TODOS LOS DIFUNTOS Y TODOS LOS SANTOS LyED 1 y 2 de Noviembre 2025
Daniel Climente
Todos Santos y Fieles difuntos
Liturgia y Espiritualidad Dominical
Jornada nacional de oración por la santificación del pueblo argentino
y la glorificación de sus siervos de Dios
(DOMINGO 31 DURANTE EL AÑO C)
también en Pastoral popular y Liturgia (Blog)
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1 Y 2 de noviembre 2025
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Benditos los que buscan al Señor!
Del Señor es la tierra y todo lo que hay en ella,
el mundo y todos sus habitantes,
porque Él la fundó sobre los mares,
Él la afirmó sobre las corrientes del océano. R.
¿Quién podrá subir a la Montaña del Señor
y permanecer en su recinto sagrado?
El que tiene las manos limpias y puro el corazón;
el que no rinde culto a los ídolos ni jura falsamente. R.
Él recibirá la bendición del Señor,
la recompensa de Dios, su Salvador.
Así son los que buscan al Señor,
los que buscan tu rostro, Dios de Jacob. R.
Salmo 26(27)
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo 4,25-5,12
Seguían a Jesús grandes multitudes, que llegaban de Galilea, de la Decápolis, de Jerusalén, de Judea y de Transjordania.
Al ver a la multitud, Jesús subió a la montaña, se sentó, y sus discípulos se acercaron a Él. Entonces tomó la palabra y comenzó a enseñarles, diciendo:
«Felices los que tienen alma de pobres, porque a ellos les pertenece el Reino de los Cielos.
Felices los afligidos, porque serán consolados.
Felices los pacientes, porque recibirán la tierra en herencia.
Felices los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados.
Felices los misericordiosos, porque obtendrán misericordia.
Felices los que tienen el corazón puro, porque verán a Dios.
Felices los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios.
Felices los que son perseguidos por practicar la justicia, porque a ellos les pertenece el Reino de los Cielos.
Felices ustedes, cuando sean insultados y perseguidos, y cuando se los calumnie en toda forma a causa de mí.
Alégrense y regocíjense entonces, porque ustedes tendrán una gran recompensa en el cielo; de la misma manera persiguieron a los profetas que los precedieron».
Dios todopoderoso y eterno,
que nos concedes celebrar en una sola fiesta
los méritos de todos tus Santos;
te rogamos que, por las súplicas de tantos intercesores,
derrames sobre nosotros la ansiada plenitud de tu misericordia.
Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo,
que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo,
y es Dios, por los siglos de los siglos.
P Osvaldo Catena.
Esta enseñanza de Jesús es como el corazón de su Evangelio que El ofrece a los que quieran seguirlo. El anuncio esta doctrina, no en un salón o en un templo, sino al aire libre; porque está dirigido a todos los hombres del mundo.
Rodean al Señor los pobres, los enfermos, los postergados, los que no están conformes con este mundo violento e injusto; los que anhelan respeto, justicia, perdón y amor.
Jesús declara felices a los que el mundo tiene por ilusos o desgraciados y compadece como infelices a los que el mundo considera triunfadores. Es que hay dos modos de entender la felicidad, uno falso y otro verdadero.
Hay quienes piensan que ser felices es tener todo, no depender de nadie, darse los gustos, sacrificarse lo menos posible, tener quien les sirva. Esta idea de felicidad- que brota del egoísmo-aparece muchas veces en las películas, revistas, programas de televisión y hasta es enseñada por padres y “educadores”.
Jesús dice claramente que ese camino lleva a la soledad, al fracaso, al infierno.” ¡Pobres de ellos!” dice Jesús ( y es alguien que no habla por hablar).
*Para Jesús la felicidad está en amar a Dios y a nuestros hermanos.*
Para ser felices es necesario estar unidos a Dios que nos ama y reconocer que dependemos de Él. Dios es un Padre que nos quiere y desea la felicidad de cada uno de nosotros. También es necesario estar unidos a los hombres, nuestros hermanos, compartiendo sus alegrías, sus sufrimientos, sus luchas. Avanzar juntos hacia una humanidad más creyente, sincera, justa y fraternal. Solo así compartiremos la felicidad de Dios.
comentario del Evangelio Mt. 5, 1-12
Jesús Nuestro Salvador párrafo 35 pág. 78
Beato Eduardo Pironio
Señora y Madre nuestra que haces camino con nosotros
«Señora y Madre nuestra,
Virgen del camino y de la esperanza,
tú nos has dado el Pan de la vida.
Ese pan que comemos todos los días
es el Cuerpo del Señor formado en tus entrañas virginales;
y la sangre que bebemos es la Sangre de Jesús
tomada de tus venas y de tu cuerpo virginal.
Madre: danos siempre de ese pan.
Haz que sepamos valorar la Eucaristía de cada jornada,
la presencia de Jesús como hermano y amigo;
haz que nuestra vida sea una permanente adoración
de Cristo, el Pan de vida.
María: tú has llevado la salvación a tu prima Isabel y a Juan el Precursor,
y has hecho saltar de alegría al niño;
te pedimos que también nuestros corazones
salten de alegría por la presencia de Jesús, el Pan de vida.
Señora de la Visitación, de la fidelidad, de la pobreza y del servicio,
Señora del Magníficat: haz que siempre experimentemos en nuestra vida las maravillas que Dios hace en los pobres.
Te lo pedimos a ti, oh Madre,
que nos has dado a Jesús;
te lo pedimos a ti que vas haciendo el camino con nosotros:
muéstranos el fruto bendito de tu vientre: Jesús.
