YO SOY LA LUZ Domingo de la Alegría LyED 15 DE MARZO 2026
Daniel Climente
YO SOY LA LUZ
Liturgia y Espiritualidad Dominical
CUARTO DOMINGO DE CUARESMA “A”
De la Alegría y LA LUZ
15 de Marzo 2026
En esta Misa pueden usarse el color morado o el rosado, y
pueden emplearse instrumentos musicales y adornar el altar con flores.
En este domingo tienen lugar los segundos escrutinios preparatorios para el
bautismo de adultos que serán admitidos a los sacramentos de la iniciación
cristiana en la Vigilia pascual; oraciones e intercesiones propias.
Compartan su alegría los que estaban tristes,
vengan a saciarse con su felicidad.
Prefacio
Él mismo, por el misterio de la encarnación,
llevó hasta la luz de la fe
a los que caminaban en las tinieblas,
e hizo renacer a los que habían nacido en la esclavitud del pecado
convirtiéndolos en hijos adoptivos por el bautismo.
El Señor es mi pastor, nada me puede faltar.
El me hace descansar en verdes praderas,
me conduce a las aguas tranquilas
y repara mis fuerzas. R.
Me guía por el recto sendero, por amor de su Nombre.
Aunque cruce por oscuras quebradas,
no temeré ningún mal, porque Tú estás conmigo:
tu vara y tu bastón me infunden confianza. R.
Tú preparas ante mí una mesa,
frente a mis enemigos;
unges con óleo mi cabeza
y mi copa rebosa. R.
Tu bondad y tu gracia me acompañan
a lo largo de mi vida;
y habitaré en la Casa del Señor,
por muy largo tiempo. R.
Salmo 22, 1-6
Todos los archivos del DOMINGO CUARTO DE CUARESMA ciclo A:
+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan
9, 1-41
Jesús, al pasar, vio a un hombre ciego de nacimiento. Sus
discípulos le preguntaron: «Maestro, ¿quién ha pecado, él o sus padres, para
que haya nacido ciego?»
«Ni él ni sus padres han pecado, respondió Jesús; nació así para
que se manifiesten en él las obras de Dios.
Debemos trabajar en las obras de Aquel que me envió,
mientras es de día;
llega la noche,
cuando nadie puede trabajar.
Mientras estoy en el mundo,
soy la luz del mundo.»
Después que dijo esto, escupió en la tierra, hizo barro con la
saliva y lo puso sobre los ojos del ciego, diciéndole: «Ve a lavarte a la
piscina de Siloé», que significa «Enviado.»
El ciego fue, se lavó y, al regresar, ya veía. Los vecinos y los
que antes lo habían visto mendigar, se preguntaban: «¿No es este el que se
sentaba a pedir limosna?»
Unos opinaban: «Es el mismo.» «No, respondían otros, es uno que
se le parece.»
El decía: «Soy realmente yo.»
Ellos le dijeron: «¿Cómo se te han abierto los ojos?»
El respondió: «Ese hombre que se llama Jesús hizo barro, lo puso
sobre mis ojos y me dijo: "Ve a lavarte a Siloé". Yo fui, me lavé y
vi.»
Ellos le preguntaron: «¿Dónde está?»
El respondió: «No lo sé.»
El que había sido ciego fue llevado ante los fariseos. Era sábado
cuando Jesús hizo barro y le abrió los ojos. Los fariseos, a su vez, le
preguntaron cómo había llegado a ver.
El les respondió: «Me puso barro sobre los ojos, me lavé y veo.»
Algunos fariseos decían: «Ese hombre no viene de Dios, porque no
observa el sábado.»
Otros replicaban: «¿Cómo un pecador puede hacer semejantes
signos?» Y se produjo una división entre ellos. Entonces dijeron nuevamente al
ciego: «Y tú, ¿qué dices del que te abrió los ojos?» El hombre respondió: «Es
un profeta.»
Sin embargo, los judíos no querían creer que ese hombre había
sido ciego y que había llegado a ver, hasta que llamaron a sus padres y les
preguntaron: «¿Es este el hijo de ustedes, el que dicen que nació ciego? ¿Cómo
es que ahora ve?»
Sus padres respondieron: «Sabemos que es nuestro hijo y que nació
ciego, pero cómo es que ahora ve y quién le abrió los ojos, no lo sabemos.
Pregúntenle a él: tiene edad para responder por su cuenta.»
Sus padres dijeron esto por temor a los judíos, que ya se habían
puesto de acuerdo para excluir de la sinagoga al que reconociera a Jesús como
Mesías. Por esta razón dijeron: «Tiene bastante edad, pregúntenle a él.»
Los judíos llamaron por segunda vez al que había sido ciego y le
dijeron: «Glorifica a Dios. Nosotros sabemos que ese hombre es un pecador.»
«Yo no sé si es un pecador, respondió; lo que sé es que antes yo
era ciego y ahora veo.»
Ellos le preguntaron: «¿Qué te ha hecho? ¿Cómo te abrió los
ojos?»
El les respondió: «Ya se lo dije y ustedes no me han escuchado.
¿Por qué quieren oírlo de nuevo? ¿También ustedes quieren hacerse discípulos
suyos?»
Ellos lo injuriaron y le dijeron: «¡Tú serás discípulo de ese hombre;
nosotros somos discípulos de Moisés! Sabemos que Dios habló a Moisés, pero no
sabemos de donde es este.»
El hombre les respondió: «Esto es lo asombroso: que ustedes no
sepan de dónde es, a pesar de que me ha abierto los ojos. Sabemos que Dios no
escucha a los pecadores, pero sí al que lo honra y cumple su voluntad. Nunca se
oyó decir que alguien haya abierto los ojos a un ciego de nacimiento. Si este
hombre no viniera de Dios, no podría hacer nada.»
Ellos le respondieron: «Tú naciste lleno de pecado, y ¿quieres
darnos lecciones?» Y lo echaron.
Jesús se enteró de que lo habían echado y, al encontrarlo, le
preguntó: «¿Crees en el Hijo del hombre?»
El respondió: «¿Quién es, Señor, para que crea en él?»
Jesús le dijo: «Tú lo has visto: es el que te está hablando.»
Entonces él exclamó: «Creo, Señor», y se postró ante él.
Después Jesús agregó:
«He venido a este mundo para un juicio:
Para que vean los que no ven y queden ciegos los que ven.»
Los fariseos que estaban con él oyeron esto y le dijeron: «¿Acaso
también nosotros somos ciegos?»
Jesús les respondió:
«Si ustedes fueran ciegos, no tendrían pecado,
pero como dicen: "Vemos", su pecado permanece.»
Proclamación con varios personajes : 01 lectura del evangelio Jn 9 con personajes.pdf
Oración colecta
Dios nuestro,
que reconcilias maravillosamente al género humano
por tu Palabra hecha carne;
te pedimos que el pueblo cristiano
se disponga a celebrar las próximas fiestas pascuales
con una fe viva
y una entrega generosa.
Padre Osvaldo Catena
CURACION DE UN CIEGO DE NACIMIENTO
comentario del Evangelio Jn. 1.5-11
La palabra de Jesús y el lavado del agua abren los ojos de este ciego de nacimiento. Jesús anuncia así la fuerza santificadora del Bautismo.
*Por el agua bautismal y el poder del Espíritu Santo recibimos la Luz de Cristo.*
Nosotros debemos caminar guiados por esa luz, y reflejarla sobre el mundo con nuestras buenas obras.
Jesús Nuestro Salvador párrafo 80 pág. 149
Beato Eduardo Pironio
Yo digo que este domingo, Cristo, la luz, ilumine nuestro camino, centre nuestro camino y que impulse nuestra fe para descubrir cada vez más al Señor. Que nos haga dar frutos de luz en la bondad, en la justicia, en la verdad. Que nos haga fuertemente pobres, radicalmente pobres. En la oración le pedíamos así al Señor: que nos haga apresurarnos con fe sincera, con fe renovada y con empeño cada vez mayor, que nos haga apresurarnos hacia la Pascua ya muy cercana. Que sea un día muy grande de luz, se lo pedimos al Señor por medio de María nuestra Madre la que nos dio por primera vez la Luz, al darnos a Jesús.
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/Guía del Domingo Proclamación del Evangelio con varios personajes
Sugerencias IMAGEN, SENTIMIENTO, IDEA - Gesto-, Subsidios para la Misa dominical De Chile Power point y videos
/ Cuaresma PASCUA 2026 CICLO A
- Recomendaciones, sugerencias pastorales CPL, Los cantos para cuaresma A . Aldazábal, Gestos y símbolos, Cuaresma, mistagogía de la Pascua, Cuaresma Pascua Pironio, El Domingo de Ramos, Los Salmos de la Vigilia Pascual. Los salmos de semana Santa Misal entero de semana santa
- /Piedad popular y liturgia Domingo de Ramos
- Misa con Niños: semana santa . “JESÚS NOS ABRE LOS OJOS Y EL CORAZÓN PARA QUE VEAMOS DE VERDAD”
- Canto La Gran Noticia
/Comentarios + Aldazábal La perspectiva sigue siendo la Pascua + Max Alexander, Diego Fares Con mis ojos sin culpa, recién modelados por Jesús, lo defendía yo contra los opinadores
/Jorge Novak
/ San Oscar Romero EL BAUTISMO, VOCACIÓN Y PARTICIPACIÓN EN LA VIDA DIVINA PROVOCA UNA CRISIS 5 de marzo de 1978
/ Beato Enrique Angelelli 9 de marzo 1975.doc
/Beato Eduardo Pironio: De una homilía del 29 de marzo de 1981
/Salmo 22Rumia de +Max Alexander, Audio y partitura
CUARTO DOMINGO DE CUARESMA: “Laetare” 15 de marzo 2026 – EL CIEGO –LA LUZ
Comenzamos la celebración cantando
Nos ponemos de pie
INTRODUCCION
Ya esta muy cerca la Pascua
Y Jesús quiere celebrar con nosotros la resurrección, la vida nueva
Él es la luz que nos guía y nos anima a seguir
Celebremos la Misa de este Domingo de la alegría en Cuaresma
porque somos iluminados por Él. Y porque Él nos invita a ser luz
ACTO PENITENCIAL
(esperar la señal del que preside)
Tu que fuiste elevado en Cruz para atraernos a vos SEÑOR TEN PIEDAD
Tú que nos amaste tanto CRISTO TEN PIEDAD
Tu que eres la luz que ilumina nuestras tinieblas SEÑOR TEN PIEDAD
LITURGIA DE LA PALABRA
Tomamos asiento . . . (esperar que todos se sienten)
PRIMERA LECTURA
Dios elige a los que necesita
El no mira las apariencias. Su luz penetra el corazón.
SALMO 22 1 todo
Cantemos con amor a Cristo, el buen pastor que nos guía
El Señor es mi pastor: nada me puede faltar
Segunda lectura (no lleva introducción )
EVANGELIO
Atendamos con fe y amor a la Palabra de Jesús
Cantemos para recibir la Buena Noticia
Nos ponemos de pie
ORACION DE LOS FIELES.
A cada oración decimos “Señor, escúchanos y ten piedad”
Repetimos “Señor, escúchanos y ten piedad”
Por la Iglesia: para que la luz de Cristo ilumine a los pastores y el pueblo y así continuemos la misión que recibimos de Cristo. Oremos.
Por los educadores y educadoras, para que tengan amor, ánimo y fuerzas para brindar su labor de iluminar las mentes de niños y jóvenes. Oremos.
Por todos los que en la sociedad cumplen la misión de iluminar a los demás: padres, docentes, encargados de los medios de comunicación. Oremos.
Por todos nosotros: para que vivamos como hijos de la luz y ayudemos a quienes nos rodean a descubrir la luz de Cristo. Oremos
Por la Intención del Papa para este mes:
Por el desarme y la paz. Oremos para que las Naciones procedan a un desarme efectivo, particularmente el desarme nuclear, y los líderes mundiales elijan el camino del diálogo y de la diplomacia en vez de la violencia. Oremos
Podemos agregar intenciones en voz alta . . .
LITURGIA DE LA EUCARISTIA
Tomamos asiento. (esperar que todos se sienten)
PRESENTACION DE OFRENDAS
Llevemos al altar nuestros esfuerzos y trabajos unidos al sacrificio de Cristo. Llevemos las molestias y las privaciones de estos días de cuaresma, queremos dar frutos de amor en esta Pascua.
Que la Comunión sea la fuerza liberadora de Jesús.
PLEGARIA EUCARISITICA
Unidos a Cristo, demos gracias a Dios que nos ilumina
COMUNION
En la comunión de hoy Cristo nos pide ser abiertos y capaces de iluminar
Vayamos con fe y confianza a su encuentro
SUGERENCIAS
IMAGEN, SENTIMIENTO, IDEA
15 Marzo - 4 DOMINGO DE CUARESMA: EL CIEGO –LA LUZ
Imagen: Jesús y el ciego
Sentimiento: opiniones divididas
Idea: Dios mira el corazón
Frase: YO SOY LA LUZ DEL MUNDO
Gesto: Traer la vela del propio bautismo y encenderla
salmo 22
Avisar .. campañas de huevos de pascua / Vía Crucis viernes
De Chile http://www.iglesia.cl
Subsidios para la Misa dominical De Chile http://www.iglesia.cl
03 Cuaresma 4 A Chile 20170326.pdf
https://www.dropbox.com/s/d4z03sotven0xhr/03%20Cuaresma%204%20A%20Chile%2020170326.pdf?dl=0
Procesión del Evangeliario con cirios.
Distribución de la comunión: acólitos acompañan con cirios.
