为什么大学毕业生工作难找？
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近日，博鳌亚洲论坛秘书长龙永图先生做客深圳电视台，与观众面对面，解答观众提出目前大学生找工作难的问题，龙先生提出了三个观点：1、当今的大学生心
理脆弱，适应社会能力低，已经不能被认为是"精英阶层"；2、教育孩子要从教育家长开始；3、工作一定要快乐。龙先生还谈到，目前大学生就业困难的局面
主要来自于结构性的失衡。
我看后总觉得有点可笑。龙先生把大学毕业生找工作难的原因归咎于现在大学生的心理素质差，适应社会能力低，和结构性失衡等原因，这是不是良医也开错了药
方。
我认为，龙永图先生作为一个资深经济问题专家，他应该知道，中国的经济总量每年都在以两位数的速率高速增长，但为什么中国的大学毕业生反而感到工作越来
越难找的主要原因是什么。是因为我国大学生的心理素质差吗？抑或是结构性失衡，才造成大学毕业生工作难找。我看，都不是！
那么，到底是什么原因，造成大学毕业生今天这么难找工作呢？我看只有两个原因：一个是政府的税赋太重，另一个是中国的房地产泡沫暴涨得太快。这两个原因
就像两座大山一样，压得企业步履艰难，使企业生存的空间变得越来越小；同时也扑灭了很多投资者创办企业的热情，人们宁愿眼睁睁地看着自己存在银行中的
17万亿元存款不断地被贬值，也不敢贸然拿出来进行投资创业。
十几年来，中国的GDP虽然每年都以12%以上的速率在高速增长，但中国的税收比GDP增长速度更快，每年都以20%以上的速率高速增长，远远高于
GDP的增长率；以及房价每年也以12%以上速率在增长，这两个原因，正在不断地压缩企业的生存空间，同时也使大学毕业生找工作越来越困难。
根据媒体报道，2006年全国税收收入，不包括关税、契税和耕地占用税，一共完成了37636亿元，首次超过了日本（3.2万亿元人民币）；2007年
上半年，全国税收收入（不包括关税、耕地占用税和契税，未扣减出口退税）持续保持稳定增长，累计完成24947亿元，比上年同期增收5615亿元，增长
29％。
目前，中国的GDP还没有达到日本GDP的二分之一，而税收却超过了日本，这种情况也算正常吗？但根据国家税务总局发言人的说法，中国的税率与其它国家
相比还是比较低的，只有24%。我们不知道这些数据是怎么计算出来的，因为，直接以税收总数与GDP总值相比的结果是18.8%。我认为，中国的税务局
领导也不会傻到这个地步，直接按GDP总值来对企业进行收税。
我们可以怀疑，24% 的税率并不是统计出来的，而是根据官方意志制定的。理由是，以前中国的税收全部都是先交中央，然后再由地方打报告，申请投资项目
金额，通过拨款的方式返回一部分给地方；这种做法会影响地方收税的积极性，因此，1994年中央进行了税制改革，决定给地方政府让利，把税收分成国税和
地税两个部份，国税为17%，地税收由地方自己定，但不能超过国税的二分之一，因此24% 这个数字就诞生了，即地税为7%。
另外，根据中央党校周天勇的计算，目前中国的税率不是24%，而应该是31%，因为，24%还没有包括社保以及其它多种收费。这两个结果，我也不相信，
因为中国GDP总量统计结果，从来就没有一次是可信的。
根据前两天的新闻报道，中国的人均GDP正好达到了2000美金，即中国的GDP总量已经达到20万亿元人民币。对于我国的GDP总量是否已经达到20
万亿元，这个数字是真是假，我们可以从24%、12%、37636亿元和20万亿元这4个关联数字中找出答案。如果前面3个数字是真的，最后一个数字就
是假的；如果最后一个是真的，前面一个数字就是假的。
但我们相信37636亿元（06年税收收入）和24947亿元（07上半年税收收入）都是真的，因为它们都是真金白银。
因此，很多人都对统计结果产生怀疑，因为经济天天在增长，但老百姓的工资为什么没有增长，生活水平反而在不断下降。但中国的老百姓并没有感觉到2000
美金的生活与1000美金的生活到底有多大的区别。
我们不妨举个例子来计算一下，中国企业的实际赋税率是多少。不过用这种简单计算方法计算出来的结果不要与中国政府相关部门的数据对应，因为内容的定义不
一样。
假设某企业创收的毛利率（税前利润）为30%，即：每增值100元就有30元的毛利，那么，这30元钱之中应该包括国税的17%和地税的33%；那么，
扣除国税17元后，还剩13元；再扣除地税33%，即4.29元；最后剩下8.71元。这样企业每增值100元就要交税21.29元，自己最后获利为
8.71元；由此可以求得企业缴税的利率是71%，而企业税后利润的利率只有29%。实际上，目前中国大多数企业的获利水平还很难达到30%。
另外，29%还不是企业的投资回报率，因为，企业投资的总成本并不是100元，而是远远高于100元。假设某企业生产某产品，购买材料的成本为100
元，然后制成产品卖200元，这样，增值正好为100元，那么，根据上面计算的结果，企业的总投资应该是170元，即200元之中有30元是毛利。由此
可求得这个企业的投资回报率是5.1%，即：企业每投资100元，可赢利5.1元，而政府却可增收12.52元。
上面举的这个例子，对于目前中国大多数企业来说，已经是非常良好的情况了。一般的加工企业根本就没有这么好的赢利水平。下面，我们再举一个彩电加工企业
的经营情况作为例子，一看就会明白。
目前，一台普通21寸CRT彩电的价格大约是580～590元，而出厂价大约为550～560元。其中CRT显像管的价格为220～230元，其它电子
元器件的总价格为250～270元，机壳的材料费约为20元，还有包装箱说明书约10元，几项合计总共为500～530元。由此，可以算出一台普通21
寸CRT彩电的增值还不到40元，其中还要包括：厂房租金，设备折旧，模具费，人工、水电费，以及税收，等等。这样毛利一般只有14～20%。
我们知道，如果毛利低过17%，企业就是亏损的，因为国税的税率就是17%。由此我们可以知道，一个电视机生产企业生产一台21寸CRT电视机，最多赢
利才2～3元钱，有时还会亏损。它们的投资回报率一般都不到5‰，即：企业每投资1000元，赢利还不到5元钱。因此，目前中国很多大型家电生产企业，
虽然每年销售收入可以达到好几百亿元，但纯利润却很少超过两亿元，有的甚至只有几千万元或亏损。由此可见，目前中国的大多数加工企业的生存环境是多么的
艰难。
如果按照国家税总局公布的24%税率，那么企业创收的平均毛利率应该达到38.2%以上。这个毛利率，只有中国电讯和石油以及房地产等垄断企业才有可能
达到。因此，如果中国电讯和石油以及房地产等垄断企业的税率是24%，则对于其它企业的税率就应该在70%以上。但是，中国70%以上的企业都是加工型
企业，难道政府就是想着让这些企业再过两、三年就要关门吗？
下面，我们再来详细分析，中国的大学毕业生为什么找工作这么困难的原因。我可以直截了当地说，中国的高税率政策，以及房地产泡沫，正在不断地剥夺着大学
毕业生就业的权利。
我们知道，一个人之所以要找工作，其主要目的首先是要解决吃、穿、住三大问题；这三大问题基本上是都是通过企业给职工发放工资的形式来解决的。当一个人
只能在"自由"和"面包"两者之中选择其一时，他只能选择面包。因此，当今的大学生找工作首先也是为了面包；根本不是因为大学生心理脆弱，适应社会能力
低的问题；而是企业根本就没有能力提供他们除了吃饭以外的生存条件。
因此，很多大学生只能穿上牛仔裤，提上水桶，先到大城市里淘上一、两年金，如果一无所获，成不了精英，就得另找门路，或者回到井冈山去。这就是龙先生所
说的心理脆弱，适应社会能力低。
我们可以以深圳为例，来说明一个大学生能找到工作的条件。目前，深圳房地产的平均价格是每平方米12800元，并且还在持续飙升。那么如果一个大学生未
来准备在深圳就业以及定居下来，他们必须要租一套房子或买一套房子。但从长远来说，买一套房子要比租一套房子更合算，因为房东也要靠赢利来吃饭，租房子
只能缓冲交首期买房款的压力。
那么，一对夫妻在未来的20年内他们要拥有一套自己的房子，就是他们成为深圳居民的基本条件。如果你不想拥有房子或买不起房子，你最多只能在这里呆上几
年就得含泪离去，这不是市长要开除你，而是你不够格成为深圳居民。如果你5年前不是深圳居民，每年你还得要花300元钱到公安局办一次暂住证。现在，如
果你不打算成为深圳的永久居民，那么，一旦你离开深圳的时候，你交的社保最多只能取回一半。
假设夫妻二人一个人的收入全部用来供房，另一个人的全部收入用来养家，这还算是比较艰苦的。这样120平米的房子总价为153.6万元，再加装修和买家
具，大约要180万元；还要加上20年分期付款的利息，估计要80万元，总共为260万元；平均每月要供款1.083万元。
也就是说，一个大学毕业生在20年内，他每月的平均纯收入必须要达到1.083万元，若加上个人所得税大约需要12000元，他才有可能在深圳或上海、
北京等大城市定居。
如果一个大学生每个月拿1.2万元的工资，那么，作为一个用人企业，它需要提供多少投资，获得的回报才能养得起这个大学生呢？我们还是按经营比较好的企
业（即毛利达30%）来计算吧。
前面我们已经举例计算过了，如果企业创收的毛利率是30%，则企业的投资回报率只有5.1%。如果企业的投资者把投资回报与员工分成是根据"二一添作
