Por qué la Iglesia ve en la Masonería y en la Gnosis una herejía?
Goetia
Por qué la Iglesia ve en la Masonería y en la Gnosis una herejía?
Gnosis habla de conocimiento , igual Nuestra Masonería habla de conocimiento , por tanto es la masonería una forma moderna de gnosis -
Este movimiento de pensamiento fue combatido muy temprano por los Padres de la Iglesia, en particular por Ireneo de Lyon desde el 180 d.C. dC . “Para la Iglesia mayoritaria del siglo II, este anti- Mundo Profano y la idea de un creador intrínsecamente malo era insoportable”.
Además, para los gnósticos, Jesús el Cristo sería un ser totalmente divino y su humanidad una ilusión. La gnosis es similar en esto al docetismo, según el cual la naturaleza humana de Cristo es sólo una apariencia. Por eso, Jesús el Cristo para la gnosis no pudo sufrir ni la pasión ni la muerte en la cruz. Por tanto, no es por su muerte y su resurrección que redimió a la humanidad, sino por la transmisión de enseñanzas secretas que permiten al hombre reintegrar su dimensión divina.
En tanto para la Masonería Jesucristo, a diferencia de la religión católica y la gnosis que ven en Cristo a un Ser divino, para la Masonería seria Jesús solamente uno de los grandes maestros de la Humanidad y no un ser divino.
¿Quiénes son los Neognósticos?
Según una investigación del Vaticano para el servicio “Pastoral, sectas y nuevas creencias” de la Conferencia Episcopal, “la gnosis está en sintonía con los tiempos”. Autoridades de la Iglesia Católica aseguran que muchos grupos esotéricos hoy en día toman prestado un “enfoque de tipo gnóstico en el sentido amplio del término”, en particular la Orden Rosa-Cruz y ciertos Francmasones.
Este movimiento de pensamiento neo gnóstico también parece encontrar eco en la cultura contemporánea, desde las novelas, películas
Sin embargo, que las corrientes neognósticas, que se difunden en particular en México y los Estados Unidos, "no tienen filiación histórica" con el gnosticismo antiguo.
¿Qué dice el Papa Francisco?
De su exhortación apostólicaEvangelii gaudium en 2013, el Papa Francisco denunció en el gnosticismo “una fe encerrada en el subjetivismo, donde solo cuenta una experiencia específica o una serie de razonamientos y conocimientos que se consideran capaces de consolar e iluminar”. Luego volvió a él en Florencia en noviembre de 2015, antes de que el tema fuera abordado nuevamente en febrero de 2018 en la carta Placuit Deo de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
Así, finalmente, el Papa Francisco dedicó una parte entera de su exhortación apostólica sobre la santidad a la denuncia del gnosticismo y el pelagianismo, vistos como “dos sutiles enemigos de la santidad”. Para el Papa, “el corazón de muchos cristianos, quizás sin darse cuenta, se deja seducir por estas proposiciones para el Papa Francisco engañosas”
Lo que el Papa denuncia con tanta virulencia es que el gnosticismo no deja lugar a la incertidumbre y busca una iluminación interior que le haga decir “yo sé”, y no: “ Yo creo”.
Esta doctrina del conocimiento, aparecida en el siglo II, basa la salvación del hombre en un conocimiento superior de las cosas divinas, comunicada por revelación sólo a los iniciados, así como en el rechazo de la materia, sometida a las fuerzas del mal.
¿Cuál es la historia de la gnosis?
Esta doctrina del conocimiento apareció en el siglo II d.C. y arraigó en los grandes centros intelectuales del Imperio Romano: Asia Menor, Roma y sobre todo Egipto. Allí, en Nag Hammadi (Alto Egipto), se descubrió en 1945 una biblioteca gnóstica completa en papiro, que contenía 53 escritos, traducidos del griego al copto en el siglo IV (1). Los textos originales, escritos en griego en los siglos II y III, no se han conservado. Hasta el descubrimiento de Nag Hammadi, la producción literaria de los gnósticos sólo se conocía a través de extractos transmitidos por los Padres de la Iglesia, que se habían opuesto violentamente a ellos, considerándolos herejes.
Hubo muchas corrientes gnósticas, no estructuradas entre sí, también influenciadas por el pensamiento judío o griego. "Los gnósticos eran pensadores de gran cultura y finos exégetas de la Biblia".
Aunque no hay pruebas históricas de una persecución violenta de los gnósticos, se sabe que sus escritos fueron destruidos una vez que el Imperio Romano se hizo cristiano. Los últimos vestigios de los gnósticos (que se habían establecido hasta el valle del Ródano) se remontan al siglo V de nuestra era. Sin embargo, hasta la Edad Media, esta doctrina sobrevivió a través de otras corrientes de pensamiento como el maniqueísmo, el sufismo, el mandeísmo y la cábala judía .
¿En qué creían los gnósticos?
Centrada en la noción de conocimiento (?gnôsis? en griego), la gnosis basa la salvación del hombre en un conocimiento superior de las cosas divinas, comunicado por revelación sólo a los iniciados, así como en un rechazo de la materia, sometida a las fuerzas del mal.
"La gnosis se define por un fuerte anti- mundo profano, El mundo es visto por los gnósticos como una inmundicia, una prisión creada por un creador malvado y gobernada por la carne. En esta prisión, el alma se asfixia y olvida sus orígenes divinos. Los gnósticos postularon la existencia de un creador malvado en un intento de dar una respuesta al problema del mal". Para los gnósticos, existe un Dios perfecto, pero absolutamente ajeno al mundo: no creó el cuerpo sino el espíritu. En cuanto al creador, el "demiurgo", es percibido como inferior, malvado, incluso enemigo del hombre.
Como juzgan que la materia es mala, los gnósticos, o al menos muchos de ellos, abogan por una vida ascética para liberar al alma de su encierro: una vida solitaria, alejada de las tentaciones del mundo y dedicada a la meditación interior. Esto es lo que defiende, por ejemplo, el Evangelio de Tomás.
¿Quiénes son los neognósticos?
En el cristianismo, Dios se revela a través de su Hijo, el Verbo encarnado. En el islam se revela a través de los nombres definidos en el Corán. El encuentro con otra tradición puede ser sorprendente y permitirnos redescubrir la riqueza de nuestra propia tradición.
Desde sus inicios, la fe cristiana se ha enfrentado a respuestas diferentes a la suya sobre la cuestión de los orígenes. Así, encontramos en las religiones y culturas antiguas muchos mitos sobre los orígenes. Algunos filósofos han dicho que todo es Dios, que el mundo es Dios, o que el devenir del mundo es el devenir de Dios (panteísmo); otros han dicho que el mundo es una emanación necesaria de Dios, que brota de esta fuente y vuelve a ella; aún otros han afirmado la existencia de dos principios eternos, el Bien y el Mal, la Luz y las Tinieblas, en lucha permanente (dualismo, maniqueísmo); Según algunas de estas concepciones, el mundo (al menos el mundo material) sería malo, producto de una decadencia, y por tanto rechazable o superado ( gnosis); otros admiten que el mundo fue hecho por Dios, pero a la manera de un relojero que, una vez hecho, se lo dejó a sí mismo (deísmo); otros, finalmente, no aceptan ningún origen trascendente del mundo, sino que ven en él el puro juego de la materia que ha existido siempre (materialismo). Todos estos intentos dan testimonio de la permanencia y universalidad de la cuestión de los orígenes. Esta búsqueda es exclusiva del hombre.
Gnosis
del griego gnosis , conocimiento
Doctrina religiosa esotérica que cree que algunos iniciados pueden obtener la salvación a través del conocimiento de las realidades divinas. Para los cristianos, la salvación pasa por Cristo y es universal.