Amén.»
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/Guía
Sugerencias IMAGEN, SENTIMIENTO, IDEA - Gesto- - Chile Jesús ama a los humildes: el publicano, Power point y videos
/Piedad popular y liturgia RITUAL DE EXEQUIAS
Misa con Niños: Recursos para la celebración de la Misa ¡A tener un corazón grande pero no agrandado!
Canto QUE DICHOSOS
/Comentarios + Aldazábal Los Santos, nuestros hermanos e intercesores + Max Alexander, +Diego Fares El deseo de santidad
2009 Fiesta de Todos los Santos
/Jorge Novak Razones para la esperanza
/ San Oscar Romero LA IGLESIA SANTA, PERO NECESITADA DE PURIFICACIÓN 5 de noviembre de 1978
/ Beato Enrique Angelelli 1 de Noviembre de 1970 Fiesta de Todos los Santos
/Beato Eduardo PIRONIO Señora y Madre nuestra que haces camino con nosotros
/Salmo 26Rumia de +Max Alexander, Audio y partitura
GUIA
De todos los santos
DIA DE TODOS LOS FIELES DIFUNTOS
Comenzamos la celebración cantando
Nos ponemos de pie
INTRODUCCIÓN
Nos hemos reunido para celebrar la Eucaristía
Es el Día de recordar a Todos los Fieles Difuntos
Unidos a la muerte de Cristo queremos comprometernos más en su obra salvadora
La Fiesta de Hoy está muy unida a la de ayer: la de Todos los santos:
TODOS PODEMOS SER SANTOS
Y, a la vez, es un recuerdo de todos los santos desconocidos, amigos de Dios y amigos nuestros
que nos han precedido con su fe y su amor y ahora reinan junto a Cristo
Nos sentamos para escuchar los nombres de nuestros difuntos
ACTO PENITENCIAL
(Silencio . . . esperar la señal del presidente de la celebración)
Tu que venciste la muerte SENOR TEN PIEDAD
Tu que viniste a dar la vida CRISTO TEN PIEDAD
Tu que nos esperas en el Cielo SENOR TEN PIEDAD
oración
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
Tomamos asiento ( esperar que se sienten todos)
Dios ha llamado a nuestros difuntos
También hoy nos llama a nosotros
Estemos atentos a su Palabra
SALMO RESPONSORIAL ( 22 )
Pongamos nuestra confianza en Jesús Buen Pastor . . .
EVANGELIO
Recibamos la Buena Noticia :
Resucitaremos, ninguna vida de hijo de Dios termina con la muerte
Nos ponemos de pie
ORACIÓN DE LOS FIELES
A cada oración respondemos AUMENTA, SENOR, NUESTRA ESPERANZA (repetimos . . .
Que la Iglesia ayude a todos los hombres a trascender el limite de la muerte y le descubra la resurrección. Oremos .
Que sepamos aprovechar las enseñanzas y ejemplos que nos dejaron nuestros difuntos
Que les tengas amor y misericordia y tengan la alegría de tu amistad. Oremos . . .
Que formemos la comunidad que Dios espera de nosotros. Oremos
Que tengamos espíritu misionero y trabajemos con esperanza Oremos
Que nuestros jóvenes y niños sean generosos y surjan las vocaciones que necesita el pueblo
Por la intención del Papa para este mes de Noviembre: Por la prevención del suicidio. Oremos para que las personas que están combatiendo con pensamientos suicidas encuentren en su comunidad el apoyo, el cuidado y el amor que necesitan y se abran a la belleza de la vida. Oremos
Que premies los trabajos de nuestros fieles difuntos y un día podamos reunirnos con ellos en el cielo. Oremos
LITURGIA DE LA EUCARISTÍA
Tomamos asiento ( esperar que todos se sienten )
Con el pan y el vino hacemos nuestra ofrenda de dinero
Queremos que la obra de Jesús siga adelante
Cantamos
PLEGARIA EUCARISTICA
Alabemos a Dios . . .
En la victoria de Jesús sobre la muerte nos hace vencer también a nosotros
COMUNION
"El que coma de este pan, no morirá para siempre "
Vamos a alimentarnos en la mesa donde se comparte ese pan de vida. Cantamos el N
SUGERENCIAS
para Celebrar el año jubilar
https://episcopado.org/assetsweb/cont/4492/cel._subsidio_celebrativo_para_el_ano_jubilar_2025.pdf
IMAGEN, SENTIMIENTO, IDEA
Lo que sugiere Francisco en la Evangelii Gaudium para la homilía nos puede servir a la hora de preparar y animar la Celebración.
Sólo para ejemplificar, recordemos algunos recursos prácticos, que pueden enriquecer una predicación y volverla más atractiva. Uno de los esfuerzos más necesarios es aprender a usar imágenes en la predicación, es decir, a hablar con imágenes. A veces se utilizan ejemplos para hacer más comprensible algo que se quiere explicar, pero esos ejemplos suelen apuntar sólo al entendimiento; las imágenes, en cambio, ayudan a valorar y aceptar el mensaje que se quiere transmitir. Una imagen atractiva hace que el mensaje se sienta como algo familiar, cercano, posible, conectado con la propia vida. Una imagen bien lograda puede llevar a gustar el mensaje que se quiere transmitir, despierta un deseo y motiva a la voluntad en la dirección del Evangelio. Una buena homilía, como me decía un viejo maestro, debe contener «una idea,
un sentimiento, una imagen». Francisco en EG 157
DOMINGO 2 DE Noviembre DE TODOS LOS FIELES DIFUNTOS
Idea: Vi un cielo nuevo y una Tierra nueva
Sentimiento: Secará todas sus lágrimas
Imagen: amanecer con perfumes
Frase: HA RESUCITADO
Gesto: Saludo de la paz más extenso- aspersión
Salmo 22 El Señor es mi Pastor
Avisar:
De Chile http://www.iglesia.cl
https://www.iglesia.cl/domingo/
Canto Qué dichosos"
Luis Elizalde - Osvaldo Catena
Canto para acompañar el momento de la muerte. Para las exequias. Canto de despedida en la misa, en el responso, en una oración, en el cementerio.