五"的定理进行的（这是世界上最好的老板），那么，企业每月需要给这位大学生的投资就是47万元。实际上中国的企业资金周转率并没有这么高，如果，企业
的资金平均周转率为3个月，则总投资额就是141万元。对于设备投资，如果按5年折旧率来计算，总投资额还要更高，平均要超过700万元。
目前，我国每年的平均经济增长率大约为12%，按2006年的GDP为20万亿元人民币作为基数，可求得GDP增量为2.4万亿元人民币。把2.4万亿
元人民币转换成新增投资总额，即乘以1.7倍，可求得4.08万亿元人民币。如果4.08万亿元的新增投资全部让给新增大学毕业生用于就业，那么最多也
只能提供289万个新增职位。况且还有那么多的农民，以及没有考上大学的中学生也要就业；并且中国的大多数企业其创收的毛利率很难达到30%。
目前，中国每年毕业的大学生或大、中专生的人数大约为310万人，而这些人数大约只占高中毕业生的30%，因此，必然还有一半以上的人无法找到合适工
作。并且连年累积，就使得大学毕业生的就业压力越来越大。
另外，目前中国正处于经济转型时期，即由农业国家向工业国家转型，因此，在未来的20年内将有大约8亿多农业人口要转变成工业人口，或有3～4亿农民要
到城里找工作。相当于国家每年要能提供3000多万个新增职位给他们。那么，如果每年的经济增长率保持12%不变，则新增职位所能提供的平均工资最高只
能达到1500元。由此可知，未来的大学生已经不再属于"精英阶层"，他们必须自知之明，尊重事实，不要企求每人都能找到每月1.2万元工资的工
作。
除此之外，根据国家工商管理总局发布的一组数字表明：1999年全国有个体工商户3160万户，到2006年6月底下降为2505.7万户，个体工商户
减少约650万户，平均每年减少87万户。
根据2006年《民营经济蓝皮书》显示，过去5年，中国个体工商户注册户数由2571万户下降至2464万户，减少了107万户，年均降幅为0.8%。
究其原因，主要是个体工商户的创业成本过高，1／3的税，2／3的费，沉重的税赋正在不断地打击着中国个体工商户的创业热情。
因此，未来几年中国的就业状况只能越来越糟糕，在短时间内不会变好，不要相信每年12～15%的GDP增长，能够改变大学毕业生的命运。
xmliao
莒子
"教育立国"、"科技兴国"这类的口号在中国已经喊了很多年，而且中国
的经济发展也持续保持7%以上的高增长率，然而令人奇怪的却是，教育经费在国
民生产总值中所占比例，却在持续不断地连年下降，教育的整体水准亦呈滑坡之
势，不仅平民百姓为子女的教育问题大伤脑筋，教育界专家学者们也对中国的教
育充满一片悲观失望之声，这些已都是不争的事实。笔者想要谈论的是另外一个
与教育体制密切相关的课题，即最近几年中国出现的相对的"人才过剩"问题。
首先，一个非常奇怪的现象是，似乎目前中国受过高等教育的大学生正处于
严重的"过剩"状态。按说，像中国这样的发展中国家，在经济持续快速发展的
形势下，人才市场应该是供不应求的，然而实际情况却恰恰相反，在举国上下大
批工人都存在下岗（失业的美丽代名词）压力的情况下，刚刚从象牙塔中走出，
满怀希望才刚刚踏上社会的大学生们，还没有来得及调整一下自己的心态，就被
兜头浇了一瓢凉水，发现原来自己所追求的美梦转瞬间就破灭了，根本就没有来
得及实现的机会。不要说找到一份令自己满意的工作，很多大学毕业生根本就没
有工作的机会，也就是说，有相当多的毕业生还没有上岗就已经先下岗了。据粗
略的估计，在去年毕业的高校毕业生当中，有近30万的人在半年多的时间内，根
本就没有找到任何工作，而今年的毕业生人数据说更多，这无形之中就更加加剧
了就业市场的压力。
中国的大学教育体制，从最初的毕业包分配制到双向选择制，再进一步到完
全市场化的自谋职业制，这一系列的改革措施不能说不大，也不能说不好，问题
是出在中国的经济改革步伐和经济发展速度，远远地跟不上教育分配制度的改革
速度。还记得当初笔者求学之时，根本就不用去伤脑筋考虑什么寻找工作的问题，
因为那是国家的事情，我们只有服从的份儿；后来，实施了双向选择制，先让毕
业生自己去寻找工作，如果在规定的期限内没有找到工作，那么，再由国家给分
配一个相应的工作；而到了现在，毕业生的工作就完全由自己去寻找了。现在看
来，当初我们虽然没有选择职业的自由和权利，但却至少可以保证我们还有一份
工作做，而到了现在的情况是，毕业生虽然完全拥有了选择职业的自由和权利，
但却又失去了工作的机会。就目前的情况来看，本科学历以上的毕业生基本上还
可以找到工作，而大专以下的就相当困难了。笔者今年六月回乡探亲时，从教育
部门那儿了解到，去年全县返乡毕业生（包括大中专在内）超过了1300名，最后
经过考试挑选之后，总共安排录用了不到100 人，其他人员就只有去自谋职业了，
而中国光是县一级的行政单位就有2000多个！
难保水平不下降
另一方面，与之产生强烈对比的却是这样一组统计数字，各国受过高等教育
的人数占全部总人口的比例是：美国60% 、日本、韩国30% 、就连印度都有16% ，
而中国却只占5.7%，不要说不能与美、日等先进发达国家相比，甚至就连印度都
远远不能与之相比。可是中国就连这少到可怜的5.7%的大学生都无法加以善用，
又谈何进行现代化建设呢？更为严重的是，大学毕业生寻找工作的危机，已经开
始影响到在校生的学习生活了。那些有幸走过独木桥能进入大学的莘莘学子们，
在亲眼目睹了学兄学姐们寻找工作的悲惨遭遇后，已经一个个心有余悸，又哪里
还有心思去向学呢？很多大学生从踏入校门开始，就把一门心思用到了联络感情、
找关系上去了，而这一切，都不过只是为了希望毕业时可以顺利地找到一份称心
如意的工作。如此一来，大学生的学习必然就要受到很大的影响了，长此以往，
难保大学的整体水平不下降，而大学生本身的质量就更难获得保证了。
为社会带来负面影响
大学生寻找工作的艰难，不仅严重地打击了在校大学生的学习积极性，还进
一步扩展到社会上去，给整个社会带来了极大的负面影响。随着国家教育经费的
经年下降，自然就是小市民腰包中的教育经费持续上升了，不仅上大学动辄数万
地交费，就连中小学也是费用不绝，尤其是非常关键的高中三年，既然已经不再
是义务教育了，学校当然也就敢于狮子大开口地要钱了。这一切都已经令小市民
阶层的人叫苦不迭了，再看一看那些大学毕业生的凄惨下场，能不让人心寒吗？
很多中学生已经完全失去了学习的动力，尤其是那些家境贫寒的学生，看到即使
靠榨干父母的血汗侥幸上完大学，可是因为家无靠山缺少人脉关系也难以找到工
作，还不如提早退学到社会上去闯荡一番，说不定也可以有所作为。
外人很容易看到的是中国经济的高速发展，但却看不到在这所谓的经济高速
度发展背后的种种阴影。政府如果不能从根本上及时彻底地解决目前这种表面上
的所谓"人才过剩"问题，而让教育继续这样自行恶性循环下去，那么在其影响
下，势必使目前几近"饥寒交迫"的教育界雪上加霜，而长此以往，不仅会影响
到国家经济的持续发展，还可能会导致全体国民素质的整体下降，那时，恐怕就
不纯粹是一个教育的问题了。
作者来自中国，现为我国一所特选中学的华文老师
原载[联合早报]
发布日期：二○○○年九月十三日
人才过剩谁之过？ 《华尔街电讯》WSwire.COM ( 日期：2006-02-28 09:04)
【wswire编者按】一边是求职者在人才招聘市场挤破头皮苦苦谋求着自己合适的职位，另一边是虚位已待却又摆出各种关卡拒人于千里的高姿态.
给大家先讲三个求职者的故事. 第二则是，为了在规定时间内报到,众多求职者纷纷横穿马路.只有一个人呆在那里等红绿灯，结果他被录用了。理由是他有耐心。 第三则发生在应聘的最后答辩关头。老板出了个简单的问题：10减1等于几？ 看完上面三个故事，有点啼笑皆非的感觉。虽说是故事，但实质上却是现实生活中的真实流露。一边是求职者在人才招聘市场挤破头皮苦苦谋求着自己合适的
职位，另一边是虚位已待却又摆出各种关卡拒人于千里的高姿态。中间还夹攻着某某猎头公司包打听。天下无贼黎叔说过一句话："二十一世纪最重要的是什么？人
才！"全方位混合型人才！是人才过剩还是应聘根本不是取决于个人的能力而在于用人单位想要不想要真是剪不断理还乱。人才过剩谁之过呢？ 用人单位不从实际出发 节选情感人生版友的一篇贴子：跑人才市场去面试不得而归时，顺便叫了一辆人力三轮坐回家，一路闲扯，三轮车夫原来还是自己校友。也是XX大学毕业的。并还指着路边上一个擦皮鞋的对他说道："兄弟，瞧，那个也是同门师兄，XX届毕业的。" 热门学完毕业出来就成冷门了 短信写手大家还记得吗？不知道今天还有不有哪一个不怕赔钱的网站要招人。时代一过去了，烟消云散矣。 人才过剩只是指一般人才过多？ 打个好简单的比方：一个学校开一个专业，如会计。一个年级开2个班。一个班30个人加起来就60个。毕业完了就是60个会计。一个公司又会要几个会计呢？这60个会计至少就会有一大半是属于过剩的。 人才与教肓是个扯不完的问题，说一千道一万都永不停歇。我也是"人才" ，但可怜的我也是个过剩品，一纸文凭的中庸之辈，大半年没上过班。每天也只能对着电脑，对着MBA呼吁着。人才过剩谁之过？我也不知道！
第一则是，一帮子人去面试.人太多被保安阻截在门外.其一冒充经理扬长入内,结果被录用了.理由是他能急中生智.