El gnosticismo es una de las religiones y filosofías antiguas del ocultismo, religión que más controversia han causado debido principalmente a la oposición fuerte de las iglesias cristianas; su concepto fundamental la gnosis también es clave en diversas ramas esotéricas, ya que es la gnosis es opuesta al Catolicismo romano.
¿Qué es realmente el gnosticismo?
Como he dicho, pero vamos más a profunidad, gnosis es una palabra del griego que significa conocimiento, pero no es un conocimiento cualquiera, sino que se refiere a un tipo de conocimiento que se obtiene por medio de un estado de conciencia especial, no es el conocimiento de las Ciencias Modernas, no es el conocimiento empírico , no es el conocimiento a como lo entendemos en el Mundo Profano, la Gnosis es una especie de intuición profunda, que le permite a la persona conocer de la realidad que está más allá de los sentidos ordinarios, y también está más allá del pensamiento racional a como lo entendemos en Masonería, esto significa que este conocimiento no se adquiere por el análisis científico , o el razonamiento masónico, ni tampoco por el uso del intelecto, sino que se obtiene a través de una vivencia consciente , que es un estado de consciencia superior a la misma Mente Cerebral, esto nos permite afirmar que la gnosis es un conocimiento no racional que no tiene nada que ver con un conocimiento educacional, porque irracional sería un conocimiento defectuoso, pero, en este caso se trata simplemente de un conocimiento de nosotros mismos, que no se adquiere por la vía de la razón.
Este concepto de gnosis se puede entender muy bien a través del mito o alegoría de la caverna que fue propuesto por el filósofo griego Platón, hace unos 2500 años el mito o alegoría de la caverna. Este mito de la Caverna funcionaba para platón para expresar su pensamiento en torno a la realidad, porque él sostenía que lo que nosotros percibimos con nuestros sentidos ordinarios, o incluso con el pensamiento racional no era la realidad sino una sombra, o muy reflejo pobre y limitado, de lo que era verdaderamente la realidad.
De acuerdo con este mito de la Caverna que consistía en una representación hacia imaginarnos , dentro de una caverna en la que había unos prisioneros atados, que no podían ver para ningún lado excepto para el fondo de la caverna, y en ese fondo de la caverna se proyectaba en la pared , las sombras desde el exterior porque había una hoguera en ocasiones , o la luz del Sol que se proyectaba en esa pared no muy lisa. En esa Pared , los prisioneros encadenados solamente veían estas sombras; pero un día uno de estos prisioneros escapa, y llegando afuera, se enfrenta a lo que realmente había en el exterior o sea de todas las cosas reales, ya no como sombras sino como con sus colores reales sus formas reales; este prisionero regresa a la Caverna, para intentar decirles a los demás cómo es verdaderamente el mundo exterior ; pero ninguno le cree, porque todos están tan enfocados creyendo que lo que están viendo proyectado en la pared , es lo que es; lo consideran un loco.
El filósofo Platón, nos explica que nosotros somos como los prisioneros encadenados, estamos acostumbrados a ver las sombras de la realidad , no la realidad misma. Así, tan acostumbrados estamos que cuando alguien logra o consigue ver esa realidad trascendental no le creemos, lo consideramos un loco, y ¿cómo puede alguien conocer esa realidad trascendental por medio de la gnosis? de hecho Platón llamaba a estas personas capaces de conocer, gnósticos, o sea los gnósticos en este concepto de deshipnotizados, fue asumido por las escuelas esotéricas o por el esoterismo, la Misma Masonería es un escuela de conocimiento , de análisis profundo, una Masonería desligada de universidades, gobiernos y religiones.
Muchos años después de la muerte de Platón, el concepto de la Caverna les permitía a las escuelas esotéricas explicar cómo era posible la realidad , escapando de los engaños del Mundo Profano, o cómo se podía conocer la realidad trascendental a través de la intuición. La realidad que están más allá de nuestros sentidos por medio de esta vivencia de este estado de conciencia, de tan particular de esta manera tanto por ejemplo el neoplatonismo como el hermetismo.
Los elementos de la Realidad, están profundamente interconectados. Y se explica que lo que los une , es una fuente primordial que ellos llamaban Dios o el Gran Todo Universal el Único , o la fuente primordial, Este Gran Dios Universal recibía varios nombres que era la fuente, de la que emanaba todo, lo demás todo el cosmos todo el universo todos los elementos todas las cosas, y era lo que , hacía a la realidad y que nosotros podemos percibir porque la realidad física podemos diferenciar podemos diferenciar entre el espacio y el tiempo, podemos diferenciar entre un individuo y otro, pero en la realidad sustancial en la realidad trascendental esto no es así , estas diferencias de espacio-tiempo de una persona a la otra de un individuo al otro son solamente ilusiones.
Entonces este concepto de gnosis se volvía importantísimo para estas filosofías en ese tiempo ya porque les permitía acceder al conocimiento de esa realidad trascendental de esa realidad substancial de la que ellos estaban hablando y que era importante para conocer y por eso también está ligado a la práctica de la magia especialmente la magia alta o la magia más profunda o más elevada porque cuando un mago logra entrar en el estado de gnosis en este estado de conciencia especial las diferencias entre el espacio el tiempo las diferencias entre un individuo y otro se diluye entonces el mago es capaz de ver sucesos o personas en espacios distantes o en tiempos distantes o puede hacerse uno con otro el poder leer sus pensamientos por ejemplo entonces estamos hablando de que así se desarrollarían o se desarrollen habilidades mágicas como la clarividencia como la precognición o como la telepatía volviendo a las filosofías ocultas aunque el neoplatonismo o el hermetismo por ejemplo ya consideraban en ese entonces y lo siguen considerando ahora a la gnosis como una parte esencial de la práctica ocultista para poder acceder a la realidad o para poder conocer la realidad trascendental fueron los gnósticos los que convirtieron el concepto de gnosis en el eje central de todo su planteamiento religioso filosófico y ético y a este conjunto de pensamientos de creencias de mitos e inclusive de cosmogonías se le llamó no sexismo gnosticismo es una palabra de moderno fue creada durante el siglo 19 pero funciona para designar precisamente esa tradición de esas sistemas de creencias que formularon los gnósticos hace ya unos 2.000 años y también funciona para designar una especial disposición o un speed especial a manera de ver el mundo o de ver el universo que se fundamenta precisamente en esa tradición en el sistema de creencias que viene desde ese entonces los grupos gnósticos formularon todo este sistema de creencias de diferentes enfoques tenían algunas diferencias con respecto a detalles pero en general se puede decir que mantenían ciertos puntos en común en especial con respecto a su cosmogonía que funciona como base para entender todo su planteamiento filosófico y religioso la cosmogonía diagnóstica es muy compleja y habría que hacer una gran especificación de todos los detalles pero en términos bastante generales simplificados se puede resumir de la siguiente manera en el principio estaba la fuente primordial está la fuente el uno el dios supremo que llamaban los gnósticos el padre también lo llamaban del cual emanaba todo y comenzó a emanar una serie de entidades llamadas yúnes que formaron los reinos espirituales superiores y que fueron descendiendo hacia los reinos inferiores conforme iban alejándose de la fuente primordial o de la luz primordial como también se le ha llamado esto sea un es y van entrando en reinos cada vez más caóticos y cada vez más oscuros uno de esos eones es la sabiduría o sofía como se le llamó también por su por la palabra griega la sabiduría fue alejándose paulatinamente del dios supremo del dios verdadero de la fuente primordial hasta el punto de que comenzó a sentirse digamos en la oscuridad o sentirse perdida y quiso regresar quiso regresar al 1 pero en ese en este deseo hizo a destiempo porque hay un momento en que uno llama de vuelta a todas sus emanaciones entonces como lo hizo a destiempo no lo encontró y según algunos enfoques gnósticos también carecía de una pareja la pareja que debe tener no la tenía en ese momento según otros enfoques gnósticos simplemente por su confusión la cuestión es que de ella se derivó o tuvo una especie de aborto se derivó una especie de dios menor llamado demiurgo este de neuro recibe ese nombre porque de burgos en griego significa artesano y este esta entidad no quiso o no supo reconocer que había una fuente original o un dios