Misa con Niños
“JESÚS NOS ABRE LOS OJOS Y EL CORAZÓN PARA QUE VEAMOS DE VERDAD”
PARA CONTARLES A LOS NIÑOS LA SEMANA SANTA 03 semana_santa_y_los_niños.pdf
https://www.dropbox.com/s/xufb99pin68nxcf/03%20semana_santa_y_los_ni%C3%B1os.pdf?dl=0
“JESÚS NOS ABRE LOS OJOS Y EL CORAZÓN PARA QUE VEAMOS DE VERDAD”
Vicaría Episcopal para Niños Arzobispado de Buenos Aires www.vicarianiños.org.ar
04 NIÑOS domingo_4_CuaresmaA.doc
https://www.dropbox.com/s/hzztrksdf7m14en/04%20NI%C3%91OS%20domingo_4_CuaresmaA.doc?dl=0
En Power point y en videos del Monasterio San Benet de Monserrat, España
http://www.monestirsantbenetmontserrat.cat/regina/eucarcast.html
CICLO A: Cuaresma PASCUA 2026
Recomendaciones, JOSE ALDAZABAL 01 recomendACuaresma
https://www.dropbox.com/s/lv6urdhqbpsjook/01%20recomendACuaresma.doc?dl=0
Nuestro camino a la Pascua abarca seis semanas, incluyendo los cinco domingos de Cuaresma y el de Ramos o Pasión.
Las lecturas bíblicas de la Eucaristía en estos domingos tienen una organización muy pensada, que haremos bien en tener presente a la hora de la homilía. En este tiempo fuerte, junto con la Pascua, deberíamos considerarnos más motivados y urgidos que nunca para una predicación más preparada y en general para unas celebraciones más cuidadas.
sugerencias pastorales, EQUlPO CPL
02 SUGERENCIAS PASTORALES-CPL 57.doc
https://www.dropbox.com/s/ttkllfwnyfnahj4/02%20SUGERENCIAS%20PASTORALES-CPL%2057.doc?dl=0
Cada Cuaresma es diferente. La historia no se repite y el programa pascual de cada comunidad, tampoco.
El tiempo fuerte Cuaresma-Pascua es una llamada a que toda comunidad cristiana entre con decisión en la dinámica propia de la Pascua: el paso a la Nueva Vida. A que se replantee su marcha y se centre más claramente a la luz de ]a Pascua del Señor Jesús.
No hace falta recurrir a ideas muy espectaculares. Cada año, más o menos, son similares las iniciativas que se ponen en marcha, ayudando así a que todos vayamos educándonos en las características y en las actitudes propias de este tiempo.
Pero es bueno que ya desde el primer domingo -desde el mismo miércoles de ceniza ¬se subraye, con la pedagogía de los signos y del ambiente, que hemos entrado en un tiempo fuerte y que todos somos convocados a algo importante en nuestra vida.
MEDITACIONES FEMENINAS PARA SEMANA SANTA Y PASCUA Carmiña Navia Velasco
https://www.dropbox.com/s/y2twrty25bqc3sa/05%20NaviaMeditacionesFemeninas.zip?dl=0
Por qué muere Jesús y por qué le matan Ignacio Ellacuría
https://www.dropbox.com/s/dboi1298gqrj164/09%20Por%20qu%C3%A9%20muere%20Jes%C3%BAs.doc?dl=0
09 Por qué muere Jesús.doc
Los cantos para cuaresma
“Música, Liturgia y Pastoral”(pag. 128 y 129)
El segundo tiempo fuerte es el Ciclo Pascual. Es el Centro de la vida de la Iglesia. Nuestro canto puede ayudar a vivirlo intensamente.
En el período Cuaresmal se debe tener en cuenta el valor de la austeridad, del silencio contemplativo y penitencial.
· Al comienzo de las celebraciones podemos tomar un canto que nos introduzca en el sentido de nuestro caminar hacia la Pascua. Proponemos el mismo durante los cinco domingos para que se lo cante bien y sin depender de cancioneros.
· Se podría empezar solemnemente la Cuaresma (miércoles de Cenizas o ler. Domingo) con el canto de las letanías de los santos que ponen de manifiesto su intercesión y el valor eterno que tiene la Cuaresma para nuestra vida personal y comunitaria. Ella es un anticipo de la Vigilia Pascual donde volveremos a cantarlas para renovar nuestras promesas 1
· La Cruz es un signo central de este tiempo que se puede destacar en la procesión de entrada. Así también los cantos que durante la Adoración de la Cruz hacen referencia al misterio de la Redención, al triunfo del crucificado, a la fuerza del amor que vence a la muerte y al pecado, y a nuestro seguimiento sincero y fiel del camino que abre la Cruz.
· La entrada solemne del Leccionario, o mejor del Evangeliario, donde lo hubiera, muestra nuestro amor a la Palabra de Dios especialmente en este tiempo en que se nos recuerdan las palabras de Jesús tentado: “No solo de pan vive el hombre, sino de toda Palabra que sale de la boca de Dios”
· LOS CANTOS DE SEMANA SANTA NO DEBERÁN SER UNA INNOVACIÓN DE ÚLTIMO MOMENTO.
Será importante ensayarlos y cantarlos durante la Cuaresma.
· La celebración del Domingo de Ramos será el único Domingo para muchos. Tendremos que aprender de esa religiosidad popular y proponer moniciones, gestos fraternos y cantos significativos acompañar la fe del Pueblo.
· El Acto penitencial deberá ser especialmente destacado, sobre todo con el silencio prolongado (podría ser sentados) y con un canto penitencial que sea apropiado.
· LOS SALMOS tienen una importancia enorme al momento de contemplar y responder a la Primera lectura. También en los momentos de las celebraciones que son propuestos: canto de entrada, comunión, procesionales.
· La Aclamación del Aleluya se suprime durante este tiempo lo mismo que el Gloria: en su lugar se canta una aclamación adecuada que nos prepara para escuchar la Buena Noticia.
· Respecto de la aclamación que va después del Evangelio podríamos elegir una nueva durante todo este tiempo (incluso hasta Pentecostés).
· La Aclamación Eucarística sería la III: “Cristo se entregó por nosotros : ¡Por tu Cruz y resurrección, nos has salvado, Señor!” ayudados de un cartel con el texto.
· El canto final podría suprimirse y dejar a la asamblea que se retire en silencio.
· Como elemento secundario que en alguna celebración proponemos cantos de meditación después de la homilía o de postcomunión. También el canto de presentación de dones puede ser un canto cuaresmal, aunque su letra no hable específicamente del pan y del vino.
CANTOS PARA LOS DOMINGOS DE CUARESMA –
Canto y rezo con el Grupo Pueblo de Dios
SALMOS CICLO B
https://www.youtube.com/live/0-Igcx2fktU?feature=share
Cuaresma, mistagogía de la Pascua, 05 Cuaresma, mistagogía de la Pascua.doc
JOSÉ ALDAZÁBAL
El sentido de la Cuaresma cristiana se puede resumir así: la Cuaresma nos introduce en la celebración, cada año más intensa, del Misterio Pascual de Cristo.
Cuaresma Pascua Pironio, Cuaresma Pascua Pironio 12-2-75.doc
https://www.dropbox.com/s/1ilhqw907wtivt2/Cuaresma%20Pascua%20Pironio%2012-2-75.doc?dl=0
Pedro M. Casaldáliga, Cuaresma Pedro M. Casaldáliga.doc
https://www.dropbox.com/s/kngem4vuzt0ufgp/Cuaresma%20Pedro%20M.%20Casald%C3%A1liga.doc?dl=0
La conversión no es una pasiva mirada a la Providencia y a la Cruz y a la Gloria. Convertirse es “buscar el rostro del Señor” en la cara de nuestros hermanos.
Siempre es martirio la conversión. Dar la vida, día a día, o de golpe, como sea por Aquél y por aquellos a quienes pretendemos amar, a pesar de toda nuestra oculta impureza de egoísmo.
Convertirse es creer, como los niños, que El tiene poder para perdonar “nuestros” pecados. Es el despojamiento de la oración, de la humildad, de la pobreza, de la confianza.
Es saltar por encima de todas nuestras estúpidas suficiencias de hijos mayores y sumergirse en la actitud sencilla y vital del hijo pródigo: “Me levantaré, iré a mi Padre y le diré: Padre, es cierto, lo reconozco; he pecado contra ti y contra tus hijos, mis hermanos...”.
CANTOS PARA EL TRIDUO PASCUAL Y EL TIEMPO DE PASCUA
El Jueves Santo es una de las celebraciones donde la amistad e intimidad de Jesús para con los suyos se hacen muy presentes. Ella nos trae a consideración la enseñanza que Jesús nos dejó: "No he venido a ser servido sino a servir". La adoración eucarística que se prolonga después de la Misa deberá estar también animada por cantos, lecturas y silencios. Los temas como la caridad, el servicio, la solidaridad y la entrega generosa, la vocación y la fraternidad, el amor redentor universal de Cristo no deben faltar en la letra de los cantos.
El Viernes Santo y el Vía Crucis necesitan de animadores que expliquen el sentido de la muerte amorosa del Señor. Los dolores de la Virgen María y su maternidad al pie de la cruz deben ayudamos a una sincera y esperanzada conversión. El Vía Crucis por las calles debe estar acompañado de cantos fáciles y sencillos. Incluso se puede invitar a hacer gestos (ponerse de rodillas, golpearse el pecho, darle la mano al hermano o traerla cruz desde casa para unirla a la cruz procesionalmente).
La Vigilia Pascual es una celebración complicada, pero es la más hermosa. Debemos prepararla interior y exteriormente sin omitir ningún detalle que le quite ritmo y clima festivo. El equipo litúrgico deberá convocar a otros miembros de la comunidad y, prepararlos en los distintos ministerios. Respecto de los cantos sugerimos una aclamación breve en el Pregón Pascual" con los cirios encendidos. No omitir los salmos que están cuidadosamente seleccionados, aunque sea cantar las antífonas si no se puede cantar todo y recitar las estrofas. El canto del Gloria y del Aleluya son muy importantes esa noche y todo el resto del tiempo Pascual. La liturgia bautismal puede ser embellecida con el canto de las letanías de los santos y algún canto para la aspersión de los fieles con el agua nueva. Habrá que cuidar el equilibrio para que no sea todo cantado y se tome aburrido. Podría acompañarse la preparación de la Mesa con música sola instrumental. El canto final puede ser un canto de felicitación a María que se alegra con el triunfo de su Hijo resucitado y de todos nosotros que hemos resucitado con El.
El tiempo Pascual: Después de la Semana Santa parece que a veces pusiéramos punto final. No debe ser así. La Iglesia le da una gran importancia al tiempo pascual. Son cincuenta días en los que debemos planificar bien cada Domingo hasta la fiesta de Pentecostés.Como sugerencias proponemos la aspersión con el agua nueva todos los domingos al comenzar la celebración. El canto del Gloria y del Aleluya, el canto de Entrada y de presentación de dones podrán tener un marcado sentido pascual. La Comunión y la despedida podrían hacer alusión a la vida de Hombres nuevos, que hay en nosotros, y a nuestro compromiso eclesial para con todos,
(Tomado de Música, Liturgia y Pastoral, Grupo Pueblo de Dios, Bonum 1991).