参加面试的只有三个人，其中二个是研究生。只见第一位满面春风
地回答说："你想等于几就等于几。"第二位侃侃而谈："10减1等于8那是消费。等于12，那是经营。等于15，那是金融。等于100那是中奖！望着神采
飞扬的他们，最后一个只好黯然地答道："10减1，等于9。"并做好了落选的准备。谁知老板当场宣布他被录用了。理由是他诚实！
单位的用人标准盲目提高，追求高学历，本来专科生可以做的事一定要有本科生做，本科生做的事要硕士生做。这种盲目提高用人标准，造成了人才的浪费与过剩，更给毕业生就业带来难度。（我同学分配到珠海做的第一件事就是帮公司剪草坪。）
就业市场上的激烈竞争，实际上是能力与素质的竞争，要把就业的主动权掌握在自己的手上不但是自己和家长所要思虑的，还与整个社会的发展与变故有同等的联系。很多人（包括学生）发现一个就业的热门便选调钻研，但等毕业出来却成冷门了。知识过剩，学出来就不值钱了！
高科技人才缺乏，一般人才过多，造成就业压力非常大。很多人有种同我一样的想法，差公司不想去，好公司又进
不去。
真是无奈！而反过，福利待遇好的公司员工不愿意轻易跳槽，里面的人只进不出，外边的人想进又都进不了。差的公司又留不住人。人才过剩就这样恶性循环下来。
有个好的高科技人才都抢着要，而一般型的人才只得遍地播种，报纸，网上，以及各种人才招聘会上。 
来源:
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A chinese
中国的经济总量每年都在以两位数的速率高速增长，但为什么中国的大学毕业生反而感到工作越来 越难找的主要原因是什么。是因为我国大学生的心理素质差
吗？抑或是结构性失衡，才造成大学毕业生工作难找。我看，都不是！
xmliao
陆不平
发达来自整体国民素质
与一般的投资比较，国民教育有特殊之处。首先，它有不可改变的先期投入
，后期收获的"滞后性"。其次，教育投资回收周期长，教育成效一般要十五年
以上时间才可以逐渐显示出来。最后，教育在某种意义上具有"公共商品"的特
征，即民众教育成功的好处和失败的害处都会扩散到他人和社会上去。从经济学
角度，私有资本缺乏对"公共商品"的投资热情，政府为了社会的整体利益，必
须义不容辞地承担起码程度的普及国民教育责任。
由于这些特点，世界各国的各级政府，无不把教育放在政府开支的重要地位
上。可以这样说，二战后西方发达国家几十年来的经济发展，无不建立在不断提
高的整体国民素质上。
日本二战后从废墟上快速发展成经济强国，原因就在于它当时拥有的高素质
科技和管理人才。资料表明，日本在一九一零年就已经达到边远乡村教育普及的
水平，当时的工厂企业管理人员中拥有本科学位的就已经达到４７％。一九八八
年中国的工厂企业管理人员中，真正拥有本科学位的有百分之几十？显然，除了
中国清末年间的战争赔款给了日本发展教育的财力外，日本政府对教育的重视程
度更值得我们深思。比如，它们为什么没有将这笔巨大的额外收入用于同样重要
的水利、交通、军事或别的政府消费性开支方面？
不难想象，从一九一零年就开始接受良好教育的日本青少年，到了一九三零
－一九四五年中年时，正好成为具有现代科学技术的科技人员和具有现代企业管
理能力的管理人员。日本以弹丸小国之地和贫乏的自然资源，其工矿企业却能够
高效地大批量地制造出先进的武器，打一场横扫西伯利亚、中国大陆半壁江山、
东南亚褚国，和在太平洋岛屿、海洋、天空战场与美国一决雌雄、持续１５年的
大规模战争，其国内企业中科技和管理人才储备量之充沛、素质质量之高，可以
想见。
至于以美国为首的西方发达国家，教育投入对二战后经济恢复、发展的作用
已经被其在高新科技领域的发展成就所证明。
文盲大国要拖到何时？
在任何公开场合，中國政府和官员们都强调他们对教育是重视的。然而，这
种重视更多地仅表现在口头上。政府是否重视教育，从结果上可以看出来。据一
九八二年的普查资料，我国人口中１２岁以上人口中有２．３５亿人属于文盲或
半文盲；一九八八年估计为２．５亿。时至今日，中國政府依然坦承中国目前还
有两亿多文盲，具体数字要到二零零零年的全国人口普查才能确定。
这些数字暴露出一些实质性问题。正是由于建国后教育政策的失误，导致八
十年代中国人口的四分之一依然为文盲或半文盲。这里固然有人口增长、经济落
后、财政紧张等因素，但政府一九四九－一九七七年间教育政策严重失误已是不
争事实。这是建国后，在继承解放前文盲的情况下，政府不但不重视教育，反而
贬低知识、不断打击迫害知识分子的恶果。
在九十年代即将结束，新的千年纪元即将开始，中國政府和领导人在教育上
继续犯着短视和无能的错误。其短视表现在他们依然不能痛下决心，依然以一种
"今年不成有明年、明年不成还有后年"的心理，在国家财政预算永远紧张的情
形下，一年一年地往后拖延从根本上解决教育问题的时间表。从七十年代拖到八
十年代，又从八十年代拖延到九十年代，按教育部长陈至立最近发布的规划，要
到二零一零年去解决了。
穷国的惊人奢侈
中国是个贫穷的发展中国家，在教育财政投入上，人们不应该过分要求。然
而，令人吃惊、气愤、失望和绝望的，却是各级政府官员全然蔑视中央多如牛毛
的"三令五申"禁令，奢糜享乐，挥霍开支。中央权威的式微和政府的无能可见
一斑。
看看那些豪华的楼堂馆所、高级饭店吧，它们基本建设花费的是国家的钱，
再由国家官员拿公家的钱去消费。陈希同的一栋楼到底花费了多少"希望工程"
孩子的钱？陈希同判刑了，豪华到厕所都镶金的那栋楼怎么办？该不会是收回后
又由别的"黨和国家领导人"继续享受吧？
一边是国家在财政极其紧张的情况，投资建设北京铁路西客站，另一边却是
负责工程的政府官员勾结建筑商，趁机中饱私囊，搜刮民财。记得在国内时，一
位搞工程建筑的朋友淡淡地说了一句："修条路，该铺５厘米的柏油路面，给你
铺４厘米，轧道机一压，你能看出来吗？可几十、上百公里下来，就'落'下多
少万１我为之语塞。
早在一九九三年，记者就报道了国内公款吃喝达到历史最高水平：一千亿元
。如今，再加上卡拉ＯＫ、桑拿、按摩，这个数字早不知又创什么新纪录了。
所以，要说国家穷，财政没钱办教育，恐怕政府官员自己都不信，因为他们
最清楚钱花到哪里去了。
恶果就在人心败坏
早在八十年代，千家驹老先生就在全国政协会议等各种场合大声呼唤、警告
：我国教育落后的严重状况如不迅速改变，将会和五十年代忽视人口问题那样，
带来严重的后果。
如今，国家教育失败的后果早就开始凸现在人们身边。当前社会上各种刑事
犯罪率不断上升，表面是一些个人或为生活所迫、或因私欲膨胀。实质上这是教
育在国民素质上的失败。
相当一部分青少年走上犯罪道路，是由于缺乏起码的文化教育，不具备起码
的道德水准，辨别是非、善恶的能力，没有自尊和尊重社会、尊重他人的观念，
缺乏个人行为约束力。另一方面，他们又由于缺乏一定的文化知识，难以掌握必
要的就业技能，进入合法谋生、自食其力的工薪阶层。
目前失业的许多工人中，下岗是由于企业倒闭，然而工人自身缺乏知识和技
能，使得他们不仅最先下岗，同时又是最难再就业的一批。他们自小缺乏基础教
育，在就业期间，社会又没有提供继续教育、更新知识的机会，如今下岗后，又
面临生计困难，更无法拿出钱来更新知识、掌握新技能。这里处处都有政府的职
责。
社会就是这样：不尊重别人的人，也不会赢得别人的尊重。把别人的生命、
价值视为零的人，同时也在社会上失去了自己的个人价值。既然人们不把我当"
人"，让我拥有人的地位、尊严、价值，我又何必尊重别人的人的地位、人的尊
严、人的价值？
于是，在天子脚下、共和国首都，上演了当代中国众生态相的一幕：出租车
出事起火，烧的是活人，还是女人，赶紧，围观吧，不看白不看！
（"该去救人？我当时后兜里揣着钱，上前怕哪位大爷给我摸了去。"一旁
观者言）
于是，火越烧越旺，钱也越赚越多，中国人的血也越来越凉……。
于是，缺乏起码道德启蒙、文化教育的"盲流"，会顺手把马路上的井盖子
拿走、砸碎、卖给废品站；废品站也心安理得地收购下来，双方都没有在良心上
产生犯罪感：
哪管你骑车人摔死摔伤！
就是危害社会又如何？一九九八年春节期间，山西不法商人制造"甲醇白酒
"，只要自己赚到了钱，别人眼喝瞎了，人喝死了，活该倒霉。造假酒的人根本
不曾动过是否"缺德"的心思，概因其已不知"德"为何物，又如何知"缺德"
二字？道德沦丧一至于斯，实在是文化教育、道德启蒙空白在先，法制松驰在后
。从心理学看，现代社会公民守法，有内、外二因：从小就培养的道德启蒙、文
化素质、文明规范等普及教育形成日后生存社会、维护公德、遵守法纪的内在约
束力，社会的法制体系则构成外在的约束力。
不肯花教育的钱，就要多盖监狱