verdadero y se creyó a sí mismo un dios entonces aprovechando las emanaciones de la fuente primordial creó él cuando se habla de la creación del mundo estamos hablando de la creación de la materia o sea es todo todo lo que es físico todo lo que se puede percibir todo lo que se es real en el mundo físico esto incluye a los seres humanos el demiurgo entonces creó al ser humano utilizando la emanación de la fuente primordial pero específicamente utilizando la materia para su trabajo el demiurgo no funciona con la ayuda de siete entidades también dioses menores que lo ayudan a administrar todo está toda esta creación llamados arcontes o arcos en griego que significaba algo así como administradores menores en esta en este trabajo que crearon el ser humano y lo dotaron de una naturaleza compleja porque el ser humano está formado del cuerpo físico de la mente y del alma y eso está formado directamente por el demiurgo pero al formar al ser humano como todo lo que emana de la fuente primordial tiene su chispa divina también quedó en el ser humano esa chispa divina atrapada y es lo que los gnósticos llamaban y siguen llamando el pneuma que es la palabra en griego para espíritu entonces ese espíritu que es la conexión del ser humano con la divinidad con la divinidad verdadera está atrapado permanece atrapada en este cuerpo material que nos dio el demiurgo y es la inclusive la mente y el alma que forman parte de toda esta estructura que la rodea entonces de acuerdo con este planteamiento los gnósticos sostienen gnosticismo sostienen que el ser humano es básicamente o vive básicamente atrapado en esta cárcel material que fue establecida por el dinero por este creador este artesano entonces la máxima aspiración del ser humano de la humanidad es lograr liberarse destacarse material y reencontrar la conexión con la fuente primordial con el dios con uno con el padre y existen solamente dos maneras en las que se puede lograr la primera es por el estado de gnosis porque a través de ese estado especial de conciencia el ser humano es capaz de de hablarle al día trascendental y puede ver precisamente a ese dios pero también necesita ayuda no es tan fácil lograr ese estado de gnosis entonces necesita de la asistencia de un mensajero de luz porque de acuerdo con toda esta consumo con iu a él uno no se ha olvidado de todas sus emanaciones de todas estas estas chicas divinas que están atrapadas en el mundo material sino que va a enviar y sigue enviando mensajeros de luz que son los que se encargan de enseñarles a luz a los seres humanos cómo entrar en el estado de gnosis y qué hay que hacer además cómo vivir qué qué acciones tomar para que ese estado de gnosis sea eficaz y entonces puedan despertar la chispa divina o liberarse de la cárcel material eventualmente de acuerdo con esta cosmogonía entonces podemos ver que los gnósticos consideraban entonces se siguen considerando en la actualidad que todo dios creador de la materia es necesariamente un artesano un dios menor es el demiurgo esto implica que el dios por ejemplo del antiguo testamento era visto con por los gnósticos y fue visto por los gnósticos como un falso dios porque el verdadero dios no estuvo haciendo nada de esto no creó nada sino que de él emana todo lo que eventualmente se vendría a convertir en el cosmos sueño el universo pero bueno de esto hablaremos más profundamente en otros programas el caso es que los mensajeros de luz que es una parte sustancial en esta cosmogonía y en la manera en que el ser humano logra alcanzar esa liberación han sido de muchos tipos han sido varios no ha sido solamente uno y han venido en diferentes épocas y dependiendo de los grupos gnósticos consideraban un mensajero de luz más importante que otro pero de todos los mensajeros de los considerados el más importante en la mayoría de los grupos gnósticos fue jesucristo jesús fue considerado uno de los mensajeros de los güell mensajeros de luz más importante se les llamó el salvador pero salvador no se refería a que tuviera relación con el pecado o este tipo de nociones que como veremos en otro programa no es tan importante para los gnósticos sino que el salvador se le consideraba desde el punto de vista de la sanación el término en shutter en griego significa sanador y también significa salvador entonces jesús venía a sanarnos a limpiarnos básicamente y también al mismo tiempo a liberarnos por eso también fue llamado cristos que es también salvador esto significa que en la medida en que los gnósticos vieron y ven a jesús como sus cristos como su salvador también se consideraron y se consideran cristianos pero no eran cristianos de la misma manera en que se desarrolló el cristianismo oficial o el cristianismo que prevaleció después sino en la medida en que consideraban a jesús como su mensajero de luz como su mediador principal para lograr esa liberación del espíritu porque jesús no podía liberar a nadie cada persona tenía que hacerlo por sí misma tenía que entrar en estado de gnosis para poder despertar la chispa divina que hay en su interior y lograr esa conexión de nuevo con el padre o con la fuente primordial pero jesús si podía enseñar y eso fue lo que hizo de acuerdo con toda esta este planteamiento agnóstico lo que jesús hizo fue dejar sus enseñanzas dejar sus instrucciones dejar su modelo para explicar cómo lograr ese estado de gnosis y cómo comportarse como acompañar para que ese estado de gnosis fuera un éxito porque no es algo que se consigue fácilmente es todo un proceso en el que las personas van limpiando prácticamente toda su todos su cuerpo su alma etc para poder lograr eventualmente entrar en el estado de náuseas y liberar el espíritu entonces para los gnósticos la muerte del cuerpo físico no significa nada no no va a liberar el espíritu automáticamente esto significa que si un gnóstico tiene una persona no ha logrado entrar en el estado de gnosis y se muere va eventualmente a ocupar otro cuerpo y va a volver a ocuparlo después otra vez y tampoco lo logra o sea ellos creían que la reencarnación era todas las veces en que las dos personas estaban intentando liberar esa chispa divina de su cárcel material o sea en el gnosticismo se cree que la reencarnación es un proceso inevitable en la medida en que una persona no ha logrado liberar su espíritu de la cárcel material en la que se encuentra y por eso también tienen diferentes ciertas diferencias de opinión con respecto a las iglesias cristianas tanto la iglesia católica como las demás denominaciones cristianas aún en la actualidad de lo cual hablaremos también gente sola esto nos lleva a considerar las tres preguntas que nos hicimos al principio que es la gnosis es un especial estado de conciencia por el cual tenemos conocimiento de la realidad trascendental qué es el gnosticismo un conjunto de creencias y tradiciones ricas en leyendas y mitología y en planteamientos filosóficos que hablan de una especial cosmogonía y del especial papel que cumple el ser humano en la tierra en aras de su liberación espiritual y finalmente es cristiano el gnosticismo pues esencialmente sí porque aunque hay algunos grupos pequeños diagnósticos que mantuvieron una tradición alejada del de cristo o de jesús como por ejemplo los mandé a no son los maniqueos en general el grupo principal de los gnósticos se consideraron y se siguen considerando seguidores de cristo o de jesús y denominaciones que hablan de gnosticismo judío y de gnosticismo pagan pero estas denominaciones se refieren en realidad tanto a la cábala por el lado judío como al hermetismo por el lado pagano porque la cábala y el hermetismo consideran la noción dentro de sus funciones o de sus conceptos principales para lograr esa ese estado de conciencia especial que les permite conocer la realidad trascendental entonces se les llama también así este sismo judío empecé cábala o gnosticismo pagano en vez de él mismo pero lo que más predomina son los nombres que haber metido para referirse a esas dos filosofías esto nos deja con que el gnosticismo cuando hablamos de gnosticismo en realidad estamos hablando del gnosticismo cristiano entonces se le puede considerar cristiano sí claro es cristiano en su mayor parte se le ha considerado herética o hereje pero hay que considerar también su historia porque el gnosticismo se formó en los primeros tiempos de nuestra era junto con la formación del otro cristianismo del cristianismo que ha prevalecido como oficial entonces mal se le puede llamar hereje a un sistema a un sistema de creencias que todavía no estaba en el que todavía no estaba lidiando con ningún otro sistema que se pudiera considerar oficial pero eso se puede conversar en otro programa el gnosticismo si yo a pesar de enfrentar la persecución a pesar de enfrentar la oposición y subsiste hasta hoy en diferentes formas tanto dos religiosas
Alcoseri
¿Cómo es la Masonería por dentro?