audio
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/QueDichosos.mp3
DE “Cantemos hermanos con amor”
audio
GRUPO PUEBLO DE DIOS - 2022
en Spotify
Partitura con los acordes de la Guitarra
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/QueDichososMelodia.pdf
Partitura para órgano
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/320_que_dichosos.pdf
QUE DICHOSOS SON AQUELLOS
QUE MUEREN EN EL SEÑOR
PORQUE EL PREMIO A SUS TRABAJOS
EN EL CIELO LES DA DIOS
1.El Señor te ha llamado
a premiar tu vida hoy
hasta pronto te decimos
no te decimos adiós.
2.Con tu partida se agranda
la familia celestial
hasta que en el cielo todos
nos volvamos a encontrar
3.Por eso adiós no decimos
sino hasta pronto nomás
y por los que aquí vivimos
tú en el cielo rogarás
4.Entretanto que nos llega
nuestra hora de partir
vivamos de tal manera
que al cielo podamos ir.
FE y LITURGIA POPULAR
CANAL: FE Y LITURGIA POPULAR (en Wathsapp) https://whatsapp.com/channel/0029VbBQMr73WHTQ9lzOm53t
RITUAL DE LAS EXEQUIAS
“Rezar por los vivos y difuntos” “dar cristiana sepultura”
SAGRADA CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO
https://www.dropbox.com/s/yb8cfk2dplbmzne/RITUAL%20DE%20LAS%20EXEQUIAS%20Notas.doc?dl=0
Con los ritos exequiales la Iglesia, madre piadosa, siempre ha procurado no sólo encomendar los difuntos a Dios, sino también avivar la esperanza de sus hijos y dar testimonio de su fe en la futura resurrección, con Cristo, de todos los bautizados.
Por esta razón, el Sacrosanto Concilio Ecuménico Vaticano II en la Constitución sobre la sagrada Liturgia ordenó que fueran revisados los ritos exequiales, de manera que expresaran más claramente el carácter pascual de la muerte cristiana, y que se dotara también con una misa propia al rito de la sepultura de niños (arts. 81-82).
del CATIC LAS EXEQUIAS CRISTIANAS
1680 Todos los sacramentos, principalmente los de la iniciación cristiana, tienen como fin último la Pascua definitiva del cristiano, es decir, la que a través de la muerte hace entrar al creyente en la vida del Reino. Entonces se cumple en él lo que la fe y la esperanza han confesado: "Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro" (Símbolo de Niceno-Constantinopolitano).
I. La última Pascua del cristiano
1681 El sentido cristiano de la muerte es revelado a la luz del Misterio Pascual de la muerte y de la resurrección de Cristo, en quien radica nuestra única esperanza. El cristiano que muere en Cristo Jesús "sale de este cuerpo para vivir con el Señor" (2 Co 5,8).
1682 El día de la muerte inaugura para el cristiano, al término de su vida sacramental, la plenitud de su nuevo nacimiento comenzado en el Bautismo, la "semejanza" definitiva a "imagen del Hijo", conferida por la Unción del Espíritu Santo y la participación en el Banquete del Reino anticipado en la Eucaristía, aunque pueda todavía necesitar últimas purificaciones para revestirse de la túnica nupcial.
1683 La Iglesia que, como Madre, ha llevado sacramentalmente en su seno al cristiano durante su peregrinación terrena, lo acompaña al término de su caminar para entregarlo "en las manos del Padre". La Iglesia ofrece al Padre, en Cristo, al hijo de su gracia, y deposita en la tierra, con esperanza, el germen del cuerpo que resucitará en la gloria (cf 1 Co 15,42-44). Esta ofrenda es plenamente celebrada en el Sacrificio eucarístico; las bendiciones que preceden y que siguen son sacramentales.
II. La celebración de las exequias
1684 Las exequias cristianas son una celebración litúrgica de la Iglesia. El ministerio de la Iglesia pretende expresar también aquí la comunión eficaz con el difunto, hacer participar en esa comunión a la asamblea reunida para las exequias y anunciarle la vida eterna.
1685 Los diferentes ritos de las exequias expresan el carácter pascual de la muerte cristiana y responden a las situaciones y a las tradiciones de cada región, aun en lo referente al color litúrgico (cf SC 81).
1686 El Ordo exequiarum o Ritual de los funerales de la liturgia romana propone tres tipos de celebración de las exequias, correspondientes a tres lugares de su desarrollo (la casa, la iglesia, el cementerio), y según la importancia que les presten la familia, las costumbres locales, la cultura y la piedad popular. Por otra parte, este desarrollo es común a todas las tradiciones litúrgicas y comprende cuatro momentos principales:
1687 La acogida de la comunidad. El saludo de fe abre la celebración. Los familiares del difunto son acogidos con una palabra de "consolación" (en el sentido del Nuevo Testamento: la fuerza del Espíritu Santo en la esperanza [cf 1 Ts 4,18]). La comunidad orante que se reúne espera también "las palabras de vida eterna". La muerte de un miembro de la comunidad (o el aniversario, el séptimo o el trigésimo día) es un acontecimiento que debe hacer superar las perspectivas de "este mundo" y atraer a los fieles, a las verdaderas perspectivas de la fe en Cristo resucitado.