由于教育的失败，由于缺乏内在道德约束力和外部公正昌明法制体系，从政
府官员、执法人员、到工人、农民等都已不能切实履行各自在社会中应当承担的
义务和责任。一方面市场没有秩序，政府行政干预，官员"寻租"行为比比皆是
，每一次干预无非是要拔一次毛，收一次买路钱。另一方面，道德沦丧，做生意
不讲信誉，欺骗行为无所不在。国家几乎天天都有枪决人犯，但歪风邪气却刹不
住，国家的治安成本，国家机器成本日益升高。
如果政府和国家领导人还是不明白，就看看国家为整体性民族文化低下不得
不花费的种种额外开支吧。
为了维护道德沦丧下社会的秩序，近年来公安、武警部队不断地扩充编员，
更新装备，一方面对付日益增多的犯罪案件，另一方面预防有朝一日，处于文化
、道德文盲状态的"流民"会在贪官污吏欺压下，揭竿而起，变成"暴民"。
不幸的是，相当一部分公安、武警人员，由于文化素质和道德品质低下，倚
仗权势，欺压鱼肉百姓，横行霸道，草菅人命，正在制造着产生"暴民"的社会
因素。稳定社会的力量正在成为破坏社会稳定的力量，政府将被迫继续加大公安
、武警力量，出现可怕的恶性循环。
教育失败、人口素质低下造成的社会成本现象更是随处可见。为了防止国人
乱穿马路，不知多少万吨的钢铁被制成隔离栏杆，放到城市马路中间，成为中华
民族特有"景观"，而我国却是个缺乏钢铁资源的国家。
华北某油田附近，村民时常结伙冲入油田，砸开油管，用马车把原油一桶一
桶地拉回去贩卖。终于在一九九三年某一日，砸油管的铁榔头碰出火花，引起油
井大火，数十台救火车奋战半月才扑灭，国家损失几千万元。
全国铁路沿线，到处飘撒着废塑料袋、泡沫饭盒、汽水瓶，不仅旅客随手乱
扔，乘务员们也把清扫收集的垃圾往车厢外一倒了之，污染蔓延数万里，成一景
观。
社会上多一个受到良好教育的个人，不仅不会成为社会的负担，反而会给社
会创造财富。反过来，如果社会上多了一个从小没有受过良好文化、道德教育，
又没有什么技能的个人，不仅很难为社会创造财富，反而会由于犯罪，给社会造
成破坏和财富损失。
这样的人多了，社会将不得不配备更多的警察、监狱，加大这些非生产性的
开支，从而减少了社会财富。一加一减，反映出国民教育的社会经济效益。
中国的教育，早一日投入，早一日得利。今日图省钱，不投资办教育，日后
将不得不投钱去盖"监狱"，这是笔者过去十几年来的一贯看法。
计划生育政策控制了占２０%的城市人口增长，却没能有效地控制住占８０%
的广大农村人口增长。在全国总人口构成中，缺乏良好教育条件机会的农村人口
比重开始上升，享有良好教育条件机会的城市人口比重开始下降。一些专家前些
年担忧的"人口逆向淘汰"现象，目前已经开始出现，发展趋势令人思之胆寒。
中华民族到了一个新的生死关头。
中國政府各级官员们，你们什么时侯能卖掉小汽车办教育？？？
摘自[教育园地]
发布日期：二○○○年三月二十七日
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xml...@Gmail.com
Wayne
呵呵，那，那當官還有甚麼樂趣可言？體諒一下！
貪官的孩子可以送到海外留學的，其他人教育好了來強飯碗，聰明人能這麼做嗎？它要把無辜的忍民全部愚化，然後才可以無盡地奴役和剝削！
中华民族到了一个新的生死关头。
中國政府各级官员们，你们什么时侯能卖掉小汽车办教育？？？
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xmliao
转帖自《青年时讯》中国人才过剩吗？
在国内呆了一阵儿，听朋友说现在不少大学生毕业了找不到工作，因为许多用人单位说这些大学生自视甚高，眼高手低，说他们只是学了一些基本的基础知识，而没有学会怎么融入这个社会，没有学会怎样在社会上找到自己的定位等等。
还有种说法，大学毕业后有个"三年之痒"的问题，说是毕业三年后才知道自己是谁。所以多数用人单位都要招"有两年以上工作经验"的人。看到这里不禁要一则庆幸，二则
困惑，三则也要惶恐了。
庆幸的是自己早生了十几年，在大学毕业时不用也不能找工作，就被分配到了单位。不管你眼多高手多低，也不管你把自己定位在什么地方，反正你得跟 着单位的同事一起做，工作时间长了自然就有了一些经验，也许在这个过程中探索到了自己的长处短处，找到了属于自己的机遇。如果那时就象现在一样，人人都要 你有两年以上的工作经验，那真是要白了少年头：这第一天的工作，从什么时候开始，上哪儿去找？
困惑的是咱们是不是人才多到了这种地步，大学生(拥有高等教育知识水平的人)已经供大于求，已经超过了这个社会对知识文化的需求？如果是这样，大学是否可以停招两年，或者缩小招生两年，让社会把这些已经毕业了的人吸收起来了再说，否则是不是一种浪费？
发达国家的大学生甚至研究生毕业后找不到合适工作也是有的，这跟所学的专业有关，也跟当时整个国家的经济状况有关。基本上可以说，在经济处于上 升时期，所有的人只要愿意都可以找到自己能够胜任的工作。那么中国现在不是正处于经济上升时期吗？这么大一个国家在起步在发展，入世申奥，这里蕴藏了多少 机会，需要多少有各种知识有能力的人来加入到这种巨大的发展当中去。相信尽管近年来高校一直在扩大招生，但是国内受过高等教育的人与总人口的比例，还是比 发达国家低很多。尽管每年有这么多大学毕业生，离整个社会发展的需求还差得很远。
要说惶恐的，则是翻翻报纸又会发现另一种有中国特色的现象，就是绝大多数用人单位在招聘广告上写明"年龄在35岁以下"。如果以目前大学应届毕 业生普遍年龄是22岁来算，要求有两年以上工作经验(这两年工作经历不知是否能以不要工资为代价获得？)，这就是24岁，然后又是35岁以下，这就是说， 一个人他可以选择工作的时间只有10年左右。过了这十年，你要么就在原单位里死守到老，要么就自己创业给自己打工。再突然发现自己有别的能力或志向，想跳 槽找更合适的工作，没有门了。
百思不得其解的是，35岁，按西方说法，人生还没有开始(西方人说人生从四十岁开始)，怎么到了我们中国，就成了应该退休，过时无用的年龄了？ 在国外许多公司里，不同的位置需要不同的年龄层次、知识层次和工作经验层次的人。所以一个公司如果想有长远的发展，它必须每年进一些刚从学校毕业出来的 人，给公司补充新鲜血液。他们也许半年一年之内不能给公司带来可见的利益，但是他们有可能成为公司明日的骨干。同时它又会从外边招一些有多年(十年甚至二 十年)工作经验的人，把长年积累的经验带过来。所以当经理说下周要来新同事，他(她)可能是一个新毕业生，也可能是一个年过半百的人。
公司只能以你不适合这个工作为由不聘用你，任何的种族歧视、年龄歧视、性别歧视都是违法的，都可能招来起诉，更别说敢堂而皇之地写在招聘广告上了。何况35岁正是年富力强，有了工作经验又还不乏创造力的年纪呢。
惶惑的不只是刚毕业的大学生或三十五岁以上的人。报刊宣传上都说，有中国和美国的学历，懂英语精汉语，又有在中国和美国大公司工作的多年经验， 在国内是绝对受欢迎的。是啊，这些年从国内去了许多省市各种名目的海外招聘团，仿佛国内极其地需要"人才"，欢迎"人才"。可是多数招聘团到了外面请客吃 饭，收了简历就再没有下文。因为各地市都开发了"留学生创业园"，希望留学生带项目带资金回来(项目和资金不是那么简单的事情，往往会牵扯到版权产权的问 题)，自己办公司，建实验室，总之是自己挑头单干。至于公司是否有事情做，实验室是否出了对社会有利的成果并不重要，仿佛这是一个城市一个地区的门面，一 个装点。
在国外更多的，绝大多数的是在各公司里做具体工作的人，他们只有知识和经验，但是具体做事的人似乎国内不需要，知识又看不见，所以也就算不上人才。把你安插在哪儿都觉得不合适，都觉得你是高也不成低也不就。
所以有不少人回国试探过两个月，然后悻悻而去，还在网上发"留学生无用论"的感慨。你没有项目没有资金带回来你怪谁？
作者：甘露，毕业于北京大学中文系，在美国留学工作十余年，现居美国，为本刊特约撰稿。
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Kasia Hu
转帖自《青年时讯》中国人才过剩吗？
在国内呆了一阵儿，听朋友说现在不少大学生毕业了找不到工作，因为许多用人单位说这些大学生自视甚高，眼高手低，说他们只是学了一些基本的基础知识，而没有学会怎么融入这个社会，没有学会怎样在社会上找到自己的定位等等。
还有种说法，大学毕业后有个"三年之痒"的问题，说是毕业三年后才知道自己是谁。所以多数用人单位都要招"有两年以上工作经验"的人。看到这里不禁要一则庆幸，二则
困惑，三则也要惶恐了。