En realidad , la Masonería es o aparenta ser como cualquier club social , un Club que encontraríamos en cualquier parte del mundo , su estructura organizativa no es muy diferente a la de una empresa, partido político, religión o cooperativa campesina , o sindicato obrero, esto es, los masones somos un grupo humano organizándose para funcionar adecuadamente, esto , no será muy diferente a como los clanes de cavernícolas se organizaban en el paleolítico , o como una empresa trasnacional se organiza en el presente siglo XXI. Pero cuidado, No Todo es así, pero , no pasa mucho tiempo en que ya estando en Masonería te das cuenta de que algo en Masonería se sale del contexto mundano, y te das cuenta que estas dentro de una Organización en las que suceden cosas que no tienen explicación científica o racional, y eso lo notan incluso personas cercanas a nosotros, personas que no tienen nada que ver con la Masonería, pero que observan existe algo sobrenatural alrededor de los masones.
Vamos a la parte interna de la Masonería
Cada semana los masones de la logia nos reunimos en el edificio de la logia, "templo" o "taller".
Después de ser recibidos en el vestíbulo , ingresar por el frontispicio delantero entre las 2 columnas y saludar personalmente a los hermanos presentes y darles la mano en señal de compañerismo . Un buen hábito que también aplicas al despedirte. Entrar o salir desapercibido eso "no se hace". Sólo buena decencia, eso es bastante normal aquí. Por lo general, comenzamos por la noche alrededor de las 8:00 p.m. o bien domingos por la mañana. De antemano hay café y té y la oportunidad de conversar informalmente entre hermanos masones. Dependiendo del programa del grado , utilizamos los espacios disponibles.
La cámara de aprendiz de masón , es la más utilizada.
Usamos la cámara de aprendiz para una "Trazada o Proyecto de trazar la Construcción ", por ejemplo. Después de un breve trabajo de preámbulo es necesario, que uno de los hermanos entrega una "programa o trazado de construcción" para su análisis y posterior deliberación . Esa es una especie de conferencia/charla en la que se presenta un tema para analizar en un estudio más profundo a los hermanos presentes. Después de la presentación del trazado , se le pregunta al hermano orador (que es el fiscal de la Logia) si quiere sentenciar este tema a discusión como debatible o improcedente, ya que hay temas delicados y que pueden dañar la susceptibilidad de los hermanos en logias , como temas políticos, religiosos , deportivos , racistas etc. Pero si, la respuesta es afirmativa, los presentes pueden pedir el uso de la palabra. Cuando se te asigne el turno, puedes hacer preguntas para aclarar cosas , comentar, o expresar tu experiencia vivencial , y así reforzar el tema tratado que puede ser cualquiera el amplio Universo donde se desarrolla el ser humano. Los masones jamás entramos en discusión, sino hacemos comentarios mesurados y siempre para reforzar el tema tratado, comparamos los puntos de vista con respeto, todo por la opinión de todos sobre los asuntos. Esto amplía la visión de todos sobre el tema discutido y ofrece una visión de la experiencia de los demás a través de la escucha inteligente, y finalmente siempre agradecemos al ponente su investigación sobre el tema tratado , y lo sentenciamos con triples baterías del grado , como una felicitación al exponente , al final el Orador sentencia la sesión masónica , como justa y perfecta , o como injusta e imperfecta, si el fiscal de la logia sentencia que la Tenida es imperfecta e injusta deberá penalizar los excesos cometidos , las injurias hechas y las imprecisiones en el trabajo de análisis presentado y en los comentarios y preguntas a este, siempre esto tendiente a armonizar y a llevar a buen término la sesión masónica , siempre para reconciliar a las partes, eso cuando hubiere roces o desentendidos; otra cosa, los temas en logias masónicas son tan variados , como una receta de cocina , organizar un aniversario de la Logia, organizar un viaje , analizar un tema sobre política , religión , historia , psicología y un amplio catálogo de temas , no todos ligados a los masónico . Cualquier tema es interesante para un masón ; creo hay algunos libros masónicos , sobre recetas de cocina .
Todo esto que sucede en Logias Masónicas, pareciera ser normal, en cualquier sesión de cabildo, en cualquier cámara de diputados o senadores, en cualquier conclave religioso, club deportivo, en cualquier sesión de un partido político, en cualquier deliberación familiar, en cualquier universidad o en cualquier junta de socios en una empresa capitalista pequeña, mediana o grande.
Pero, lo que suceden en Logias Masónicas, no pertenece al mundo ordinario de las universidades, escuelas, gobiernos , familias o empresas. Primero , la masonería es un sitio no necesariamente físico, en donde tú quieres estar y participar, la vida no te obliga a ir , asistes a logias o a foros de internet masónico por tu propia voluntad, yo recuerdo en lo personal que mi madre y mi abuela me obligaban a ir a la Misa Católica , no iba por elección personal , luego busque ir en busca de la espiritualidad por mi cuenta y voluntad , así llegue a la Masonería.
Pero, como les trato de decir hay algo en Masonería que no encaja con lo ordinario que conocemos en otros lugares , es común que se den cosas fuera del contexto normal , cosas tan sencillas como mentalizar algo y esto que mentalizamos se haga realidad, fotos en donde entre un grupo de masones uno de ellos no aparezca o la foto donde aparece un hermano masón difunto.
Tenida de instrucción masónica
En otras noches de tenidas tenemos la de "instrucción" o "estudio" en la "mesa de trabajo". Labor de edificación es el nombre masónico de la agenda. Con "instrucción" debes pensar en explicar las costumbres normales dentro de la masonería. A eso lo llamamos las "costumbres masónicas ". las costumbres son ¿Cómo os dirigís en logia, cómo pedís la palabra, qué actitud es la adecuada? Todas las cosas con las que puedes darte a conocer como masón en tu logia, pero también en otras logias. Piense en ello como reglas del juego dentro del catecismo . En fútbol soccer , en beisbol , en judo y todos los demás deportes o juegos, las reglas determinan el juego. No adherirse a esas reglas causaría anarquía. Entonces, si quieres participar en logias o en foros masónicos de internet , apégate a esas reglas.
