تاريخ الإحتفال بالمولد النبوي

[مجموعة داعي الخير‎]

	(تاريخ الإحتفال بالمولد النبوي)   الحمد لله القائل "فإن تنازعتم في شيء  فردوه  إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون  بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاًُ" والصلاة والسلام على رسول الله القائل "فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ،  فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين  المهدين من بعدي ، عضّوا عليها بالنواجذ ،  وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة" وعلى آله وصحبه ومن والاه .        أما بعد : ((تاريخ الإحتفال بالولد النبوي)) لا شك أن الصحابة رضي الله عنهم هم أشد  الناس محبة للرسول صلى الله عليه وسلم   وأحرصهم على اتباعه وأعلم الناس بالسنة ،  وهم رضي الله عنهم مع حرصهم وشدة  محبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم لم  يؤثر عنهم على الإطلاق إن أحدا منهم احتفل بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يُؤثر كذلك عن القرون المفضلة الأولى إلى ما يزيد على ثلاثمائة وخمسين سنة هجرية أن أحداً من العلماء أو من الحكام أو حتى من عامة الناس قام بهذا العمل أو أمرَ به أو حث عليه أو تكلم به ،ولم تسجل حادثة واحدة في كتب التاريخ تدل على وجود مثل هذا الأمر في تلك القرون . قال الحافظ السخاوي في فتاويه : "عمل المولد  الشريف لم ينقل عن أحد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة و إنما حدث بعد  ذلك"  أ.هـ فتبين من هذا أن الإحتفال بالمولد النبوي إنما  استحدث بعد القرون المضلة . ((من أول من أحدث الإحتفال بالمولد النبوي )) أول من أحدث هذه البدعة هـــم الفاطميون وبالأخص قوم يعتبرون من المؤسسين للدعوة  الباطنية  يقال لهم بني القداح ويسمون أنفسهم  بالفاطميين ،وينتسبون زوراً إلى ولد علي بن أبي  طالب رضي الله عنه ، فأول من قال بهذه البدعة  – بدعة الاحتفال بالمولد النبوي – هم الباطنية  الذين أرادوا أن يغيّروا على الناس دينهم ،  وأن يجعلوا فيه ما ليس منه ؛ لإبعادهم عما  هو من دينهم فإشغال الناس بالبدع طريق  سهل لإماتة السنة ، والبعد عن شريعة الله  السمحة وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم  المطهرة .  وقد كان دخول العبيديين مصر سنة 362 هـ  في الخامس من رمضان ، وبدعة الاحتفال  بالمولد عموما ، ومولد النبي صلى الله عليه  وسلم خصوصا إنما ظهرت في عهد العبيديين ،  ولم يسبقهم أحد إلى ذلك .  قال المقريزي :"ذكر التي كان الخلفاء الفاطميون  يتخذونها أعيادا ومواسم تتسع بها أحوال الرعية  وتكثر نعمهم وكان للخلفاء الفاطميين في طول  السنة أعياد ومواسم وهي  :  موسم رأس السنة   وموسم أول العام  ويوم عاشوراء  ومولد النبي صلى الله عليه وسلم  ومولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه  ومولد الحسن رضي الله عنه  ومولد الحسين رضي الله عنه  ومولد فاطمة الزهراء رضي الله عنها ومولد الخليفة الحاضر  وليلة أول رجب  وليلة النصف من رجب  وليلة أول شعبان وليلة النصف من شعبان  وموسم ليلة رمضان  وغرة رمضان  وسماط رمضان  وليلة الختم وموسم عيد لفطر  وموسم عيد النحر  وعيد الغدير وكسوة الشتاء  وكسوة الصيف  وموسم فتح الخليج  ويوم النيروز ويوم الغطاس  ويوم الميلاد  وخميس العدس  وأيام الركوبات  ثم تكلم المقريزي عن كل موسم من هذه  المواسم ، ومراسم الاحتفال فيه .  فهذه شهادة ظاهرة واضحة من المقريزي –  وهو من المثبتين انتسابهم إلى ولد علي بن  أبي طالب رضي الله عنه ومن المدافعين عنهم –  أن العبيديين هم سبب البلاء على المسلمين وهم الذين فتحوا باب الاحتفالات البدعية على  مصراعيه ، حتى إنهم كانوا يحتفلون بأعياد  المجوس والمسيحيين وهذا من الأدلة على  بعدهم عن الإسلام ومحاربتهم له ، وإن لم  يجهروا بذلك ويظهروه .  