兩種聲音（5-28-2026）
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Wilson Wong
May 28, 2026, 2:46:05 PM (7 days ago) May 28
to Wilson Wong
兩種聲音（5-28-2026）
《列王記上21:1-16》耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒瑪利亞王亞哈的宮。亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮；我就把更好的葡萄園換給你……」拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」亞哈因耶斯列人拿伯說「我不敢將我先人留下的產業給你」，就悶悶不樂……王后耶洗別對亞哈說：「你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裡暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」……耶洗別聽見拿伯被石頭打死，就對亞哈說：「你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧！現在他已經死了。」
亞哈想得到拿伯的葡萄園來作菜園，要用他的葡萄園來交換或買下來，但是按神的律例土地是神分給各支派的，不可隨意轉讓，拿伯因為敬畏神，堅決不賣。亞哈為此極不開心，甚至臥床不吃飯。毒辣的王后耶洗別就獻計，用他的名義命令城中的長老貴冑，叫他們在宣告禁食期間，差派兩個匪徒誣告拿伯，指證他辱駡神和王，把他用石頭打死，亞哈便奪了他的葡萄園。
按照律法父死子繼，亞哈仍不會拿到拿伯的葡萄園，原來列王記上雖未記載，列王記下卻有提及，亞哈也把拿伯的兒子們弄死，可見他不只不聽從神的命令，且為滿足一己私慾而不擇手段。
經文說：「這事以後，又有一事」，亞哈得罪神罄竹難書，不只這一次，人若不敬畏神，就不只一次犯罪，而是屢屢犯罪而毫無自覺。人若敬畏神不只會因為怕神而不敢犯罪，更會以討神喜悅為人生的目標而遠離罪惡。人不敬畏神就把自己當作神，只求滿足自己。
亞哈跟隨耶洗別拜偶像，因為偶像給人虛假的願望，能滿足人的私慾，拜偶像的過程也充滿人性的放縱。亞哈把亞蘭王放回去不是因為他仁慈，而是為了滿足他的虛榮心，所以把神的吩咐置之不理。他用計殺拿伯和他的兒子，為要奪人的葡萄園，也是為了滿足一己私慾。不幸許多基督教會為了吸引人也一味滿足人的私慾，許多人信耶穌像拜菩薩，把基督信仰變成偶像崇拜。
你我生命的目標是什麼？是要滿足自己，還是要滿足神？神差遣先知以利亞和先知門徒對亞哈說話，又多次顯出神蹟，卻無法改變亞哈聽信王后耶洗別的教唆和讒言佞語，因為後者更能滿足人的私慾，我們也常常聽到兩種聲音，從聖靈來的聲音和從魔鬼來的聲音，你聽誰的呢？
拿伯死後，亞哈便奪取了他的葡萄園。無疑，亞哈的做法並不合乎律法，因為在拿伯死後，他的葡萄園應該是屬於拿伯家族的，但亞哈卻私自佔據了葡萄園，這便間接反映了亞哈為奪取拿伯家族的物業而不擇手段的惡行。
物欲和經濟上的求索，往往會讓人陷入罪中而不自知。
《列王記上21:1-16》耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒瑪利亞王亞哈的宮。亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮；我就把更好的葡萄園換給你……」拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」亞哈因耶斯列人拿伯說「我不敢將我先人留下的產業給你」，就悶悶不樂……王后耶洗別對亞哈說：「你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裡暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」……耶洗別聽見拿伯被石頭打死，就對亞哈說：「你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧！現在他已經死了。」
亞哈想得到拿伯的葡萄園來作菜園，要用他的葡萄園來交換或買下來，但是按神的律例土地是神分給各支派的，不可隨意轉讓，拿伯因為敬畏神，堅決不賣。亞哈為此極不開心，甚至臥床不吃飯。毒辣的王后耶洗別就獻計，用他的名義命令城中的長老貴冑，叫他們在宣告禁食期間，差派兩個匪徒誣告拿伯，指證他辱駡神和王，把他用石頭打死，亞哈便奪了他的葡萄園。
按照律法父死子繼，亞哈仍不會拿到拿伯的葡萄園，原來列王記上雖未記載，列王記下卻有提及，亞哈也把拿伯的兒子們弄死，可見他不只不聽從神的命令，且為滿足一己私慾而不擇手段。
經文說：「這事以後，又有一事」，亞哈得罪神罄竹難書，不只這一次，人若不敬畏神，就不只一次犯罪，而是屢屢犯罪而毫無自覺。人若敬畏神不只會因為怕神而不敢犯罪，更會以討神喜悅為人生的目標而遠離罪惡。人不敬畏神就把自己當作神，只求滿足自己。
亞哈跟隨耶洗別拜偶像，因為偶像給人虛假的願望，能滿足人的私慾，拜偶像的過程也充滿人性的放縱。亞哈把亞蘭王放回去不是因為他仁慈，而是為了滿足他的虛榮心，所以把神的吩咐置之不理。他用計殺拿伯和他的兒子，為要奪人的葡萄園，也是為了滿足一己私慾。不幸許多基督教會為了吸引人也一味滿足人的私慾，許多人信耶穌像拜菩薩，把基督信仰變成偶像崇拜。
你我生命的目標是什麼？是要滿足自己，還是要滿足神？神差遣先知以利亞和先知門徒對亞哈說話，又多次顯出神蹟，卻無法改變亞哈聽信王后耶洗別的教唆和讒言佞語，因為後者更能滿足人的私慾，我們也常常聽到兩種聲音，從聖靈來的聲音和從魔鬼來的聲音，你聽誰的呢？