1688 La Liturgia de la Palabra. La celebración de la Liturgia de la Palabra en las exequias exige una preparación, tanto más atenta cuanto que la asamblea allí presente puede incluir fieles poco asiduos a la liturgia y amigos del difunto que no son cristianos. La homilía, en particular, debe "evitar" el género literario de elogio fúnebre (cf. Ritual de exequias, Primer tipo de exequias, 41) y debe iluminar el misterio de la muerte cristiana a la luz de Cristo resucitado.
1689 El Sacrificio eucarístico. Cuando la celebración tiene lugar en la Iglesia, la Eucaristía es el corazón de la realidad pascual de la muerte cristiana (cf. Ritual de exequias, Prenotandos, 1). La Iglesia expresa entonces su comunión eficaz con el difunto: ofreciendo al Padre, en el Espíritu Santo, el sacrificio de la muerte y resurrección de Cristo, pide que su hijo sea purificado de sus pecados y de sus consecuencias y que sea admitido a la plenitud pascual de la mesa del Reino (cf. Ritual de exequias, Primer tipo de exequias, 56). Así celebrada la Eucaristía, la comunidad de fieles, especialmente la familia del difunto, aprende a vivir en comunión con quien "se durmió en el Señor" , comulgando con el Cuerpo de Cristo, de quien es miembro vivo, y orando luego por él y con él.
1690 El adiós ("a Dios") al difunto es "su recomendación a Dios" por la Iglesia. Es el "último adiós [...] por el que la comunidad cristiana despide a uno de sus miembros antes que su cuerpo sea llevado a su sepulcro" (cf. Ritual de exequias, Prenotandos, 10). La tradición bizantina lo expresa con el beso de adiós al difunto:
Con este saludo final «se canta por su partida de esta vida y por su separación, pero también porque existe una comunión y una reunión. En efecto, una vez muertos no estamos en absoluto separados unos de otros, pues todos recorremos el mismo camino y nos volveremos a encontrar en un mismo lugar. No nos separaremos jamás, porque vivimos para Cristo y ahora estamos unidos a Cristo, yendo hacia Él [...] estaremos todos juntos en Cristo» (San Simeón de Tesalónica, De ordine sepulturae, 367).
CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO Y LA DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS DIRECTORIO
SOBRE LA PIEDAD POPULAR Y LA LITURGIA
DIRECTORIO PARA MISAS CON GRUPOS POPULARES
Medellín, vol.3, n,12, Diciembre de 1977
Texto aprobado por la Asamblea General de la CNBB en Febrero de 1977.
http://documental.celam.org/pp/index.php/medellin/article/view/1564/1472
Queremos presentar entre nuestras "Notas e Informes", un documento oficial de la CNBB (Conferencia Nacional de los Obispos del Brasil) referente a la celebración de la Eucaristía. Se trata de un importante paso en el camino difícil de la adaptación y creatividad en la Liturgia. Y aunque el documento va dirigido a las Iglesias del Brasil, por su parecido puede ayudar a los presidentes de las asambleas cristianas a sacar el jugo y el mejor partido a las actuales normas litúrgicas. Vemos en el presente ejemplo un estímulo de las posibilidades de adaptación que a juicio de los Episcopados Nacionales concede el Misal Romano y especialmente 'el articulo 6' de su Institución General: "Toca a las Conferencias Episcopales, según la Constitución de la Sagrada Liturgia, establecer para su territorio las normas que mejor tengan en cuenta las tradiciones y el modo de ser de los pueblos. regiones y comunidades diversas".
COMENTARIOS
+ José Aldazábal Los Santos, nuestros hermanos e intercesores
FESTIVIDAD DE TODOS LOS SANTOS
https://www.dropbox.com/scl/fi/gnfuk2w9eb1oi2uwdgke5/03-TODOS-LOS-SANTOS-Aldazabal.doc?rlkey=4vetc3eryk9m45q66te4ya3o0&dl=0
Hoy las tres lecturas se refieren a la fiesta que celebramos: el misterio de esa multitud innumerable de personas que ya gozan de Dios y siguen en comunión con nosotros.
Es una fiesta que nos transmite alegría y optimismo. No es nada extraño que haya calado muy hondo en la sensibilidad del pueblo de Dios, junto con el recuerdo de los difuntos el día siguiente. ¡Qué hermoso es el canto de "introito" clásico en este día, el "Gaudeamus": "alegrémonos todos en el Señor, al celebrar este día de fiesta en honor de todos los Santos"!
Como ambientación espiritual estaría bien que leyéramos las páginas que dedica el Catecismo al artículo del Credo: "Creo en la comunión de los Santos" (CCE 946-962).
