虛空的虛空，凡事都是虛空（11-19-2025）
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Wilson Wong
Nov 19, 2025, 8:03:35 PMNov 19
to Wilson Wong
虛空的虛空，凡事都是虛空（11-19-2025）
《傳道書1:1-11》在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。 傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。 人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？ 一代過去，一代又來，地卻永遠長存。 日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。 風往南颳，又向北轉，不住的旋轉，而且返回轉行原道。 江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。 萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。 已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。 豈有一件事能指著說這是新的？那知，在我們以前的世代早已有了。 已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。
佛教告訴人要看破紅塵，存在主義大師加繆 Camus 說生命是荒謬的，若神不存在果真如此。神用什麼都有的所羅門王寫《傳道書》再恰當不過，許多人追逐榮華富貴，功成名就，未得到時覺得很重要，得到後就不外如是，因為只有神能賦予人生命的意義，只有祂能滿足我們飢渴的心靈。
“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空”，虛空原意是水氣或人的一口氣，代表短暫、沒有果效與實質。虛空的虛空是極度虛空，人生虛空，不管一生如何勞碌，最終兩手空空而去，徒勞無功；“一代過去，一代又來”，最終被人遺忘，與悠悠的天地相比，渺小如滄海之一栗。世上的政治領袖、邦國、企業也一樣，即使強盛一時，最終也被別人取代。
人虛空又是因為一生周而復始，過著相同的生活，卻不知道有何意義。作者用日出日落，風往南颳，又向北轉，江河往海裡流，又歸還原處來反映這種生活，但這些自然現象能使人存活，人原地踏步卻不明所以。第三是人生沒有真正的滿足，「萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足」。人只是在得不到時想要得到，得到後不久就失去新鮮感、甚至厭煩，越會思想，得到越多的人越感虛空，像所羅門這樣的人最知道，所以他說：“已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。即使豐功偉業也毫無意義，「已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念」。
因為只有創造人的神，才知道人生命的意義與價值，為神設計我們的目標而活，才能得著有意義的人生，人若不回到神的面前，又怎能不虛空呢？
《傳道書1:1-11》在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。 傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。 人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？ 一代過去，一代又來，地卻永遠長存。 日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。 風往南颳，又向北轉，不住的旋轉，而且返回轉行原道。 江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。 萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。 已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。 豈有一件事能指著說這是新的？那知，在我們以前的世代早已有了。 已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。
佛教告訴人要看破紅塵，存在主義大師加繆 Camus 說生命是荒謬的，若神不存在果真如此。神用什麼都有的所羅門王寫《傳道書》再恰當不過，許多人追逐榮華富貴，功成名就，未得到時覺得很重要，得到後就不外如是，因為只有神能賦予人生命的意義，只有祂能滿足我們飢渴的心靈。
“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空”，虛空原意是水氣或人的一口氣，代表短暫、沒有果效與實質。虛空的虛空是極度虛空，人生虛空，不管一生如何勞碌，最終兩手空空而去，徒勞無功；“一代過去，一代又來”，最終被人遺忘，與悠悠的天地相比，渺小如滄海之一栗。世上的政治領袖、邦國、企業也一樣，即使強盛一時，最終也被別人取代。
人虛空又是因為一生周而復始，過著相同的生活，卻不知道有何意義。作者用日出日落，風往南颳，又向北轉，江河往海裡流，又歸還原處來反映這種生活，但這些自然現象能使人存活，人原地踏步卻不明所以。第三是人生沒有真正的滿足，「萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足」。人只是在得不到時想要得到，得到後不久就失去新鮮感、甚至厭煩，越會思想，得到越多的人越感虛空，像所羅門這樣的人最知道，所以他說：“已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。即使豐功偉業也毫無意義，「已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念」。
因為只有創造人的神，才知道人生命的意義與價值，為神設計我們的目標而活，才能得著有意義的人生，人若不回到神的面前，又怎能不虛空呢？
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