庆幸的是自己早生了十几年，在大学毕业时不用也不能找工作，就被分配到了单位。不管你眼多高手多低，也不管你把自己定位在什么地方，反正你得跟着单位的同事一起做，工作时间长了自然就有了一些经验，也许在这个过程中探索到了自己的长处短处，找到了属于自己的机遇。如果那时就象现在一样，人人都要你有两年以上的工作经验，那真是要白了少年头：这第一天的工作，从什么时候开始，上哪儿去找？
困惑的是咱们是不是人才多到了这种地步，大学生(拥有高等教育知识水平的人)已经供大于求，已经超过了这个社会对知识文化的需求？如果是这样，大学是否可以停招两年，或者缩小招生两年，让社会把这些已经毕业了的人吸收起来了再说，否则是不是一种浪费？
发达国家的大学生甚至研究生毕业后找不到合适工作也是有的，这跟所学的专业有关，也跟当时整个国家的经济状况有关。基本上可以说，在经济处于上升时期，所有的人只要愿意都可以找到自己能够胜任的工作。那么中国现在不是正处于经济上升时期吗？这么大一个国家在起步在发展，入世申奥，这里蕴藏了多少机会，需要多少有各种知识有能力的人来加入到这种巨大的发展当中去。相信尽管近年来高校一直在扩大招生，但是国内受过高等教育的人与总人口的比例，还是比发达国家低很多。尽管每年有这么多大学毕业生，离整个社会发展的需求还差得很远。
要说惶恐的，则是翻翻报纸又会发现另一种有中国特色的现象，就是绝大多数用人单位在招聘广告上写明"年龄在35岁以下"。如果以目前大学应届毕业生普遍年龄是22岁来算，要求有两年以上工作经验(这两年工作经历不知是否能以不要工资为代价获得？)，这就是24岁，然后又是35岁以下，这就是说，一个人他可以选择工作的时间只有10年左右。过了这十年，你要么就在原单位里死守到老，要么就自己创业给自己打工。再突然发现自己有别的能力或志向，想跳槽找更合适的工作，没有门了。
百思不得其解的是，35岁，按西方说法，人生还没有开始(西方人说人生从四十岁开始)，怎么到了我们中国，就成了应该退休，过时无用的年龄了？在国外许多公司里，不同的位置需要不同的年龄层次、知识层次和工作经验层次的人。所以一个公司如果想有长远的发展，它必须每年进一些刚从学校毕业出来的人，给公司补充新鲜血液。他们也许半年一年之内不能给公司带来可见的利益，但是他们有可能成为公司明日的骨干。同时它又会从外边招一些有多年(十年甚至二十年)工作经验的人，把长年积累的经验带过来。所以当经理说下周要来新同事，他(她)可能是一个新毕业生，也可能是一个年过半百的人。
公司只能以你不适合这个工作为由不聘用你，任何的种族歧视、年龄歧视、性别歧视都是违法的，都可能招来起诉，更别说敢堂而皇之地写在招聘广告上了。何况35岁正是年富力强，有了工作经验又还不乏创造力的年纪呢。
惶惑的不只是刚毕业的大学生或三十五岁以上的人。报刊宣传上都说，有中国和美国的学历，懂英语精汉语，又有在中国和美国大公司工作的多年经验，在国内是绝对受欢迎的。是啊，这些年从国内去了许多省市各种名目的海外招聘团，仿佛国内极其地需要"人才"，欢迎"人才"。可是多数招聘团到了外面请客吃饭，收了简历就再没有下文。因为各地市都开发了"留学生创业园"，希望留学生带项目带资金回来(项目和资金不是那么简单的事情，往往会牵扯到版权产权的问题)，自己办公司，建实验室，总之是自己挑头单干。至于公司是否有事情做，实验室是否出了对社会有利的成果并不重要，仿佛这是一个城市一个地区的门面，一个装点。
William wang
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Regards
William Wang
xmliao
茅于轼:我们到底交了多少税
□ 茅于轼 著名经济学家
今年上半年税收增加到两万亿元，增长的比例，像过去一样，比GDP的增长几乎加倍。这样长时间的、非正常的税收增长大家有什么感受？我猜想大多数人会说：没什么感觉。这似乎是一个好现象，大家交了更多的税，可是谁都没感觉—这不能不说是我国征税机关的管理高明。
城市的职工大多数都交过个人所得税。交这份税都觉得很心疼，自己交了多少税心里很清楚。但是 个人所得税在全部税收中只占一个很小的比例。拿2004年来讲，全年的个人所得税是1737亿元，而税收总收入是24165亿元。个人所得税只占税收总收 入的7.2%。那么其余92.8%的税是谁在交呢？
答案还是老百姓。不过大多数人并不明白自己在缴税。事实上任何一样消费，不管是在超级市场买 东西，还是用电交电费，打电话交话费，里面统统都有税。只不过你不知道而已。国外一般把价和税分开，居民花的钱里多少是价，多少是税，都很清楚。而在我 国，有意无意地把价和税混在一起，所以大家搞不清自己交了多少税。党和政府的一切开支都是由大家所交的税款维持的，所以说人民是国家的主人，这话不是光说 说而已，而是货真价实的。
有人会问：除了个人所得税，其他的税是怎么交的呢？
举例说，假定因为用电，我交了100元电费。这100元扣除17%的增值税，其余的83元成为电力公司的收入，用于支付各种成本，如开工资、买原料等。其中开工资这部分又变了别人的收入，又拿去交电费，超市买东西等等。他所交的电费又有17%成为政府的税收。如此循环不已。
企业用来买原料的这部分开销也有一部分成为生产原料企业的工资。如此追究下去，所有的成本最 后都归结为个人的收入，有的是以工资的形态、有的是以奖金或利润的形态存在。这就应了那句话"所有的价值都是劳动所创造的"。个人的收入最终都要消费掉， 有的是当今的消费，有的是由储蓄转为将来的消费。
这样看来，我们个人到底交了多少税是很难说得清的，除非能够把每个人的每一项消费都加以跟踪 —这几乎是不可能的。但是从总体来看，税收是和全国人民所生产的价值总量有关，也就是和国内生产总值有关。目前国内生产总值中有20%的价值被政府征税征 走了，剩下的才是我们的可支配收入。所以所征的税收不是我们收入的20%，而是25%。比如价值总量是100，征税20%即20，剩下80是大家的收入。 20是80的25%，就是说征税是收入的25%。
如果我一年的收入是40000元，那么我一年为国家上交的税收是该数的25%，也就是10000元，其中包括了我所交的个人所得税。这是就一般情况而言，是一个总平均的数字，未必确切适合每个人的具体情况，但大体上不会错。
明白这一点有很重要的政策意义。每个人在创造劳动收入的同时，也在为国家创造税收。所以一个 地方政府增加税收的最好办法是增加就业，帮助百姓赚钱。百姓多赚了钱就会多消费，每一项消费国家都从里面收了税。如果增加一个人就业，假设每月工资 1000元，一年12000元，国家所征收的税就是它的四分之一：3000元。所以国家应该为能够增加就业的各种活动提供优惠，比如职业培训、职业介绍、 到农村招工、保护工作岗位等。每增加一个就业国家补贴几千元并不亏本，当年就能够收回。第二年如果这个人继续在岗位上，国家就能继续收税，不必再对增加就 业作补贴。所增的税收是国家的纯收入了。
可惜的是我们的一些地方政府似乎不太明白这个道理。一方面想增加税收，另一方面又不愿意帮助 百姓赚钱增加收入。对许多赚钱的活动横加干扰，比如把马路边摆小摊的赶尽杀绝，对注册办企业的多加刁难，用各种罚款吓唬从事经济活动的人—甚至不仅仅是吓 唬，而是直截了当地阻挡。一般政府对招商引资有兴趣，但不知道小商小贩同样能够创造价值，帮助政府增加税收。如果考虑到百姓最盼望的同样是多赚钱，政府就 应该帮助大家赚钱。这是既有利于百姓、又有利于政府的大好事。
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两千多年中国，教育的大败局
两千多年中国，教育的大败局 黎 鸣
要论证中国教育的大败局，首先必须说明，究竟什么是教育，尤其什么是人类教育的本质？然后，更要进一步说明，什么是教育的出发点，什么是教育的必经之途（方法、途径），什么是教育的终极目标？
可以说，两千多年来，中国人对于上述关于教育的重要问题的回答，实质上全都是惟一只由孔夫子 及其儒家一家所垄断，而且孔夫子两千多年来被中国人称为"圣人"、"大成至圣先师"、"文宣王"（文化宣传之王？中国古代就有"宣传"的传统了？），实际 上就是中国人永远精神上的"导师"，永远垄断中国人教育的"祖师"，甚至永远垄断中国人文化宣传的"祖师"。可悲的是，孔夫子及其儒家对于上述所有问题的 回答全都是极端偏颇、极端错误的，甚至是完全颠倒的。正是因此，两千多年来的中国教育，乃至中国文化，实际上全都是一场场（一连串）巨大的败局。
两千多年来，中国教育巨大败局的最明显的特征，即是：中国人直到１９世纪末，２０世纪初，从 来就不知道，甚至直到今天，仍旧不能清楚地知道，究竟什么才是人类应该拥有的真信仰、真知识，以及如何坚持真信仰和增长真知识。换言之，中国人几乎从来就 被伪信仰和伪知识所愚弄、所宣传、所"教育"，甚至一直到今天，还依然在被伪信仰、伪知识所愚弄、所宣传、所"教育"，还依然没有完全真正醒悟过来。