Durante las "noches de estudio en Logias Masónicas ", a menudo se toma como tema una parte de los rituales masónicos que luego se comparan entre sí. Se utilizan símbolos que evocan diferentes experiencias para todos. “Cada persona cuenta su historia, decía mi abuela mexicana , y vale la pena escucharla , añadía mi abuela a la frase”, esto pasa en logias , cada masón cuenta una gran historia de vida , y es siempre enriquecedor escuchar su historia. Todos han tenido su propia educación y sus propios antecedentes. Eso influye fuertemente en cómo ves o experimentas las cosas. Compartir y sin discutir esto entre masones amplía el horizonte y les da una visión más amplia de su vida. Entonamos que lo que se aborda en Logias masónicas , ha influido e influirá en miles de millones de personas en el mundo, así , se fundó la nación de los Estados Unidos de Norteamérica y en otros tantos proyectos que se desarrollaron y se desarrollan dentro de una Logia.
Nosotros, como masones, nunca nos juzgamos entre nosotros en ninguna situación. Todo el mundo en Logias Masónicas se debe algo sólo a sí mismo. Por lo tanto, convencer a otros hermanos de que tiene razón o no, es cualquier cosa menos lo deseable. Cada masón puede decidir eso por sí mismo. Además, la herramienta del Nivel se utiliza para reuniones dentro o fuera de Logias y, ciertamente no sin importancia, las comidas de fraternidad a las que llamamos ágapes son lugares donde se centra el valor de la fraternidad.
El "taller" también llamado el templo. Los masones construyen simbólicamente el Templo de Salomón como símbolo de ellos mismos y de la humanidad. Se ve a sí mismo como una piedra en bruto y trabaja para contribuir a esa construcción como un bloque de construcción cúbico que encaja perfectamente. Una tarea que nunca terminará. Incluso como maestro masón, siempre sigues siendo un eterno estudiante del arte de la construcción . El taller es un espacio atmosférico lleno de elementos simbólicos que pueden diferir según el ritual. En el taller, los candidatos se inician como aprendices, los aprendices ascienden a compañeros y los compañeros ascienden a maestros masones . A eso lo llamamos una tenida abierta. Abierta no debe confundirse como pública. Además de estas logias abiertas, hay más logias abiertas en tenidas blancas en épocas de solsticios y otras fechas conmemorativas patrióticas .
Después de una sesión masónica abierta de este tipo, sigue una comida comunitaria, llamada Ágape o comida fraterna, masticación, regularmente en un salón de actos dentro del mismo edificio de la logia. Regularmente bajo la dirección del maestro de ceremonias o de una comisión de hermanos encargados previamente para el acto, unos hermanos suelen preparar una comida. Durante una comida de fraternidad de este tipo, existe la oportunidad de pedir la palabra, por ejemplo, para dirigirse al nuevo aprendiz . Esto también va de acuerdo con las reglas. Por lo general, con deseos fraternales, a menudo acompañados de notas humorísticas.
Alcoseri
¿Qué tan Esotérica y de Ciencias Ocultas es la Masonería? Muchos de mis Hermanos Masones , no quieren saber nada de Esoterismos o Ciencias Ocultas , no les interesa saberlo , mientras que otros de mis Hermanos Masones les atrae mucho el lado Esotérico y de Ciencias Ocultas de la Masonería, y lo estudian a profundidad . Entendiendo que ni unos, los que NO se interesan por el Esoterismo , ni otros que SI se interesan por el Esoterismo son mejores masones, unos por interesarse en la parte Esotérica u otros por no interesarse , todos los masones estamos al mismo Nivel; pero interesarse por el Esoterismo y las Ciencias Ocultas en Masonería , les dará una perspectiva más profunda, exacta y amplia de nuestra Organización.
Muchas personas, tanto francmasones como extraños a ella, ven a la Francmasonería como una parte importante de la tradición esotérica occidental. La masonería es una sociedad iniciática, pero ¿qué tan esotérica es realmente? ¿Existen enseñanzas esotéricas y ocultas dentro de las titulaciones y graduaciones ? ¿Es cierto que todo sobre Masonería se puede encontrar en Internet? ¿Son todas las enseñanzas masónicas bíblicas o hay enseñanzas más de Ciencias Ocultas en la masonería, como el hermetismo o la alquimia?
Primero una breve explicación de algunos términos importantes, porque ¿cuál es la diferencia entre “esotérico”, “místico” y “oculto”? Si buscamos en Google , vemos algo como esta explicación:
ESOTÉRICO, [Griego: interior, desde adentro.] Privado; un epíteto aplicado a las instrucciones y doctrinas personales de Pitágoras; opuesto de exotérico o público.
MÍSTICO, [Latín: místico.] Oscuro; escondido; secreto.. Sagradamente oscuro o secreto; lejos de la comprensión humana. Con un significado secreto; alegórico; emblemático; como danza mística; Babilonia mística.
OCULTO, [Latín occultus, occulo; ob y celo, ocultar.] Oculto a la vista o al entendimiento; invisible; secreto; desconocido; sin descubrir; inadvertido; como las propiedades ocultas de la materia. Las ciencias ocultas son la magia, la nigromancia, etc. Las líneas ocultas telúricas , geometría sagrada, son como la geometría Masónica que aparece alrededor del Capitolio en la ciudad de Washington Dc en Estados Unidos .
Entonces, estos términos no son realmente iguales ni intercambiables. Para entender el término 'esotérico', primero debemos entender que es lo opuesto al término 'exotérico'.
Esoterismo versus Exotérico
La naturaleza exotérica de todo (incluida la masonería) es visible para cualquiera que mire cualquier idea. Se puede resumir como su “valor nominal”. En la masonería, lo exotérico es la capa superficial de las enseñanzas, los 33 grados, los puestos en logias, las características externas como la vestimenta y el taller y los rituales. Las enseñanzas exotéricas pueden ser entendidas por cualquier persona que haya terminado al menos la educación media básica de cualquier país del mundo .
La masonería esotérica significa que profundizamos un poco más para ver si existe una posible comprensión adicional del ritual, de los grados azules y filosóficos del 4º al 33º y de las enseñanzas que se encuentran más allá de la superficie visible, y de poco acceso a la mayoría de los masones . Es aquello que no se revela hasta que uno ha aprendido a encontrarlo por sí mismo , y luego profundiza en el significado y la interpretación del núcleo de la Masonería. Y es que aseguran muchos masones , que más allá de lo meramente literal en las Liturgias de los 33 grados masónicos del Rito Escoses Antiguo y Aceptado se encuentran otros mensajes ocultos.
Un ejemplo : durante la Iniciación, el aumento de salario y la exaltación , el iniciante recibe una lección exotérica, es decir, la lección sobre las herramientas, como la plomada, el compás y la escuadra. Esta lección no solo le enseña al iniciante o exaltado una cierta lección moral, también es sus primeras invitaciones a la búsqueda de lo esotérico en los rituales.
El iniciado externamente conoce visual y mentalmente las herramientas de los masones oficiantes y les dicen lo que significaban (exotéricamente ) es la alegoría de los constructores históricos del Templo de Salomón. El postulante también aprende lo que significan y cómo usarlos en la masonería especulativa. Este es el significado exotérico de las herramientas, ya que lo conocen los masones, se puede deducir por el aspecto de las herramientas. Pero el lado esotérico , es que estas herramientas tienen su equivalente en la interioridad de cada masón , pero descubrirlas es parte de cada masón en su trayectoria masónica.
Experiencia personal única
Si bien es cierto que los rituales y "secretos" se pueden encontrar en Internet, en cualquier libro o revista, experimentar el ritual masónico en persona es una experiencia única que no se puede aprender de otra manera que no sea sometiéndolo a lo vivencial .