SUGERENCIAS PARA EL JUEVES SANTO. MISA VESPERTINA DE LA CENA DEL SEÑOR
Procesional de Entrada
PUEBLO DE DIOS popular vasco. 425 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/PuebloDeDios.mp3
JUNTOS COMO HERMANOS Gabaraín-Espiritual Negro JCH https://youtu.be/Vouyw7ZtXdc?list=PLYUKzBWbiHv7vn43kIIVoeg6GGmwMVq_z
YO SOY EL CAMINO Aguilera-Gonzalez JCH https://youtu.be/42yod5oivkI?list=PLYUKzBWbiHv7vn43kIIVoeg6GGmwMVq_z
IGLESIA PEREGRINA Gabarain 34 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/IglesiaPeregrinaDeDios.mp3
EN MEMORIA TUYA Veneziale-Maddío QCN https://youtu.be/4FXY113xTIE
PUEBLO DE REYES Deiss 37 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/PuebloDeReyes.mp3
DEBEMOS GLORIARNOS EN LA CRUZ (Cf. Gál 6,14/A. Tramontana ) https://youtu.be/SP7O2v_jJrI
Gloria
GLORIA A DIOS EN EL CIELO (trunfo) Catena QCN https://youtu.be/Va6PgWwEozc?list=PLYUKzBWbiHv54GjKM_f1LBgWbkVvuU_kD
GLORIA A DIOS (largo) Catena TDD https://youtu.be/FRt32Gy7BK8
Liturgia de la Palabra
SALMO 115 Levoratti-Catena-Bevilacqua VCS https://youtu.be/-FpJ8WnhD4c
Lavatorio de los pies
UN MANDAMIENTO NUEVO Argüello 229 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/UnMandamientoNuevo.mp3
SIMPLE ORACION San Francisco-Maddío 229 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/SimpleOracion.mp3
NO HAY MAYOR AMOR Alejandro Mayol (La pasión Según San Juan) https://youtu.be/LT72Yf8fwJY
QUIEN QUIERA SABER VIVIR N. Gallego (La Pasión) https://youtu.be/qRLV7D1wS_I
SI YO NO TENGO AMOR anónimo JCH https://youtu.be/KaObtrUirEw?list=PLYUKzBWbiHv7vn43kIIVoeg6GGmwMVq_z
BENDIGAMOS AL SEÑOR Catena-Gregoriano 235 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/BendigamosAlSenor.mp3
QUEREMOS SER SEÑOR Zini-Cerimele 254 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/QueremosSerSenor.mp3
CANTO DE CARIDAD L. Vazzano-Maddío VCS https://youtu.be/rgGW9VeeZ0I?list=PLYUKzBWbiHv5S4bMFA6Ih9DeufbPrw31X
Liturgia Eucarística
-cantos de ofrenda
-Aclamaciones: Santo
-Aclamaciones
ESTE ES EL MISTERIO DE LA FE Catena QCN https://youtu.be/6BXSJ5WVfqk?list=PLYUKzBWbiHv54GjKM_f1LBgWbkVvuU_kD
CRISTO SE ENTREGÓ Catena QCN https://youtu.be/6BXSJ5WVfqk?list=PLYUKzBWbiHv54GjKM_f1LBgWbkVvuU_kD&t=89
AMEN FINAL
Rito de Comunión
PADRENUESTRO L. Vazzano https://youtu.be/sNZ_jaSRXzM?list=PLYUKzBWbiHv54GjKM_f1LBgWbkVvuU_kD
-Cordero de Dios
-Procesionales de comunión
EN MEMORIA TUYA Veneziale-Maddío QCN https://youtu.be/4FXY113xTIE
ES MI PADRE Catena-Mediaval italiano 239 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/EsMiPadre.mp3
JESUCRISTO DANOS DE ESTE PAN Reigada-Gallego JCH https://www.youtube.com/watch?v=zzI7cV1cDyA&list=PLYUKzBWbiHv7vn43kIIVoeg6GGmwMVq_z&index=4
DIOS ME DIO A MI HERMANO Catena-Chavez 228 https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/DiosMeDioAMiHermano.mp3
JESÚS EUCARISTIA Zini-Rossi-Roch ABT https://www.youtube.com/watch?v=F9vt2ymJgAc
Procesión conel Santísimo Sacramento
ALABADO SEA EL SANTISIMO tradicional https://youtu.be/-gYQrOIamXQ
CANTEMOS AL AMOR DE LOS AMORES Busca de Sagastizabal 244 https://youtu.be/-ZxtMV70t8M
BENDITO Y ALABADO (Zini-Sheridan) https://www.youtube.com/watch?v=_NA8YfUoads
EN MEMORIA TUYA
Adoración eucarística
EN MEMORIA TUYA (estrofas 1, 5 y 6) Veneziale-Maddío QCN https://youtu.be/4FXY113xTIE
HIMNO EUCARÍSTICO Catena-Haydn VCS https://youtu.be/UNHxFMI9Flk?list=PLYUKzBWbiHv5S4bMFA6Ih9DeufbPrw31X
USTEDES SON MIS AMIGOS N. Gallego https://www.youtube.com/watch?v=CMSO5N3oWYw
SUGERENCIAS PARA EL VIERNES SANTO. CELEBRACION DE LA PASIÓN DEL SEÑOR
(Entrada: en silencio)
Liturgia de la Palabra
SALMO 30 Catena/Levoratti – Gelineau) BAL https://www.youtube.com/watch?v=imj2rhXf-Gw
-aclamación
CRISTO SE HUMILLÓ M. Suarez-Catena TDD http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/CristoSeHumilloGPD12.mp3
TE ADORAMOS CRISTO Facal DNP http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/TeAdoramosCristoGPD10.mp3
Veneración de la Cruz
-Procesión:
MIREN LA CRUZ DE CRISTO (Adoración de la Cruz) Bevilacqua-Facal http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/AdoracionDeLaCruzGPD13.mp3
- Adoración:
HIMNO A LA CRUZ Catena-popular argentino VCS https://youtu.be/_CV2YG51cl8?list=PLYUKzBWbiHv5S4bMFA6Ih9DeufbPrw31X
ES LA CRUZ Astoviza-popular austríaco 432 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/CruzDeCristo.mp3
IMPROPERIOS
VICTORIA 434 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Victoria.mp3
PORQUE DE MI TE ACORDASTE Caamaño VCS https://youtu.be/xKiLjBm2nCc?list=PLYUKzBWbiHv5S4bMFA6Ih9DeufbPrw31X
TE ENTREGASTE POR NOSOTROS Bevilacqua (adapt Is 53) 436 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/TeEntregastePorNosotros.mp3
LETANIAS AL AMOR CALLADO Germán Pravia (A corazón abierto) https://youtu.be/be6I265pxgA
LAS SIETE PALABRAS Meana https://youtu.be/AHpy8Yqzq7M
CANTO DEL SIERVO DEL SEÑOR (De Is 53,2-10 / A. Tramontana): https://youtu.be/xdKzhKdx07A
Memoria de los dolores de la Santísima Virgen
JUNTO A LA CRUZ Catena-Popular francés
https://youtu.be/p_MvZU-a_bI?list=PLYUKzBWbiHv5S4bMFA6Ih9DeufbPrw31X
COPLAS DE SOLEDAD Jijena Sanchez/Catena-popular argentino AM https://youtu.be/iKJnB6-i3Rc
DE PIE LA MADRE DOLIENTE Alejandro Mayol (La Pasión) https://www.youtube.com/watch?v=SFZ3nVLTKqA&t=37s
STABAT MATER N. Gallego (Alégrate Madre Nuestra) https://www.youtube.com/watch?v=N0MO-3elZME
Rito de Comunión
-Padrenuestro
-Procesionales de Comunión
CUERPO Y SANGRE DE JESÚS Trusso-gregoriano 224 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/CuerpoySangreDeJesus.mp3
VAYAMOS A LA MESA Catena-Jeff 222 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/VayamosalaMesa.mp3
ACUERDATE DE JESUCRISTO Deiss 455 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/AcuerdateDeJesucristo.mp3
[Recordemos que por la naturaleza de esta celebración los instrumentos deben callar , solo se utilizan para acompañar el canto.]
SUGERENCIAS PARA LA VIGILIA PASCUAL
Liturgia de la luz
-Preparación del Cirio Pascual
ACLAMACION A CRISTO (Cristo ayer…) Bevilacqua / Kunc VCS http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/CD17cristoayer.mp3
-Procesión de la luz
LA LUZ DE CRISTO Bujones LGN https://youtu.be/ELQeRpnXilI?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
ESTA ES LA LUZ DE CRISTO Catena-anónimo NPD https://youtu.be/uAQO8qaK7Os?list=PLYUKzBWbiHv7iC8XCxiT1PRZ735ymKsKq
-Pregón Pascual
ANUNCIO DEL TRIUNFO GRANDE Reigada-Facal VCS https://youtu.be/pClWcf8gPk4?list=PLYUKzBWbiHv5S4bMFA6Ih9DeufbPrw31X
QUE SE ALEGREN (Brilla tu luz) Raúl Canali https://youtu.be/pwgivOTWLRA
PREGON PASCUAL (adapt. Fones) https://youtu.be/sdPQRep4rqU
Liturgia de la Palabra
SALMO 103 Catena/Levoratti – Gelineau DLA https://www.youtube.com/watch?v=hoEljR727YY
SALMO 8 Catena/Levoratti – Gelineau BAS https://www.youtube.com/watch?v=ItEAcP2KlaY
SALMO 15 Catena/Levoratti – Catena BAS https://www.youtube.com/watch?v=RN7okjXBfIw
CANTO DE MIOSES (Adapt Ex 15) Climente-Catena VCS https://youtu.be/9fPmnzam3LA?list=PLYUKzBWbiHv5S4bMFA6Ih9DeufbPrw31X
SALMO 26 (Catena/Levoratti – Gelineau BAS https://www.youtube.com/watch?v=iFgx2tQzay0
ISAÍAS 12 Facal CPS https://www.youtube.com/watch?v=x-C1-_VPi4k ó SALMO 62 Catena/Levoratti – Gelineau DAB https://www.youtube.com/watch?v=jaMlgXm81No
SALMO 18b Catena/Levoratti – Gelineau BAS https://www.youtube.com/watch?v=-UGpgpP-8hU
SALMO 41 Catena/Levoratti – Gelineau BAS https://www.youtube.com/watch?v=vNlho68HBOc ó 50 Catena/Levoratti – Gelineau BAS https://www.youtube.com/watch?v=CkLN9Sxxj9s
- Gloria
GLORIA A DIOS (trunfo) Catena QCN https://youtu.be/Va6PgWwEozc?list=PLYUKzBWbiHv54GjKM_f1LBgWbkVvuU_kD
GLORIA A DIOS EN EL CIELO (largo) Catena TDD https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/GloriaADiosEnElCieloGPD12.mp3
- Aleluia
ALELUIA (con salmo 117) Catena/Levoratti – Gelineau TDG https://youtu.be/19nqlT3rawI
Liturgia bautismal
-Letanías
LETANIAS DE LOS SANTOS Yapor - Climente VCS https://youtu.be/YzpLCrG_7a4?list=PLYUKzBWbiHv5S4bMFA6Ih9DeufbPrw31X
LETANIAS CONGOLESAS Versión en castellano de Litanie des Saints Congolaise, de la Communauté du Chemin Neuf https://youtu.be/k7sQlxr_g5M
-Aspersion
ESTA ES EL AGUA, Catena-popular argentino NPD https://youtu.be/9xZk-sUtdLs?list=PLYUKzBWbiHv7iC8XCxiT1PRZ735ymKsKq
CANTEMOS LA ALEGRÍA, Jorge Bazán NPD https://youtu.be/8S1mTo9CAHE?list=PLYUKzBWbiHv7iC8XCxiT1PRZ735ymKsKq
GLORIA AL SEÑOR HA LLEGADO LA PASCUA (estrofa 3 y 4) Catena-Sibelius LGN https://youtu.be/I73wwSjdDv8?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
TU AGUA BENDITA Canali NPD https://youtu.be/yKEliiZxZAw?list=PLYUKzBWbiHv7iC8XCxiT1PRZ735ymKsKq
Liturgia Eucarística
-Procesionales de ofrenda
-Plegaria Eucarística
-Padrenuestro y Cordero
-Procesionales de Comunión
FELIZ PASCUA trapenses-Maddío LGN https://youtu.be/ZSuUCdXBPDw
VEN HERMANO W. Suarez 223 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/VenHermano.mp3
GLORIA AL SEÑOR HA LLEGADO LA PASCUA https://youtu.be/I73wwSjdDv8?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
VAMOS TODOS A RECIBIR Etchebarne-Maddío LGN https://youtu.be/PSwmJC4S6Q4?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
Saludo a la Virgen
FELIZ DE TI MARIA Catena – melodía israelí AM https://www.youtube.com/watch?v=P3vnf_ge5YA
ALÉGRATE MARÍA Catena – tradicional 465 https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/AlegrateMaria.mp3
REINA DEL CIELO Raúl Mendez LGN https://youtu.be/5lTNaVhBqVo?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
Despedida
QUE RESUENE POR TODA LA TIERRA Catena – popular inglés 453 https://youtu.be/5lTNaVhBqVo?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
SUENEN CAMPANAS Catena – Bertolino DNP https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/SuenenCampanasGPD10.mp3
GRACIAS TE DAMOS SEÑOR Caamaño 464 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/GraciasTeDamosSenor.mp3
SUGERENCIAS PARA EL TIEMPO PASCUIAL
Ritos iniciales
-procesional de entrada
ALÉGRENSE, NO TENGAN MIEDO Zini LGN https://youtu.be/aThnom7aXl4?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
LA GRAN NOTICIA Bevilacqua LGN https://www.youtube.com/watch?v=g9Dw4nvde6k
GLORIA AL SEÑOR HA LLEGADO LA PASCUA, Catena – Sibelius LGN https://youtu.be/I73wwSjdDv8?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
ESTE ES EL DÍA Heuguerot 462 http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/EsteEsElDia.mp3
-rito de aspersión dominical (se sugiere para todo el tiempo pascual).
