Mi Casa LyED DEDICACION DELA IGLESIA DE LETRAN 9 de noviembre 2025
Daniel Climente
Mi Casa
Liturgia y Espiritualidad Dominical
(DOMINGO 32 DURANTE EL AÑO C)
también en Pastoral popular y Liturgia (Blog)
https://grupopueblodedios.org/liturgiasemanal/
9 de noviembre 2025
EL MISTERIO DE LA IGLESIA, QUE ES LA ESPOSA DE CRISTO Y EL TEMPLO DEL ESPÍRITU (PREFACIO)
Tú quisiste habitar en esta casa de oración, donde siempre nos ayudas con los dones de tu gracia,
convirtiéndonos en templos del Espíritu Santo, llamados a resplandecer con una vida agradable a ti.
Tú santificas constantemente a la Iglesia, que es la Esposa de Cristo, representada en sus templos visibles,
para que, como madre feliz de una multitud de hijos, merezca ser introducida en tu gloria del Cielo.
Carpeta con todos los archivos DEDICACIÓN DE LA IGLESIA DE LETRÁN
(hacer clic aquí)> https://www.dropbox.com/scl/fo/6pvju1miaul8cvy2krirk/AOCs1phXwyjjgtlkzdMQPaw?rlkey=wze6qh4kp0ww2tf0nw8adcqsu&dl=0
El Señor es nuestro refugio y fortaleza,
una ayuda siempre pronta en los peligros.
Por eso no tememos, aunque la tierra se conmueva
y las montañas se desplomen hasta el fondo del mar. R.
Los canales del Río alegran la Ciudad de Dios,
la más santa Morada del Altísimo.
El Señor está en medio de ella: nunca vacilará;
Él la socorrerá al despuntar la aurora. R.
El Señor de los ejércitos está con nosotros,
nuestro baluarte es el Dios de Jacob.
Vengan a contemplar las obras del Señor,
Él hace cosas admirables en la tierra. R.
SALMO 45, 2-3. 5-6. 8-9
+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan 2, 13-22
Se acercaba la Pascua de los judíos. Jesús subió a Jerusalén y encontró en el Templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas y a los cambistas sentados delante de sus mesas. Hizo un látigo de cuerdas y los echó a todos del Templo, junto con sus ovejas y sus bueyes; desparramó las monedas de los cambistas, derribó sus mesas y dijo a los vendedores de palomas: «Saquen esto de aquí y no hagan de la casa de mi Padre una casa de comercio».
Y sus discípulos recordaron las palabras de la Escritura:
"El celo por tu Casa me consumirá".
Entonces los judíos le preguntaron: «¿Qué signo nos das para obrar así?»
Jesús les respondió: «Destruyan este templo y en tres días lo volveré a levantar».
Los judíos le dijeron: «Han sido necesarios cuarenta y seis años para construir este Templo, ¿y Tú lo vas a levantar en tres días?»
Pero Él se refería al templo de su cuerpo.
Por eso, cuando Jesús resucitó, sus discípulos recordaron que Él había dicho esto, y creyeron en la Escritura y en la palabra que había pronunciado.
Señor, que construyes un templo eterno para ti
con las piedras vivas que son tus elegidos;
aumenta en la Iglesia los dones de tu Espíritu
para que el pueblo fiel, al ir creciendo de día en día,
edifique la Jerusalén celestial.
O bien:
Dios nuestro, que te has dignado llamar esposa a tu Iglesia,
concede a los fieles congregados en tu nombre
que puedan venerarte, amarte y seguirte
y, guiados por ti, alcanzar la vida eterna prometida.
P Osvaldo Catena.
JESUS ECHA A LOS VENDEDORES DEL TEMPLO
Jesús es el testigo de la misericordia y de la justicia de Dios. Aquí lo vemos armado del látigo expulsando a los comerciantes del templo. Representa así la santidad de Dios, que no puede permitir que, en su nombre, se injuriar a sus hijos y se profane la casa de su Padre.
Todo el mundo debe ser el verdadero templo de Dios; sobre todo, la persona humana, en su cuerpo y en su alma.
Pero nosotros hemos hecho del mundo, un mostrador y del hombre una cosa.