Una persona puede leer todo lo que quiera sobre la masonería, pero algunas cosas no las puede experimentar o comprender hasta que realmente las hace o alguien más lo guía a través de ellas de forma personal . Piensa en la metáfora de uso frecuente, como de probar una naranja, que solo puedes experimentar tú mismo, nadie podemos trasmitir a alguien que jamás a probado una naranja , el sabor de la naranja .
Si bien todos los francmasones siguen un camino iniciático común y comparten la misma experiencia exotérica, cada francmasón tendrá experiencias internas muy diferentes. Cada masón ve los rituales a través de sus propios ojos, consulta diferentes libros y, por lo tanto, sigue su propio camino de desarrollo único a través de la masonería.
¿Escuela esotérica o club de Toby?
La Masonería tiene mucho de un club social , de diversión , de pasatiempo , de convivencia social y esparcimiento; podríamos decir que es un fantástico Club de Toby y sus amigos , pero cuidado, eso es en apariencia , muchos masones usan esta forma amena pero didáctica ,para trasmitir a las nuevas generaciones de masones el ideal Masónico de forma relajada, hay que poner mucha atención en esas etapas de risas , cuentos y chistes, el 90% de lo masónico se trasmite de forma de cuentos hilarantes.
De hecho, hay capas más profundas en la masonería que podemos llamar esotéricas. Pero muchos miembros no tienen interés en estas capas internas y nunca las alcanzarán, aún y llegan al grado 33º. Es poco probable que aquellos que solamente necesitan una red social o un "club de Toby" estén interesados en estas capas ocultas.
La belleza de la francmasonería es que nadie está obligado a adoptar ningún punto de vista o comprensión particular de la francmasonería. Todos son libres de aceptar o rechazar las "enseñanzas" masónicas matizadas tal como se presentan en los rituales.
Cuando la mayoría de los miembros de una logia no están interesados en el esoterismo o ciencias ocultas , pero cuando el candidato individual está interesado y por lo tanto abierto a recibir luz espiritual, existe un enorme potencial para que él o ella, para que tenga experiencias místicas profundas a través de los rituales masónicos, incluso en esas logias masónicas oníricas.
Hay logias donde la mayoría de los miembros se centran en temas y experiencias esotéricos, pero estas logias son una minoría. Si el candidato mismo investiga una posible capa esotérica en la francmasonería, entonces es muy probable que vea conexiones en los rituales masónicos en algún momento.
También es posible que masones esotéricos , vivan su Masonería Esotérica durante 30 o 40 años o más en absoluta soledad, aun y que sus logias cuenten con 50 o más miembros masones exotéricos. Pero irrelevante para la enseñanza esotérica de este candidato si estas conexiones esotéricas son o no el foco de las conversaciones entre los miembros de su logia. Incluso si uno es el único "masón esotérico" en una logia, el potencial para participar y desarrollar el esoterismo y la espiritualidad está ahí.
Si los miembros están interesados en el esoterismo, pueden considerar estudiar los símbolos y el simbolismo en la Francmasonería, recordando que los símbolos no son solo las herramientas, sino también la estructura de la Logia, las acciones, los movimientos, las palabras/lenguaje, las costumbres/ costumbres, e incluso la música.
Aprendiendo conocimiento esotérico.
Toda la Francmasonería es especulativa y simbólica. Los símbolos ocultan y revelan al mismo tiempo. Ocultan su significado a aquellos que no están preparados, no están interesados en él o no están dispuestos a profundizar más. Pero los símbolos revelan su significado a aquellos que son puros de corazón y que hacen el "trabajo" requerido.
El conocimiento 'esotérico' no se aprende, está dentro de nosotros, sino que aflora a través de otras formas de descubrimiento: la oración, la meditación, la contemplación. Dos herramientas consideradas esenciales para el aprendizaje del conocimiento esotérico son la lectura (sobre religión, mitología , historia, ciencia, arte, filosofía, espiritualidad, etc.) y el estudio de uno mismo (tanto sobre los aspectos externos como internos).
La búsqueda del conocimiento "esotérico" será un esfuerzo infructuoso para aquellos que no están dispuestos a estudiar la Francmasonería a fondo y servir a la Hermandad (lo que sea que quiera decir con eso) así, como dar servicio por la elevación de la humanidad. El verdadero conocimiento esotérico consiste en un influjo de inspiración e iluminación que es un producto directo de una vida práctica.
¿Existen enseñanzas esotéricas y ocultas dentro de las titulaciones o graduaciones?
Dentro de los grados de la Masonería no encontrarás directamente ningún conocimiento oculto sobre, por ejemplo, astrología, tarot o magia teúrgia , cábala Judía , todas serán solamente meras referencias. Los grados masónicos del 1º al 33º enseñan al iniciado enseñanzas universales sobre la naturaleza de la realidad; las 33 liturgias son muy limitadas , solamente son pequeños esbozos que invitan a la investigación. Entonces, estas no son enseñanzas dogmáticas , sino que apuntan a verdades que se pueden encontrar en la naturaleza. Entonces estas verdades no son exclusivas de la masonería.
En el mismo libro de la Ley o Santa Biblia encontramos :
15:8 ¿O qué mujer que tiene diez dracmas, si pierde una dracma, no enciende la lámpara, y barre la casa, y busca con diligencia hasta encontrarla? 15:9 Y cuando la encuentra, reúne a sus amigas y vecinas, diciendo: Gozaos conmigo, porque he encontrado la dracma que había perdido. 15:10 Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente.
LUCAS 15: 8-10
La parábola de la moneda perdida es realmente un pequeño relato muy limitado, pero , con el cual puede usted meditar años y años y encontrar nuevos significados cada vez que lo lee y medita, así todo el contenido de las 33 liturgias masónicas.
¿Es cierto que todo lo masónico se puede encontrar en Internet?
Esto es cierto. Ninguno de los conocimientos esotéricos de la francmasonería es exclusivo de la francmasonería, y sus rituales han sido expuestos, publicados y analizados durante mucho tiempo.
¿Son todas las enseñanzas cristianas?
No, no todas son enseñanzas cristianas. La masonería no profesa una religión o arte de vivir en particular, es universal y aplicable a todos en cualquier tiempo o lugar. La masonería enseña enseñanzas universales, por lo que no es una vieja escuela de misterios que quiere que aceptes un dogma religioso específico.
Es cierto que hay muchas referencias judeocristianas en la masonería, pero la principal razón es que en la época de la forma única de la masonería, la Biblia era el libro espiritual que todos conocían.
¿Hay enseñanzas más antiguas en la masonería como el hermetismo o la alquimia?
El simbolismo alquímico y hermético está presente en algunas formas de masonería, pero no en todas. Si quieres aprender alquimia práctica, o si quieres aprender la antigua tradición hermética, es mejor que leas libros especializados, luego los compares con lo que ves en los rituales masónicos. La masonería ha adoptado símbolos de estas tradiciones esotéricas, pero los usa para enseñar preceptos más universales a sus miembros.
Literatura
Hay algunos libros excelentes sobre el lado esotérico de la masonería, si sabes dónde buscar. El Significado de la Masonería – Wilmshurst, las CLAVES PERDIDAS DE LA MASONERIA Manly P. Hall, Paul Foster Case, CW Leadbeater son algunos buenos autores para leer cuando se trata de la masonería esotérica.
Sin embargo, Many Hall escribió sobre esoterismo y masonería después de leer un libro sobre masonería. Todavía no era masón en ese momento. Décadas más tarde se convirtió en masón y se dio cuenta de que antes de eso en realidad no sabía nada sobre la masonería. Su trabajo puede ser una buena fuente para el esoterismo, pero no es una buena fuente para la masonería.
