La Masónica Copa del Olvido Seguro , muchas logias no lo practican de la misma manera la iniciación; ya que tiene sus variantes , pero en la esencia es la misma en todas las logias del Mundo , la copa del olvido es una variante más , quizá unas logi

[Goetia]

La Masónica Copa del  Olvido
Seguro , muchas logias no lo practican de la misma manera la iniciación; ya que tiene sus variantes , pero en la esencia es la misma en todas las logias del Mundo , la copa del olvido es una variante más , quizá unas logias lo llaman de una forma, otras de otras , y es además de  dar a beber al masón licores, aparte del licor dulce y amargo , le dan a beber un trago de agua, un trago de un líquido insípido , si necesariamente simple agua  de beber, algunas logias le dan de beber primero el agua y luego los vinos, y le dicen “El Agua que bebes ahora se convertirá en Veneno y el desprecio de los hombres caiga sobre tu cabeza” , es solamente un sorbo pero que tiene un significado profundo , para algunos masones es una amenaza alegórica si no se cumplen los juramentos, para otros masones es el agua del olvido .  Se entiende su simbolismo como  de Olvidar  como dejar atrás ciertas cosas para seguir adelante en la trayectoria hacia La Luz de Dios “El Gran Arquitecto del Universo”.

La Copa del Recuerdo de sí mismos, la copa de la Memoria.
Durante la Iniciación al grado de Aprendiz, el Experto ofrece al Neófito una copa llena de una bebida de sabor amargo: el Brebaje de la Memoria, el Agua de Mnemósine; en la mitología griega, Mnemósine o Mnemosina (en griego antiguo, Μνημοσύνη Mnēmosýnē, de μνήμη mnếmē, 'memoria'), era la personificación de la memoria.

En esta precisa etapa del Ritual de Iniciación, el Venerable Maestro pronuncia las siguientes palabras:

“Señor profano  (Señora profana ), ya que tal es su voluntad, pase lo que pase, hacerse masón. Y que es libremente que aceptáis las consecuencias de todo este ritual esotérico, sobre vosotros y en vosotros mismos , pues os corresponde a vosotros continuar vuestra lenta asimilación al Alma dentro de  nuestra Fraternidad. Antes bebiste la Bebida del Olvido , destinada a despersonalizarte, a quitarte toda tu propia voluntad. Aquí hay una segunda Copa, la de la Bebida de la Memoria, el Agua de Mnemósineo Mnemosina.. Cuando la hayas absorbido, tu posesión será total, absoluta. El Alma oculta de toda la Masonería habrá pasado a vosotros. En cualquier región del Mundo, os volveréis uno con todos vuestros Hermanos y Hermanas, formaras parte del poderoso egregor masónico . Sus amistades, sus repugnancias serán tuyas. Mientras el Agua del Olvido te hizo un cuerpo sin vida, sin voluntad propia, el Agua de la Memoria te hará el Masón militante, el verdadero Hijo de la Viuda. En tres tiempos, bebe, Señor (Señora). »

Este ritual no es trivial y sin gran valor; por el contrario, este momento asume un papel fundamental en la búsqueda iniciática y este simple gesto contiene tres de los símbolos más importantes que un masón debe recordar para dar plena luz a su enfoque.

Estos símbolos son: la copa, las bebidas y el recuerdo de algo .
En Medio Oriente , se pone mucho énfasis en el Recuerdo , en occidente el Recuerdo no es más que un verbo, en Medio Oriente el Recordar es un acto .

