信徒与政治（2-25-2026）

[Wilson Wong]

信徒与政治（2-25-2026）
《马可福音12:13-17》后来，他们打发几个法利赛人和几个希律党的人到耶稣那里，要就着他的话陷害他。他们来了，就对他说：「夫子，我们知道你是诚实的，什么人你都不徇情面；因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。纳税给该撒可以不可以？我们该纳不该纳？」耶稣知道他们的假意，就对他们说：「你们为什么试探我？拿一个银钱来给我看！」他们就拿了来。耶稣说：「这像和这号是谁的？」他们说：「是该撒的。」耶稣说：「该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。」他们就很希奇他。

法利赛人和希律党人的发问极其阴险，为要置耶稣于死地，若耶稣说不该纳就是反抗罗马政权，耶稣所以被钉十字架，就是因为他们指控耶稣叛国，他自称是神的儿子，天国的君王，不然不会被罗马人处以十字架的极刑，虽然巡抚彼拉多明知耶稣无罪，这是宗教指控。其实耶稣若带领他们反抗罗马政府，反会成为民族英雄，得到犹太人的拥戴，但这不是神差遣祂的儿子来的目的。
但耶稣说纳一样糟糕，他自称是天国的君王，怎会教导神的选民纳税给该撒？

耶稣的回答指出神儿女的双重身份，我们应绝对服从神的权柄，但是我们也应服从地上的权柄。保罗在罗马书13章说：「在上有权柄的，人人当顺服他。」在提摩太前书说要为使人和他们恳求，祷告，代求，使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。除非地上的权柄僭越了神的权柄，所以彼得在犹太人的公会受审时对大祭司说：「顺从神，不顺从人，是应当的。」因此神的儿女应该是最奉公守法的公民，除非政府要我们否认信仰，不准我们祈祷、读神的话、或去犯罪。

为何耶稣不领以色列人推翻罗马政府的暴政？保罗和彼得竟然劝当时的奴隶顺从主人，彼得什至在彼得前书二章说：「你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。」（仆人原文都是奴隶）， 因为他们知道人的种种问题都来自人的罪性，人若不认识神，即使推翻了一种政权或制度，接踵而来的政权和制度一样糟糕。我们让政治家去解决制度的问题，我们专心解决人罪性的问题，更多人接受基督作主和救主，就有更好的人民和政治家，社会问题才能得到解决。神的物当归给神，你我有做好神要我们做的工吗？