首先，让我们来确认什么是教育以及教育的本质。在回答这个问题之前，我认为还必须首先确认什 么是"人生"以及什么是"人生的本质"？关于这个问题，《圣经》中的《创世纪》已经有过很好的隐喻。按照这个隐喻，我认为，所谓"人生"，即是人类从诞生 之日起，就不能不同时认真呵护和培植的两棵"树"的诞生和成长：一棵是人类的生命之树，另外一棵是人类的智慧之树。而"人生的本质"即生命加智慧，更说白 了，人活着就是为了不断地增进自己的智慧，或者说，智慧就是活着的人们的含金量。人们活着的含金量——智慧愈高，他（她）的生命的价值也就愈高。人类简直 就是为了智慧的成长而生活着。反之，匮乏智慧的增长，人其实就是白活。
一个人的生命之树，从出生、长大、衰老到死亡，基本上是由每一个人内在基因的活动所自然地支 配，而每一个人自身一般无能干预，或最多只能在能量、营养的补充方面，逃避环境的伤害方面，以及交配的遗传方面进行一些日常外部呵护的（生活）运动，当 然，群体和个人的自杀应属例外。
一个人的智慧之树则不然，虽然随着生命之树的诞生，智慧之树的种子也同时就已经播下了，但智 慧之树本身的成长、壮大、增高，以及最后的开花、结果，却基本上要经过人类自身主观的努力去加以培养、剪裁、嫁接、升华、发扬，例如人类小时候接受父母、 师长、文化环境的集体主观的培养，日渐长大之后，更要逐渐加上自我个人主观的磨炼、追求、修养。
由此可见，人类的生命之树，应是绝对、客观、必然的自然之树；而人类的智慧之树，则应是相对、主观、自由的自主之树。关于上面的所述，希望年轻的网友能够牢牢地记住。下面，我们来定义什么是教育，以及什么是教育的本质。
关于"什么是教育？"，我的回答是：伴随人类从出生到死亡的全部生命过程，同时也需要力促自 身智慧的增长，这里的"增长"，不仅包括每一个人从小到大、到死的过程中智慧的自然地增长，更重要的是包括每一个人成年之后不断地对智慧的主观追求的增 长，以及人类（民族）整体的智慧与时俱进的总的累积的增长，正是这种智慧增长的累积，形成了人类（民族）的文明；应该指出，智慧的增长，对于人类本身来 说，不必是客观必然的，而更多的应是人类必须去主观追求的；正是这种人类在主观上力促自身智慧增长的需求以及与其相关的方方面面的追求的活动，构成了人类 的教育。按照上述教育的定义，我们可以进一步确认教育的本质，即：不断增进人类（个人和整体）的智慧。换言之，亦简言之，一切涉及人类智慧之树成长的方方 面面，都可以谓之教育，而增进智慧之树的高度和丰度，即是教育的本质。或更简单地说：生命在于绝对客观地养育，智慧在于相对主观地教育（更多地是人类整体 和个人主观自我的教育）。
当然，上面所述又涉及到对"智慧"定义的需要。我的回答：智慧是使人类的生命富有意义（或过 得充实）的方方面面，且主要分如下的三个方面：真理信仰的智慧、真实知识的智慧、真诚情感的智慧。在后面的文章中我将会对这一切均加以分析：真理信仰的智 慧主要致力于发现更新的真理；真实知识的智慧主要致力于发明更新的知识；真诚情感的智慧主要致力于创造更新的思维方法、观念和逻辑。这三种智慧是永不可 分、三位一体的人类全智慧的整体。
在回答了什么是教育以及教育的本质的问题之后，人们就将不能不进一步回答：什么是教育的出发点？什么是教育的必经之途（方法、途径）？什么是教育的终极目标？等三个方面的问题。
我下面的回答，限于文章的篇幅，暂时略去历史、逻辑两方面的论证，直接给出答案。在今后的博客文章中，我还会回过头来逐一为网友们作出分析。
一， 什么是教育的出发点？
答：教育的出发点必须且只能是先验、自然、真理的真。
二， 什么是教育的必经之途（方法、途径）？
答：教育的必经之途必须且只能是经验、自主、真实的善（效、利、好）。
三， 什么是教育的终极目标？
答：教育的终极目标必须且只能是超验、自由、真诚的美。
连贯起来说，真正人类的教育，也即人类智慧之树的成长、壮大的需求，必须且只能
是从自然出发，经过自主，最后走向并达到自由；或者说从真理的信仰出发，经过真实的实践，最后走向并达到真诚的情感、精神。同样是不可分的三位一体。
上述的说法涉及人类正确的自然观（宇宙观、物质观、规律观、真理观）、世界观（社会观、历史 观、真实观、实践观、善行观）和人生观（价值观、道德观、真诚观、美情观），以及最后，人类总的全思维的逻辑观、智慧观。关于所有这一切"观"，我均会在 日后的博客文章中逐一向网友们作出我的力所能及的阐释。希望能引起网友们，尤其年轻的网友们的关注。我确信并希望，这对于你们智慧的健康的成长能有所裨 益。
回到本文的宗旨：论证两千多年来中国教育的大败局。
经过近四十年的研究，我认定，孔夫子及其儒家对于上述所有问题的回答，均是极端偏颇、极端错误的，而且是完全颠倒的。先看孔夫子关于什么是教育及其本质的回答。
什么是教育？
孔夫子的回答是：教人学礼乐、知礼乐、习礼乐；"兴于诗，立于礼，成于乐"。总之，普及、宣传、教导礼乐，特别是周代封建的礼乐，周公制定的礼乐，就是孔夫子教育的全部追求，也是他的最高的追求。
什么是教育的本质？
孔夫子的回答是："君君臣臣父父子子"，"迩之事父，远之事君"。更有他的学生为他总结出来的："学而优则仕"。用现代的语言来说，即："一切教育为（封建）政治服务"。
跟上面我们的回答相比，显然孔夫子的回答是极端偏颇、极端错误的。孔夫子的回答与人类"智慧 之树"的成长之间，基本上没有什么关系，然而，却正是孔夫子的这种对于教育的极端偏颇、极端错误的回答，乃至定位，完全主宰了中国人两千多年来的全部教 育。由于这种对于教育的完全错误的定位，并顽固地坚持且永远不变，终于造成了中国人两千多年来长期历史中教育的巨大败局，甚至文化和文明的巨大败局。正是 因为这种对于教育的完全错误的定位，从而完全错置和颠倒了中国人教育的出发点、必经之途和终极的目标，也即完全错置和颠倒了整个教育的全过程。我曾在过去 的一篇博客文章中称孔夫子"倒栽了中国人的'智慧之树'"，其根源正在这里。
正是因此，我可以断言，中国人的近两千多年的历史之路，已经基本上不是什么走向"智慧之路"，而是完全相反，是走向"愚昧之路"。下面，我们不妨更深入地进行一些分析。
前面我们曾指出，人类教育的出发点必须且只能是先验、自然、真理的真。且不说孔夫子根本就无 视先验、真理，更有害的是，他的"教育"完全隔绝自然。孔夫子既"不语怪力乱神"，也避免谈论生死，更不关心具体的稼穑园艺农事，他惟一只关心礼乐、人事 关系，提倡"克己复礼"为"仁"的"忠恕之道"（显然与老子的"道法自然"背道而驰），加上他的"兴于诗，立于礼，成于乐"之论，很显然，孔夫子认为，人 类教育的出发点只应是真诚的情感——"诗"意的"仁者爱人"的情感。事实证明，这不仅违背逻辑，倒果为因，同样违背历史，是极其不切实际的"一厢情愿"的 "乡愿"之论。这种教育的"以情感为出发点"的做法与人类智慧的成长毫无关系，或者说只有颠倒的关系，从而应该说是完全"倒栽"了中国人的"智慧之苗"。
前面我们曾指出，人类教育的必经之途必须且只能是经验、自主、真实的善（效、利、好）。且不 说孔夫子根本无视经验、真实的善（效、利、好），例如他所谓的"君子喻于义，小人喻于利"，更有害的是，他要求人们完全放弃人格的自主。他要求受教育者 "非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动"，"畏天命，畏大人，畏圣人之言"，在这"四勿三畏"的要求之下，学生的"自主"意识早就已经被湮灭了。这决 不是力促中国人智慧的成长，而是完全相反，绝对是力促中国人愚昧的成型。
前面我们曾指出，人类教育的终极目标必须且只能是超验、自由、真诚的美。且不说孔夫子的"仁"道、真诚具有严重的"乡愿"之嫌，仅他为学生设定的"克己复礼"、"学而优则仕"的终极目标，就已经让中国人永远地丧失了追求终极智慧精神的"自由"。
显然，孔夫子的教育的出发点、途径和目标全都错了，他走的完全不是从自然到自主、到自由的智 慧之路，而是完全相反，他走的是从复古之情到克己复礼、到入仕当官的自我禁锢的愚昧之路，然而中国人，却把他及其儒家的这种走向愚昧之路的教育"思想"整 整坚持了两千多年，一直到今天还在坚持。如此的中国教育，怎么可能不终于堕落成为历史上巨大的败局呢？而两千多年来中国历史的过程也严重地证实了这种巨大 的败局：中国人在漫长的历史过程中除了涌现出了大量的帝王将相，以及少数杰出的哀怨的诗人之外，究竟为全人类整体的智慧之"树"贡献出了多少真正值得今天 的人们仍然不能不深深怀念并继承的伟大的思想家、哲学家、科学家、技术发明家和艺术创新家呢？与西方人类的历史进行全方位的比较，中国人的历史基本上是一 片空白。