Todo lo que atropella la dignidad humana, profana la presencia de Dios en el templo viviente de su gloria que somos nosotros mismos
Padre Osvaldo Catena comentando Juan 2, 13-16.18-21
En “Jesús nuestro Salvador” Pág. 228, párrafo 126
Beato Eduardo Pironio
Muy querido Monseñor Presas:
‘Me dio muchísima alegría su carta del 11 de febrero (de 1986). Gracias por haberme escrito en tal fecha de Nuestra Señora de Lourdes. Gracias sobre todo por el favor que me pide. Es para mí una alegría inmensa confirmar cuanto Monseñor Galán dice en la nota adjunta. Solamente corregiría el final: mi madre tuvo 22 hijos y yo soy el último. El hecho concreto es lo que cuenta Monseñor Galán a quien mi madre quería muchísimo.
‘Apenas casados mis padres, muy jóvenes -mi madre 18 y mi padre 20- vinieron desde el Friuli a la Argentina. Se establecieron en Nueve de Julio. Cuando nació mi hermano el mayor, mi madre estuvo gravísima, ella solía repetir: Como Cristo en la cruz. Estuvo seis meses sin moverse, ni siquiera poder tomar una gota de agua. Su curación fue también un milagro de Nuestra Señora de Luján. Estando ella en esas condiciones, llegaron los misioneros a predicar una misión en Nueve de Julio; la visitaron, le dijeron a mi padre que en el primer tren que pudiera tomar fuese a Luján y pidiese a los Padres de la Basílica un algodón mojado en la lámpara que arde frente a Nuestra Señora; así lo hizo mi padre, regresó inmediatamente y frotó con ese aceite a mi madre; ella comenzó a restaurar su salud y a estar perfectamente bien. El médico le dijo que no podía tener más hijos porque ciertamente moriría. Llegó a pasar por allí Monseñor Alberti, obispo auxiliar de La Plata, y mi madre fue a confesarse con él, le contó el caso. Monseñor le dijo: ‘Señora, los médicos también pueden equivocarse, tenga confianza en el Señor; yo ahora voy a celebrar la misa en el altar de Nuestra Señora de Luján por usted.
‘Total que mi madre vivió hasta los 82 años y tuvo 22 hijos, yo soy el último de ellos.
‘Un poco rápidamente, esa fue la historia. Me alegra mucho haberle podido ser útil en esto que para mí es una forma de agradecer a Nuestra Señora de Luján, mi vida, mi sacerdocio, mi episcopado. Allí, en el corazón de Nuestra Señora, en su Santuario de Luján está todo lo mío.
‘Gracias, monseñor Presas, por todo lo que hace en la publicación de historia de Nuestra Señora de Luján. Que Ella se lo recompense. Yo le deseo una felicísima Pascua de Resurrección. Un fuerte abrazo y mi bendición en Cristo y María Santísima.- Beato Eduardo Francisco Pironio.»
Copia de esta Carta se encuentra en la tumba del Beato en el altar del Sagrado Corazón en el Santuario de Luján
PAGINA WEB DEL GRUPO PUEBLO DE DIOS:
Facebook ver la publicación en la Página del Grupo Pueblo de Dios.
https://www.facebook.com/groups/grupopueblodedios
Instagram: grupopueblodediosok
https://www.instagram.com/grupopueblodediosok/
Youtube: canal Grupo Pueblo de Dios.
https://www.youtube.com/channel/UC4EcAh37StGGoTby4YQYa2Q
Spotify https://open.spotify.com/album/6Xo5N9QLGVAMDEJnt7PRoK?si=CyvYICmlSZmqW7fCKcggRQ
canal de wathsapp
https://whatsapp.com/channel/0029VbBJJIrJP20wJKpwK037
BLOG Pastoral Popular y Liturgia https://grupopueblodedios.org/liturgiasemanal/
/Guía
Sugerencias IMAGEN, SENTIMIENTO, IDEA - Gesto- - Chile “Se refería al templo de su cuerpo”, Power point y videos
/Piedad popular y liturgia el Templo
Misa con Niños:
Canto DIOS FAMILIA
/Comentarios + Aldazábal DEDICACIÓN DE LA BASÍLICA DE SAN JUAN DE LETRÁN, DE ROMA + Max Alexander, +Diego Lo que nos congrega o “latigazos al dios dinero”
2009 Fiesta de Todos los Santos
/Jorge Novak
/ San Oscar Romero
/ Beato Enrique Angelelli
/Beato Eduardo PIRONIO CARTA A MONSEÑOR PRESAS
/Salmo 45Rumia de +Max Alexander, Audio y partitura
GUIA
DEDICACIÓN DE LA BASÍLICA DE LETRÁN 9 de noviembre
Frase: Somos templo de Dios
Gesto: descripción de los lugares del templo ( altar, sede, ambón , etc.)
