Критика
vvs1910
живых менеджеров> Александра Каффки
безусловно станет новинкой в
российском поп-арте. Никто кроме ее
автора еще не пытался говорить об этой
профессии, как о культурном феномене.
Для меня же всегда было и является
постулатом одно суждение - <Теоретики
стремятся практиковать то, что они
проповедуют. Художники в свою очередь
любят проповедовать то, с чем они
упражняются>. С этой точки зрения
действия г-на Каффки выглядят не
просто поиском <художественного
измерения> менеджмента, но и
потрясающим по своей силе демаршем
против теории культурного и
политического прогресса: само
название проекта и некоторые детали
его основных положений кажутся мне
ироничными. Например, <их триумфальное
распространение в современном мире>,
или положим <каждый экспонат будет
снабжен табличкой с информацией>..... Не
смотря на ее компактность в концепции
в изобилии представлены
художественные трюки, а именно: цитаты,
заигрывание с поп-культурой,
прямо-таки либеральное отношение к
публике и экспонатам.
Ну вот мы и дождались: менеджеры попали
под прицел Постмодернистов и должны
теперь добровольно разделить скепсис
уважаемого художника относительно
культурных, скорее поп-культурных,
стремлений нашего несовсем еще
постиндустриального общества. Но не
будем забывать: предстоит еще
<переварить> Модернизацию в виде
мечты о демократическом обществе и
научно-техническом прогрессе.
Эта мечта плотно укоренилась в нашем
мировоззрении, созданном на уроках
прошлого. Кто-то заметит, что уроки
прошлого должны помочь в создании
будущего. Но что делать, если мы лежим
перед телевизором и с удовольствием
наблюдаем, как Настоящее мгновенно
становится Прошлым? Получается, что мы
получаем информацию о событии
поверхностно, не имя возможности
разобраться в его причинах. Голубой
экран и другие современные
информационные технологии давно уже
превратились в могучую силу, которая
общается с нами через спутники из
космоса и не имеет физических
очертаний, но тем не менее опутала нас
паутиной с ног до головы.
Тоже самое происходит с экономикой и
финансами. Участие <всемирного
капитала> заметно сузило рамки
деятельности российских предприятий,
но для нас это произошло незаметно -
спутники как вещали, так и вещают... В
политике ситуация ничем не отличается:
информация для нас поступает, мы
повинуемся и дружно идем на выборы.
В Советском Союзе история подавалась
как народный патриотический эпос,
развивая прежде всего коллективные
чувства. Влияние современных
глобальных средств массовой
информации (СМИ) ощутимо практически
во всем, их воздействие направлено не
на страну и общество в целом, а на
каждого человека в отдельности. Такой
виртуальный подход изолирует Личность
и приведет к тому, что ее
индивидуальные качества не смогут
формироваться на основе собственных
убеждений, знания истории и традиций
своей страны. Не стоит гордиться тем,
что в нам уготовлена историческая роль
пассивного наблюдателя.
После распада СССР процесс
либерализации общества, модернизации
экономики и становления
государственных демократических
институтов идет явно не по нашему по
сценарию. Вот это-то и есть настоящий
культурный феномен русской
Постиндустриализации. А историческую
цель мы с тех времен изменить не успели
и все еще стремимся к тому самому
<прогрессу>.
Но вот опять увлеклись светлым
будущем, забыв о том, что этап знакомой
нам с XIX века Модернизации еще не
пройден. Реформы действительно
начались и идут полным ходом. Но как бы
красиво не звучали слова
<конституция>, <парламент>, <свобода
слова>, президент и его адинистрация
прожолжают стоять над законодателями,
экономикой, судами и обществом в целом,
выполняя роль, как очень метко
выпазился один телеведущий,
<кукловодов>. А создавать Технологии
мы так и не научились, как и раньше
покупаем их в общей массе, воруем,
клонируем. Есть и пострадавшие:
Единственный <объект> нашей
реальности, который движется к
заветной цели быстрее остальных, это
Русский язык. Страдая и беднея, он
пополнился набором киберпонятий,
символов и инструкций для работы с
этими Технологиями.