SEÑOR DE LA HISTORIA Climente-Picaroni-Reigada LGN https://youtu.be/WtWtckRIRwc?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
-Gloria (ídem Jueves Santo y Vigilia Pascual)
liturgia de la palabra
SALMO 117 Catena/Levoratti – Gelineau TDG https://youtu.be/19nqlT3rawI
Secuencia de pascua: DI QUE HAS VISTO MAGDALENA. N. Gallego (La Pasión) https://www.youtube.com/watch?v=T6DZkKvogAI
ALELUIA HA RESUCITADO Catena LGN https://youtu.be/X0qNZb1RK6I?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
Liturgia eucarística
-Procesoinales de ofrenda
-Aclamaciones de la plegaria
-cantos de comunión: id. VIGILIA PASCUAL
CANTOS VARIOS PARA EL TIEMPO PASCUAL:
TODA LA TIERRA LEVANTE SU VOZ anónimo – Tisserant LGN https://youtu.be/o7XO9OFaiy4?list=PLYUKzBWbiHv4AyJEaYUW0zzRmYeA7AdOV
CREDO DE LA RESURRECCIÓN Alejandro Mayol (La pasión según San Juan)
https://www.youtube.com/watch?v=-24sLwoxPmg
TRIUNFO DE LA VIDA Alejandro Mayol (La pasión según San Juan) https://www.youtube.com/watch?v=x8c3tDRrKnU
EL PEREGRINO DE EMAUS Opazo-Gumucio https://www.youtube.com/watch?v=zKv-lVaggkM
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SALMOS PARA EL TIEMPO PASCUAL (CICLO A)
|
DOMINGO 2º DE PASCUA |
SALMO 117 |
Ant 2 est 1.7.8 |
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo117.mp3
|
|
DOMINGO 3º DE PASCUA |
SALMO 15 |
Ant 3 est 1.2.3.4 |
|
|
DOMINGO 4º DE PASCUA |
SALMO 22 |
Ant 1 est 1.2.3.4 |
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo022.mp3
|
|
DOMINGO 5º DE PASCUA |
SALMO 32 |
Ant 2 est 1.2.7 |
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo032.mp3
|
|
ASCENSIÓN DEL SEÑOR |
SALMO 46 |
Ant 1 ó 2 est 1.3.4 |
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo046.mp3
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|
DOMINGO DE PENTECOSTÉS |
SALMO 103 |
Ant 1 est 1.12.13 |
http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo103.mp3
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TUTORIALES
CANTO Y REZO CON EL GRUPO PUEBLO DE DIOS - CICLO “CAMINO A LA PASCUA” (2021)
Cantos para Domingo de Ramos y Jueves Santo
https://www.youtube.com/watch?v=FOauZj-ttR8&t=1116s
· SALMO 21
· ARRIBA NUESTROS RAMOS
· BENDITO EL QUE VIENE Catena ATG https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/BenditoElQueVieneOrgano.pdf
· GRACIAS SEÑOR POR TUS SACERDOTES Bevilacqua ATG http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/GraciasSenorPorTusSacerdotesGPD13.mp3
· SALMO 115
· CANTO DE CARIDAD
· HIMNO EUCARISTICO
· EN MEMORIA TUYA
· CANTEMOS AL AMOR DE LOS AMORES
Cantos para el Viernes Santo y la Vigilia Pascual
https://www.youtube.com/watch?v=DzOWN_hQYHE&t=21s
· SALMO 30
· ADORACION DE LA CRUZ
· IMPROPERIOS (Zini)
· SEÑOR TE ADORAMOS EN LA CRUZ Meschino http://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/GraciasSenorPorTusSacerdotesGPD13.mp3
· COPLAS DE SOLEDAD
· JUNTO A LA CRUZ
· LA LUZ DE CRISTO
· BRILLA TU LUZ
· ANUNCIO DEL TRINFO GRANDE
· SALMO 103
· SALMO 15
· CANTO DE MOISES
· SALMO 41
· SALMO 117 CON ALELUIA
· LA GRAN NOTICIA
· REINA DEL CIELO
Cantos para los domingos del tiempo pascual
https://www.youtube.com/watch?v=2jTPn4r0Has&t=2993s
· ALEGRENSE NO TENGAN MIEDO
· SEÑOR DE LA HISTORIA
· GLORIA Catena (de la misa con niños “Los dueños del cielo” https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Gloria.mp3
· SALMO 117
· SALMO 97
· SALMO 46
· SECUENCIA PASCUAL (Cimaomo) https://www.youtube.com/watch?v=2jTPn4r0Has&t=3087s
· FELIZ PASCUA
· EL SEÑOR ES MI PASTOR Reigada – Facal NPD https://www.youtube.com/watch?v=FpcEpaUagyc&t=0s
· VAMOS TODOS A RECIBIR
Liturgia y Espiritualidad Dominical 2026
PARA LA CELEBRACIÓN DEL DOMINGO 2026 CICLO A "UNA IGLESIA POBRE PARA LOS POBRES"
Imagen:
Idea:
Sentimiento:
Frase:
salmo:
Gesto:
Aviso
Los Salmos Dominicales del Ciclo A
03 CICLO A - SALMOS - TONOS – ANTIFONAS.pdf
Con los acordes para la guitarra
Canto La gran noticia
José Bevilacqua
Himno pascual que proclama el triunfo de la vida sobre el pecado y la muerte, por el testimonio del Señor resucitado.
Usos: Himno pascual. Canto de entrada, despedida o Comunión
Audio
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/LaGranNoticiaCD54.mp3
Youtube
NUEVA VERSION
https://youtu.be/g9Dw4nvde6k?si=obR15Ivh_FVjAVJT
Partitura con los tonos de guitarra
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/LaGranNoticiaCD54.pdf
Partitura con la armonización y los tonos de guitarra
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/459_la_gran_noticia.pdf
LA GRAN NOTICIA
ESTA ES LA GRAN NOTICIA
QUE JESUS RESUCITO
QUE NO HAY MUERTE
SOLO HAY VIDA
VIDA PLENA NOS DA DIOS.
Por la Pascua Dios nos llama
a vivir en plenitud.
El camino está marcado
es el paso de Jesús,
por la muerte a la vida,
de la sombra a su luz.
Alegría en el cielo,
y en la tierra gozo y paz,
porque Cristo ha vencido
para siempre todo mal.
Con su gracia caminamos
a la fiesta celestial.
Hermanados en su muerte
Y en su resurrección
Acudamos al banquete
Que Jesús nos preparó
Pan y Vino, Cuerpo y Sangre
Memorial de salvación
FE y LITURGIA POPULAR
Domingo de Ramos
Las palmas y los ramos de olivo o de otros árboles
139. "La Semana Santa comienza con el Domingo de Ramos "de la Pasión del Señor", que comprende a la vez el triunfo real de Cristo y el anuncio de la Pasión".
La procesión que conmemora la entrada mesiánica de Jesús en Jerusalén tiene un carácter festivo y popular. A los fieles les gusta conservar en sus hogares, y a veces en el lugar de trabajo, los ramos de olivo o de otros árboles, que han sido bendecidos y llevados en la procesión.
Sin embargo es preciso instruir a los fieles sobre el significado de la celebración, para que entiendan su sentido. Será oportuno, por ejemplo, insistir en que lo verdaderamente importante es participar en la procesión y no simplemente procurarse una palma o ramo de olivo; que estos no se conserven como si fueran amuletos, con un fin curativo o para mantener alejados a los malos espíritus y evitar así, en las casas y los campos, los daños que causan, lo cual podría ser una forma de superstición.
La palma y el ramo de olivo se conservan, ante todo, como un testimonio de la fe en Cristo, rey mesiánico, y en su victoria pascual.
CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO Y LA DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS DIRECTORIO
SOBRE LA PIEDAD POPULAR Y LA LITURGIA
Guía
https://www.dropbox.com/s/lmea1hrxz6owyyl/13%20RAMOSguia.rtf?dl=0
La Pasión para leer con varios lectores o personajes
https://www.dropbox.com/s/ztvdfpg2zq4w7rs/03%20Pasion%20de%20Mateo%20con%20personajes.doc?dl=0
DOMINGO DE RAMOS instrucciones en sacristía
Es una celebración distinta por la cantidad de gente que viene y porque inicia la semana santa
La procesión y la lectura de la Pasión son lo que marcan este día
El color es el rojo – se lo llama también Domingo de Pasión
No hacemos procesión de ofrendas y hay que poner más ministros para dar la Comunión y para hacer la colecta
EN EL TEMPLO TOCAR LAS CAMPANAS
1 hora antes(9 hs ) , media hora antes, quince antes y cuando llega la procesión
CREDENCIA
( ES LA MESITA DEL COSTADO DEL ALTAR)
PATENAS Y HOSTIAS PARA CONSAGRAR, VINAJERAS, LAVABO PURIFICADORES Y DOS CORPORALES- CALIZ
BOLSITAS PARA LA COLECTA
* MISAL
EN EL AMBON VA EL LECCIONARIO DOMINCAL Y LAS COPIAS PARA LA PASION
(NO HAY PROCESIÓN DE OFRENDAS)
EN LA SACRISTÍA ORNAMENTO ROJO ( BUSCAR CASULLA) - ALBA Y ESTOLA
EN LA PLAZA SONIDO MOVIL • MISAL ALTERNATIVO
( le imprimí todo el Rito y el Evangelio)
CALDERILLO CON AGUA Y BOTELLITA PARA REPONER CON RAMA QUE MOJE MUCHO
CRUZ PROCESIONAL ADORNADA
RAMITOS PARA OFRECER
PROGRAMAS DE SEMANA SANTA PARA REPARTIR Y COMENTAR
ACLAMACIONES A CRISTO EN EL CAMINO
```Para el Domingo de Ramos y otras procesiones```
Respuesta: _*Viva Jesús!*_
https://grupopueblodedios.org/liturgiasemanal/aclamaciones-a-cristo-en-el-camino/
Señor de la Humanidad.
Hijo único de Dios,
nacido del Padre
Dios de Dios,
Luz de Luz,
Dios verdadero
Hombre verdadero
Bajado del Cielo por nuestra salvación.
Encarnado de María, la virgen
Juez misericordioso
Cordero de Dios.
Salvador del mundo.
Cristo Redentor.
Mediador ante el Padre.
Sumo sacerdote.
Cabeza de la Iglesia.
Príncipe de Paz.
Rey del Universo.
Camino de salvación.
Verdad que nos hace libres.
Verbo hecho hombre.
Pastor manso y humilde.
Divina misericordia.
Enviado del Padre.
Cristo, buen Pastor.
Mensajero de Paz.
Verdadero Dios.
Verdadero hombre.
Hijo de David.
Servidor incansable.
Maestro de la Verdad.
Señor de la humanidad.
Mesías prometido.
Unico salvador.
Hijo del Dios Vivo.
Fuente de agua viva.
Luz que alumbra al mundo.
Pan bajado del Cielo.
Cristo, Pan de Vida.
Alimento verdadero.
Bebida de salvación.
Rey Manso y Humilde...
Rey Misericordioso...
Rey Bueno y Amable...
Rey Pobre y Sencillo...
Cristo, Rey Generoso...
Rey Noble y Sincero...
Rey Fiel y Paciente...
Rey Calmo y Tranquilo...
Rey Justo y Recto...
Rey Santo y Perfecto...
Cristo, Rey Servicial...
Rey Fuerte y Valiente...
Rey con alma de niño...
Rey de corazón puro...
Rey Sabio y Amante...
Cristo, Rey que das Vida...
Cristo, Rey que Perdonas...
Cristo, Rey que Comprendes...
Cristo, Rey que Alimentas...
Cristo, Rey que Salvas...
Cristo, Rey que Sanas...
Cristo, Rey que Llamas...
Cristo, Rey que Corriges...
Cristo, Rey que Enseñas...
Cristo, Rey que Guías...
Cristo, Rey que Consuelas...
Cristo, Rey que Proteges...
Cristo, Rey que Acompañas...
Cristo, Rey que Defiendes...
Cristo, Rey que nos Amas...
Cristo, Rey de los Angeles...
Cristo, Rey de los Hombres...
Rey de los Apóstoles...
Rey de los Patriarcas...
Rey de los Profetas...
Rey de los Evangelistas...
Cristo, Rey de los Mártires...
Rey de los Confesores...
Cristo, Rey de las Vírgenes...
Rey de todos los Santos...
Cristo, Rey de la Iglesia...
Rey de los Pontífices...
Rey de los Sacerdotes...
Rey de las Religiosas...
Cristo, Rey de los Laicos...
Rey de las Familias...
Cristo, Rey de los Niños...
Cristo, Rey de los Jóvenes...
Rey de los Ancianos...
Rey de todos los Hombres...
Rey del Pueblo de Dios...
Cristo, Rey de la Fe...
Rey de la Esperanza...
Cristo, Rey del Amor...
Rey de la Humildad...
Rey de la Obediencia...
Rey de la Pureza....
Rey de la Pobreza...
Rey de la Oración...
Cristo, Rey del Perdón...
Cristo, Rey de la Cruz...
Rey de las Virtudes...
Rey de las Naciones...
Rey de todos los Reyes...
Rey de la Justicia...
Rey de la Victoria...
Cristo, Rey de la Paz...
Cristo, Rey de la Gracia...
Rey de la Creación...
Rey de la Eternidad...
Cantos para la Procesión del Domingo de Ramos
https://grupopueblodedios.org/liturgiasemanal/cantos-y-aclamaciones-para-el-domingo-de-ramos/
* Arriba nuestros ramos
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/CD17arriba.mp3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/arribanuestrosramos.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=Erlj45vjEK4
Cueca de los Ramos https://www.youtube.com/watch?v=sRAvvkSGHqM
* Te adoramos Cristo http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/TeAdoramosCristoGPD10.mp3
* Salmo 23 Antifona 3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo023.pdf
* Salmo 46 Antifona 2 y 3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo046.pdf
* Salmo 121
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo121.pdf
O su version Cancion: Que alegria cuando me dijeron
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/378_que_alegria.pdf
* SANTO ... como Aclamación
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Santo(Arrondo).mp3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Santo(Mejia).mp3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Santo(Heuguerot).mp3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Santo(Serra).mp3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Santo(Aragues).mp3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/SantoTiempoDeEsperanza.mp3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/CD15santolostoldos.mp3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/SantoEsDios.mp3
* Bendito el que viene.. Aclamación
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/BenditoElQueVieneGPD13.mp3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/BenditoSeaJesusCD55.mp3
* Triunfo del amor
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/TriunfoDelAmor.mp3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/257_triunfo_del_amor.pdf
Cristo Jesús http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/CristoJesus.mp3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/283_cristo_jesus.pdf
Rey de los reyes
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/ReyDeLosReyes.mp3
http://www.grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/435_rey_de_reyes.pdf
EL VIA CRUCIS
https://grupopueblodedios.org/liturgiasemanal/via-crucis-queremos-ver-a-jesus/
Algunas propuestas podes encontrar en:
https://www.dropbox.com/sh/8hbbj1v4tjhv1jw/AADp-vVxEQdZ0hMJRjmbdwlua?dl=0
VÍA CRUCIS
Algunas propuestas podes encontrar en:
https://www.dropbox.com/sh/8hbbj1v4tjhv1jw/AADp-vVxEQdZ0hMJRjmbdwlua?dl=0
VIA CRUCIS textos para animar la oración
VÍA CRUCIS - VIERNES DE CENIZA
https://www.dropbox.com/s/ratcxt2naczq5ag/V%C3%8DA%20CRUCIS%20-%20VIERNES%20DE%20CENIZA.docx?dl=0
Via crucis Callejero
https://www.dropbox.com/s/358l4xfwe14z75x/Via%20crucis%20Callejero.doc?dl=0
Vía Crucis de Adolfo Pérez Esquivel
Via Crucis de Brochero
https://www.dropbox.com/s/p1awtydc7q2j6v7/Via%20Crucis%20de%20Brochero.doc?dl=0
vÍA CRUCIS DE LA CRUZ DE LOS JÓVENES
VIA CRUCIS DEL ENFERMO en la carpa
https://www.dropbox.com/s/abk7a5ggdqe6a4f/VIA%20CRUCIS%20DEL%20ENFERMO%20en%20la%20carpa.pdf?dl=0
Vía Crucis dibujos de Nowosad
https://www.dropbox.com/s/p8pnrl0y4riggv8/V%C3%ADa%20Crucis%20dibujos%20de%20Nowosad.pps?dl=0
Guión para Vía Crucis Viviente
https://www.dropbox.com/s/mn6r32s8w4uwicq/Gui%C3%B3n%20para%20V%C3%ADa%20Crucis%20Viviente.doc?dl=0
La Locura de Dios. Via Crucis Sieger_Koder
LA PASION SEGÚN SAN JUAN Alejandro Mayol
https://www.dropbox.com/s/fjk9praadt4uss5/PASIONSANJUAN%20Alejandro%20Mayol.doc?dl=0
Vía Crucis Pedro Trigo.
https://www.dropbox.com/s/1m0go2zegbixby0/Trigo.V%C3%ADa%20Crucis.doc?dl=0
Via Crucis Desde el Corazón de su Madre
Via Crucis para chicos
https://www.dropbox.com/s/r87cak9td0cn69y/VC%20chicos.doc?dl=0
El "Vía Crucis"
131. Entre los ejercicios de piedad con los que los fieles veneran la Pasión del Señor, hay pocos que sean tan estimados como el Vía Crucis. A través de este ejercicio de piedad los fieles recorren, participando con su afecto, el último tramo del camino recorrido por Jesús durante su vida terrena: del Monte de los Olivos, donde en el "huerto llamado Getsemani" (Mc 14,32) el Señor fue "presa de la angustia" (Lc 22,44), hasta el Monte Calvario, donde fue crucificado entre dos malhechores (cfr. Lc 23,33), al jardín donde fue sepultado en un sepulcro nuevo, excavado en la roca (cfr. Jn 19,40-42).