ENTRADA
En cada misa que celebramos nos unimos a la Iglesia en todo el mundo.
Esta Fiesta que nos invita a pasar de las casas-iglesias (con i minúscula) o templos, que nos
reúnen habitualmente, a la Iglesia (con I mayúscula), que se construye de piedras vivas, a
través del mundo entero, y cuyo centro y signo de la unidad es el sucesor de Pedro.
Con ese espíritu de catolicidad, de universalidad, celebremos en la misa la conmemoración de la dedicación de la Basílica de Letrán, que es la catedral del papa.
(Mar del Plata) nos unimos a nuestra Iglesia diocesana en Luján hoy, en la Peregrinación con nuestro Obispo Ernesto rezando por las intenciones del pueblo y la Iglesia de Mar del Plata
ACTO PENITENCIAL
(Silencio . . . esperar la señal del presidente de la celebración )
Señor Jesús, Tú has venido habitar entre nosotros, hombre entre los hombres,
¡Señor, ten piedad!
Oh Cristo, muerto y resucitado, Tu eres el Templo nuevo de la Alianza eterna,
¡Cristo, ten piedad!
Señor, tu Espíritu Santo hace de nosotros las piedras vivas de tu Iglesia,
signo de tu presencia en medio de los hombres.
¡Señor, ten piedad!
Gloria
Oración
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
Tomamos asiento ( esperar que todos se sienten )
Abrimos, hermanos, nuestro corazón a la palabra de Dios, que nos recuerda hoy cómo Dios sigue visitando al hombre, que es la casa fundamental del pueblo creyente.
SALMO RESPONSORIAL
Cantemos al Señor que nos invita a beber del agua de la gracia que fluye de su templo santo
Es el recuerdo de sus obras y su promesa la que calma la sed
Segunda lectura ( sin introducción)
EVANGELIO
Recibamos el Evangelio de Jesús.
El revela cual es el auténtico templo
Nos ponemos de pie y cantamos
ORACION UNIVERSAL
Rezamos diciendo: “Padre bueno, óyenos” . repetimos “PADRE BUENO, ÓYENOS” .
Por la Santa Iglesia, esposa de Cristo, por el testimonio y la fe de los creyentes como piedras vivas y escogidas. Oremos.
Por el Papa León XIV, obispo de Roma, para que Dios bendiga esta diócesis y, en ella, bendiga también a todos los obispos del mundo. Oremos
(Mar del Plata) Por nuestra Diócesis hoy peregrina a Lujan: pedimos Madre danos tu amor, para caminar con esperanza.Oremos
Por las personas que se han alejado de Dios, Por hermanos que vivan la fe con autenticidad. Oremos.
Por cada uno de nosotros, que somos templo de Dios y llamados a ser piedras vivas de su Iglesia Oremos.
Por la intención del Papa para este mes de Noviembre: Por la prevención del suicidio. Oremos para que las personas que están combatiendo con pensamientos suicidas encuentren en su comunidad el apoyo, el cuidado y el amor que necesitan y se abran a la belleza de la vida. Oremos
PRESENTACION DE LAS OFRENDAS
Tomamos asiento ( esperar que todos se sienten )
Presentamos, hermanos, el pan, el vino y el agua.
Presentamos con ellos los esfuerzos de estar siempre unidos en el amor al Papa que, desde Roma, guía y conduce el rebaño.
PREFACIO DE LA ORACION EUCARISTICA
Agradecidos a Dios por la Pascua cantarnos alborozados la gran acción de gracias.
El Señor nos ha hecho partícipes de una familia universal.
PROCESION DE COMUNION
Jesús conoce nuestras necesidades y ha querido darnos el remedio.
En la comunión nos da a comer su propio cuerpo.
Renovemos nuestra fe y vayamos a fortalecemos en la mesa común donde todos los cristianos del mundo somos alimentados.
DESPEDIDA
nada
SUGERENCIAS
para Celebrar el año jubilar
https://episcopado.org/assetsweb/cont/4492/cel._subsidio_celebrativo_para_el_ano_jubilar_2025.pdf
IMAGEN, SENTIMIENTO, IDEA
Lo que sugiere Francisco en la Evangelii Gaudium para la homilía nos puede servir a la hora de preparar y animar la Celebración.
