“我到這裏來,到曲阜、到孔子研究院, 就是體現中央弘揚傳統文化,建設社會主義核心價值體系的決心。”
“外國元首,總統、首相、總理和我交 談,言必稱孔子,以多說孔子的話為榮,“掉書袋”。這說明我們國家的話語權提升了,文化軟實力增強了,儒家文化、孔子、傳 統文化有影響力。”
“我這次來曲阜就是 要發出一個資訊:要大力弘揚中國傳統文化。”
2013年11月26日上午,國家主席、中共中央總書記習近平參觀考察曲阜孔府、孔子研究,在孔子 研究院親自主持座談會並發表重要講 話。參與座談會的有孔子研究院院長楊朝明、曲阜師範大學教授駱承烈、曲阜市魯城街道池涯居委會黨支部書記賈祥彬、孔子禮儀 文化學校校長金輝等。原定55分鐘左右的孔子研究院參觀考察活動,延時到 了近80分鐘。
前人大副委員長許嘉璐先生認為:習近平“曲阜之行”與鄧小平“南巡講 話”具有同等重要的意義,是人文社科領域的一 次“撥亂反正”和“思想解放”。鄧 小平的南巡解決了經 濟領域的“姓社”“姓資”的問題,認為社會主義和市場經濟能夠相容;習近平的“曲阜之行”解決了人文社科領域的“姓 孔”和“姓馬”的對立問題,馬克思主義和儒學不是對立的,是互補的、能夠相容的。
習近平同志曲阜之行,有一個重要細節:行程安排上本來沒有濟寧,他是臨時決定去濟寧, 他想到曲阜看看。但是我們又發現,他事先做過充分的準備。所以是,一方面是沒有安排,一方面是有備而來。這裏面有深意,值得我們挖掘。
(11月26日11時22分—12時,根據記錄整理)
我21年前來過曲阜,1992年,我任福州市委書記 時,住在闕裏賓舍。
這次到曲阜來,看了孔府,再到孔子研究院,專門安排這個小型的短時間的座談會。圍繞孔子研究,開個座談會。四位發言, 從不同的角度談了對弘揚傳統文化的心得體會。因為時間關係,不再安排發言了。我談談我的體會。
我到這裏來,到曲阜、到孔子研究院,就是體現中央弘揚傳統文化,建設社會主義核心價值體系的決心。
這次到孔府、到孔子研究院有很多收穫,聽了孔子研究
院專家的發言很受啟發。孔子研究院
是國務院批准設立的國內唯一一家研究孔子思想和儒學的專門機構,集學術研究、學術交流、文獻收藏、博物展覽和人才培訓於一體,國家投入,精心設計,體現了黨和國家的重視,建院以來圍繞
“建設世界儒學研究中心,組織引領國際儒學研究”的目標,承擔了多項國家、省部級科研課題,為開展社會科學項目研究搭建平臺,取
得了很好的研究成果,對外學生交流取得了可喜的成績,應該給予充分肯定。
孔子和儒家思想的很多觀點方法,對人類文明思想寶庫有很大的貢獻,提出了很多基本觀念,有些是和世界
其他國家思想一致的,不約而同的,有些是獨自的貢獻。如:“仁”“己所不欲,勿施於人”。孔子集
中代表中國傳統文化重要部分,在歷史上發揮了重要作用。應該說:孔子思想既有唯心的,保守的一面,又有進步的合理的精華。如:“學而時習之,不亦樂乎”、
“吾日三省吾身”、“禮之用,和為貴”、“為政以德”、“學而不思則罔,思而不學則殆”、“見賢思齊焉,見不賢而內自省焉”、“德不孤必有鄰”、“溫故而
知新”、“敏而好學,不恥下問”、“三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之”、“己所不欲,勿施於
人”、“言必信、行必果”等。
馬克思主義的中國化是從毛澤東同志開始的。毛澤東在中國共產黨六屆六中全會上作的《論
新階段》政治報告中,指出:“今天的中國是歷史的中國的一個發展;我們是馬克思主義的歷史主義者,我們不應當割斷歷史。從
孔夫子到孫中山,我們應當給以總結,承繼這一份珍貴的遺產。”他還說“清理古代文化的發展過程,剔除其封建性的糟
粕,吸收其民主性的精華,是發展民族新文化、
提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收並蓄。”
毛澤東同志在講話中引用了很多孔夫子的思想、儒家的 思想、諸子百家的思想。我在講話中也引用了很多孔子的話。
經過兩千多年歷史檢驗,從這些傳世的至理名言中,今天我們對孔子思想的價值看得更清楚了。歷史上尊孔、反孔、貶孔的很多,政變很多,現在我 們看得很清楚了,對孔子精華思想形成了一致的共識。對人類文明進步,對馬克思主 義中國化,孔子影響很大。辦好中國的事情,要 用符合中國國情的方法。對本土化的東西要很好的總結。對孔子思想要用歷史唯物主義的觀點看待,今天的中國是中國歷史 的發展,應堅持這樣的態度。
對孔子、儒學和傳統文化的研究,要堅持馬克思主義的 方法,採取馬克思主義的態度,對社會科學工作者要提出這樣的要求。對其基本觀點要深入研究闡釋,根據國情、形勢變化的需要,界定、借鑒和揚棄。如 “孝”的觀念,孝是應 該的,現在如何孝,如何體現?在現代社會“忠孝節義”、“仁義禮智”怎麼體現?