+Max Alexander
TODOS LOS SANTOS y TODOS LOS FIELES DIFUNTOS
05 Todos los Santos y Todos los fieles difuntos max 2013.pdf
La celebración de la comunión de todos los santos del cielo y de la tierra e igualmente memoria
de la iglesia una y santa, iglesia que consiste justamente en la communio sanctorum. Los
creyentes que, reunidos en torno al altar eucarístico, participan de las cosas santas y comulgan
con Aquel que es la fuente misma de la santidad, conocen la comunión con los santos que ya
viven en Dios: en esta celebración, por tanto, la iglesia viene enfocada en su aspecto terrestre
y celestial
0.1.- “La liturgia de la fiesta de todos los santos nos introduce en la Jerusalén celestial; allí, ante el trono de Dios, con María y todos los coros de ángeles se encuentran todos los santos, la pléyade innumerable de almas justas (Apocalipsis 7,2-14); y los que vivimos en este mundo, siguiendo el camino de las bienaventuranzas (Mt 5,1-12), participamos en la esperanza de los gozos eternos. La segunda lectura, antes del Evangelio, añadida en el Misal de 1970, recuerda que «siendo ahora hijos de Dios... lo veremos tal cual es» (1 Jn 3,1-13). Esta fiesta de Todos los Santos, que se celebra el 1° noviembre al menos desde el s. 9º, es la fiesta de la gran familia de todos los redimidos”
0.2.- En el hemisferio Norte estas fiestas del 1º y 2 de noviembre caen en otoño, tiempo de cosechas y para una civilización de raíces campesinas era natural, en aquellos tiempos, ver en ellas “la cosecha de los redimidos en Cristo”, más aún, dado que en la Escritura la cosecha es uno de los grandes símbolos escatológicos… Es ilustrativo e iluminador saber la fecha en la que las Iglesias de tradición Ortodoxa celebran la fiesta de Todos los Santos: lo hacen el domingo siguiente al de Pentecostés. Clarísimo testimonio de que el sentido profundo de la celebración se centra en la Resurrección de Cristo hecha extensiva a todo su Cuerpo (la Iglesia), gracias a la Pascua, llegada a la plenitud de sus frutos por la efusión del Espíritu Santo, quien a través de los sacramentos de la iniciación cristiana, sembró la semilla de santidad en cada cristiano.
0.3.- Para nosotros, en el hemisferio Sur, la celebración tiene lugar en plena primavera y es posible entonces destacar que gracias a la Pascua de Jesús, algunos brotes de vida primaveral peregrinamos por estos anchos valles de nuestra América, mientras que otros brotes han llegado ya a la plenitud de sus frutos, mientras que algunos aun esperan la fructificación plena y total, mientras van siendo podados…. Es lo mismo que afirma, sin metáforas y de manera más teológica el Catecismo de la Iglesia Católica:
954 Los tres estados de la Iglesia. "Hasta que el Señor venga en su esplendor con todos sus ángeles y, destruida la muerte, tenga sometido todo, sus discípulos, unos peregrinan en la tierra; otros, ya difuntos, se purifican; mientras otros están glorificados, contemplando `claramente a Dios mismo, uno y trino, tal cual es'" (LG 49): Todos, sin embargo, aunque en grado y modo diversos, participamos en el mismo amor a Dios y al prójimo y cantamos en mismo himno de alabanza a nuestro Dios. En efecto, todos los de Cristo, que tienen su Espíritu, forman una misma Iglesia y están unidos entre sí en él (LG 49).
955 "La unión de los miembros de la Iglesia peregrina con los hermanos que durmieron en la paz de Cristo de ninguna manera se interrumpe. Más aún, según la constante fe de la Iglesia, se refuerza con la comunicación de los bienes espirituales" (LG 49).
956 La intercesión de los santos. "Por el hecho de que los del cielo están más íntimamente unidos con Cristo, consolidan más firmemente a toda la Iglesia en la santidad...no dejan de interceder por nosotros ante el Padre. Presentan por medio del único Mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, los méritos que adquirieron en la tierra... Su solicitud fraterna ayuda, pues, mucho a nuestra debilidad" (LG 49):
…
“Pasaré mi cielo haciendo el bien sobre la tierra” (Santa Teresa del Niño Jesús).
+ Diego Fares El deseo de santidad
2009 Fiesta de Todos los Santos
¿Qué es lo que canonizamos en los santos? ¿Los grandes milagros? ¿Los hechos heroicos? ¿La vida sacrificada en bien de los demás…?
Lo que canonizamos es el amor.
Sólo el amor es canonizable.
Después viene lo demás, como por añadidura.
Este pensamiento consuela. Porque el amor –el amor recibido y el que damos- lo reconocemos todos.
Si sabemos distinguir quién es de verdad santo o santa, es porque percibimos lo que es amor verdadero y puro. Desde nuestro amor pequeño y temeroso de darse por entero sabemos reconocer el amor que se entrega sin mirarse a sí mismo, gozoso de ser puro amor.
Y si sabemos reconocer un amor así, es porque lo anhelamos con todo el corazón.
Nos alegra y nos libera de toda angustia cuando podemos amar así, cuando nos sentimos amados así, sin condiciones, por encima de todo, gratuitamente y sin cálculos.
Sufrimos cuando no encontramos el camino para amar así, cuando nos vemos obligados a calcular, cuando nos sentimos apresados por una regla o un muro que nos impide amar libremente.
Sufrimos cuando otras cosas menores que el amor lo atan, lo acorralan, lo reducen, lo postergan, lo dejan a un costado.!
Siervo de Dios Padre Obispo Jorge Novak
https://whatsapp.com/channel/0029VbB9thL77qVMdblXxK0e
Creo que los motivos de la esperanza son muchos. También en nuestro país. Los encuentro en muchos jóvenes, en muchos testimonios de vida, en muchos docentes que hacen con sacrificio su trabajo, en muchas personas que están en la actividad pública y política. Encuentro razones de esperanza en el pueblo orante. Muchas veces los cristianos animados por la fe y el amor han cambiado para bien la historia. Hay que intentarlo con humildad, sabiendo que de una manera misteriosa pero eficaz la historia está en manos de Dios. Y Dios siempre está dispuesto a renovar al mundo y llevar a la Iglesia hacia la santidad.
del libro "Jorge Novak, Iglesia y derechos humanos", Editorial Ciudad Nueva, Buenos Aires, 2000.
