成就阿耨多羅三藐三菩提的因
菩提樹
眾生是諸佛菩薩能成就阿耨多羅三藐三菩提的因
此說點點大德如法說！
如沒眾生苦難，菩薩即無大悲心可發！
佛陀誓取正覺乃為眾生解決生老病死問題！
並非為成佛而成佛！
沒有誓度眾生之菩提大願，成不了佛。
因為一証阿羅漢及辟支佛即入涅槃。
一入涅槃即成不了佛！
因未証二空，未出阿賴耶識，未出三界，未斷輪迥。
所以定性聲聞及緣覺二乘人，佛稱其焦芽敗種。
本是佛種，但入入涅槃，忘卻度眾悲願。成不了佛！
阿彌陀佛！
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沙忍回答:...我的說法如下....請參考!
"引用
點點 發表於 Wed.04/25, 2007 01:48 pm
聽說
因於眾生，而起大悲
因於大悲生菩提心
因菩提心而成等正覺
是什麼因於眾生的而起大悲心的!
是眾生嗎?
這裡所提的那個因不是原因的因不是起始因的因?
這裡所提的那個因是說那個什麼緣著眾生輪迴六道的苦而生起大悲心?
是那個什麼才是因...?
究竟的大乘法義是這樣說的
善男子，無上法王，有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨真如，菩提涅槃及波羅密，教授菩薩，一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛
道，云何無明。
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點點 發表於： Wed.04/25, 2007 01:15 pm
十方空，由東南西北方位，分別觀察虛空相狀
這個教授，在阿彌陀經中，也有教授
彌陀經中所教，比這裏還深
在華嚴經中，也有教授
比彌陀經更深
一般人會認為，金剛經講真空
但，在許多論著中，許多祖師認為
金剛經是般若部的「實修精要」
意思是說，他是講實修的，而不是只談最了義的境界
故，一開始講，發菩提心
在小品般若經，及大品般若經
都是這樣開始講
「菩提心」的重要性，在這經中，開顯無疑
所以，大乘實修之道，由「發菩提心」為起頭
「發菩提心」的教授，由度一切眾生皆成佛道為起頭普賢十大願》才會講：
若無一切眾生，菩薩不能成就無上正等正覺
《分別寶性大乘無上續論》中才講
捨棄一切眾生，不能證入如來藏
因為，「一切眾生」是法身之因的緣故如果任何教授中，不談及一切眾生
那麼，這樣的教授，實非大乘，何況無上乘耶！
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因為，「一切眾生」是法身之因的緣故....這種說法實在是錯誤
正確的說法是--->法身是「一切眾生」之因 <---此是針對你的顛倒而說的!
究竟的大乘法義是這樣說的
善男子，無上法王，有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨真如，菩提涅槃及波羅密教授菩薩，一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道，
云何無明。