Un testimonio del amor del pueblo cristiano por este ejercicio de piedad son los innumerables Vía Crucis erigidos en las iglesias, en los santuarios, en los claustros e incluso al aire libre, en el campo, o en la subida a una colina, a la cual las diversas estaciones le confieren una fisonomía sugestiva.
132. El Vía Crucis es la síntesis de varias devociones surgidas desde la alta Edad Media: la peregrinación a Tierra Santa, durante la cual los fieles visitan devotamente los lugares de la Pasión del Señor; la devoción a las "caídas de Cristo" bajo el peso de la Cruz; la devoción a los "caminos dolorosos de Cristo", que consiste en ir en procesión de una iglesia a otra en memoria de los recorridos de Cristo durante su Pasión; la devoción a las "estaciones de Cristo", esto es, a los momentos en los que Jesús se detiene durante su camino al Calvario, o porque le obligan sus verdugos o porque está agotado por la fatiga, o porque, movido por el amor, trata de entablar un diálogo con los hombres y mujeres que asisten a su Pasión.
En su forma actual, que está ya atestiguada en la primera mitad del siglo XVII, el Vía Crucis, difundido sobre todo por San Leonardo de Porto Mauricio (+1751), ha sido aprobado por la Sede Apostólica, dotado de indulgencias y consta de catorce estaciones.
133. El Vía Crucis es un camino trazado por el Espíritu Santo, fuego divino que ardía en el pecho de Cristo (cfr. Lc 12,49-50) y lo impulsó hasta el Calvario; es un camino amado por la Iglesia, que ha conservado la memoria viva de las palabras y de los acontecimientos de los último días de su Esposo y Señor.
En el ejercicio de piedad del Vía Crucis confluyen también diversas expresiones características de la espiritualidad cristiana: la comprensión de la vida como camino o peregrinación; como paso, a través del misterio de la Cruz, del exilio terreno a la patria celeste; el deseo de conformarse profundamente con la Pasión de Cristo; las exigencias de la sequela Christi, según la cual el discípulo debe caminar detrás del Maestro, llevando cada día su propia cruz (cfr. Lc 9,23)
Por todo esto el Vía Crucis es un ejercicio de piedad especialmente adecuado al tiempo de Cuaresma.
134. Para realizar con fruto el Vía Crucis pueden ser útiles las siguientes indicaciones:
- la forma tradicional, con sus catorce estaciones, se debe considerar como la forma típica de este ejercicio de piedad; sin embargo, en algunas ocasiones, no se debe excluir la sustitución de una u otra "estación" por otras que reflejen episodios evangélicos del camino doloroso de Cristo, y que no se consideran en la forma tradicional;
- en todo caso, existen formas alternativas del Vía Crucis aprobadas por la Sede Apostólica o usadas públicamente por el Romano Pontífice: estas se deben considerar formas auténticas del mismo, que se pueden emplear según sea oportuno;
- el Vía Crucis es un ejercicio de piedad que se refiere a la Pasión de Cristo; sin embargo es oportuno que concluya de manera que los fieles se abran a la expectativa, llena de fe y de esperanza, de la Resurrección; tomando como modelo la estación de la Anastasis al final del Vía Crucis de Jerusalén, se puede concluir el ejercicio de piedad con la memoria de la Resurrección del Señor.
135. Los textos para el Vía Crucis son innumerables. Han sido compuestos por pastores movidos por una sincera estima a este ejercicio de piedad y convencidos de su eficacia espiritual; otras veces tienen por autores a fieles laicos, eminentes por la santidad de vida, doctrina o talento literario.
La selección del texto, teniendo presente las eventuales indicaciones del Obispo, se deberá hacer considerando sobre todo las características de los que participan en el ejercicio de piedad y el principio pastoral de combinar sabiamente la continuidad y la innovación. En todo caso, serán preferibles los textos en los que resuenen, correctamente aplicadas, las palabras de la Biblia, y que estén escritos con un estilo digno y sencillo.
Un desarrollo inteligente del Vía Crucis, en el que se alternan de manera equilibrada: palabra, silencio, canto, movimiento procesional y parada meditativa, contribuye a que se obtengan los frutos espirituales de este ejercicio de piedad.
En el tiempo de Cuaresma (124-137)
La veneración de Cristo Crucificado (127-129)
La lectura de la Pasión del Señor (130)
El "Vía Crucis" (131-135)
El "Vía Matris" (136-137)
La Semana Santa (138-139)
Domingo de Ramos: Las palmas y los ramos de olivo o de otros árboles (139)
Triduo pascual (140-151)
Jueves Santo: La visita al lugar de la reserva (141)
Viernes Santo: La procesión del Viernes Santo (142-143)
Representación de la Pasión de Cristo (144)
El recuerdo de la Virgen de los Dolores (145)
Sábado Santo: (146-147)
La "Hora de la Madre" (147)
En el tiempo de Cuaresma
124. La Cuaresma es el tiempo que precede y dispone a la celebración de la Pascua. Tiempo de escucha de la Palabra de Dios y de conversión, de preparación y de memoria del Bautismo, de reconciliación con Dios y con los hermanos, de recurso más frecuente a las "armas de la penitencia cristiana": la oración, el ayuno y la limosna (cfr. Mt 6,1-6.16-18).
En el ámbito de la piedad popular no se percibe fácilmente el sentido mistérico de la Cuaresma y no se han asimilado algunos de los grandes valores y temas, como la relación entre el "sacramento de los cuarenta días" y los sacramentos de la iniciación cristiana, o el misterio del "éxodo", presente a lo largo de todo el itinerario cuaresmal. Según una constante de la piedad popular, que tiende a centrarse en los misterios de la humanidad de Cristo, en la Cuaresma los fieles concentran su atención en la Pasión y Muerte del Señor.
125. El comienzo de los cuarenta días de penitencia, en el Rito romano, se caracteriza por el austero símbolo de las Cenizas, que distingue la Liturgia del Miércoles de Ceniza. Propio de los antiguos ritos con los que los pecadores convertidos se sometían a la penitencia canónica, el gesto de cubrirse con ceniza tiene el sentido de reconocer la propia fragilidad y mortalidad, que necesita ser redimida por la misericordia de Dios. Lejos de ser un gesto puramente exterior, la Iglesia lo ha conservado como signo de la actitud del corazón penitente que cada bautizado está llamado a asumir en el itinerario cuaresmal. Se debe ayudar a los fieles, que acuden en gran número a recibir la Ceniza, a que capten el significado interior que tiene este gesto, que abre a la conversión y al esfuerzo de la renovación pascual.
A pesar de la secularización de la sociedad contemporánea, el pueblo cristiano advierte claramente que durante la Cuaresma hay que dirigir el espíritu hacia las realidades que son verdaderamente importantes; que hace falta un esfuerzo evangélico y una coherencia de vida, traducida en buenas obras, en forma de renuncia a lo superfluo y suntuoso, en expresiones de solidaridad con los que sufren y con los necesitados.
También los fieles que frecuentan poco los sacramentos de la Penitencia y de la Eucaristía saben, por una larga tradición eclesial, que el tiempo de Cuaresma-Pascua está en relación con el precepto de la Iglesia de confesar lo propios pecados graves, al menos una vez al año, preferentemente en el tiempo pascual.
126. La divergencia existente entre la concepción litúrgica y la visión popular de la Cuaresma, no impide que el tiempo de los "Cuarenta días" sea un espacio propicio para una interacción fecunda entre Liturgia y piedad popular.
Un ejemplo de esta interacción lo tenemos en el hecho de que la piedad popular favorece algunos días, algunos ejercicios de piedad y algunas actividades apostólicas y caritativas, que la misma Liturgia cuaresmal prevé y recomienda. La práctica del ayuno, tan característica desde la antigüedad en este tiempo litúrgico, es un "ejercicio" que libera voluntariamente de las necesidades de la vida terrena para redescubrir la necesidad de la vida que viene del cielo: "No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios" (Mt 4,4; cfr. Dt 8,3; Lc 4,4; antífona de comunión del I Domingo de Cuaresma)
La veneración de Cristo crucificado
127. El camino cuaresmal termina con el comienzo del Triduo pascual, es decir, con la celebración de la Misa In Cena Domini. En el Triduo pascual, el Viernes Santo, dedicado a celebrar la Pasión del Señor, es el día por excelencia para la "Adoración de la santa Cruz".
Sin embargo, la piedad popular desea anticipar la veneración cultual de la Cruz. De hecho, a lo largo de todo el tiempo cuaresmal, el viernes, que por una antiquísima tradición cristiana es el día conmemorativo de la Pasión de Cristo, los fieles dirigen con gusto su piedad hacia el misterio de la Cruz.
Contemplando al Salvador crucificado captan más fácilmente el significado del dolor inmenso e injusto que Jesús, el Santo, el Inocente, padeció por la salvación del hombre, y comprenden también el valor de su amor solidario y la eficacia de su sacrificio redentor.
128. Las expresiones de devoción a Cristo crucificado, numerosas y variadas, adquieren un particular relieve en las iglesias dedicadas al misterio de la Cruz o en las que se veneran reliquias, consideradas auténticas, del lignum Crucis. La "invención de la Cruz", acaecida según la tradición durante la primera mitad del siglo IV, con la consiguiente difusión por todo el mundo de fragmentos de la misma, objeto de grandísima veneración, determinó un aumento notable del culto a la Cruz.
En las manifestaciones de devoción a Cristo crucificado, los elementos acostumbrados de la piedad popular como cantos y oraciones, gestos como la ostensión y el beso de la cruz, la procesión y la bendición con la cruz, se combinan de diversas maneras, dando lugar a ejercicios de piedad que a veces resultan preciosos por su contenido y por su forma.
No obstante, la piedad respecto a la Cruz, con frecuencia, tiene necesidad de ser iluminada. Se debe mostrar a los fieles la referencia esencial de la Cruz al acontecimiento de la Resurrección: la Cruz y el sepulcro vacío, la Muerte y la Resurrección de Cristo, son inseparables en la narración evangélica y en el designio salvífico de Dios. En la fe cristiana, la Cruz es expresión del triunfo sobre el poder de las tinieblas, y por esto se la presenta adornada con gemas y convertida en signo de bendición, tanto cuando se traza sobre uno mismo, como cuando se traza sobre otras personas y objetos.
129. El texto evangélico, particularmente detallado en la narración de los diversos episodios de la Pasión, y la tendencia a especificar y a diferenciar, propia de la piedad popular, ha hecho que los fieles dirijan su atención, también, a aspectos particulares de la Pasión de Cristo y hayan hecho de ellos objeto de diferentes devociones: el "Ecce homo", el Cristo vilipendiado, "con la corona de espinas y el manto de púrpura" (Jn 19,5), que Pilato muestra al pueblo; las llagas del Señor, sobre todo la herida del costado y la sangre vivificadora que brota de allí (cfr. Jn 19,34); los instrumentos de la Pasión, como la columna de la flagelación, la escalera del pretorio, la corona de espinas, los clavos, la lanza de la transfixión; la sábana santa o lienza de la deposición.
Estas expresiones de piedad, promovidas en ocasiones por personas de santidad eminente, son legítimas. Sin embargo, para evitar una división excesiva en la contemplación del misterio de la Cruz, será conveniente subrayar la consideración de conjunto de todo el acontecimiento de la Pasión, conforme a la tradición bíblica y patrística.
La lectura de la Pasión del Señor
130. La Iglesia exhorta a los fieles a la lectura frecuente, de manera individual o comunitaria, de la Palabra de Dios. Ahora bien, no hay duda de que entre las páginas de la Biblia, la narración de la Pasión del Señor tiene un valor pastoral especial, por lo que, por ejemplo, el Ordo unctionis infirmorum eorumque pastoralis curae sugiere la lectura, en el momento de la agonía del cristiano, de la narración de la Pasión del Señor o de alguna paso de la misma.
Durante el tiempo de Cuaresma, el amor a Cristo crucificado deberá llevar a la comunidad cristiana a preferir el miércoles y el viernes, sobre todo, para la lectura de la Pasión del Señor.