中国人的近两千多年的历史，是一个在全人类智慧的意义上显得多么苍白而无力的历史！简直就是 一部中国人心甘情愿自愚并矢志坚持要走向人类愚昧之极的历史。这实际上也就是对中国人两千多年来不断崇拜孔夫子及其儒家，以至酿成中国教育连连不断的巨大 败局的铁的证明。而愚昧之极的中国人又在拼命地叫嚣，要继续崇孔、拜孔，要重新恢复儒学、儒教了。这是中华民族多么巨大的悲哀！！！（２００７，６， ２９。）
要的就业 技能，进入合法谋生、自食其力的工薪阶层。
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从头再来！灌水民工
响马
我不知道为什么总是有人说孔子的教育是失败的！是错误的！！有谁见过一个错误犯了2000年？？难道孔子一家？一个犯了2000年的错误还能说是错误
吗？？
响马
Janad@G2G
时间不是检验真理的唯一标准，存在的就是合理吗？就是有意义吗？"神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。"中国2000多年来的教育是"懒婆娘的裹脚布"——又长又臭！
愚民教育是中国独裁专制的最后堡垒，是中国现代化的最大障碍。
社会上市场经济的实践红红火火，教室里驯化愚民的教育如火如荼，填鸭式，死记硬背，题海战术，单向的教，闭嘴的学， 温顺听话的教育，陈旧的名词——私有制剥削，私有制与社会化大生产的矛盾，垄断资本主义，劳动价值论，按劳分配，姓公姓私，国有制的优点……，计划经济的观念大有借尸还魂之势。
中国实行的是"死人"教育。教师是"教书匠"，以匠人的心态去绳墨、要求鲜活的学生，培养无思想、无个性、温顺服从、只会死记硬背、应付考试的"有用人才"。我们全盘照抄了苏联式的国家功利主义教育、精英教育，急功近利，忽视基础，忽视人文素质教育，忽视人的全面发展，唯工具意识，唯实用技术，唯智育，唯考试，将教育政治化、意识形态化；政校不分，校长为技术官僚，为政治附庸；管理衙门化，管理人员官员化，学校办"社会"，无所不包；德育不重视培养基本的公民素质，时间浪费在做圣人的说教里；不重视培养学生的动手能力、劳动观念， 据报道美国小学生平均每天参加课外劳动1.2小时，中国小学生仅0.2小时。特别是中国几千年的封建教育，提倡效忠奴化，师道尊严，不允许学生独立思考、有"旁门左道"的思想，以"话语霸权"压制学生的创造力。如此几千年，教育充当了专制主义的帮凶。那时，把百姓当作牲口，不厌其烦地进行着"牧民"教育。
现代教育应该是怎样的呢？
蔡元培提出"教育独立"，提出囊括大典、网罗众家，"兼容并收主义"，"循思想自由原则，兼容并包"，并指出："有容乃大"。现代的教育就是宽容的教育、个性的教育、独立的教育；现代的大学就是"有容乃大"之学堂。
现代教育是圆桌教育，平等教育，个性教育，民主教育，是启发式、讨论式教学。是以学生为中心、以创造性为基本训练的教育。它是训练人格独立的一般知识分子，成为人格完整的一般的人的教育，而不只是培养技术专家的教育；是面对普通人的教育，而不是圣人、精英的教育；它以科学的人道主义代替国家主义，以人的全面发展代替畸形的发展，以民主法治代替奴役顺化。现代教育不是面向教师、试卷、分数，而是面向学生、能力、创造力。现代教育家应独立于现实政治。大学校长应由大学教育委员会、教授会选出，而不是由国家机关任命。学校的管理应交给教师会、董事会，监督应交给监视会、家长会。
在中国，有独立个性的有创造性的人往往被淘汰，按部就班、性格圆滑的人往往青云直上，占尽风光，此即中国特有的优败劣胜现象。所以，中国的教育以培养伪劣者为己任，以出现优善者为可耻，优者往往会遭到开除的厄运（汰优的逆淘汰）。
中国不会出现思想大师，不会有人文科学、社会科学的繁荣。
我不知道为什么总是有人说孔子的教育是失败的！是错误的！！有谁见过一个错误犯了2000年？？难道孔子一家？一个犯了2000年的错误还能说是错误
吗？？
从头再来！灌水民工
A chinese
2006年普查 1/5民众在家不说英语 移民总数达空前3750万
【本报综合二十七日电讯报导】美国人口普查局27日首次公布2006年集体居住者，包括监狱、大学宿舍和疗养院人口的社会、经济特征。这项「美国社区调
查」（American Community Survey）也包括超过172个族裔和国籍，如非洲裔、华裔、墨西哥裔等的人口资料。
在各族裔资料中，25岁以上的亚裔人口拥有学士以上学位的，印度裔占68.6%，华裔占51.7%，日本裔占46.3%。亚裔移民中约48%，至少拥有
一个学士学位。
在美国居住的人口，每五个人当中将近一个人，在家里不说英语。2006年全美国的移民人数，达到空前最高的3750万人，对许多城市收入和教育程度产生
影响，但是这些影响在各地并不一致。
人口普查局长金坎南（Louis Kin-canon）说：「这是自1980年人口普查以来，首次深度探讨非住家人口的特征，当政客在做影响到这些人的
决策时，必须要了解这些资料。」
集体居住者的资料分为两类，即住在公共机构内的人口，如监狱、疗养院和精神病院居民；和住在非公共机构内的人口，如住在大学宿舍、军营和成人集体居住房
屋者。
在全国，有810万人是集体居住，占总人口的2.7%，集体居住者中男性占58%，女性占42%；未婚者占62%，寡居者占15%，而总人口中未婚者和
寡居者的比率分别是31%和6%。集体居住者的教育程度较低，61%有高中毕业以上学历，9%有学士和更高学位，总人口中的这两项比率为84%和
27%。集体居住者的个人平均收入较低，在2006年是8095元，而总人口中个人平均收入是2万5267元。非公共机构居住者的收入低于公共机构居住
者，两者个人平均所得分别是7423元和8737元。
2006年成人监狱的人口是210万人，比1990年人口普查的110万人几乎加倍，其中男性占90%，女性占10%，监狱人口年龄的中间值是34.3
岁，白人占46%，非洲裔占41%，西语裔占19%。
疗养院人口以女性占大多数，女性占总人口的一半，但在疗养院中则占近70%，疗养院人口年龄的中间值是83.2岁，其中白人占84%，非洲裔占13%，
西语裔占4%。
2007-09-28
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On 9月26日, 上午12时40分, xmliao <xml...@gmail.com> wrote:
> 茅于轼:我们到底交了多少税 2006-09-10 14:13:17 来源:
> 新青年·权衡<http://finance.163.com/06/0910/14/2QLQ3RSR00251OBF.html#>
>
> □ 茅于轼 著名经济学家
>
> 今年上半年税收增加到两万亿元，增长的比例，像过去一样，比GDP的增长几乎加倍。这样长时间的、非正常的税收增长大家有什么感受？我猜想大多数人会说：没什么 感觉。这似乎是一个好现象，大家交了更多的税，可是谁都没感觉-这不能不说是我国征税机关的管理高明。
>
> 城市的职工大多数都交过个人所得税。交这份税都觉得很心疼，自己交了多少税心里很清楚。但是
> 个人所得税在全部税收中只占一个很小的比例。拿2004年来讲，全年的个人所得税是1737亿元，而税收总收入是24165亿元。个人所得税只占税收总收
> 入的7.2%。那么其余92.8%的税是谁在交呢？
>
> 答案还是老百姓。不过大多数人并不明白自己在缴税。事实上任何一样消费，不管是在超级市场买
> 东西，还是用电交电费，打电话交话费，里面统统都有税。只不过你不知道而已。国外一般把价和税分开，居民花的钱里多少是价，多少是税，都很清楚。而在我
> 国，有意无意地把价和税混在一起，所以大家搞不清自己交了多少税。党和政府的一切开支都是由大家所交的税款维持的，所以说人民是国家的主人，这话不是光说
> 说而已，而是货真价实的。
>
> 有人会问：除了个人所得税，其他的税是怎么交的呢？
>
> 举例说，假定因为用电，我交了100元电费。这100元扣除17%的增值税，其余的83元成为电力<http://gp.stock.163.com/special/d/00121ARU/dianli.html>
> 公司的收入，用于支付各种成本，如开工资、买原料等。其中开工资这部分又变了别人的收入，又拿去交电费，超市买东西等等。他所交的电费又有17%成为政府的税收 。如此循环不已。
>
> 企业用来买原料的这部分开销也有一部分成为生产原料企业的工资。如此追究下去，所有的成本最