Buscá en: https://www.archivojorgenovak.org.ar/
Comisión de Memoria Siervo de Dios P. O. Jorge Novak Diócesis de Quilmes
https://www.facebook.com/comisionmemorianovak
SAN OSCAR ROMERO
Audio de la Homilía de la Fiesta de todos los santos
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LA IGLESIA SANTA, PERO NECESITADA DE PURIFICACIÓN 5 de noviembre de 1978
BEATO ENRIQUE ANGELELLI
Misas Radiales. Editorial Tiempo Latinoamericano, Córdoba. Tomo 1, Pág. 84 a 86 s
La Rioja, 1 de Noviembre de 1970
Fiesta de Todos los Santos
Saludos a la Escuela Mitre en sus bodas de Esmeralda al cumplir 80 años.
Mis buenos hermanos y amigos:
después de haber participado en la Asamblea Nacional del Episcopado Argentino durante diez días, nuevamente nos encontramos espiritualmente unidos en esta Misa Radial de los domingos.
Dos celebraciones de un profundo sentido nos llevan a la meditación y a la reflexión personal y comunitaria: HOY: la Fiesta de TODOS LOS SANTOS, mañana la conmemoración de todos los Fieles difuntos.
Los Santos ya son glorificados contemplando a Dios Uno y Trino, tal cual es y con gran piedad la Iglesia el recuerdo de los difuntos ofreciendo sufragio por ellos, porque es santo y saludable el pensamiento de orar por los difuntos para que queden libres de sus pecados (2 Mac. 12).
Nosotros, la Iglesia de los Peregrinos en unión con los hermanos que durmieron en la paz de Cristo, de ninguna manera se interrumpe, antes bien se fortalece con la comunicación de los bienes espirituales.
Quienes aún peregrinamos y quienes ya duermen la paz del Señor formamos la única Iglesia de
Jesucristo, cantando el mismo himno de gloria a nuestro Padre de los cielos. Solamente están
separados del Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia, quienes, en el momento supremo de pasar del tiempo a la eternidad, recayeron sobre ellos la condenación eterna. Unos son los BENDITOS del Padre y lo otros los MALDITOS. Verdades de ayer de hoy y de siempre que nos llevan a una reflexión muy seria y a pensar en nuestra propia vida.
Los pasajes de las Sagradas Escrituras que acabamos de escuchar, nos enseñan que no tenemos
ciudad permanente y definitiva aquí en la tierra. El Pueblo de Dios es un pueblo en marcha que peregrina hasta el encuentro definitivo con Dios en la eternidad.
Juan nos habla de una innumerable muchedumbre de marcados y sellados con el sello de Dios que son llamados a cantar eternamente la Gloria del Padre de los cielos. Juan en su carta nos dice que somos los hijos de Dios; los hombres de la Esperanza y en el Evangelio de San Mateo, Jesús nos enseña las condiciones y los criterios para la vida que nos lleva a ser contados entre los santos y marcados para gozar de la vista y presencia del Señor.
Amigos, el llamado Sermón de la Montaña, nos debe hacer pensar a todos, cómo examinar nuestra
vida y nuestra conducta. Si dijimos que no tenemos ciudad permanente, también es verdad que
el Reino de Dios ya ha comenzado en la Tierra, que estamos llamados a una permanente conversión personal. A examinar nuestras actitudes, nuestros procederes, nuestra conducta personal, privada y pública. Examinarnos en nuestra vida de FE, examinarnos como hombre de Esperanza y examinarnos en el mandamiento Grande que es la CARIDAD o el AMOR a Dios y a nuestros hermanos.
Seremos juzgados por las obras de Misericordias materiales y espirituales. Venid benditos de mi
Padre, id malditos a fuego eterno. Cada uno de nosotros seremos juzgados según los dones que se nos ha dado y según las responsabilidades que tuvimos en la vida. Si los tiempos en que vivimos son difíciles, como tantas veces se ha dicho, sepamos descubrir en la vida diaria la Voluntad de Dios, su Presencia y su Voz, para no equivocarnos.
Hermanos cristianos somos hijos de la luz, no sembremos tinieblas. Brille en cada uno de vosotros
la luz de vuestras buenas obras de manera que quienes nos ven glorifiquen al Padre de los cielos.
Si en este momento nos encontráramos en el momento supremo de la muerte, para presentarle
al Señor los años de nuestra vida, pocos o muchos no importa, tendríamos paz en nuestra conciencia para presentarnos al Señor?
Seríamos los señalados para ser llamados Venid Benditos de mi Padre al gozo eterno?
La muerte sería para cada uno de nosotros el paso a la vida que no tiene término?
Este examen lo debo hacer yo como Obispo con la gravísima responsabilidad de guiar esta diócesis, mis hermanos sacerdotes, las religiosas, ustedes laicos asociados o no, cristianos llamados a ser fermentos, luz y sal en la sociedad en que vivimos? Ustedes amigos que, por circunstancias de la vida, no creen o viven una aguda crisis de Fe, no se han planteado el sentido de la vida y de la muerte?
Los invito a que lo hagan, vale la pena hacerlo, porque está en juego el sentido de la propia existencia.