Al iniciar el Ritual de Iniciación el Experto hace beber al Neófito la bebida del Olvido, de sabor insípido, para que olvidando sus inclinaciones pasadas se despersonalice y muera a su vida pasada. No se trata de destruir las particularidades de su carácter o de modificar su destino, sino de dominar sus inclinaciones para captar la quintaesencia de su ser y hacerlo vivir de acuerdo con su determinismo. Se trata  más bien de renacer a otra vida más consciente. En la mitología griega cuando el alma se presentaba en el Inframundo se enfrentaba a cinco ríos, pero solo cruzaba uno. Estos ríos eran el Acheron (dolor) El río Aqueronte o Aquerón (en griego antiguo Ἀχέρων Achérōn, 'Doloroso') Aqueronte: (Acheron) que aunque también era el nombre de varios ríos en la Tierra, literalmente significaba "falta de alegría", era bastante deprimente. conocido como el "Río del infortunio", era un lugar atado a la gente mala.; el Phlegeton (quemar) Flegetonte: (Phlegethon) es el río de la quema. Platón también lo menciona como la fuente de las erupciones volcánicas: "las corrientes de lava que brotan en varios lugares de la tierra se derivan de ella"; el Cocytus (lamentaciones) Cocito: (Cocytus) cuyo nombre significa "Río de Lamentación", es uno de los ríos que desembocan en Acheron, comienza como una rama del río número cinco, el Styx,  Estigia: (Styc) quizás el más famoso de los ríos del inframundo es Styx, que también es una diosa por la cual los dioses juran sus votos, Homero lo llama "el temible río del juramento". En su geografía, Pausanias teoriza que Homero vio un montón de ríos feos en Thesprotia, incluido Cocytus, "un arroyo muy desagradable" y pensó que el área era tan miserable que nombró a los ríos de Hades después de ellos.; el Styx (horrible); Leteo (olvido) - Lete: Reportado como un cuerpo de agua de la vida real en la España moderna, Lethe también fue el mitológico "Río del Olvido". Lucan cita al fantasma de Julia en su "Farsalia".. Si el alma atravesó el Leteo, es porque le fue dado reencarnar en otra vida. Pero si el río puede tener diferentes aspectos es porque representa la existencia misma y sus diversas formas de ser experimentadas. Descendiendo de montañas, serpenteando por valles, perdiéndose en lagos o mares, el río simboliza la existencia humana y su fluir con la sucesión de deseos, sentimientos, intenciones y la variedad de sus desvíos. En  Masonería sólo reproducimos esta tradición mitológicas.

Después de las pruebas rituales se ofrece otra copa al solicitante y ésta antes de dejarle pronunciar el juramento, es decir antes de que se haga masón. Esta vez se trata de una bebida amarga, la de la Memoria: el agua del Recuerdo. Si la primera bebida tenía el sabor insípido de la vida profana y material en la que aún no se despierta el Espíritu, la segunda trae la amargura de la vida del Iniciado, del que busca, del que es atormentado por el deseo de saber, sino también por la profunda soledad que tendrá que aceptar para descubrirse a sí mismo. El choque de este sabor amargo despierta en él el recuerdo de un mundo pasado, de una unidad primordial de la que sólo queda el recuerdo en las formas adquiridas por las virtudes que la Iniciación le ofrece practicar.

Un día, cuando el iniciado luego de años  pueda ser considerado un Adepto masón , es decir cuando haya alcanzado la serenidad espiritual, entonces podrá entender el sabor de la dulzura de la Ambrosía, que le fue dada en aquel día de su iniciación.

Si bien estas tres fases nos retrotraen a los tres grados fundamentales de la Iniciación, el símbolo ligado a esta bebida está contenido en la copa. El corte que más nos resulta conocido es sin duda el del Grial de la leyenda celta. Este Cáliz tallado en esmeralda y que contiene la sangre de Cristo, que José de Arimatea llevó a Bretaña, para que la Iniciación sobreviviera y se perpetuara en la búsqueda de cada uno de los iluminados.

Sobre este tema decía Fulcanelli: “El Grial es el más alto misterio de la caballería mística y de la Masonería que de ella degenera; es el velo del Fuego Creador , el Deus Absconditus en la palabra INRI, grabada sobre la cabeza de Jesús en la cruz. Los egipcios también tenían este atributo: Serapis a menudo se representa con el mismo objeto en la cabeza, llamado Gardal a orillas del Nilo. Fue en este Gardalque los sacerdotes conservaron el fuego material, como las sacerdotisas conservaron allí el fuego celestial de Phtah. Ahora bien, este dios del Fuego, este dios del Amor, está eternamente encarnado en cada ser, pues todo en el universo tiene su chispa vital. Es el Cordero inmolado desde el principio del mundo, que la Iglesia Católica ofrece a sus fieles bajo las especies de la Eucaristía encerrada en el Copón, como Sacramento del Amor. El copón, así como el Grial y los cráteres sagrados de todas las religiones, representa el órgano femenino de la generación, y corresponde al vaso cosmogónico de Platón, a la copa de Hermes y Salomón, a la urna de los antiguos misterios. El Gardal de los egipcios es, por tanto, la llave del Grial. Básicamente es la misma palabra. En efecto, de deformación en deformación, pasó a ser Gradal , luego, con una especie de aspiración del santo Grial . La sangre que hierve en el santo cáliz es la fermentación ígnea de la vida o mezcla generativa. Sólo podemos deplorar la ceguera de quienes persisten en ver en este símbolo, despojado de sus velos hasta la desnudez, sólo una profanación de lo divino. El Pan y el Vino del Sacrificio místico es el espíritu o el fuego en la materia, los cuales, por su unión, producen la vida. »