> 后都归结为个人的收入，有的是以工资的形态、有的是以奖金或利润的形态存在。这就应了那句话"所有的价值都是劳动所创造的"。个人的收入最终都要消费掉，
> 有的是当今的消费，有的是由储蓄转为将来的消费。
>
> 这样看来，我们个人到底交了多少税是很难说得清的，除非能够把每个人的每一项消费都加以跟踪
> -这几乎是不可能的。但是从总体来看，税收是和全国人民所生产的价值总量有关，也就是和国内生产总值有关。目前国内生产总值中有20%的价值被政府征税征
> 走了，剩下的才是我们的可支配收入。所以所征的税收不是我们收入的20%，而是25%。比如价值总量是100，征税20%即20，剩下80是大家的收入。
> 20是80的25%，就是说征税是收入的25%。
>
> 如果我一年的收入是40000元，那么我一年为国家上交的税收是该数的25%，也就是10000元，其中包括了我所交的个人所得税。这是就一般情况而言，是一个 总平均的数字，未必确切适合每个人的具体情况，但大体上不会错。
>
> 明白这一点有很重要的政策意义。每个人在创造劳动收入的同时，也在为国家创造税收。所以一个
> 地方政府增加税收的最好办法是增加就业，帮助百姓赚钱。百姓多赚了钱就会多消费，每一项消费国家都从里面收了税。如果增加一个人就业，假设每月工资
> 1000元，一年12000元，国家所征收的税就是它的四分之一：3000元。所以国家应该为能够增加就业的各种活动提供优惠，比如职业培训、职业介绍、
> 到农村招工、保护工作岗位等。每增加一个就业国家补贴几千元并不亏本，当年就能够收回。第二年如果这个人继续在岗位上，国家就能继续收税，不必再对增加就
> 业作补贴。所增的税收是国家的纯收入了。
>
> 可惜的是我们的一些地方政府似乎不太明白这个道理。一方面想增加税收，另一方面又不愿意帮助
> 百姓赚钱增加收入。对许多赚钱的活动横加干扰，比如把马路边摆小摊的赶尽杀绝，对注册办企业的多加刁难，用各种罚款吓唬从事经济活动的人-甚至不仅仅是吓
Janad@G2G
我不知道为什么总是有人说孔子的教育是失败的！是错误的！！有谁见过一个错误犯了2000年？？难道孔子一家？一个犯了2000年的错误还能说是错误
吗？？
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September 04,2007
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中国人热炒大国崛起，由经济崛起发展为文化崛起，由满世界撒钱到软实力输出。在国内，央视"百家讲坛"掀起"读孔 热"；在海外，中国政府投资大建"孔子学院"；海内外的相互呼应，形成愈演愈烈的孔子热。在这种热潮的背后，我看到的不是古典文化的复兴，而是崇圣传统的 复活，更是官方主导的极端民族主义的一部分。 在2001年上海APEC非正式峰会上，各国首脑们穿了"唐装"，一时间"唐装"风靡全中国；今年，数十位教授、博 士、硕士发出倡议书，呼吁政府把"汉服"定为北京奥运开幕式上的礼服；中国召开"二00四文化高峰论坛"，许嘉璐、王蒙、杨振宁、季羡林等名流领衔发表 《甲申文化宣言》，号召重建文化传统、弘扬传统的核心价值；近年来，以蒋庆为代表的一群中年"新儒家"提倡所谓"王道政治"，主张"儒教"治国，呼吁政府 用行政手段推广"少儿读经运动"，把儒教作为官方钦定的意识形态，将《四书》、《五经》教育作为基础课，甚至要求政府给予"儒教协会"以税收的特权；十博 士生公开号召抵制"圣诞节"，让中国人找回一以贯之的辟邪教的传统，呼吁政府动用行政权力驱逐基督教。 与此同时，开办国学院、国学班和国学大师讲坛，开通国学短信，百名学者开通"国学博客圈"，央视的"百家讲台"提供了大众传媒平台，邀请众多文化人开讲中国古代经典和朝代历史，让传统文化由象牙塔走进千家万户，不断地制造出文化热点。 从新世纪开始，中国人开始玩起祭祖游戏，从"祭黄帝"到"祭孔"，从国内公祭黄帝和孔子发展为全球华人联合祭孔，而且 祭祖的排场越来越华丽，造势越来越夸张。《2005中国曲阜孔子国际文化节祭孔大典祭文》，肃然民族主义和盛世福音的双重奏："小康初成，大同在梦。欣逢 盛世，强国威风"。 最近一年，"于丹热"风靡全国，她对孔子任意而浅薄的解读为传统热注入通俗化的精神麻醉剂——无论遭遇到什么，都不要向外抱怨，而要专注内心，就能随遇而安。 正当在"孔子热"持续升温之时，北京大学教授李零先生的《丧家狗：我读〈论语〉》出版，以考据功夫对孔圣人进行了"祛 魅"式还原。但他立即招来儒家卫道士的围攻，甚至是恼羞成怒的谩骂。呵斥为"愤青"者有之，判定为"末世论"者有之，甚至有人还没有读过李零的书就将其斥 为"垃圾"。——仅仅因为李零读《论语》的书名为"丧家狗"。 其实，李零的"丧家狗"之说，不过是还原了春秋时代的知识分子找不到用武之地的惶惶然状态，"丧家狗"的发明者也并非李零，而是孔子自己。孔子周游列国跑官，颠沛流离十四载却一无所获，他在极度失望中愤愤地感慨到："天下莫能容！""惶惶然犹丧家之犬！" 然而，在有着悠久崇圣传统的中国，古今的卫道士眼中，孔子是不容质疑的圣人，是历代帝王之师，孔子说的每句话都是治国 醒世的箴言，最夸张的说法就是"半部《论语》治天下"。说句糙话：孔子既然已经成圣，那就放个屁都沉甸甸、香喷喷。所以，孔子自称"丧家之犬"是圣人遗 训，饱含着种种治国育人的微言大义，而李零称孔子是"丧家狗"就是大逆不道。 如果说，春秋时期的孔子之命运，犹如得不到权力垂青的丧家之犬，那么，汉武帝钦定"独尊儒术"之后，孔老二变成孔夫子，丧家犬遗骸就变成了皇家祖庙里镀金偶像，进而变成维护皇权独裁制度的看门狗。知识人及其思想统统变成权力的婢女，正如司马迁所言的"娼优所蓄"。 在我看来，中国的崇圣传统堪称最大的文化造假工程，由历代帝王和御用文人共同建造。被历代帝王和大儒们"封圣"的孔 子，已经远离真实的孔子，堪称最大的假冒伪劣品。那些崇圣者已经迷失到分不清家常话和微言大义的区别。《论语》开篇的"学而时习之，不亦说乎；有朋自远方 来，不亦乐乎；……"这样的家常话，有什么微言大义，犯得着浪费那么智慧注释了两千多年，至今还在注释。 其实，认真读读先秦诸子就会发现，被尊为圣人孔子，实为先秦诸子中最平庸的道德说教者。与庄子相比，孔子没有超逸、飘 飞、潇洒以及想象力的奇伟瑰丽、语言的汪洋恣肆，没有脱俗的哲学智慧和横溢的文学才华，更没有对人类悲剧的清醒意识。与孟子相比，孔子缺少男子汉的气魄、 恢弘和达观，更缺少在权力面前的自尊，缺少"民为重，社稷次之，君为轻"的平民关怀 ；与韩非子相比，孔子虚伪、狡诈，没有韩非子的直率、犀利和反讽的才华；与墨子相比，孔子没有以平等为理想的民粹主义的道德自律，没有具有形式特征的逻辑 头脑。孔子所说的一切，缺少大智慧而只有小聪明，极端功利、圆滑，既无审美的灵性和哲理的深邃，也无人格的高贵和心胸的旷达。他先是四处跑官，失败后就当 道德教主，他的好为人师以及"诲人不倦"的为师之道，恰恰是狂妄而浅薄的人格所致。他那种"盛世则入，乱世则隐"的聪明的处世之道，是典型的不负责任的机 会主义。可悲的是，正是这个最圆滑最功利最世故最无担当精神和受难情怀的孔子，成了中华民族几千年的圣人和楷模。有什么样的民族就有什么样的圣人，有什么 样的圣人就只能塑造什么样的民族，中国人的全部奴性皆源于此，这种文化上的遗传一直延续到今天。 显然，李零先生读《论语》的真意，一是剥去历代儒家赋予孔子的虚幻圣贤之皮，二是告诫知识分子必须与权力保持距离，以 维持知识、思想和学术的独立性。否则的话，今天的中国知识人，仍然象两千多年前的孔子或毛泽东时代的郭沫若一样，无法摆脱甘当他人走狗的命运。区别只在 于，无人赏识时如同"丧家之犬"，得到垂青时犹如中彩的"看门狗"。 在我看来，中国文化最大的悲剧，还不是秦始皇的"焚书坑儒"，而是汉武帝的"罢黜百家，独尊儒术"，经过董仲舒改造的 儒家学说，把靠暴力建立和维系的帝制秩序描绘为天道的体现，"天不变道亦不变"作为帝制合法性的本体论根据，为人间皇权的永存提供了宇宙论证明，为赤裸裸 的暴力统治披上了一件怀柔的仁治外衣。帝王们当然看得出来这件外衣的劝诱作用，遂确立为独尊的官方意识形态，成为主流读书人安身立命的"道统"，也就是如 何变成"好奴才"的传统。正如毛对知识人的定位："皮之不存，毛将焉附？" 对于当代中国的知识人来说，首要的责任并非维护一种靠独裁权力支撑的崇圣传统，而是摆脱附在权力皮上之毛的地位，承续自五四以来"自由之思想，独立之人格"的新传统。 |
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从头再来！灌水民工