Hay muchos libros esotéricos “NO Masónicos” que pueden ayudar a la comprensión de la Masonería desde el punto de vista esotérico los más destacados son los que escribió P. D. Ouspensky.
¿Qué del Ocultismo en Masonería?
Ocultismo (del latín occultus "oculto", "cubierto", "secreto") es un término colectivo vago para una amplia variedad de fenómenos, prácticas y sistemas ideológicos, donde el ocultismo puede ser sinónimo de esotérico, paranormal, místico o sobrenatural, supercherías , fanatismos alocados . En un sentido más restringido, utilizado principalmente en la ciencia, el término se refiere a ciertas corrientes esotéricas de finales del siglo XIX y principios del XX, pero reforzadas en este siglo XXI gracias a los descubrimientos en Mecánica Cuántica . En el lenguaje actual, los términos ocultismo y ciencias ocultas a menudo tienen connotaciones despectivas, pero es cosa que a los verdaderos ocultistas no les preocupa tener mala fama, ya que mala fama la tienen también los políticos, empresarios, los académicos, científicos , los religiosos etc. así que, ahora todo mundo es víctima de connotaciones despectivas
Los misteriosos símbolos alquímicos en la tumba de Nicolás Flamel
Por lo tanto, surge un problema si queremos definir el término "oculto" con precisión, ya que son posibles numerosas interpretaciones. Lo que se encuentra en la base de nuestra comprensión del término se puede rastrear históricamente en la actitud de las grandes religiones hacia todos los modelos explicativos de fenómenos trascendentales que se desarrollaron fuera de su esfera de influencia. En pocas palabras, todas las creencias (religiosas) que caían fuera de las religiones establecidas fueron etiquetadas como ocultas. Una definición amplia se encuentra en base a esto:
"El OCULTISMO tiene su base en una forma de pensar religiosa, cuyas raíces se remontan a la antigüedad y que puede describirse como la tradición esotérica occidental. Sus principales ingredientes han sido identificados como el gnosticismo, los tratados herméticos sobre alquimia y magia, Neoplatonismo y la cábala, todos originarios del área del Mediterráneo oriental durante los primeros siglos d.C.
Primer uso de la denominación
El adjetivo oculto ya se usaba en la Edad Media. En el contexto de la filosofía natural aristotélica , se hizo una distinción entre propiedades observables de cosas como el color o el sabor y propiedades ocultas imperceptibles como el magnetismo, la influencia de las estrellas (en el sentido de la astrología) y los poderes curativos de varias sustancias. , que sólo indirectamente pueden experimentarse a través de sus efectos.
El término filosofía oculta ha sido documentado desde principios del siglo XVI. Parece remontarse a Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim, quien lo utilizó en 1510 en una primera versión manuscrita de su obra De occulta philosophia . En este libro, que circuló por primera vez en forma de copias y no apareció impreso hasta 1531, Agripa combinó elementos del hermetismo, el neoplatonismo y la cábala cristiana.. La filosofía oculta o philosophia occulta se estableció como un término para tales enseñanzas religioso-filosóficas, especialmente las de finales del siglo XV al XVII. Filósofos ocultistas como Agrippa y Giovanni Pico della Mirandola buscaron desarrollar filosofías que asimilaran el conocimiento hermético, hebreo y clásico y lo unieran con la teología cristiana. También en el siglo XVI, surgió el término ciencias ocultas , refiriéndose principalmente a la astrología, la alquimia y la magia.
¿Ocultismo o esoterismo?
A menudo, ambos términos se consideran sinónimos entre sí. En los estudios religiosos, algunos prefieren utilizar el término ' esoterismo occidental ' porque 'ocultismo' tiene una connotación bastante confusa . Relacionan específicamente los términos ocultismo y hechicería con el renacimiento del ocultismo del siglo XIX en Francia y Gran Bretaña. Sin embargo, no existe un consenso real sobre el nombre de este joven campo de investigación ('esoterismo occidental').
"Lo oculto" sigue fascinando al ser humano, ya que significa prácticas, técnicas o procedimientos que hacen uso de poderes ocultos y tienen resultados empíricos como sus efectos deseados o pretendidos; por eso películas como las de Harry Potter ,siguen llenando salas de cine y sus libros se siguen vendiendo en cantidades que superan a los libros de Ciencia Moderna
'Lo esotérico' igual sigue fascinando a personas de todas edades, y se refiere a los sistemas de creencias religioso-filosóficos que subyacen a estas técnicas y prácticas ocultas.
Los aspectos del ocultismo que se encuentran en todas las sociedades humanas son: adivinación , magia , brujería y alquimia .
La tradición occidental del ocultismo es para sus adeptos una "filosofía secreta" que subyace a todas las prácticas ocultas, a las que se suma la Masonería . Esta filosofía se derivó originalmente de la magia y la alquimia helenísticas por un lado, y del misticismo judío por el otro. La fuente helenística más importante es el Corpus Hermeticum , una colección de textos atribuidos a Hermes Trismegistus. Se ocupa de la astrología y otras ciencias ocultas , así como de la renovación espiritual.
El elemento judío lo proporciona la Cábala , la enseñanza de una interpretación secreta y mística de la Torá, familiar para los eruditos europeos desde la Edad Media. Durante el Renacimiento, esta literatura mística judía se vinculó con otros textos herméticos. La tradición hermético-cabalística resultante, conocida como hermetismo, unió la teoría con las prácticas mágicas. Esto fue entonces visto como 'magia buena' en oposición a la 'magia mala' de la brujería.
La alquimia también estaba incluida en todo el Hermetismo. Especialmente el movimiento de los Rosacruces, una sociedad del siglo XVII que hizo uso del simbolismo alquímico, fortaleció este vínculo, y la Masonería tomó como suyos estos conceptos y los aplicó a la Política.
Durante el siglo XVIII, la tradición se incorporó a la filosofía de los masones de mentalidad esotérica, que querían agregar un elemento oculto a sus enseñanzas que originalmente ya estaba allí, ya que las Catedrales que construían los masones operativos estaban repletas de geometría sagrada . Este movimiento fue continuado por estudiantes entusiastas del hermetismo en toda Europa. Particularmente en el siglo XIX, surgieron muchos grupos a medida que aumentaba el escepticismo religioso hacia las religiones establecidas y muchos comenzaron a recurrir a sistemas alternativos, incluido el ocultismo. No fue el hermetismo tradicional lo que llamó su atención en primer lugar, sino prácticas y enseñanzas como el espiritismo y la teosofía. Este último era en realidad una mezcla de ocultismo occidental y misticismo oriental, y en esa forma se perpetuó durante mucho tiempo la tradición del ocultismo.
A pesar del resurgimiento del siglo XIX, la idea oculta nunca fue realmente aceptada en los círculos académicos. Sin embargo, a veces tuvo una clara influencia en el trabajo de masones operando un cambio mundial . El ocultismo parece predestinado a jugar un papel exclusivamente dentro de la cultura popular. Así, el esoterismo y el ocultismo también se pueden encontrar en el nuevo movimiento sincrético de la Nueva Era del siglo XX y XXI.
Helen Blavatsky una francmasona de las ciencias ocultas
Los dos estímulos principales para la renovación del esoterismo occidental del siglo XIX provinieron inicialmente del trabajo del siglo XVIII del científico y místico sueco Emanuel Swedenborg y el médico alemán Franz Anton Mesmer. Las ideas de Swedenborg inspiraron a escritores sobre espiritismo, metafísica y ocultismo en los siglos XIX y XX. Mesmer fue el inventor de la teoría y la práctica del "magnetismo animal", más tarde conocido como mesmerismo. El mesmerismo dio lugar al espiritismo que se volvió extremadamente popular en Europa y EE. UU. alrededor de 1850 como pasatiempo, con trances sonámbulos inducidos deliberadamente y sesiones de espiritismo con fantasmas (poltergeists).