El rito de la Copa es la última prueba antes de que el neófito preste juramento de Iniciación Masónica y se le entregue la Luz. Este momento es por lo tanto el más importante y su esoterismo no está suficientemente estudiado. El color verde es el de la esmeralda y por consiguiente el del Grial. Es también el del plano “astral”, el intermediario entre el plano físico y los planos espirituales superiores. En la tradición oriental, del sistema energético que rige al ser humano, el verde es el color del 4º Chakra, el del corazón. Este último se encuentra entre los primeros tres de abajo y los tres de arriba, es el chakra de la fusión equilibrada entre la materia y el espíritu. El verde es el color de los cuerpos en descomposición, pero también de la naturaleza renacida, detrabajar en el interior del material, justo antes de la calcinación . Sabemos que el planeta Venus, al que se le atribuye el color verde, está domiciliado en el signo de Tauro; es entonces que en este signo de color verde comienza el movimiento lento y constante para producir las primicias vitales. El verde representa así una fase transitoria de evolución; la misma transición está confiada al cáliz de amargura. Cabe señalar que en la liturgia católica, el verde se usa para las vestiduras sacerdotales del segundo al sexto domingo después de Epifanía y todos los domingos después de Pentecostés; es decir, en la espera, la esperanza de los dos ejes del catolicismo: Pascua y Navidad.

Si, por tanto, el color verde representa el trabajo interior del nacimiento y renacimiento, como la transformación de la materia por el espíritu, es decir, por el fuego creador, parece bastante lógico y natural, que la luz central de nuestros altares de ser la llama de una vela verde, simbolizando al mismo tiempo el agua del río de la vida, el nacimiento, la decadencia de la muerte, y el plan intermediario de la armonía hacia la que tiende el Iniciado.
Alcoseri
G \ C \ 1
La naturaleza oculta de la Gran Luz.
Nos preguntamos los iniciados masones cómo trabajar con la Gran Luz recibida durante la iniciación, cómo hacerla penetrar en nosotros, cómo purificarnos con ella.
 Si preguntáis a alguien cuánto tiempo un ser humano puede pasar sin comer, contestará: «Treinta, cuarenta, cincuenta días.» Y, ¿cuánto tiempo sin beber? «Diez días, quince días.» Y, ¿cuánto tiempo sin respirar? «Sólo unos minutos.» Por tanto, es evidente que el elemento sólido no es el más importante. El elemento líquido es más importante ya que no se puede continuar mucho tiempo sin beber. Y el elemento gaseoso es aún más importante ya que no se puede continuar viviendo sin respirar ni incluso una hora, ni siquiera diez minutos. Pero hay cuatro elementos, el mundo entero está compuesto de cuatro elementos. El cuarto elemento es el fuego. Ahora preguntad a alguien: «¿Cuánto tiempo puede un ser humano pasar sin calor?» Os contestará: «Años.» Prueba de ello son los prisioneros que están en prisión que pasan años sin calor, sin fuego...» Y yo digo: «No, ni siquiera un segundo.» Esa persona me miraría sorprendido, estupefacto. Por tanto, añado: Estoy hablando del calor del corazón, en el momento en que el corazón pierde su calor, el hombre muere. Pero si el corazón no está completamente frío, incluso si el hombre está en coma, puede ser siempre reanimado, incluso si el estado de coma dura mucho tiempo. Mientras que el corazón del hombre está caliente, existe siempre la posibilidad de reanimarle. Aún puede vivir. Pero si el hombre pierde su calor, es el fin. Ya no se le puede reanimar, ¡está muerto! Los hombres corrientes se alimentan sólo con los elementos sólido, líquido y gaseoso.
Y, ¿qué hacen con el cuarto elemento, con la luz?
No mucho, nada. Ellos no saben cómo alimentarse con la luz que es más importante que el aire. Muy poca gente presta atención a alimentarse con luz. El mundo profano no comprende porque buscamos iluminarnos con la Gran Luz el más importante elemento. Y ahora, ¿por qué nos alimentamos con Luz? Para alimentar el cerebro. El cerebro quiere comer también, y su comida es la luz. Alimentamos el estómago y todo el cuerpo con aire y nos olvidamos del pobre cerebro.
No le damos de comer y por ello no está nutrido. Sólo es alimentado por las sólidas, líquidas y gaseosas partículas... Por esto los humanos permanecen en la ignorancia de las cosas superiores, ¿por qué no entienden las cosas divinas, por qué no ven claramente el mundo iniciático? porque no han alimentado sus cerebros con luz. Los humanos deben aprender a alimentarse con luz. Algunos dirán que pueden alimentar todo el cuerpo, incluido el cerebro, con los elementos sólidos, líquidos y gaseosos. Yo sé que es verdad, pero si alimentáis el cerebro con tal sutil elemento como la luz el resultado es diferente.
Un día, en el pasado, Zoroastro preguntó a Ahura Mazda, nombre persa para designar a Dios: «¿Cómo se alimentó el primer hombre?» Y Ahura Mazda contestó: «Comió fuego y bebió luz.» La luz es una cosa y el fuego es otra. Es el fuego lo que produce la luz. La luz es fría, mientras que el fuego es caliente. El fuego es el principio masculino y la luz es el principio femenino. Ahora os llevaré más lejos dándoles otra imagen. ¿Cómo entendía el hombre primitivo el fuego? Cogían dos pedazos de madera y los frotaban y frotaban uno contra otro hasta que se producía calor, y luego continuaban frotándolos uno contra otro y el calor se convertía en llama, y después se producía la luz. Y ahora, ¿por qué los enamorados saben cómo acariciarse juntos para producir calor? sin embargo, no conocen cómo alcanzar juntos el punto de la luz, ya que no están instruidos ni iluminados. Sólo conocen movimiento y calor. Se mueven y arden de amor, pero no conocen la luz. No han aprendido cómo producir la luz para alcanzar la iluminación. Además, no saben, incluso, que gracias a su amor pueden alcanzar la iluminación.