Esta lectura, de gran sentido doctrinal, atrae la atención de los fieles tanto por el contenido como por la estructura narrativa, y suscita en ellos sentimientos de auténtica piedad: arrepentimiento de las culpas cometidas, porque los fieles perciben que la Muerte de Cristo ha sucedido para remisión de los pecados de todo el género humano y también de los propios; compasión y solidaridad con el Inocente injustamente perseguido; gratitud por el amor infinito que Jesús, el Hermano primogénito, ha demostrado en su Pasión para con todos los hombres, sus hermanos; decisión de seguir los ejemplos de mansedumbre, paciencia, misericordia, perdón de las ofensas y abandono confiado en las manos del Padre, que Jesús dio de modo abundante y eficaz durante su Pasión.
Fuera de la celebración litúrgica, la lectura de la Pasión se puede "dramatizar" si es oportuno, confiando a lectores distintos los textos correspondientes a los diversos personajes; asimismo, se pueden intercalar cantos o momentos de silencio meditativo.
El "Vía Crucis"
131. Entre los ejercicios de piedad con los que los fieles veneran la Pasión del Señor, hay pocos que sean tan estimados como el Vía Crucis. A través de este ejercicio de piedad los fieles recorren, participando con su afecto, el último tramo del camino recorrido por Jesús durante su vida terrena: del Monte de los Olivos, donde en el "huerto llamado Getsemani" (Mc 14,32) el Señor fue "presa de la angustia" (Lc 22,44), hasta el Monte Calvario, donde fue crucificado entre dos malhechores (cfr. Lc 23,33), al jardín donde fue sepultado en un sepulcro nuevo, excavado en la roca (cfr. Jn 19,40-42).
Un testimonio del amor del pueblo cristiano por este ejercicio de piedad son los innumerables Vía Crucis erigidos en las iglesias, en los santuarios, en los claustros e incluso al aire libre, en el campo, o en la subida a una colina, a la cual las diversas estaciones le confieren una fisonomía sugestiva.
132. El Vía Crucis es la síntesis de varias devociones surgidas desde la alta Edad Media: la peregrinación a Tierra Santa, durante la cual los fieles visitan devotamente los lugares de la Pasión del Señor; la devoción a las "caídas de Cristo" bajo el peso de la Cruz; la devoción a los "caminos dolorosos de Cristo", que consiste en ir en procesión de una iglesia a otra en memoria de los recorridos de Cristo durante su Pasión; la devoción a las "estaciones de Cristo", esto es, a los momentos en los que Jesús se detiene durante su camino al Calvario, o porque le obligan sus verdugos o porque está agotado por la fatiga, o porque, movido por el amor, trata de entablar un diálogo con los hombres y mujeres que asisten a su Pasión.
En su forma actual, que está ya atestiguada en la primera mitad del siglo XVII, el Vía Crucis, difundido sobre todo por San Leonardo de Porto Mauricio (+1751), ha sido aprobado por la Sede Apostólica, dotado de indulgencias y consta de catorce estaciones.
133. El Vía Crucis es un camino trazado por el Espíritu Santo, fuego divino que ardía en el pecho de Cristo (cfr. Lc 12,49-50) y lo impulsó hasta el Calvario; es un camino amado por la Iglesia, que ha conservado la memoria viva de las palabras y de los acontecimientos de los último días de su Esposo y Señor.
En el ejercicio de piedad del Vía Crucis confluyen también diversas expresiones características de la espiritualidad cristiana: la comprensión de la vida como camino o peregrinación; como paso, a través del misterio de la Cruz, del exilio terreno a la patria celeste; el deseo de conformarse profundamente con la Pasión de Cristo; las exigencias de la sequela Christi, según la cual el discípulo debe caminar detrás del Maestro, llevando cada día su propia cruz (cfr. Lc 9,23)
Por todo esto el Vía Crucis es un ejercicio de piedad especialmente adecuado al tiempo de Cuaresma.
134. Para realizar con fruto el Vía Crucis pueden ser útiles las siguientes indicaciones:
- la forma tradicional, con sus catorce estaciones, se debe considerar como la forma típica de este ejercicio de piedad; sin embargo, en algunas ocasiones, no se debe excluir la sustitución de una u otra "estación" por otras que reflejen episodios evangélicos del camino doloroso de Cristo, y que no se consideran en la forma tradicional;
- en todo caso, existen formas alternativas del Vía Crucis aprobadas por la Sede Apostólica o usadas públicamente por el Romano Pontífice: estas se deben considerar formas auténticas del mismo, que se pueden emplear según sea oportuno;
- el Vía Crucis es un ejercicio de piedad que se refiere a la Pasión de Cristo; sin embargo es oportuno que concluya de manera que los fieles se abran a la expectativa, llena de fe y de esperanza, de la Resurrección; tomando como modelo la estación de la Anastasis al final del Vía Crucis de Jerusalén, se puede concluir el ejercicio de piedad con la memoria de la Resurrección del Señor.
135. Los textos para el Vía Crucis son innumerables. Han sido compuestos por pastores movidos por una sincera estima a este ejercicio de piedad y convencidos de su eficacia espiritual; otras veces tienen por autores a fieles laicos, eminentes por la santidad de vida, doctrina o talento literario.
La selección del texto, teniendo presente las eventuales indicaciones del Obispo, se deberá hacer considerando sobre todo las características de los que participan en el ejercicio de piedad y el principio pastoral de combinar sabiamente la continuidad y la innovación. En todo caso, serán preferibles los textos en los que resuenen, correctamente aplicadas, las palabras de la Biblia, y que estén escritos con un estilo digno y sencillo.
Un desarrollo inteligente del Vía Crucis, en el que se alternan de manera equilibrada: palabra, silencio, canto, movimiento procesional y parada meditativa, contribuye a que se obtengan los frutos espirituales de este ejercicio de piedad.
El "Vía Matris"
136. Así como en el plan salvífico de Dios (cfr. Lc 2,34-35) están asociados Cristo crucificado y la Virgen dolorosa, también los están en la Liturgia y en la piedad popular.
Como Cristo es el "hombre de dolores" (Is 53,3), por medio del cual se ha complacido Dios en "reconciliar consigo todos los seres: los del cielo y los de la tierra, haciendo la paz por la sangre de su cruz" (Col 1,20), así María es la "mujer del dolor", que Dios ha querido asociar a su Hijo, como madre y partícipe de su Pasión (socia Passionis).
Desde los días de la infancia de Cristo, toda la vida de la Virgen, participando del rechazo de que era objeto su Hijo, transcurrió bajo el signo de la espada (cfr. Lc 2,35). Sin embargo, la piedad del pueblo cristiano ha señalado siete episodios principales en la vida dolorosa de la Madre y los ha considerado como los "siete dolores" de Santa María Virgen.
Así, según el modelo del Vía Crucis, ha nacido el ejercicio de piedad del Vía Matris dolorosae, o simplemente Vía Matris, aprobado también por la Sede Apostólica. Desde el siglo XVI hay ya formas incipientes del Vía Matris, pero en su forma actual no es anterior al siglo XIX. La intuición fundamental es considerar toda la vida de la Virgen, desde el anuncio profético de Simeón (cfr. Lc 2,34-35) hasta la muerte y sepultura del Hijo, como un camino de fe y de dolor: camino articulado en siete "estaciones", que corresponden a los "siete dolores" de la Madre del Señor.
137. El ejercicio de piedad del Vía Matris se armoniza bien con algunos temas propios del itinerario cuaresmal. Como el dolor de la Virgen tiene su causa en el rechazo que Cristo ha sufrido por parte de los hombres, el Vía Matris remite constante y necesariamente al misterio de Cristo, siervo sufriente del Señor (cfr. Is 52,13-53,12), rechazado por su propio pueblo (cfr. Jn 1,11; Lc 2,1-7; 2,34-35; 4,28-29; Mt 26,47-56; Hech 12,1-5). Y remite también al misterio de la Iglesia: las estaciones del Vía Matris son etapas del camino de fe y dolor en el que la Virgen ha precedido a la Iglesia y que esta deberá recorrer hasta el final de los tiempos.
El Vía Matris tiene como máxima expresión la "Piedad", tema inagotable del arte cristiano desde la Edad Media.
La Semana Santa
138. "Durante la Semana Santa la Iglesia celebra los misterios de la salvación actuados por Cristo en los últimos días de su vida, comenzando por su entrada mesiánica en Jerusalén".
Es muy intensa la participación del pueblo en los ritos de la Semana Santa. Algunos muestran todavía señales de su origen en el ámbito de la piedad popular. Sin embargo ha sucedido que, a lo largo de los siglos, se ha producido en los ritos de la Semana Santa una especie de paralelismo celebrativo, por lo cual se dan prácticamente dos ciclos con planteamiento diverso: uno rigurosamente litúrgico, otro caracterizado por ejercicios de piedad específicos, sobre todo las procesiones.
Esta diferencia se debería reconducir a una correcta armonización entre las celebraciones litúrgicas y los ejercicios de piedad. En relación con la Semana Santa, el amor y el cuidado de las manifestaciones de piedad tradicionalmente estimadas por el pueblo debe llevar necesariamente a valorar las acciones litúrgicas, sostenidas ciertamente por los actos de piedad popular.
Domingo de Ramos
Las palmas y los ramos de olivo o de otros árboles
139. "La Semana Santa comienza con el Domingo de Ramos "de la Pasión del Señor", que comprende a la vez el triunfo real de Cristo y el anuncio de la Pasión".
La procesión que conmemora la entrada mesiánica de Jesús en Jerusalén tiene un carácter festivo y popular. A los fieles les gusta conservar en sus hogares, y a veces en el lugar de trabajo, los ramos de olivo o de otros árboles, que han sido bendecidos y llevados en la procesión.
Sin embargo es preciso instruir a los fieles sobre el significado de la celebración, para que entiendan su sentido. Será oportuno, por ejemplo, insistir en que lo verdaderamente importante es participar en la procesión y no simplemente procurarse una palma o ramo de olivo; que estos no se conserven como si fueran amuletos, con un fin curativo o para mantener alejados a los malos espíritus y evitar así, en las casas y los campos, los daños que causan, lo cual podría ser una forma de superstición.
La palma y el ramo de olivo se conservan, ante todo, como un testimonio de la fe en Cristo, rey mesiánico, y en su victoria pascual.
Triduo pascual
140. Todos los años en el "sacratísimo triduo del crucificado, del sepultado y del resucitado" o Triduo pascual, que se celebra desde la Misa vespertina del Jueves en la cena del Señor hasta las Vísperas del Domingo de Resurrección, la Iglesia celebra, "en íntima comunión con Cristo su Esposo", los grandes misterios de la redención humana.
Jueves Santo
La visita al lugar de la reserva
141. La piedad popular es especialmente sensible a la adoración del santísimo Sacramento, que sigue a la celebración de la Misa en la cena del Señor. A causa de un proceso histórico, que todavía no está del todo claro en algunas de sus fases, el lugar de la reserva se ha considerado como "santo sepulcro"; los fieles acudían para venerar a Jesús que después del descendimiento de la Cruz fue sepultado en la tumba, donde permaneció unas Cuarenta horas.
Es preciso iluminar a los fieles sobre el sentido de la reserva: realizada con austera solemnidad y ordenada esencialmente a la conservación del Cuerpo del Señor, para la comunión de los fieles en la Celebración litúrgica del Viernes Santo y para el Viático de los enfermos, es una invitación a la adoración, silenciosa y prolongada, del Sacramento admirable, instituido en este día.
Por lo tanto, para el lugar de la reserva hay que evitar el término "sepulcro" ("monumento"), y en su disposición no se le debe dar la forma de una sepultura; el sagrario no puede tener la forma de un sepulcro o urna funeraria: el Sacramento hay que conservarlo en un sagrario cerrado, sin hacer la exposición con la custodia.
Después de la media noche del Jueves Santo, la adoración se realiza sin solemnidad, pues ya ha comenzado el día de la Pasión del Señor.
Viernes Santo
La procesión del Viernes Santo
142. El Viernes Santo la Iglesia celebra la Muerte salvadora de Cristo. En el Acto litúrgico de la tarde, medita en la Pasión de su Señor, intercede por la salvación del mundo, adora la Cruz y conmemora su propio nacimiento del costado abierto del Salvador (Cfr. Jn 19,34).
Entre las manifestaciones de piedad popular del Viernes Santo, además del Vía Crucis, destaca la procesión del "Cristo muerto". Esta destaca, según las formas expresivas de la piedad popular, el pequeño grupo de amigos y discípulos que, después de haber bajado de la Cruz el Cuerpo de Jesús, lo llevaron al lugar en el cual había una "tumba excavada en la roca, en la cual todavía no se había dado sepultura a nadie" (Lc 23,53).
La procesión del "Cristo muerto" se desarrolla, por lo general, en un clima de austeridad, de silencio y de oración, con la participación de numerosos fieles, que perciben no pocos sentidos del misterio de la sepultura de Jesús.
143. Sin embargo, es necesario que estas manifestaciones de la piedad popular nunca aparezcan ante los fieles, ni por la hora ni por el modo de convocatoria, como sucedáneo de las celebraciones litúrgicas del Viernes Santo.
Por lo tanto, al planificar pastoralmente el Viernes Santo se deberá conceder el primer lugar y el máximo relieve a la Celebración litúrgica, y se deberá explicar a los fieles que ningún ejercicio de piedad debe sustituir a esta celebración, en su valor objetivo.
Finalmente, hay que evitar introducir la procesión de "Cristo muerto" en el ámbito de la solemne Celebración litúrgica del Viernes Santo, porque esto constituiría una mezcla híbrida de celebraciones.
Representación de la Pasión de Cristo
144. En muchas regiones, durante la Semana Santa, sobre todo el Viernes, tienen lugar representaciones de la Pasión de Cristo. Se trata, frecuentemente, de verdaderas "representaciones sagradas", que con razón se pueden considerar un ejercicio de piedad. Las representaciones sagradas hunden sus raíces en la Liturgia. Algunas de ellas, nacidas casi en el coro de los monjes, mediante un proceso de dramatización progresiva, han pasado al atrio de la iglesia.
