שאלה לגבי ניקוד המילה עֲרוּמִּים

17 views
Skip to first unread message

צבי שביט

unread,
Nov 13, 2022, 4:33:39 PM11/13/22
to קבוצת דיוקי תפילה ולשון, rach...@gmail.com, dow...@gmail.com, אליהו לוין, al...@zahav.net.il, kar...@hotmail.com, רחמים שר שלום, shil...@gmail.com
בס"ד
שלום,
להלן התגובות שקיבלתי לשאלתה של רחל ירדן.
הערה: במקור רחל כתבה שהריש חלומה. למעשה אין באות ריש חולם, אלא שורוק.
צבי שביט (שטרן)
--------------------
"וַיִּֽהְי֤וּ שְׁנֵיהֶם֙ עֲרוּמִּ֔ים" (בראשית ב כה)
מדוע רי"ש חלומה (תיקון: שרוקה)?
זו הברה סגורה לא מוטעמת. אמורה להיות תנועה קטנה.
דומני, שכלל סל"ק הוא יציב ביותר (פרט ל"בתים"). 
רחל ירדן
=============================
לא ראיתי שהריש חלומה.
אם הכוונה מדוע השורק מלא - יש מקומות שכתובה וו אחרי שורק קצר.
דוד מונק
-----------------------------
מה שחריג כאן הוא הכתיב המלא.
חולם חסר הרבה פעמים הופך לקיבוץ ('קובוץ' בטעות). 
יש במקרא הרבה חריגים.
הרוב הגדול מהם כתיב חסר במקום מלא, אבל יש גם כתיב מלא במקום חסר.  
'סלק' כנראה הכוונה שתנועה גדולה אינה מוטעמת היא בהברה פתוחה ותנועה קטנה בלתי מוטעמת לרוב בהברה סגורה.
במציאות יש הרבה תנועות גדולות מוטעמות בהברה פתוחה, וגם הרבה תנועות קטנות מוטעמות בהברה פתוחה. 
המלה בתים לענ"ד הדגש אינו סוגר את ההברה. ונשארה הברה פתוחה בניקוד קמץ רחב.
אליהו לוין
-----------------------------

ראשית, לא הבנתי למה נכתב "ריש חלומה"? והריהי שרוקה או קבוצה! אולי קיים דבר שאינני יודעו.

שנית, לעצם השאלה. לענ"ד, כשם ש'ירוק' 'אדום' וכו' בלשון רבים, או בהטיה, הופך לקובוץ/שורוק ('מלאפום' דידן) ובאה ל' הפועל דגושה (רש"י בתחילת שירת הים), כן ייכתב 'ערֻמים' ובמ' דגושה. למה נוקד בשורוק תחת מלאפום (ו'להכעיס' עוד בא דגש אחר תנועה גדולה?) הא לא קשיא, דאשכחן כוותיה רבות בתנ"ך.

מ' ג '

-----------------------------

לכאורה כוונת השואלת היא שרוקה (ולא חלומה).

אם הבנתי נכון את השאלה, שואלים מדוע יש כאן תנועה גדולה במקום תנועה קטנה.
והמענה היא שאין כאן תנועה גדולה. זו תנועה קטנה (אלא שנכתבה בכתיב מלא). והדגש במ"ם תוכיח.
מענדל קרסיק
-----------------------------

בוודאי התכוונת לשאול מדוע הר' שרוקה (בשורוק) ולא בקובוץ. את צודקת בהחלט. בכתיב חסר או מנוקד, לפי כללי הדקדוק אכן האות ו' מיותרת כאן.

יש בתורה עוד מקרים רבים כאלה שמילים נכתבו בכתיב מלא ולפעמים בכתיב חסר שלא לפי כללי הדקדוק כי כך קבעה המסורת.

זכרי שספר התורה אינו מנוקד ואפשר שחששו מקריאה לא נכונה של המילה או אולי בהשפעת הנחש הערום נכתב ערומים אף כי מדובר כאן בשני מובנים שונים ומנוגדים ואולי רצו לרמוז על איזה

קשר ביניהם.

רחמים שר שלום

-----------------------------

את צודקת. ברובו הגדול מאד הנקוד במקרא תקני וממנו נלמדים הכללים כמו סל"ק. אך יש גם במקרא סטיות לא מוסברות מן הנקוד התקני שאולי נתנו לדרשה. יש גם סטיות בהטעמה החורגות מן הכללים, למשל רִיבָ֣ה רִ֭יבִי (תהלים קיט קנד).

יובל שילוני

-----------------------------


Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages