求赦免的祷告（4-14-2026）

[Wilson Wong]

求赦免的祷告（4-14-2026）
《列王记上8:31-40》人若得罪邻舍…..他来到这殿在你的坛前起誓，求你在天上垂听，判断你的仆人……你的民以色列若得罪你，败在仇敌面前，又归向你，承认你的名，在这殿里祈求祷告……你的民因得罪你，你惩罚他们，使天闭塞不下雨；他们若向此处祷告，承认你的名，离开他们的罪……国中若有饥荒、瘟疫……无论遭遇什么灾祸疾病，你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉有罪，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你。

“赦免”一词，在所罗门这篇祷文中出现了五次，并具体列出需要神赦免的各种光景，可见求赦免是与神交流重要的部份，以赛亚书59章说：「耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见， 但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。」基督徒若不先求圣灵光照，彻底认罪，求神赦免，祷告不会蒙神垂听。而且所罗门为神的殿，为神成就祂国度的应许，为神的子民和神的恩惠临到外邦人祷告，却没有自己的利益求，你我又如何祷告呢？

所罗门先赞美神的伟大，再为神成就祂的国，看顾祂的殿求，其次才为百姓有七个特别的祈求。头一个祈求为邻里间的纠纷，这些纠纷通常都各执己见，得罪邻舍的人到圣殿的坛前起誓，所罗门求神主持公道，不让恶人得逞。其实人若能诚实来到神的面前，一切纠纷就容易解决。其后的三个情况都与求神的赦罪有关，若以色列民因得罪神而战败，或遭神刑罚，天不下雨，或有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或仇敌犯境，他们若重新归向神，承认神的名，离开他们的罪，在殿里祈求祷告，求神在天上垂听，赦免他们的罪，不再把刑罚加在他们身上。

虽然苦难不都是神的刑罚，因得罪神而来，没有苦难也不等于我们凡事合神心意，我们遇见苦难仍应检讨自己，不管是否与罪直接有关，都是我们洁净自己最好的机会。我们是否已经尽心、尽性，尽意、尽力、爱神？我们有没有被世界的潮流分心，与神疏远？我们有没有尽力寻找服事的机会？是否仍与人有嫌隙？我们向神认罪，就能得神赦免，灵里更新。神能看透人的内心，真诚的祷告才会蒙神垂听，神要定恶人有罪，定义人有理，照人所行的报应他们，叫人敬畏祂。