Sólo para ejemplificar, recordemos algunos recursos prácticos, que pueden enriquecer una predicación y volverla más atractiva. Uno de los esfuerzos más necesarios es aprender a usar imágenes en la predicación, es decir, a hablar con imágenes. A veces se utilizan ejemplos para hacer más comprensible algo que se quiere explicar, pero esos ejemplos suelen apuntar sólo al entendimiento; las imágenes, en cambio, ayudan a valorar y aceptar el mensaje que se quiere transmitir. Una imagen atractiva hace que el mensaje se sienta como algo familiar, cercano, posible, conectado con la propia vida. Una imagen bien lograda puede llevar a gustar el mensaje que se quiere transmitir, despierta un deseo y motiva a la voluntad en la dirección del Evangelio. Una buena homilía, como me decía un viejo maestro, debe contener «una idea,
un sentimiento, una imagen». Francisco en EG 157
Domingo 9 DE NOVIEMBRE DEDICACION DE LA BASILICA DE LETRAN
Idea: Casa de Oración
Sentimiento: Somos templo de Dios
Imagen: Jesús echando a los mercaderes
Frase: Vengan a contemplar
Gesto: colecta Más por menos
Salmo 45 Que amable es tu Casa
Avisar: próximo domingo que el próximo domingo es la VI JORNADA DE LOS POBRES
Jubileo de los Pobres
De Chile http://www.iglesia.cl
https://www.iglesia.cl/domingo/
“Se refería al templo de su cuerpo”
Antes de la entrada
Este domingo la Iglesia nos invita a celebrar el aniversario de la dedicación de la catedral
de san Juan de Letrán en Roma, sede de la Iglesia de Roma, cuyo obispo es el Papa,
primera iglesia del mundo.
Fiesta que nos invita a pasar de las casas-iglesias (con i minúscula) o templos, que nos
reúnen habitualmente, a la Iglesia (con I mayúscula), que se construye de piedras vivas, a
través del mundo entero, y cuyo centro y signo de la unidad es el sucesor de Pedro.
Una fiesta de Iglesia, Cuerpo de Cristo, que nos invita a revivificar nuestros vínculos de
comunión con la Iglesia de Roma centro de la unidad, y nos recuerda que el ministerio del
Papa sucesor de Pedro y de nuestros obispos sucesores de los apóstoles, es el de
constituir para el Pueblo de Dios el principio y el fundamento visible de su unidad en
Cristo.
INICIO
Bendito seas Tú, Dios nuestro Padre
junto con tu Hijo y el Espíritu Santo,
que nos invitas a recordar y revitalizar nuestros vínculos
de comunión con la Iglesia de Roma, centro de unidad.
Estas casas de piedra que llamamos iglesias
que nos reúnen cada semana,
son el signo y la imagen de la Iglesia
constituida de piedras vivas
que somos nosotros y cuyo centro
y signo de unidad es el sucesor de Pedro.
MISA CON NIÑOS
Recursos para la celebración de la Misa
Canto DIOS FAMILIA
Julián Zini, Kingo Buscaglia/Lilo Romero/Taatín Rosas -
"La familia es imagen de Dios que en su misterio más íntimo no es una soledad, sino una familia" (Nº 582 de Puebla).
Usos: Despedida.
audio
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/mp3/DiosFamiliaCD58.mp3
https://youtu.be/FustPR_Xoo4?si=Gg3d1KhGNCQ5Mgal
en Spotify
https://open.spotify.com/intl-es/track/0OHU724MhgXc5Iv6PmbB7b?si=9cf2b93d5aa743ad
Partitura con los acordes de la Guitarra
https://grupopueblodedios.org/gpdmusica/pdf/DiosFamiliaCD58.pdf
Dios Familia
1.Cada vez que nos juntamos
siempre vuelve a suceder,
Lo que le pasó a María
y a su prima la Isabel
Ni bien se reconocieron
se abrazaron y su fe
Se hizo canto y profecía,
casi, casi un chamamé.
Y ES QUE DIOS ES DIOS FAMILIA
DIOS AMOR, DIOS-TRINIDAD
DE TAL PALO, TAL ASTILLA
SOMOS SU COMUNIDAD.