Es verdad que hoy vivimos horas de desorientación, confusión y manoseo de las cosas y personas.
Comprendiendo el dolor y la angustia que todo esto trae consigo, sin embargo, permítanme
que los llame a la reflexión. Si la Iglesia vive el tiempo de la purificación y de la búsqueda para
adecuarnos mejor a los tiempos cambiantes en todos los órdenes no cubramos la propia ignorancia,
la falta de decisión a la conversión de la vida, la actitud cerrada y poco cristiana a saber acoger al hermano, la insensibilidad frente al dolor ajeno, con actitudes de custodios de la doctrina cristiana, el manoseo al orden sacerdotal, el desprecio por el Magisterio de la Iglesia, universal o local, de quienes puestos por el Espíritu Santo están destinados a ser pastores de la Iglesia de Dios. No desconocemos, debidamente fundamentados, de la campaña sistemática que se viene haciendo en nuestra Patria para desprestigiar a la Iglesia, confundir a nuestro pueblo y dividir a pastores y fieles, sacerdotes y pueblo.
La meditación de la fiesta de nuestros hermanos que ya han llegado al término del camino de la
vida de esta tierra, nos fortalece a que no renunciemos a las exigencias del cumplimiento de la
delicadísima misión pastoral.
Si en todos los santos contemplamos a hermanos que han realizado la pascua del Señor en sus
propias vidas, que significa la gran liberación del pecado y de toda atadura de pecado, aunque
el precio exigido sea el sufrimiento, no renunciaremos a ser fieles a Jesucristo y al hombre concreto
de nuestro Pueblo a quién tenemos que anunciarle permanentemente el Evangelio. Esta actitud no significa otra cosa sino ser fieles, a lo que la hora en que vivimos nos reclama y esto desde nuestra competencia irrenunciable como pastores de la Iglesia.
Porque tenemos puesta nuestra mirada en esa innumerable muchedumbre de santos que unidos
a Cristo cantan eternamente la gloria de Dios Padre, pedimos insistentemente la luz y la fortaleza
del Espíritu Santo, para caminar junto a nuestro pueblo y con nuestro pueblo, no buscando poder
humano alguno, sino ser servidores de los hombres, sin atadura alguna, por encima de grupos y
de intereses particulares, sin atadura interior que la sola que viene de Dios, para ayudar a todos
con la luz y con la gracia de Jesucristo e invitando a todo hombre de corazón recto a ser servidor
de su hermano, deponiendo toda actitud que separe, ahonde la incomunicación entre los hombres,
divida o sea sembrador de desorientación. No amemos solamente de palabra sino de obra dice el Apóstol Pablo.
Los momentos de crisis y sufrimiento en la Iglesia, son momentos providenciales, porque la purifican, la robustecen y la hacen más agradable a los ojos de Dios. Por eso, concluye el Evangelio
de Hoy: Dichosos vosotros cuando os insultan y os persiguen y os calumnian de cualquier modo por mi causa, dice el Señor; estad alegres y contentos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo.
BEATO EDUARDO PIRONIO
Señora y Madre nuestra que haces camino con nosotros
17. ORACIONES A LA VIRGEN DEL CAMINO 3
© Publicaciones Claretianas, Madrid. I S B N. 84-86-125-18-2 Editorial Claretiana, 1998. pag 60
https://www.dropbox.com/s/stqminbomtqhzaw/402989988-Pironio-Senor-ensenanos-a-orar-pdf.pdf?dl=0
«Señora y Madre nuestra,
Virgen del camino y de la esperanza,
tú nos has dado el Pan de la vida.
Ese pan que comemos todos los días
es el Cuerpo del Señor formado en tus entrañas virginales;
y la sangre que bebemos es la Sangre de Jesús
tomada de tus venas y de tu cuerpo virginal.
Madre: danos siempre de ese pan.
Haz que sepamos valorar la Eucaristía de cada jornada,
la presencia de Jesús como hermano y amigo;
haz que nuestra vida sea una permanente adoración
de Cristo, el Pan de vida.
María: tú has llevado la salvación a tu prima Isabel y a Juan el Precursor,
y has hecho saltar de alegría al niño;
te pedimos que también nuestros corazones
salten de alegría por la presencia de Jesús, el Pan de vida.
Señora de la Visitación, de la fidelidad, de la pobreza y del servicio,
Señora del Magníficat: haz que siempre experimentemos en nuestra vida las maravillas que Dios hace en los pobres.
Te lo pedimos a ti, oh Madre,
que nos has dado a Jesús;
te lo pedimos a ti que vas haciendo el camino con nosotros:
muéstranos el fruto bendito de tu vientre: Jesús.
Amén.»