Писатель и политический деятель из
Никарагуа Серхио Рамирес (Sergio Ramirez)
написал: <Чтобы ликвидировать
Недостатки Модернизации в эпоху
Постмодернизации, необходимо быстро
разобрать завал из культурных
анахронизмов>. Он имел в виду
экономические, политические,
социальные, общественные и другие
объекты нашей реальности, которые
принадлежат разным эпохам.
Примером из прошлой эпохи могут
послужить племена оленеводов крайнего
севера, которые промышляют еще охотой
и рыболовством. Многие необходимые для
их жизни товары они вынуждены
приобретать путем обмена. Учитывая
географические и культурные
особенности этих народностей,
создание современной инфраструктуры в
районах их проживания весьма
затруднительно. В приграничных
районах с Китаем и Монголией можно
встретить народности, основным
культурным и политическим строем
которых является феодализм. Кое-где
сохранились колхозы.
По другому выглядят индустриальные и
финансовые мегаполисы Урала и
европейской части страны. Имено их
<урбанизированная> культура
открывает нам доступ в мир
Глобализации. Но общий уровень
развития Нации уровню Глобализации не
соответствует. Причина тому -
невозможность преобразовать общество
в единый механизм из-за культурной
раздробленности его частей. Как
показыает практика, никакой
экономический рост не способен
ликвидировать культурную отсталость.
Другим недостатком является
неспособность заложить научные знания
в основу развития общества. В
подтверждение этому хочу снова
привести другую цитату из творчества
С. Рамиреса: <Сколько необходимо знать,
и как можно знания использовать - на
эти вопросы надо уметь ответить. Людей
XX и XXI веков отличает не то, что у одних
<есть>, а у других <нет>, а именно то,
что одни <знают>, а другие <нет>.>
Поэтому для нас Глобализация -
означает не только интеграция
российской экономики в мировую, нo и
глубокую необходимость
консолидировать Знания с целью их
дальнейшего применения. Только
современная система Знаний даст нам
возможность определять тенденции
развития Будущего. Стоимость и
значение интеллекта в наше время
необычайно высоки: чем глубже и
универсальнее знания, тем выше
Значимость. Подобный принцип оценки
применяется не только к отдельным
личностям, но и к Нациям.
Если постсоветское общество с его
немалым культурным багажом не сможет
себя превратить в общество Знаний,
дистанция отставания увеличится. В
свете этого вопрос Воспитания
приобрел решающее значение. Только
успех в этой области позволит нам на
<всех парах> пройти через
Модернизацию и вступить в эпоху
Постмодернизации.
Важной задачей нашего общества Знаний
будет способность правильно
определить свое место в Глобальном
процессе. C развитием технологий
передачи информации Сила вещания
заняла в мире главенствующее
положение - новости, финансовые потоки,
фотографии, документы и многие другие
объекты перемещаются по электронным
сетям не зная границ и пределов
быстроты. Получателями этой
информации являются не государства,
народы и национальности, а люди. Чтобы
избавиться от каких бы то ни было
предрассудков, защитить свою
индивидуальность и наше коллективное
сознание, о необходимости и будущей
роли которого кто-то обязательно
захочет поспорить, необходимо будет
использовать те же технологии и те же
возможности массового
распространения идей. Получится это,
тогда мы будем уверены в том, что наша
культура в III тысячелетии обязательно
выживет.
А выживет она усилиями всего общества,
которое будет иметь своих героев,
строителей, законотворцев, ученых и
просто людей. Будут в нем безусловно и
менеджеры Александра Каффки. В том, что
они - объект современной культуры, он
абсолютно прав.