¿Se Puede vivir solamente de Luz?
La Historia de un “Masón” que se alimenta solo de aire y luz solar

Septiembre 2019. Después de tres semanas de vacaciones de Meditación  en una parte de la sierra madre oriental en México , el Masón Jonás  vuelve a Logia . “Había perdido 15 kilos. Todos a su alrededor estaban preocupados. Le preguntaban ¿Estás enfermo ? ¿Anoréxico? Vas a morir…” Masón Jonás no está enfermo. Tampoco sale de una dieta milagrosa. Pero este verano de 2019 marca un punto de inflexión en su vida. Tras meses de reflexión masónica , aprovechó el receso estival para adentrarse en lo que se denomina un “proceso pránico”. En otras palabras, dejó de consumir alimentos.

La práctica pránica se deriva de los preceptos hindúes, cuyos primeros vestigios se pueden encontrar ya en el siglo VI aC Prana representa la energía necesaria para la vida humana. Sus seguidores lo convierten en un motor único: no necesitan comer ni beber, solo se alimentan de la energía del sol y del aire. El pranismo afectaría a unos cientos de personas por todo el mundo , aunque es imposible dar una cifra precisa. Los pranistas prefieren permanecer discretos ya que esta "dieta" parece ser contraria a todo conocimiento científico sobre el tema.
Para Masón Jonás, el proceso comienza años atrás , en algún punto geométrico de México . La primera fase se extiende a lo largo de doce días. Alguien le enseña al Masón Jonás  los conceptos básicos de prana. La idea básica lleva un proceso largo .



A pesar de su actividad como gestor de empresas y de la dimensión física de su trabajo en el sector de la construcción, el Masón Jonás redujo considerablemente su dieta: “Durante diez años experimento  con cosas diferentes. Comí demasiado embutidos y queso. Así que poco a poco eliminé el azúcar, el gluten, la leche… y fue cada vez mejor. Luego se volvió  omnívoro, vegetariano, vegano, etc. Todas estas fases me llevaron al prana. Resultado , menús ligeros compuestos por tés , zumos y caldos de verduras, nada más. Y cuando se sienta "alineado" el fin de semana, un poco de agua.