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ORANDO [CON] EL SALMO RESPONSORIAL
Salmo 23 (24) 1-2. 3- 4. 5-6
Solemnidad de todos los Santos: 01-11-2015
En todo el Salterio se profetiza y canta a nuestro Señor por ser Él quien tiene la llave de David, que abre y nadie cierra, que cierra y nadie abre (Ap 3,7), pero más particularmente en el salmo 117 (...), en el que se nos proclama el misterio de la resurrección. Cristo, en el momento de ascender victorioso hasta su Padre, ditige a los ángeles estas órdenes: Ábranme las puertas de la justicia: entrando por ella, entonaré mis alabanzas al Señor (Sal 117,19). Estas son las puertas a las que en el salmo 23 se refieren los ángeles que dialogan entre ellos mientras disponen la entrada para el Señor: ¡Alcen, puertas sus dinteles!, ¡Álcense, oh puertas eternas! El Rey de la gloria entrará por ustedes (Sal 23,7 y 9). Con razón se les ordena a las puertas elevarse y erguirse hasta lo más sublime, pues, gracias a la providencia divina, al misterio de la carne y a la victoria obtenida en la cruz, el Señor regresa de nuevo al cielo con una gloria superior a aquella con la que vino a la tierra. Esta es la puerta del Señor, por ella entrarán los justos (Sal 117,20). Por esta puerta entró Pedro, por ella entró Pablo; por ella entraron todos los apóstoles; a diario entran por ella los santos. Precisamente por esta puerta entró el ladrón, en compañía dl Señor (Lc 23,43 ). Tengan confianza y esperanza en algo similar. El salmo no dice "por ella entrarán los apóstoles y los mártires", sino por ella entrarán los justos. Por tanto, todo aquel que obra con justicia y merezca ser contado entre los justos entrará por dicha puerta, ya que el Señor no exige la sangre de quienes creen en Él, sino la fe por la que esa sangre es derramada. Si tuviéramos una fe capaz de hacernos verter la sangre, esa efusión de sangre se contabilizaría en nuestro haber
Jerónimo, Presbítero, Sermón en el domingo de Pascua;
Obras Completas de San Jerónimo, - obras homiléticas -, Madrid 1999, pp. 993. 995.
REPITE FRECUENTEMENTE, ASIMILA y VIVE LA PALABRA
REPITE:
{inspirando}
¡ANHELO VER TU ROSTRO! {espirando}
¡SEÑOR, DIOS MÍO!
Padre Osvaldo Catena en Orando con los salmos
CRISTO, REY VENCEDOR, ENTRA EN LA GLORIA
Aclamemos al Señor, Rey del universo. Que él nos haga entrar
en el templo santo de su gloria, siguiendo a Cristo, Rey vencedor.
Estamos ante el "grupo" dispuesto a buscar al Señor. Al comienzo (Sal 14) no se había formulado tal especificación, pero al final de la inclusión sí. Es como decir: aquellos que han recorrido el camino de la liturgia,- símbolo del camino de la vida, del sendero hacia la santidad -, son los que reciben el don de la justicia/justificación de Dios; habían partido con buenas intenciones y llegan colmados de dones. Ellos buscaban al Señor y les ha sido regalada la bendición, la justicia en el sentido bíblico del término. ¡Adecuadísimo salmo para hacer nuestro el don y el anhelo de ver el Rostro del Señor que el Prefacio (I) de los santos expresa mediante la fórmula agustiniana: "al coronar sus méritos, coronas tus propios dones"!
V.7: ¡Portones!, alcen los dinteles, que se alcen las antiguas (con)puertas: va a entrar el Rey de la Gloria. ¿Soy yo el que debe entrar o es Él, aquel que debe venir? ¿Quién este rey de la gloria? El Señor, héroe valeroso; el Señor, héroe de la guerra. Imagen militar de Dios, que como aquella de los 'fieles', - los hasidim -, del salmo 149,5-6, tienen la espada-de-la-oración en sus labios. Es ciertamente el Dios de las batallas espirituales, del combate contra el mal. Estamos ante un himno triunfal, y el triunfador llega y entra. ¿Qué son estos dinteles, estas puertas antiguas? ¡Cierto, el Señor de los ejércitos, - = Adonai zebaot [ tAa+b'c. hw"ïhy], Dominus, Deus Sebaot, cantamos en el Sanctus de cada Eucaristía! El Señor de los ejércitos es Cristo resucitado, Señor de los ángeles (Sal 148,2: alábenlo, todos sus ángeles, alábenlo, todos sus ejércitos), de las estrellas, de las flores y de todo lo creado. Es este un título litúrgico utilizado en el Templo de Jerusalén, y continúa siéndolo en la liturgia de la sinagoga. Su desarrollo se desenvuelve en un diálogo entre las trompetas, solista y coro. La gente canta: ¿Quién es este rey de la gloria? Y el solista responde: ¡es el Señor de los ejércitos el que entra! Resuenan las trompetas. ¿Dónde entra? ¡Entra en su templo, entra en el mundo! ¿Acaso no éramos nosotros los que subíamos al monte santo? Tenemos la impresión de ir hacia él, ¿pero cómo se hace para llegar hasta él? Eleva, levanta los dinteles, déjalo entrar: ¡Él es tu justicia y al entrar en ti te transforma y transformado/transfigurado en Él, entrarás en la gloria! La Pascua de Cristo Cabeza es promesa y esperanza cierta que quedará cumplida en su Cuerpo: ¡he ahí la fiesta de todos los santos!
RUMIA COMPLETA: https://www.dropbox.com/scl/fi/m6hgc8bbp8vwq76zxumb3/salmo-23-24-todosantos.doc?rlkey=0iqvnfne3k7oayq8i8cmfef42&dl=0
*audio* https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo023.mp3
Audio de la grabación del P Osvaldo Catena (él toca el órgano)
Para la Antología "Cantemos hermanos con amor"
Audio de la grabación del Grupo Pueblo de Dios
https://www.youtube.com/watch?
Spotify
https://open.spotify.com/intl-es/track/27rPxuE1OO6NALtNWOO10m?si=437bee83f81d422b
TUTORIAL
Todos los santos. Salmo 23
https://www.youtube.com/watch?v=HtKp3fyxh0M
*Melodía y acordes* http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo023.pdf
*Partitura de 72 salmos para cantar* para organo
P Daniel Climente