拿伯死後，亞哈便奪取了他的葡萄園。無疑，亞哈的做法並不合乎律法，因為在拿伯死後，他的葡萄園應該是屬於拿伯家族的，但亞哈卻私自佔據了葡萄園，這便間接反映了亞哈為奪取拿伯家族的物業而不擇手段的惡行。
物欲和經濟上的求索，往往會讓人陷入罪中而不自知。
Wilson Wong
May 28, 2026, 2:49:46 PM (7 days ago) May 28
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兩種聲音（5-28-2026）
《列王記上21:1-16》耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒瑪利亞王亞哈的宮。亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮；我就把更好的葡萄園換給你……」拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」亞哈因耶斯列人拿伯說「我不敢將我先人留下的產業給你」，就悶悶不樂……王后耶洗別對亞哈說：「你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裡暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」……耶洗別聽見拿伯被石頭打死，就對亞哈說：「你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧！現在他已經死了。」
亞哈想得到拿伯的葡萄園來作菜園，要用他的葡萄園來交換或買下來，但是按神的律例土地是神分給各支派的，不可隨意轉讓，拿伯因為敬畏神，堅決不賣。亞哈為此極不開心，甚至臥床不吃飯。毒辣的王后耶洗別就獻計，用他的名義命令城中的長老貴冑，叫他們在宣告禁食期間，差派兩個匪徒誣告拿伯，指證他辱駡神和王，把他用石頭打死，亞哈便奪了他的葡萄園。
按照律法父死子繼，亞哈仍不會拿到拿伯的葡萄園，原來列王記上雖未記載，列王記下卻有提及，亞哈也把拿伯的兒子們弄死，可見他不只不聽從神的命令，且為滿足一己私慾而不擇手段。
經文說：「這事以後，又有一事」，亞哈得罪神罄竹難書，不只這一次，人若不敬畏神，就不只一次犯罪，而是屢屢犯罪而毫無自覺。人若敬畏神不只會因為怕神而不敢犯罪，更會以討神喜悅為人生的目標而遠離罪惡。人不敬畏神就把自己當作神，只求滿足自己。
亞哈跟隨耶洗別拜偶像，因為偶像給人虛假的願望，能滿足人的私慾，拜偶像的過程也充滿人性的放縱。亞哈把亞蘭王放回去不是因為他仁慈，而是為了滿足他的虛榮心，所以把神的吩咐置之不理。他用計殺拿伯和他的兒子，為要奪人的葡萄園，也是為了滿足一己私慾。不幸許多基督教會為了吸引人也一味滿足人的私慾，許多人信耶穌像拜菩薩，把基督信仰變成偶像崇拜。
你我生命的目標是什麼？是要滿足自己，還是要滿足神？神差遣先知以利亞和先知門徒對亞哈說話，又多次顯出神蹟，卻無法改變亞哈聽信王后耶洗別的教唆和讒言佞語，因為後者更能滿足人的私慾，我們也常常聽到兩種聲音，從聖靈來的聲音和從魔鬼來的聲音，你聽誰的呢？
《列王記上21:1-16》耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒瑪利亞王亞哈的宮。亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮；我就把更好的葡萄園換給你……」拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」亞哈因耶斯列人拿伯說「我不敢將我先人留下的產業給你」，就悶悶不樂……王后耶洗別對亞哈說：「你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裡暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」……耶洗別聽見拿伯被石頭打死，就對亞哈說：「你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧！現在他已經死了。」
亞哈想得到拿伯的葡萄園來作菜園，要用他的葡萄園來交換或買下來，但是按神的律例土地是神分給各支派的，不可隨意轉讓，拿伯因為敬畏神，堅決不賣。亞哈為此極不開心，甚至臥床不吃飯。毒辣的王后耶洗別就獻計，用他的名義命令城中的長老貴冑，叫他們在宣告禁食期間，差派兩個匪徒誣告拿伯，指證他辱駡神和王，把他用石頭打死，亞哈便奪了他的葡萄園。
按照律法父死子繼，亞哈仍不會拿到拿伯的葡萄園，原來列王記上雖未記載，列王記下卻有提及，亞哈也把拿伯的兒子們弄死，可見他不只不聽從神的命令，且為滿足一己私慾而不擇手段。
經文說：「這事以後，又有一事」，亞哈得罪神罄竹難書，不只這一次，人若不敬畏神，就不只一次犯罪，而是屢屢犯罪而毫無自覺。人若敬畏神不只會因為怕神而不敢犯罪，更會以討神喜悅為人生的目標而遠離罪惡。人不敬畏神就把自己當作神，只求滿足自己。
亞哈跟隨耶洗別拜偶像，因為偶像給人虛假的願望，能滿足人的私慾，拜偶像的過程也充滿人性的放縱。亞哈把亞蘭王放回去不是因為他仁慈，而是為了滿足他的虛榮心，所以把神的吩咐置之不理。他用計殺拿伯和他的兒子，為要奪人的葡萄園，也是為了滿足一己私慾。不幸許多基督教會為了吸引人也一味滿足人的私慾，許多人信耶穌像拜菩薩，把基督信仰變成偶像崇拜。
你我生命的目標是什麼？是要滿足自己，還是要滿足神？神差遣先知以利亞和先知門徒對亞哈說話，又多次顯出神蹟，卻無法改變亞哈聽信王后耶洗別的教唆和讒言佞語，因為後者更能滿足人的私慾，我們也常常聽到兩種聲音，從聖靈來的聲音和從魔鬼來的聲音，你聽誰的呢？
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