NUESTRO DIOS ES PADRE Y MADRE,
CAUSA DE NUESTRA HERMANDAD,
POR ESO ES LINDO ENCONTRARSE,
COMPARTIR Y FESTEJAR.
2. Cada vez que nos juntamos
siempre vuelve a suceder
Lo que dice la promesa
de Jesús de Nazareth:
"Donde dos o más se junten
en mi nombre y para bien
yo estaré personalmente
con ustedes, yo estaré".
3. Cada vez que nos juntamos
siempre vuelve a suceder
Lo que le pasó a la gente
reunida en Pentecostés.
Con el Espíritu Santo
viviendo la misma fe,
Se alegraban compartiendo,
lo que Dios les hizo ver
FE y LITURGIA POPULAR
EL EDIFICIO DE LA IGLESIA
CANAL: FE Y LITURGIA POPULAR (en Wathsapp) https://whatsapp.com/channel/0029VbBQMr73WHTQ9lzOm53t
José Aldazabal en SIGNOS Y SIMBOLOS pags 224 230
En verdad una iglesia debería ser para los cristianos un signo profético que condensa sus recuerdos y sus proyectos, sus celebraciones y sus compromisos, su encuentro con Cristo y su apertura al hermano y al mundo. Y para los que no acuden a ella, debe seguir siendo un símbolo, no dominador o intransigente, pero sí invitador y amable, de los valores que Cristo ha venido a traer a este mundo y en los que cree la comunidad cristiana.
CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO Y LA DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS DIRECTORIO
SOBRE LA PIEDAD POPULAR Y LA LITURGIA
DIRECTORIO PARA MISAS CON GRUPOS POPULARES
Medellín, vol.3, n,12, Diciembre de 1977
Texto aprobado por la Asamblea General de la CNBB en Febrero de 1977.
http://documental.celam.org/pp/index.php/medellin/article/view/1564/1472
Queremos presentar entre nuestras "Notas e Informes", un documento oficial de la CNBB (Conferencia Nacional de los Obispos del Brasil) referente a la celebración de la Eucaristía. Se trata de un importante paso en el camino difícil de la adaptación y creatividad en la Liturgia. Y aunque el documento va dirigido a las Iglesias del Brasil, por su parecido puede ayudar a los presidentes de las asambleas cristianas a sacar el jugo y el mejor partido a las actuales normas litúrgicas. Vemos en el presente ejemplo un estímulo de las posibilidades de adaptación que a juicio de los Episcopados Nacionales concede el Misal Romano y especialmente 'el articulo 6' de su Institución General: "Toca a las Conferencias Episcopales, según la Constitución de la Sagrada Liturgia, establecer para su territorio las normas que mejor tengan en cuenta las tradiciones y el modo de ser de los pueblos. regiones y comunidades diversas".
COMENTARIOS
+ José Aldazábal 9 de noviembre.
DEDICACIÓN DE LA BASÍLICA DE SAN JUAN DE LETRÁN, DE ROMA
La basílica de San Juan de Letrán, en Roma, es llamada, con toda razón (y así lo tiene inscrito en su fachada), "madre de todas las iglesias". Constantino la mandó construir inmediatamente después de la paz y fue consagrada por el papa san Silvestre el año 324. La dedicaron al Santísimo Salvador, pero, tal vez por su famoso baptisterio, anterior a la misma basílica, se le fue llamando "de san Juan (Bautista)".
Este templo es la catedral de Roma. Aunque el Vaticano es donde vive " -(» actualmente el Papa, san Juan de Letrán, que había sido su residencia durante "• siglos y sede de famosos Concilios, sigue siendo su catedral. El Jueves Santo, el Papa preside siempre la Eucaristía en esa basílica y allí expresa su actitud de servicio, imitando a Cristo en el lavatorio de los pies.
De las dos lecturas alternativas para antes del evangelio, se puede hacer, como siempre, la opción de elegir la primera para los años impares, y la segunda, para los pares. SI ESTE DÍA COINCIDE CON UN DOMINGO, como quiera que es fiesta del Señor, sus lecturas propias prevalecen sobre las del domingo, y entonces se proclaman las tres.