"proceso mortal"
La práctica pránica, sin embargo, no está exenta de peligros. “El cuerpo no está hecho para vivir sin alimentación ni hidratación porque de él dependen las funciones vitales” . Después de cuatro días sin beber y de cuarenta a cincuenta días sin comer, estas funciones vitales se alteran y el metabolismo desencadena un proceso mortal. Expertos en nutrición , nunca han encontrado datos científicos confiables que corroboren este enfoque pránico.   »

“Un fenómeno metabólico le da al individuo una sensación de hiperactividad, bienestar e hiperconciencia. Pero no dura mucho. »

De 20 a 60 años, un hombre debe consumir entre 2.400 y 2.700 calorías por día; una mujer entre 1.800 y 2.000 calorías. Estas cantidades diarias recomendadas permiten que el cuerpo funcione correctamente. Cuando un individuo pasa hambre, su organismo extrae primero la energía necesaria de sus reservas de grasa, luego de sus músculos cuando las primeras están agotadas.

“Cuando falta glucógeno y micronutrientes, el cuerpo presenta una forma de desgaste ”. Inicialmente, un fenómeno metabólico le da al individuo una sensación de bienestar . Pero no dura mucho. Muy rápidamente, se encuentra en mal estado, con alucinaciones, desmayos y un peligro real de muerte. Y si no bebe, entra en estado de coma.   Dado que el cuerpo es aproximadamente un 60 % de agua, la hidratación es esencial para eliminar las toxinas y mantener las células en funcionamiento. Privados de agua, estos se encogen y luego dejan de funcionar. Lo mismo para los riñones.

En los años 80, Maïa Baudelaire trabajaba en Nepal, en el centro de bienestar de una ONG. Una mañana, conoce a un recién llegado. Una joven suiza, extremadamente delgada y cuyo embarazo de varios meses fue indetectable. “Quería alimentar a su bebé con los rayos del sol, se quedó todo el día en la terraza y se negó a comer. Poco a poco volvíamos a introducir alimentos para que el cuerpo se acostumbrara de nuevo: caldos, agua, verduras poco a poco…   ” El tratamiento duró tres meses. Pero tan pronto como se consideró que estaba en forma, el equipo de Maïa Baudelaire envió a la suiza de vuelta a su país para el parto. “Sin nuestra intervención, ella y su bebé habrían muerto.   »

Evitar la presión social
La práctica puede ser peligrosa para su salud, pero el Masón Jonás dice que sus resultados de sangre son excelentes: “Este proceso implica estar bien de cabeza y de cuerpo, de lo contrario no vale la pena . El camino es largo, hay que vivirlo poco a poco, con motivación. A un pránico que muere de un ataque al corazón se le podría haber parado el corazón sin importar lo que comiera …   ”

“La gente te proyecta sus miedos hablando de locura, anorexia u otras enfermedades”

A los ojos del respirador de luz, la mayor dificultad no es médica sino social: “El único cambio real viene de la mirada de los demás. Las personas proyectan sus miedos sobre ti hablando de locura , anorexia u otras enfermedades. Comienza con una buena intención pero, a la fuerza, te haces preguntas. Afortunadamente, estamos preparados para esto.  »

Muy rápidamente,  el Masón Jonás encontró estrategias para eludir la presión social. Primero explicando que no come al mediodía sino al anochecer, luego al anochecer pero no al mediodía. Con el tiempo, el tiempo ya no es para justificaciones: el  Masón Jonás asume públicamente el hecho de haber recurrido al pranismo, aunque prefiere la mayor parte del tiempo permanecer discreto sobre el tema: "La influencia de los demás nos incita a hablar lo menos posible" . sobre esta experiencia para poder vivirla al máximo. »

"Es sobre todo una búsqueda masónica personal ", repite el  Masón Jonás. Doy conferencias sobre el tema, pero en ningún momento hago proselitismo. El objetivo es dar a conocer esta práctica a las personas, no convencerlas.  »

Algunos respiradores de luz toman este camino en nombre de un ideal ecológico de no consumo, mientras que otros optan por recurrir al prana porque quieren liberar su cuerpo de la obligación de nutrirse, calificada como una adicción. . Pero casi todos los pránicos se consideran en una forma de búsqueda espiritual, una nueva filosofía de vida.



Para Masón Jonás, el pranismo es ante todo un estilo de vida saludable. Sus días están marcados por sesiones de meditación, respiración y yoga. Sin ninguna presión u obligación: “El término 'objetivo' no existe en prana. Llevo años en una fase de transición pero quizás mañana se detenga, aunque no lo crea. También podría cambiar por completo a agua o nada.  »

En cualquier caso, el Masón Jonás no está solo. Cada año, más y más personas siguen el mismo camino que él. Índice del atractivo del pranismo.

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