En muchos lugares, la preparación y ejecución de la representación de la Pasión de Cristo está encomendada a cofradías, cuyos miembros han asumido determinados compromisos de vida cristiana. En estas representaciones, actores y espectadores son introducidos en un movimiento de fe y de auténtica piedad. Es muy deseable que las representaciones sagradas de la Pasión del Señor no se alejen de este estilo de expresión sincera y gratuita de piedad, para convertirse en manifestaciones folclóricas, que atraen no tanto el espíritu religioso cuanto el interés de los turistas.
Respecto a las representaciones sagradas hay que explicar a los fieles la profunda diferencia que hay entre una "representación" que es mímesis, y la "acción litúrgica", que es anámnesis, presencia mistérica del acontecimiento salvífico de la Pasión.
Hay que rechazar las prácticas penitenciales que consisten en hacerse crucificar con clavos.
El recuerdo de la Virgen de los Dolores
145. Dada su importancia doctrinal y pastoral, se recomienda no descuidar el "recuerdo de los dolores de la Santísima Virgen María". La piedad popular, siguiendo el relato evangélico, ha destacado la asociación de la Madre a la Pasión salvadora del Hijo (cfr. Jn 19,25-27; Lc 2,34ss) y ha dado lugar a diversos ejercicios de piedad entre los que se deben recordar:
- el Planctus Mariae, expresión intensa de dolor, que con frecuencia contiene elementos de gran valor literario y musical, en el que la Virgen llora no sólo la muerte del Hijo, inocente y santo, su bien sumo, sino también la pérdida de su pueblo y el pecado de la humanidad.
- la "Hora de la Dolorosa", en la que los fieles, con expresiones de conmovedora devoción, "hacen compañía" a la Madre del Señor, que se ha quedado sola y sumergida en un profundo dolor, después de la muerte de su único Hijo; al contemplar a la Virgen con el Hijo entre sus brazos – la Piedad – comprenden que en María se concentra el dolor del universo por la muerte de Cristo; en ella ven la personificación de todas las madres que, a lo largo de la historia, han llorado la muerte de un hijo. Este ejercicio de piedad, que en algunos lugares de América Latina se denomina "El pésame", no se debe limitar a expresar el sentimiento humano ante una madre desolada, sino que, desde la fe en la Resurrección, debe ayudar a comprender la grandeza del amor redentor de Cristo y la participación en el mismo de su Madre.
Sábado Santo
146. "Durante el Sábado Santo la Iglesia permanece junto al sepulcro del Señor, meditando su Pasión y Muerte, su descenso a los infiernos y esperando en la oración y el ayuno su Resurrección".
La piedad popular no puede permanecer ajena al carácter particular del Sábado Santo; así pues, las costumbres y las tradiciones festivas vinculadas a este día, en el que durante una época se anticipaba la celebración pascual, se deben reservar para la noche y el día de Pascua.
La "Hora de la Madre"
147. En María, conforme a la enseñanza de la tradición, está como concentrado todo el cuerpo de la Iglesia: ella es la "credentium collectio universa". Por esto la Virgen María, que permanece junto al sepulcro de su Hijo, tal como la representa la tradición eclesial, es imagen de la Iglesia Virgen que vela junto a la tumba de su Esposo, en espera de celebrar su Resurrección.
En esta intuición de la relación entre María y la Iglesia se inspira el ejercicio de piedad de la Hora de la Madre: mientras el cuerpo del Hijo reposa en el sepulcro y su alma desciende a los infiernos para anunciar a sus antepasados la inminente liberación de la región de las tinieblas, la Virgen, anticipando y representando a la Iglesia, espera llena de fe la victoria del Hijo sobre la muerte.
Domingo de Pascua
148. También en el Domingo de Pascua, máxima solemnidad del año litúrgico, tienen lugar no pocas manifestaciones de la piedad popular: son, todas, expresiones cultuales que exaltan la nueva condición y la gloria de Cristo resucitado, así como su poder divino que brota de su victoria sobre el pecado y sobre la muerte.
El encuentro del Resucitado con la Madre
149. La piedad popular ha intuido que la asociación del Hijo con la Madre es permanente: en la hora del dolor y de la muerte, en la hora de la alegría y de la Resurrección.
La afirmación litúrgica de que Dios ha colmado de alegría a la Virgen en la Resurrección del Hijo, ha sido, por decirlo de algún modo, traducida y representada por la piedad popular en el Encuentro de la Madre con el Hijo resucitado: la mañana de Pascua dos procesiones, una con la imagen de la Madre dolorosa, otra con la de Cristo resucitado, se encuentran para significar que la Virgen fue la primera que participó, y plenamente, del misterio de la Resurrección del Hijo.
Para este ejercicio de piedad es válida la observación que se hizo respecto a la procesión del "Cristo muerto": su realización no debe dar a entender que sea más importante que las celebraciones litúrgicas del domingo de Pascua, ni dar lugar a mezclas rituales inadecuadas.
Bendición de la mesa familiar
150. Toda la Liturgia pascual está penetrada de un sentido de novedad: es nueva la naturaleza, porque en el hemisferio norte la pascua coincide con el despertar primaveral; son nuevos el fuego y el agua; son nuevos los corazones de los cristianos, renovados por el sacramento de la Penitencia y, a ser posible, por los mismos sacramentos de la Iniciación cristiana; es nueva, por decirlo de alguna manera, la Eucaristía: son signos y realidades-signo de la nueva condición de vida inaugurada por Cristo con su Resurrección.
Entre los ejercicios de piedad que se relacionan con la Pascua se cuentan las tradicionales bendiciones de huevos, símbolos de vida, y la bendición de la mesa familiar; esta última, que es además una costumbre diaria de las familias cristianas, que se debe alentar, adquiere un significado particular en el día de Pascua: con el agua bendecida en la Vigilia Pascual, que los fieles llevan a sus hogares, según una loable costumbre, el cabeza de familia u otro miembro de la comunidad doméstica bendice la mesa pascual.
El saludo pascual a la Madre del Resucitado
151. En algunos lugares, al final de la Vigilia pascual o después de las II Vísperas del Domingo de Pascua, se realiza un breve ejercicio de piedad: se bendicen flores, que se distribuyen a los fieles como signo de la alegría pascual, y se rinde homenaje a la imagen de la Dolorosa, que a veces se corona, mientras se canta el Regina caeli. Los fieles, que se habían asociado al dolor de la Virgen por la Pasión del Hijo, quieren así alegrarse con ella por el acontecimiento de la Resurrección.
Este ejercicio de piedad, que no se debe mezclar con el acto litúrgico, es conforme a los contenidos del Misterio pascual y constituye una prueba ulterior de cómo la piedad popular percibe la asociación de la Madre a la obra salvadora del Hijo.
DIRECTORIO PARA MISAS CON GRUPOS POPULARES
Medellín, vol.3, n,12, Diciembre de 1977
Texto aprobado por la Asamblea General de la CNBB en Febrero de 1977.
http://documental.celam.org/pp/index.php/medellin/article/view/1564/1472
Queremos presentar entre nuestras "Notas e Informes", un documento oficial de la CNBB (Conferencia Nacional de los Obispos del Brasil) referente a la celebración de la Eucaristía. Se trata de un importante paso en el camino difícil de la adaptación y creatividad en la Liturgia. Y aunque el documento va dirigido a las Iglesias del Brasil, por su parecido puede ayudar a los presidentes de las asambleas cristianas a sacar el jugo y el mejor partido a las actuales normas litúrgicas. Vemos en el presente ejemplo un estímulo de las posibilidades de adaptación que a juicio de los Episcopados Nacionales concede el Misal Romano y especialmente 'el articulo 6' de su Institución General: "Toca a las Conferencias Episcopales, según la Constitución de la Sagrada Liturgia, establecer para su territorio las normas que mejor tengan en cuenta las tradiciones y el modo de ser de los pueblos. regiones y comunidades diversas".
COMENTARIOS
+ José Aldazábal SDB La perspectiva sigue siendo la Pascua
05 Aldazabal 4 cuaresma A.doc
https://www.dropbox.com/s/payv173m3b4f790/05%20Aldazabal%20%204%20cuaresma%20A.doc?dl=0
Seguimos viviendo la Cuaresma como preparación e inicio de la Pascua. En la oración colecta pedimos a Dios: "haz que el pueblo cristiano se apresure, con fe viva y entrega generosa, a celebrar las próximas fiestas pascuales".
Y lo hacemos en una clave, sobre todo estos últimos domingos, de iniciación catecumenal al Bautismo. Si el domingo pasado se nos presentaba Jesús como fuente de agua viva, hoy se revela como la luz auténtica que ilumina a la humanidad. La curación de la vista corporal le sirve al evangelista Juan para construir una catequesis de la luz espiritual, con la que Cristo nos ilumina a nosotros y nosotros le reconocemos como el Enviado de Dios.
Esta clave de la luz va a ser también fundamental en la Vigilia Pascual y durante toda la Cincuentena, para entender mejor y sintonizar con el misterio de la nueva vida pascual de Cristo. La Pascua es Pascua de luz.
+Max Alexander
06 Domingo 4º de Cuaresma max.pdf
https://www.dropbox.com/s/rn52zprda08pwiw/06%20Domingo%204%C2%BA%20de%20Cuaresma%20max.pdf?dl=0
(…)
Él mismo [Jesús] llevó a la luz de la fe
al género humano que caminaba en tinieblas,
y a los que nacen esclavos del pecado
los hace renacer por el bautismo
transformándolos en hijos adoptivos.
(…) [Del Prefacio del 4º domingo de Cuaresma, en el ciclo “A”]
3.5.- El simbolismo del agua aparece de nuevo en el capítulo 9: Jesús cura a un ciego de nacimiento. El proceso de curación lleva a que el enfermo, siguiendo el mandato de Jesús, se lave en la piscina de Siloé: así logra recuperar la vista. «Siloé, que significa el Enviado», comenta el evangelista para sus lectores que no conocen el hebreo (9, 7). Sin embargo, se trata de algo más que de una simple aclaración filológica. Nos indica el verdadero sentido del
milagro. En efecto, el «Enviado» es Jesús. En definitiva, es en Jesús y mediante Él en donde el ciego se limpia para poder ver. Todo el capítulo se muestra como una explicación del bautismo, que nos hace capaces de ver. Cristo es quien nos da la luz, quien nos abre los ojos mediante el sacramento4.
+Diego Fares SJ Con mis ojos sin culpa, recién modelados por Jesús, lo defendía yo contra los opinadores
07 Cuaresma 4 A 2017 Fares Con mis ojos sin culpa.doc
Obispo Jorge Novak Siervo de Dios Padre
https://whatsapp.com/channel/0029VbB9thL77qVMdblXxK0e
Buscá en: https://www.archivojorgenovak.org.ar/
Comisión de Memoria Siervo de Dios P. O. Jorge Novak Diócesis de Quilmes
https://www.facebook.com/comisionmemorianovak
San Oscar Romero
EL BAUTISMO, VOCACIÓN Y PARTICIPACIÓN EN LA VIDA DIVINA PROVOCA UNA CRISIS
5 de marzo de 1978
08 Romero 4A Cuaresma.doc.doc
Archivo
https://www.dropbox.com/s/ursrttdlbb4zj0p/08%20Romero%204A%20Cuaresma.doc.doc?dl=0
Audio
https://www.dropbox.com/s/0ibsy79v7y4hi9w/062-5%20mar%201978_%20A%20%20%20Cuaresma%204%20A.mp3?dl=0
Esta es la reacción, hermanos, ante el Cristo de nuestro Bautismo, ser humildes y reconocer que la vista la tenemos de Cristo, y tratar de ver siempre, a la luz de sus criterios, la historia del mundo; nuestras relaciones sociales, políticas, económicas, no con autosuficiencia de fariseos, sino con humildad de quien no tenía luz pero que gracias a la fe, Dios le está prestando su luz. Somos pobres, los que tenemos fe somos los más pobres, pero en la medida en que confesemos nuestra pobreza, Dios nos dará luz. Así como el autosuficiente, el orgulloso, el que desprecia a los demás y los considera como ciegos y se siente capaz de juzgar a todos porque él tiene la suprema verdad, ese ya es un ciego. He venido a traer un juicio -dice Cristo- un juicio que no necesito aplicarlo, ustedes mismos se lo están aplicando. El que crea en mi, ya ve y recibe un juicio absolutorio. El que rechaza mi doctrina, el que me rechaza a mí, el que rechaza mi Iglesia, el que rechaza mi predicación, ya se juzga a sí mismo, está ciego.
Queridos hermanos, queremos tener vista con Cristo y nuestra fe tiene que ser nuestro mayor orgullo. Preparémonos pues para celebrar una Semana Santa digna. Vamos a confesar ahora, como el cieguito, nuestra fe en Dios. Creemos en un solo Dios.
Beato Enrique Angelelli
Misas Radiales Tomo 4, pags 213-215 Domingo 9 de marzo de 1975
09 Angelelli 4Cua A 9 marzo 1975.doc
https://www.dropbox.com/s/6ki8cgpcub9v3ii/09%20Angelelli%204Cua%20A%209%20marzo%201975.doc?dl=0 “Hoy, si analizamos y reflexionamos nuestras situaciones y experiencias personales y sociales en la vida de cada día, encontraremos que siempre hay una lucha entre la ‘luz’ y las ‘tinieblas’. Podríamos resumirlas también así: Hay hombres ‘ciegos’ que no pueden ver; hay hombres ‘cegados’, que no quieren ver las cosas como son, sino como ellos las ven, y hay ‘hombres cegadores’, que quieren que los demás no vean la realidad como es, sino como ellos quieren que sea”.