A partir de la segunda mitad del siglo XIX, muchas tradiciones esotéricas de la Edad Media y el Renacimiento serían redescubiertas y adaptadas por individuos y grupos que buscaban "una tercera vía" entre el cristianismo y el positivismo de la ciencia moderna. El Masón Eliphas Lévi fue el pionero del ocultismo francés. Con sus libros sobre magia y Cabalá, fue uno de los fundadores de un renacimiento del ocultismo. Papus (Gérard Encausse) también jugó un papel importante en esto. Entre los esoteristas de habla inglesa, Helena Blavatsky sentó las bases de una nueva "ciencia oculta" con Isis sin velo (1877) y La doctrina secreta (1888). La Sociedad Teosófica que fundó en Nueva York en 1875 desempeñó un papel importante en la difusión del pensamiento esotérico. La Teosofía moderna fue propagada por dos de sus discípulos, Annie Besant y Charles Webster Leadbeater. Rudolf Steiner, con su Sociedad Antroposófica, dio una interpretación más cristiana de la teosofía. En Inglaterra, la orden de la Golden Dawn desarrolló un sistema muy mágico en torno a la Cábala y los Sephiroth, que inspiró a otros grupos a crear también sus propias órdenes secretas.
"Ciencias Ocultas"
'Ocultismo' y 'Hermetismo ' eran, hasta hace muy poco, términos comunes usados en el discurso científico para referirse a temas esotéricos. Las designaciones ciencias ocultas y ciencias secretas ahora se asocian principalmente con el renacimiento del esoterismo en el siglo XIX.
La Ciencia oculta, una descripción general: el trabajo sobre teosofía e identifica el concepto de ciencia oculta con la antroposofía. y teosofía. Un término alternativo para "ciencia oculta" es "ciencia secreta" (ver Blavatsky), por el cual se entiende una ciencia cuyos contenidos sólo conocen los iniciados. El término "ciencia secreta " a menudo despierta resentimiento entre algunos científicos modernos en relación con esos antiguos sistemas de adquisición de conocimiento y construcción de sentido.
Religión y ocultismo
Desde la perspectiva de algunas religiones, lo oculto se refiere a fenómenos sobrenaturales e inexplicables que no son provocados por Dios y, por lo tanto, deben ser obra de una fuerza maligna. Por eso, el ocultismo suele despertar connotaciones negativas en los creyentes religiosos . En un contexto religioso, la palabra "oculto" rara vez se usa y se prefiere "esotérico". Sin embargo, muchas costumbres, que pueden considerarse ocultas, se pueden encontrar en las principales religiones.
En el judaísmo, por ejemplo, se tolera el estudio espiritual especial de la Cábala (por parte de los rabinos y sus estudiantes), y en algunas formas del Islam está permitido someter espíritus en el nombre de Alá. Las predicciones, bendiciones y apelaciones a los ángeles también se encuentran en formas de cristianismo esotérico. Estos también apelaron a los Evangelios, señalando, por ejemplo, que las antiguas prohibiciones contra las profecías se habían levantado desde el nacimiento de Cristo; después de todo, los Reyes Magos del Oriente encontraron Belén con la ayuda de la astrología. Los rosacruces, uno de los grupos místicos más célebres de la cristiandad, fueron la raíz de la mayoría de los movimientos ocultistas de orientación cristiana que surgieron a partir del siglo XVII.
A lo largo de su historia, el cristianismo ha desafiado o, en el mejor de los casos, integrado las religiones y prácticas paganas que lo precedieron. Sin embargo, durante la Edad Media, por ejemplo, se toleraba la práctica de la astrología dentro del cristianismo y se conocía la leyenda del Santo Grial. Sin embargo, con el período de la caza de brujas en la Europa del siglo XVI -durante la Contrarreforma- y más tarde, todo lo que se saliera de los márgenes establecidos por el Concilio de Trento (1545-1563) y los concilios posteriores fue condenado como ocultismo.
Ciencia Moderna y Ocultismo Moderno
El Ocultismo está muy lejos de desaparecer en este Siglo XXI , ya que llena el hueco que las ciencias modernas han dejado vacíos, muchos jóvenes recurren por todo el mundo a resolver o tratar de resolver sus problemáticas con magia .
Para el ocultista, lo oculto es visto como el estudio de la naturaleza interna de las cosas, en oposición a las cualidades externas estudiadas por la ciencia. El filósofo alemán Arthur Schopenhauer designa esta "naturaleza interior" con el término Voluntad, sugiriendo que la ciencia no puede ir más allá de la relación entre una cosa y otra para explicar la "naturaleza interior" de las cosas mismas. Sin embargo, definiendo una cosa únicamente por sus relaciones o efectos externos, sólo encontraremos su naturaleza externa o explícita. El ocultismo, por otro lado, se ocupa de la naturaleza de la "cosa en sí misma". Esto a menudo se logra a través de la conciencia perceptiva directa, conocida como misticismo. Desde una perspectiva científica, el ocultismo se considera acientífico.
Después de todo, las doctrinas, afirmaciones y prácticas de los ocultistas no pueden fundamentarse de manera racional y científica, aunque sistemas como la astrología tienen sus propias reglas y leyes. Sin embargo, según el paradigma científico contemporáneo, no hay lugar para modelos explicativos que apelen a conexiones sobrenaturales o causas metafísicas. Por lo tanto, la ciencia trata cada vez más de proporcionar explicaciones plausibles para fenómenos que se presentan como extrasensoriales o sobrenaturales. Cuando no se puede encontrar una explicación científica, se explican cómo ilusiones, falacias y autosugestión. A veces, la investigación muestra que fue un engaño deliberado.
Desde la Ilustración y el surgimiento de las ciencias modernas, el estudio de las ciencias esotéricas se consideró como algo que no tenía cabida en las universidades. En las últimas décadas, sin embargo, se ha producido una fuerte revalorización de esta área de estudio de la historia cultural. En el uso académico, el ocultismo ahora se refiere a menudo a una corriente esotérica occidental moderna, que floreció desde la segunda mitad del siglo XIX hasta la primera mitad del siglo XX.
Últimamente , se estableció una cátedra de "Historia de la Filosofía Hermética" en la Universidad de Amsterdam, la única en el mundo con un plan de estudios completo para este campo de estudio complejo y altamente multidisciplinario. El programa que conduce a la licenciatura/maestría incluye cursos sobre Gnosticismo, Hermetismo, Magia, Astrología, Alquimia, Prisca Theologia, Cábala, Rosacruces, Teosofía Cristiana, Francmasonería, Iluminación, Ocultismo y Nueva Era. Las principales publicaciones recientes de académicos e historiadores culturales incluyen estudios de ciencias ocultas desde el punto de vista de los masones del siglo XXI.
El ocultismo, es un hecho, atrae a un gran número de contemporáneos. La cartomancia, la quiromancia, la numerología, la astrología, por no mencionar las múltiples formas de espiritismo, están experimentando un renacimiento innegable. La propia ciencia ficción surge de esta afición.
Después de haber expuesto el panorama del ocultismo en la Masonería del Siglo XXI , es necesario reexaminar la prácticas y sus teorías dentro de logias . Se advierte será difícil desterrar al Ocultismo y al Esoterismo de la Masonería en el futuro , cuando no sea se aferre más , y esto, en cuanto avancen las investigaciones sobre la Mecánica Cuántica y el poder de la mente .
Alcoseri