وفي ذلك دليل أيضا على أن إحياءهم للموالد  الستة المذكورة ومنها مولد النبي صلى الله  عليه وسلم ليس محبة له صلى الله عليه  وسلم كما يزعــمون وكما يظـهـرون للعامة  والسذج من الناس ، وإنما قصدهم بذلك نشر  خصائص مذهبهم الإسماعيلي الباطني ،  وعقائدهم الفاسدة بين الناس ، وإبعادهم عن  الدين الصحيح ، والعقيدة السليمة بابتداعهم  هذه الاحتفالات ، وأمر الناس بإحيائها ،  وتشجيعهم على ذلك وبذل الأموال  الطائلة في سبيل ذلك . (( الفاطميون...حقيقتهم . صحة نسبهم .  عقيدتهم . مكرهم بالإسلام وأهله )) يعتبر الفاطميون من مؤسسي الدعوة الباطنية ,  وهم قوم  يقال لهم بني القداح ويسمون  أنفسهم بالفاطميين ، وينتسبون زوراً إلى ولد  علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فجدهم  هو ميمون ابن ديصان القداح وكان مولى  لجعفر بن محمد الصادق وميمون هذا من الأهواز وهو أحد مؤسسي المذهب الباطني الخبيث وذلك بالعراق ، ثم ارتحل إلى المغرب ، وانتسب هناك إلى عقيل بن أبي طالب وزعم أنه من نسله فلما دخل في دعوته قوم من غلاة الرافضة  ادعى أنه من ولد محمد بن إسماعيل بن جعفر  الصادق فقبلوا ذلك منه على الرغم من أن محمد  ابن إسماعيل بن جعفر الصادق مات وليس ذرية .  وممن تبع ابن ديصان القداح رجل يقال له :  حمدان قرمط وإليه تنسب القرامطة .  ثم لما توالت الأيام ظهر المعروف منهم  بسعيد بن الحسين بن أحمد بن عبدالله  بن ميمون بن ديصان القداح فغير اسمه ونسبه  وقال لأتباعه : أنا عبيد الله بن الحسن بن  محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق فظهرت  فتنته بالمغرب .  قال بن خلكان في وفيات الأعيان :  ( وأهل العلم بالأنساب من المحققين ينكرون  دعواه في النسب ) .  وفي سنة 402 هـ كتب جماعة من العلماء  والقضاة ، والأشراف والعدول والصالحين  والفقهاء والمحدثين ، محاضر تتضمن الطعن  والقدح في نسب الفاطميين – العبيديين -  وشهدوا جميعا أن الحاكم بمصر هو : منصور  ابن نزار الملقب ب" الحاكم " حكم الله عليه  بالبوار والخزي والدمار – ابن معد بن إسماعيل  بن عبدالله بن سعيد –لا أسعده الله – فإنه  لما صار إلى بلاد المغرب تسمى بعبيد الله ،  وتلقب بالمهدي ، وأن من تقدم من سلفه  أدعياء خوارج ، لا نسب لهم في ولد علي  بن أبي طالب رضي الله عنه . ولا يتعلقون بسبب  وأنه منزه عن باطلهم ، وأن الذي ادعوه إليه  باطل وزور ، وأنهم لا يعلمون أحدا من أهل  بيوتات علي بن أبي طالب رضي الله عنه توقف  عن إطلاق القول في أنهم خوارج كذبه ، وقد  كان هذا الإنكار لباطلهم شائعا في الحرمين ،  وفي أول أمرهم بالمغرب ، منتشرا انتشارا  يمنع أن يدلس أمرهم على أحد ، أو يذهب  وهم إلى تصديقهم فيما ادعوه ، وأن هذا الحاكم  بمصر –هو و سلفه – كفار فساق فجار ، ملحدون  زنادقة ، معطلون ، وللإسلام جاحدون ، ولمذهب  المجوسية والثنوية معتقدون ، وقد عطلوا الحدود ،  وأباحوا الفروج ، وأحلوا الخمر ، وسفكوا الدماء ،  وسبوا الأنبياء ولعنوا السلف ، وادعوا الربوبية ،  كتب في سنة 402 هجرية وقد كتب خطه في  المحضر خلق كثير . ا.هـ  أخي المبارك راقب الله في أعمالك وأقوالك وكل تصرفاتك فإن المولى جل وعلا يقول : (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) ∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞ أنشرها حتى تنال أجرها , فلعلها أن تكون سببا في عتقك من النار اللهم آنس بها وحشة قبورنا حين ينسانا أهلنا وذوونا , واجعلها لنا نورا , وثقل بها موازيننا ∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞ هل تحب أن يغفر الله لك بعدد المؤمنين والمؤمنات قل (( اللهم اغفر لي وللمؤمنين والمؤمنات )) اللهم صلِّ على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مجموعة داعي الخير محبكم في الله / أبو عبدالرحمن Daeia...@hotmail.com