ANUNCIO DEL JUBILEO DIOCESANO DE LOS 50 AÑOS DEL MARTIRIO DE LOS BEATOS RIOJANOS
https://www.facebook.com/diocesisde.larioja
BEATO Eduardo Pironio
https://santaescolastica.com.ar/iii-cuaresma/
25 de marzo de 1984
https://www.dropbox.com/s/569c7857fjf0z0y/Eduardo%20Pironio%203%20Cuaresma%20A.doc?dl=0
Canciones para honrar la memoria del siervo de Dios
https://www.dropbox.com/sh/7s04hqos7oq5ff1/AACGPUyz_4qqVafHRC7f94G5a?dl=0
Testamento espiritual
https://youtu.be/9y5rFRjatWY?si=ZgC_JD6tMSYeYHmJ
ORANDO [CON] EL SALMO RESPONSORIAL
Salmo 22 (23) 1-6
DOMINGO CUARTO DE CUARESMA CICLO A 15 DE MARZO 2026
El Señor es mi pastor, nada me puede faltar.
El me hace descansar en verdes praderas,
me conduce a las aguas tranquilas
y repara mis fuerzas. R.
Me guía por el recto sendero, por amor de su Nombre.
Aunque cruce por oscuras quebradas,
no temeré ningún mal, porque Tú estás conmigo:
tu vara y tu bastón me infunden confianza. R.
Tú preparas ante mí una mesa,
frente a mis enemigos;
unges con óleo mi cabeza
y mi copa rebosa. R.
Tu bondad y tu gracia me acompañan
a lo largo de mi vida;
y habitaré en la Casa del Señor,
por muy largo tiempo. R.
```¿Cuántas veces oías el Salmo 22 y resultaba que no lo entendías? Mira cómo se aplica a los sacramentos celestiales. (...) Recuerda, pues, que recibiste el sello del Espíritu, espíritu de sabiduría y de entendimiento, espíritu de consejo y de fortaleza, espíritu de ciencia y de piedad, espíritu de santo temor (Is 11, 2-3), y guarda lo que has recibido. Te ha sellado Dios Padre, te ha confirmado Cristo Señor, y el Espíritu ha sido dado como prenda a sus corazones como enseña el Apóstol (2 Cor 1, 21-22). El pueblo, lavado y enriquecido con estas señales se dirige hacia el al¬tar de Cristo diciendo: Me acercaré al altar de mi Dios, al Dios que alegra mi juventud (Sal 42, 4). Porque, una vez depuestos los vestidos del antiguo error, y renovada en juventud como el águila (cf. Sal 102, 5), se apresura a acercarse al ban¬quete celestial. Viene, entonces, y al ver el sacrosanto altar convenientemente preparado, exclama: ¡preparado ante mí una mesa! A este [pueblo] es a quien hace hablar David, cuando dice: El Señor me apacienta y nada me faltará; sobre verdes prados me hizo recostar. Me condujo al agua que restaura. Y más abajo continúa: Pues aunque camine entre las sombras de la muerte, nada temeré porque tú estás conmigo. Tu vara y tu cayado son mi consuelo. Has preparado delante mío una mesa contra los que me atribulan Has un¬gido con óleo mi cabeza y ¡qué preciosa es tu copa embriagadora! (Sal 22, 5, 1-2, 4-5 LXX)``` (Ambrosio de Milán, Los Sacramentos V,13; Los Misterios. VIII,42-43).
OSVALDO CATENA
JESÚS, EL BUEN PASTOR
Cantemos a Jesús, nuestro buen pastor: siguiéndolo a él, nada nos faltará, y encontraremos la vida y la felicidad para siempre.
(Él nos ha dado vida con el agua del bautismo, nos reconforta y consagra con el óleo de la confirmación, y nos alimenta en la mesa eucarística que anuncia el banquete del cielo).
MAMERTO MENAPACE
Salmo 22 (23): EL SENOR ES MI TROPERO
Es un salmo de confianza. Con las imágenes sacadas de una jornada tranquila, quiere expresar la seguridad que siente al tener al Señor Dios consigo como guía y como amigo que lo invita a su mesa.
l El Señor es mi tropero
no sufriré la apretura,
porque en la verde llanura
Él me llevará a pastar,
y mi sed iré a calmar
al jagüel de su frescura.
2 Él me arrea por su huella
y en ello pone su honor,
yo no sentiré temor
aunque me encuentre perdido,
porque al sentir su silbido
se me alegra el corazón.
3 Él me invita a su churrasco
y me trata como amigo,
y aunque rabie mi enemigo
al verme en tal compañía,
Él me muestra cortesía
y me hace beber consigo.
4 Como gaviota al arado
me seguirá su bondá,
hasta el día en que vendrá
para llevarme a su estancia
a vivir en la abundancia
por toda la eternidá.
En el salterio litúrgico es considerado el salmo más bello junto con el salmo 50. En los cantos de Iglesia es conocido por el título tradicional: El Señor es mi Pastor.
¡REPITE, ASIMILA, VIVE LA PALABRA! REPITE UNA Y OTRA VEZ:
_*{inspirando}*_ ¡El Señor es mi pastor! _*{espirando}*_ ¡nada me falta!
MAX ALEXANDER
EL SALMO 22 EN LA CATEQUESIS DE LOS PRIMEROS SIGLOS
Hay algunos textos que aparecen a lo largo de la catequesis mistagógica. Es el caso del salmo 22. Parece que desempeñó un gran papel en la liturgia bautismal. En Nápoles era objeto de una traditio lo mismo que el Pater o el Credo. Es utilizado principalmente en la catequesis de la eucaristía, hasta aparecer como una verdadera profecía, atribuida a David. "El bienaventurado David explicará también el poder de la eucaristía: has preparado ante mí - dice - una mesa contra mis enemigos" (Cirilo de Jerusalén, Catequesis 22,7). Los recién bautizados cantaban el salmo 22 cuando iban del baptisterio a la iglesia, donde les esperaba la celebración del sacrificio eucarístico, [así lo atestigua Ambrosio de Milán]. (J. Daniélou, La Catequesis en los primeros siglos, Burgos 1998, p. 238).
«El centenar de libros que he leído no me han proporcionado tanta luz y tanto consuelo como estos versos del Salmo 23». Este testimonio del filósofo francés H. Bergson expresa límpidamente la fascinación constante ejercida sobre los lectores por este poema estudiadísimo y amadísimo y del cual la liturgia se hace eco continuamente. Son dos las unidades simbólicas que gobiernan esta poesía: la primera es aquella pastoral, tan querida para la tradición bíblica y oriental en general (cf. Ezequiel 34 y Juan 10), la segunda es la de la hospitalidad (la mesa, el oleo perfumado, la copa que rebosa), signos de intimidad. El pastor no es solamente un guía, es también compañero de viaje para el cual sus tiempos son los del rebaño; sus riesgos, su sed, su hambre se identifican plenamente con los de sus ovejas, sin olvidar el calor agobiante La invitación del hospedero, tan generosa que la copa rebosa; comida que evoca el sacrificio de comunión en el Templo que incluía un banquete sagrado con la carne de la víctima inmolada. Ambos símbolos hablan, por tanto, de comunión y de intimidad entre Dios y el ser humano: «Tú siempre estás conmigo» (v. 4). Por tanto, la palabra decisiva del salmo y la actitud de fondo la constituye la confianza
La metáfora del pastor que conduce su rebaño, profundamente arraigada en la experiencia de los “arameos nómadas” (Dt 26,5) que fueron los patriarcas de Israel en medio de una civilización de pastores (cf. Gén 4, 2), expresa admirablemente dos aspectos, aparentemente contrarios y con frecuencia separados, de la autoridad ejercida sobre los hombres. El pastor es a la vez un jefe y un compañero. Es un hombre fuerte, capaz de defender su rebaño contra los animales salvajes (1Sa 17,34-37; cf. Mt 10,16; Hech 20,29); es también delicado con sus ovejas, conociendo su estado (Prov 27,23), adaptándose a su situación (Gén 33,13s), llevándolas en sus brazos (Is 40,11), queriendo con cariño a una u otra “como a su hija” (2Sa 12,3). Su autoridad no se discute, está fundada en la entrega y en el amor. En el antiguo Oriente (Babilonia, Asiria) los reyes se consideraban fácilmente como pastores, a los que la divinidad había confiado el servicio de reunir y de cuidar las ovejas del rebaño. Sobre este fondo detalla la Biblia las relaciones que unen a Israel con Dios, a través de Cristo y sus delegados .
En la época de Cristo no se juzgaba positivamente a las personas que ejercían el oficio de pastores. Se los asimilaba a ladrones y a matones, pero se guardaba presente en la memoria la profecía del pastor que debía venir. Jesús la cumple; parece incluso haber querido situar a los pastores entre los “pequeños” que, como los publicanos y las prostitutas, reciben de buena gana la Buena Noticia. En este sentido se puede interpretar la acogida que los pastores de Belén reservaron a Jesús, nacido probablemente en su establo (Lc 2, 8-20). Jesús, fiel a la tradición bíblica, pinta la solicitud misericordiosa de Dios con los rasgos del pastor que va en busca de la oveja perdida (Lc 15,4-7). Sin embargo, en su persona es en la que se realiza la espera del buen pastor, y él es quien delega a ciertos hombres una función pastoral en la Iglesia. (Vocabulario Teología Bíblica. Cf el resto de esta voz).
Nuestro salmo responsorial forma parte del grupo de los Sal 22-24.. Las instrucciones para el ingreso en el santuario mencionadas en el salmo 24,3-5) llevan a conclusión un gran arco que tiene sus inicios en el Sal 15, en respuesta a la pregunta: Señor, ¿quién puede hospedarse en tu tienda y habitar en tu monte santo? (Sal 15,1), responde como en un eco: ¿Quién puede subir al monte del Señor? ¿Quién puede estar en el recinto sacro? (Sal 24,3). Vemos que una motivación une entre sí a los Sal 22-24: la peregrinación de los pueblos. En Sal 22,28 se afirma: volverán al Señor todos los confines del orbe; en su presencia se postrarán todas las familias de los pueblos. En el Sal 23,1 la metáfora del 'pastor' rememora la metáfora del 'rey', y más adelante, el v. 5 (preparas una mesa ante mi), lleva a cumplimiento la promesa del gran banquete anunciado en Sal 22,27: los pobres comerán hasta saciarse. Y aquellos que al final de los tiempos se lleguen al monte del Señor, (24,3) son,- según el texto hebreo -, aquellos que desean ver tu rostro, Jacob (Sal 24,6b), es decir, los pueblos no judíos. Y en Jerusalén los paganos podrán contemplar algo jamás visto: la gloria del hijo de David (Sal 18) que en realidad es la del Servidor sufriente (Sal 22), el Israel auténtico purificado por las persecuciones, Jesucristo sobre el monte Calvario, fuera de las puertas de Jerusalén, sacrificado sobre un altar del cual no tienen derecho de participar aquellos que están al servicio del Tabernáculo (Heb 13,10), el nuevo Templo, sin muros de separación, al cual tendrán acceso todos los que buscan al Señor (Sal 24,6a), judíos y paganos (Inspirado en F. Delitzsch).
ORACIONES SÁLMICAS
```Señor Jesús, Pastor de tu Iglesia: tú marcas, con la unción de tu Espíritu, a aquellos que hiciste renacer de las aguas del bautismo, y los invitas a la mesa de tu Cuerpo y de tu Sangre; guíanos por el camino de la justicia para que, arrancados de las tinieblas y sin temer mal alguno, gocemos del descanso en la casa del Padre```
_*Después de habernos conducido, Padre eterno, a las verdes praderas de tu doctrina y a las aguas refrescante de tu gracia, haz que hallemos el consuelo de tu cayado que floreció en la casa de Aarón y germinó en la casa de David mediante la acción fecundante de tu Espíritu en María, la Virgen; derrama sobre nosotros el óleo de tu caridad y habitaremos en tu casa por los siglos de los siglos*_
*Condúcenos y guíanos, Señor, con las suaves riendas de tus preceptos, hasta que lleguemos a las moradas eternas y allí nos veremos agasajados con tu copa rebosante*
```Esta rumia del salmo de +Max Alexander te llega por mail más completa. La podes pedir a clim...@iglesiamdp.org.ar```
RUMIA COMPLETA DE +Max Alexander en
https://www.dropbox.com/s/prmm4aolvxhv12v/salmo%2022%2023.doc?dl=0
*audio*
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/Salmo022.mp3
YOU TUBE
TUTORIAL
https://youtu.be/57QcHKsUHaw?si=IlMX9oW9pHhHrO4z
en el canal de Ricardo Ferreyra
Guitarra J C Maddio; Organo +O Catena;
Grabación del Grupo Pueblo de Dios
dirigida por +Humberto Facal
https://youtu.be/JX0CZU2ksCM?si=OOd4HeeK1LCiGZ2y
canal de Hector Lederlach
SPOTIFY
https://open.spotify.com/intl-es/track/0CaKSdJHoah3wgIuF9UYl8?si=ffbd60bae5554d33
*Partitura con los tonos de la guitarra*
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/salmo022.pdf
PARTITURA PARA ORGANO
https://www.dropbox.com/s/0oj8k9dluza4bl2/ORGANO%20022%20OK.pdf?dl=0
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Alternativa
El Señor es mi pastor
aire de Zamba/Estilo
L. Reigada-H.Facal
YouTube
Presentación en Benito Juárez para el Disco “Nace el Pueblo de Dios”
SPOTIFY
https://open.spotify.com/track/02iiBADGmOrVMW7mERkmPX?si=0423f7dc24594136
partitura con los acordes de guitarra
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/ElSenorEsMiPastorCD58.pdf
partitura para organo
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/ElSenorEsMiPastorOrgano.pdf
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+José Bevilacqua
*Partitura para órgano con los tonos de la guitarra*
https://www.dropbox.com/s/79i6093aq8wa30q/salmo%2022%20bevi.jpg?dl=0
P Daniel Climente