1. a): Ezequiel 47,1-2.8-9.1: "Manaba agua del templo, y habrá vida donde llegue la corriente "
Ezequiel fue un profeta que sufrió, junto con su pueblo, la terrible experiencia del destierro, en el siglo VI antes de Cristo. Su dolor aumentó cuando se enteraron de que Jerusalén había sido destruida y su Templo, profanado por los paganos. En Babilonia el profeta tiene visiones llenas de imágenes simbólicas, con las que consuela y da esperanza a los israelitas. En la que hoy leemos, ve el Templo restaurado, convertido de nuevo en signo de la presencia de Dios entre su pueblo. Las aguas que brotan del Templo, o sea, que vienen de Dios, lo purifican y lo curan todo a su paso, y hacen que los campos produzcan frutos y que el Mar Muerto se llene de vida. Un hermoso símbolo de la novedad que Dios está proyectando: novedad de corazón y de espíritu.
1. b): 1 Corintios 3,9-11.16-17: "Sois templo de Dios" San Pablo tiene una concepción muy dinámica de la comunidad como edificio en construcción. Él es el arquitecto, pero no se siente protagonista, porque el cimiento no puede ser otro que Jesús, y cada uno de los cristianos es como una piedra viva, que se va ensamblando en la construcción del templo de Dios, en el que habita el Espíritu Santo. En otros pasajes habla de los apóstoles como cimientos y de Cristo, como piedra angular. Pero aquí, lo que le interesa subrayar es la coordinación, la trabazón orgánica de todo el pueblo en una única construcción que va creciendo: "Ese templo sois vosotros". La "iglesia-edificio" se convierte así en símbolo expresivo de lo que tiene que ser la "iglesia-comunidad".
2. Juan 2,13-22: "Hablaba del templo de su cuerpo" Los judíos le pidieron cuentas a Jesús sobre su violenta reacción al expulsar del Templo a los vendedores y cambistas. Jesús responde de una manera enigmática: "Destruid este templo y en tres días lo levantaré". El evangelista se encarga de guiarnos: "Hablaba del templo de su cuerpo". El Templo nuevo es Cristo mismo. En torno a él, en su presencia, se reúne la comunidad, y en él es donde experimenta la presencia y la gloria del Dios Salvador.
3. a) Las lecturas nos ayudan a entender qué es la Iglesia y, dentro de ella, los templos, o sea, el "templo-edificio" y el "templo-comunidad":
-- el agua que brota del Templo es un símbolo de la gracia que emana de Cristo, de Dios, de su Espíritu, y que transforma todo lo que toca; las iglesias son el lugar adecuado para las celebraciones sacramentales de la comunidad cristiana: el agua apunta de modo especial al Bautismo, tal vez por lo del baptisterio de Letrán, pero todos los sacramentos emanan de Cristo vivo y vivificante, como dice el Catecismo (CCE 1116); los sacramentos nos van haciendo crecer y madurar como comunidad de Cristo;
- la Iglesia es siempre un edificio en construcción; todos somos "edificio de Dios", que se ha de construir sobre Cristo; lo que, por una parte, nos hace sentir un respeto profundo a la comunidad y, por otra, nos compromete en una tarea coordinada de edificación y crecimiento; todos somos piedras y todos somos obreros de la construcción;
- las palabras de Cristo, después de la escena de los vendedores, nos indican la identidad de este edificio eclesial: el cuerpo de Cristo, o sea, él mismo, el Señor Resucitado, es nuestro verdadero Templo. Él nos convoca y reúne, él nos llena de su luz y de su vida. Y nosotros vamos siendo su Cuerpo. Él es la Cabeza: nosotros, sus miembros.
Se trata de una visión dinámica de la Iglesia de Cristo, de esa comunidad que estamos construyendo en el mundo, como "luz de las naciones" y sal y fermento y punto de referencia y fuente de esperanza para toda la sociedad. Con unidad interior y con ímpetu misionero.
b) Pero, en esta fiesta, hay otro aspecto que hemos de subrayar: la iglesia de San Juan de Letrán es símbolo de la unidad de todas las comunidades cristianas del mundo con Roma.
Por eso celebramos toda esta fiesta, para recordar que estamos unidos por una misma fe y que la Iglesia de Roma, la Iglesia del apóstol Pedro, es el punto de referencia fundamental de nuestra fe. La comunión de todas las diócesis de la Iglesia con el Papa, cabeza del colegio episcopal, sucesor del colegio apostólico, es condición básica para la misión que tiene encomendada en este mundo.