О достоинстве художественной
концепции говорит прежде всего ее
спонтанность. Здесь нет явного
социального, политического или
медийного заказа, поэтому ей могут
заинересоваться люди различных
профессий, различных культурных слоев
общества. Как художник-концептуалист
г-н Каффка не собирается делать
презентацию, а предлагает публике
самой поставить вопросы и найти на них
ответы. То, что написано мной выше -
всего лишь попытка извлечь этот
совершенно абстрактный Объект
Концептуализма из замкнутой сферы и
придать ему вид, основанный на моих
собственных представлениях об
окружающем мире и идущих в нем
процессах. Надеюсь, читатель до сих пор
не уснул.
Отсутствие <партийной
принадлежности> Объекта объясняет,
почему один из моих знакомых назвал
менеджеров <аристократами первого
поколения>, а другой увидел в основе
MANAGEX прежде всего конфликт между
материально обеспеченным
меньшинством и малообеспеченным
большинством современного
российского общества. Уверен в том, что
различных в том числе и оригинальных
мнений может быть множество. Их
количество и разнообразие послужит
одной из важнейших составляющих
успеха проекта.
Считая свою идею предметом
концептуального искусства, г-н Каффка
вводит понятие <художественное
измерение менеджерской профессии> и
видит свою роль в том, чтобы лишить
концепцию проекта всякой
завершенности. Такая позиция автора
объясняется стремлением отказаться от
поисков <негативного> и
<позитивного>, чтобы сосредоточиться
прежде всего на культурных аспектах
этой профессии. Примером такого
<измерения> на мой взгляд может
считаться попытка установить связь
менеджмента с другими профессиями.
Не исключаю того, что выбор
менеджерской профессии в качестве
Объекта концептуализма был неслучаен.
Являясь опытным художником, г-н Каффка
наверняка проанализировал ее черты и
пришел к интересному выводу: чтобы
быть успешным менеджером, необходимо
обладать примерно теми же качествами,
которые потребовались бы художнику,
чтобы добиться творческого признания.
Вот что сказал сам автор концепции о
достоинствах героев своего
творчества: <По-моему ключ в этой
загадочной универсальности менеджера,
благодаря которой он может вполне
успешно сегодня производить машины,
завтра строить газопровод,
послезавтра продюсировать кино...>.
Скептики наверняка будут подозревать
их в <поверхностности>. Скептиков
можно понять, так как один человек
закончить колледж по трем
перечисленным направлениям не сможет,
да и не захочет.
В этом случае было бы справедливо
подумать о том, как организована
работа современного менеджера. Он
имеет возможность выбрать сам, на
какого Хозяина и сколько работать. К
особенностям его деятельности
относится риск не продлить контракт
или быть изгнанным в короткий срок -
внутри себя он готов к такой ситуации,
впрочем как и художник. Такая
готовность становится частью
личности.
Другой не менее важной стороной
характера менеджера должно стать
уменее продуктивно, созидательно, и
главное, самостоятельно работать в
чужом коллективе, где есть свои
традиции и законы. Чтобы добиться
успеха, часто приходится изменять свой
стиль, а иногда даже вступать в
конфликт. Не так-то уж и просто
заставить художника отказаться от
своего творческого кредо.
Имеется еще одна схожая черта этих
двух профессий - способность
выполнять задания <под ключ> при
условии их ограниченности во времени и
в рамках конкретной профессии. Для
успеха <проектной работой> нужно
понять задание, оценить затраты и
доступность ресурсов, предложить
технологию выполнения и суметь
довести дело до конца.
Я выдохся. Поэтому в заключение рискну
высказаться о значении проекта MANAGEX
для российского общества. Чем больше
людей сможет информировать
общественность о своем отношении к
выставке, экспонатам, художественной
концепции, тем проще будет определить
степень его интереса к современному
искусству и таким его течениям, как
Contemporary-Art и Konzept-Art. Проект может войти в
историю не потому, что наши
отечественные музеи и галереи
современного искусства, созданные не в
меру продвинутыми
концептуалистами-градоначальниками
нужно чем-то заполнить. О нем возможно
будут говорить, как об одном из первых
событий этого пока несовсем
<русского> жанра, черты которого в
нашей жизни безусловно присутствуют.
С Уважением,
Василий Стольников