Sintiéndonos unidos al Papa, nos sentiremos unidos a toda la Iglesia, porque él preside a todos en la caridad y, en definitiva, unidos a Cristo, por estar todos movidos y animados por su mismo Espíritu. Celebrando la fiesta de la iglesia "madre de todas las iglesias", la basílica lateranense, crecemos en esa unidad querida por Cristo, para bien de nuestra misión evangelizadora.
^ "¿No sabéis que sois templos de Dios y que el Espíritu de Dios ^ habita en vosotros?" (2a lectura)
^ "Ese templo sois vosotros" (2a lectura) ^ "Tú edificas el templo de tu gloria ^ con piedras vivas y elegidas" (oración)
+Max Alexander
+ Diego Fares Lo que nos congrega o “latigazos al dios dinero”
Se acercaba la Pascua de los judíos.
Contemplamos hoy a la Basílica de San Juan en el Laterano como “Iglesia Madre y Cabeza de todas las Iglesias de la Ciudad de Roma y del mundo (Urbis et Orbi), sede del Papa que preside a todos los congregados en la caridad (San Ignacio de Antioquía).
La Basílica está dedicada al Santísimo Salvador pero popularmente se la llama de San Juan por las imágenes de los dos Juanes –Juan el Bautista y Juan Evangelista- que señalaron al Salvador: “Ese es el Cordero de Dios” (Jn 1, 29), “Es el Señor” (Jn 21, 7).
Contemplando la Basílica –cargada de belleza y de historia- contemplamos lo que significa, como imagen de ese Espacio que nos congrega desde el interior a todos los que hospedamos al Espíritu de Jesús en nuestro corazón y nos dejamos congregar por él. La Basílica madre es imagen de aquello que nos congrega: nos une la caridad de Cristo. Nos une haber experimentado su misericordia. Nos une el deseo de convertir este amor en obras que incluyan a los demás.
Por eso viene bien este pasaje evangélico elegido para la liturgia de esta fiesta, en el que Jesús desparrama a todos los congregados por el dinero, para que su casa sea casa de los que se quieren congregar en la caridad.
La imagen de lo que no debe ser nunca la Iglesia es fuerte y clara: Jesús la imprime en el evangelio con gestos y palabras que se graban a fuego en el corazón de los discípulos. Al punto tal de que se les vuelve patente esa frase de la Escritura: “el celo por tu casa me devora”.
Siervo de Dios Padre Obispo Jorge Novak
https://whatsapp.com/channel/0029VbB9thL77qVMdblXxK0e
Buscá en: https://www.archivojorgenovak.org.ar/
Comisión de Memoria Siervo de Dios P. O. Jorge Novak Diócesis de Quilmes
https://www.facebook.com/comisionmemorianovak
SAN OSCAR ROMERO
BEATO ENRIQUE ANGELELLI
BEATO EDUARDO PIRONIO
ORANDO [CON] EL SALMO RESPONSORIAL
Salmo 45 (46) 2-3. 5-6. 8-9
DEDICACION DE LA IGLESIA DE LETRAN
9 de Noviembre 2025
Luis Alonso Schökel - Cecilia Carniti
- El salmo es una oración de confianza comunitaria que se funda en la presencia de Dios en la ciudad santa, en el templo. La situación conjurada en el poema es un asalto a la ciudad frustrado por intervención divina.
- El poema está formalmente articulado por un estribillo que se repite tres veces (admito la adición entre 4 y 5). El contenido del estribillo es síntesis conclusiva o tema generador del poema. En dos oraciones nominales se desdoblan dos nombres y dos predicados del protagonista, en posición quiástica:
El Señor de los ejércitos (está) con nosotros alcázar nuestro (es) el Dios de Jacob
El Señor del cosmos, del mundo estelar, es el Dios nuestro, de Jacob: Dios del universo y Dios de un pueblo. El Dios que domina los astros es para nosotros un «alcázar». Alcázar es construcción defensiva frente a ataques, asaltos, agresiones; alcázar no es construcción ornamental de una ciudad. Pues bien, Dios está encumbrado, inaccesible al asalto enemigo, pero «perfectamente accesible» a nosotros.
Que el Dios estelar esté «encumbrado» parece obvio (d. Is 55,9); que sea accesible a una comunidad humana, sugiere alguna presencia terrestre de ese Dios. La visión del templo terrestre queda así insinuada en el estribillo y es transparente en el resto del salmo. Pero hay que subrayar el carácter personal: el alcázar es Dios mismo. Ahora bien, el primer verso del poema concuerda temáticamente con el estribillo, como exordio o anticipación = «DIOS para nosotros es refugio y fortaleza», en un segundo hemistiquio explicita la situación bélica srvvt = peligros o asedios (de swr = estrechar) La confianza en DIOS adquiere tonalidad dramática aunque las estrofas modulen, el estribillo nos devuelve a la tonalidad de base
b) imágenes
Sera útil, antes de pasar a la exegesis, observar la coherencia Imaginativa de las dos primeras tablas
La encuentro en el tema del agua, y se puede apreciar construyendo un breve modelo genético
La Ciudad se asienta en una colina, en medio de la cual sobresale el templo, la cercan y atacan ejércitos enemigos que mugen y se agitan como una marea amenazadora, como el tumulto del océano caótico, primordial, contra el Imperio del orden de tierra y montañas, la Ciudad se Siente segura con su agua apacible y Vital.
Se puede Ilustrar y aun confirmar la relación con unos versos de Isaías
Ya que ese pueblo ha despreciado el agua de Siloé que corre mansa sabed que el Señor hará que los sumerjan las aguas del Éufrates torrenciales Impetuosas. '
Exactamente opuestas, el agua Ciudadana y la inundación bélica enemiga
El poeta invierte el orden genético para servirnos primero la Visión cósmica, mitológica, con ello da profundidad y trascendencia al acontecimiento histórico, traba historia con creación, coloca a Jerusalén en el centro del universo, y por encima de él al Señor de los astros en el Cielo Y de un pueblo en la tierra.
En clave cristológica, los autores antiguos se fijan sobre todo en dos puntos: la exaltación de Cristo resucitado y subido al cielo, la corriente de agua que brota de él. Exaltación: Basilio cita a propósito Jn 3,14: «El Hijo de Adán tiene que ser levantado en alto para que todos los que creen en él tengan vida eterna». Ruperto de Deutz (PL 169, 1206) señala la conexión entre la exaltación o glorificación de Cristo y el don del agua del Espíritu. Cirilo Alejandrino y Ambrosio señalan que «la mañana» es la hora de la resurrección. El tema del «río de agua» lo relacionan diversos autores con Jn 7,38: «De su entraña manarán ríos de agua viva» y con Jn 19,34: «salió sangre y agua», dos citas clásicas. Eusebio refiere también a Cristo las aguas amenazadoras del v. 4, que considera símbolo de los poderes infernales, turbados por la presencia y los milagros de Cristo.
En clave eclesiológica terrena, la «ciudad de Dios» es la Iglesia.
Agustín usa la expresión como título de su libro. El río de agua es el agua bautismal. En la Iglesia, Jesucristo «está con nosotros», vive «en medio de ella». Dentro de la Iglesia, los imperativos del v. 11, «vacate et videte», lo interpretan varios autores como invitación a la contemplación.
«Hace falta sosiego para conocer al Señor» (Orígenes).
«El demonio no soporta el sosiego de la contemplación» (Eusebio).
«Para conocer a DIOS hay que despedir a lo que no es él» (Basilio).
«Hacen falta largos períodos de recogimiento para acercarse al que es» (Gregorio de Nisa).
«Dejad las ocupaciones terrenas, ocupaos de conocer a DIOS» (Ambrosio).
En clave de Iglesia celeste, ofrece un amplio desarrollo Ruperto de Deutz, enlazando el v. 5 del salmo con el texto de Ap 22,1: «Me mostró entonces el río de agua viva, luciente como el cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero». Cito un párrafo:
«Este río es el Señor, el Espíritu Santo: río de paz, torrente de gloria, onda de gozo, flujo de felicidad, abundancia que desborda la ;,¡" casa de Dios. Porque es el amor del Esposo y la Esposa en la ciudad gloriosa. ¿Qué otra cosa es la dicha de esa vida y esa ciudad, si no es ese amor?».
aUDIO
https://www.youtube.com/live/lda0sVPVfkE?si=VQiEweJFzm3uwrII
PARTITURA
SALMO EQUIVALENTE
Salmo 83: Que amable es tu casa Señor del Universo
Salmo 121: Que alegría cuando me dijeron: Vamos a la Casa del Señor!
ALBERTO TRAMONTANA salmo 45 https://youtu.be/rPUjkxZUhTk?si=x0DXC2nRVgOtRR5n
P Daniel Climente