中華民族創造了源遠流長的中華文化,中華民族也一定 能夠創造出中華文化新的輝煌。我們不能躺在歷史的功勞簿上。中國共產黨從成立之日起,就既是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚 者,又是中國先進文化的積極宣導者和發 展者。
要堅持古為今用,去偽存真,去粗取精,促進社會主義核 心價值體系建設,弘揚傳統文化最精華的東西。政治局常委會專門研究,建設社會主義核心價值體系,加強社會公德、職業 道德、家庭美德、個人品德教育,弘揚傳統美德,樹立時代新風,振奮民族精神,提高文化軟實力。傳統文化研究要起到引領風尚、 服務社會,推動發展的作用。
最近中央將下發弘揚優秀傳統文化的《意見》,弘揚傳
統美德,倡樹社會新風,凝聚民族精神,增強文化軟實力。教育人們,服務社會,推動社會發展。
對傳統文化我有兩
個方面感受:一方面感受到傳統文化受到了破壞,特別是文化大革命破壞嚴重,批判一切,老祖宗好的東西也批掉了,如批師道尊嚴
等,內傷是很大的。直到現在仍有負面影響,在造反有理的旗幟下,什麼都可以破壞。改革開放後,資產階級、資本主義腐朽的東西
跟著商品進來了。對傳統文化造成雙重影響,文革、改革開放後資本主義、資產階段腐朽的東西,以至於很多社會現象讓人感慨:人
心不古!
另一方面,我們感到傳統文化深入人心,是中華民族精 神基因的傳承。例如,有的農民不識字,他的言談舉止,卻無處不體現這種影響;體現在海外華僑、炎黃子孫、華裔身上,有的在海外幾 代了,不會說中文、不會講中國話了,但體 現在行為、思維方式上是“很中國的”,傳統文化的影響非常大。是非、美醜、好壞等基本的價值評判標準是傳統文化的。比如 “人權”問題,現在很多西方國家都廢除死刑,這個拿到中國來“公投”,很多中國老百姓會不贊成。殺人償命,罪大惡極,殺了人,不判死刑, 這個說不過去。我跟希臘總理說:你們的“民主”就是古希臘、古羅馬的民主,那是你們的傳統。我們有我們的傳 統。
這幾年,世界“孔子熱”經久不衰,我出訪參加了很多孔子學院的簽字儀式、開學儀式。這方面國際需求很大,供不應求。目 前,師資跟不上,外語和中文水準都高的人才少,需求量大,東西方國家都有很大需求。
一些在意識形態上對我們有成見國家也對孔子學院開 放。原因是在政治上“資本主義終極理論”動搖了,社會主義發展出現奇跡,西方國家遭遇挫折,金融危機,債務危機,信任危機,自信 心也動搖了。西方國家開始反省,公開或暗自比較中國的政治、經濟和道路。如天主教探討儒家文化,外國元首,總統、首相、總 理和我交談,言必稱孔子,以多說孔子的話為榮,“掉書袋”。這說明我們國家的話語權提升了,文化軟實力增強了,儒 家文化、孔子、傳統文化有影響力,孔子研究成為世界性的題目,提出了新的要求。
要因勢力導,深入研究,在東亞文化圈中居於主動。 世界儒學傳播,中國要保持充分話語權。孔子研究院承擔國際學術交流的職 責,要引導人們全面客觀地認識歷史的中國、當代的中國。結合對孔子儒學的傳播,要搞好四個講清楚:
一是講清楚每個國家和民族的歷史傳統、文化積澱、基 本國情不同,其發展道路必然有著自己的特色;
二是講清楚中華文化積澱著中華民族最深沉的精神追 求,是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養;
三是講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢,是我們 最深厚的文化軟實力。有的外國元首看長城,覺得中國人是愛和平的,不進攻侵略,而是防守自己的家園。我認為長城還象 徵凝聚力,外來的東西,進來後也變成內生的東 西,中華民族是融合的,一定要把外來的本土化。佛教也是外來的,變成我們本土的了。所以我說:承認文化的多元性,一 定要承認政治的多元性。
四是講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國 人民的意願、適應中國和時代發展進步要求,有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎。要講好中國的故事,像孔夫子一樣,因材 施教,對不同的物件,要有不同的、能產生共鳴 的表達方式。
孔子研究院地處孔子家鄉,具有其他機構無可比擬的優勢,要潛心鑽研,在儒學研究上、國際交流這些可做的工作中發揮作 用。在曲阜建設孔子學院總部體驗基地,使國外學生看了“三孔”,再到孔子研究院進行深加工、再提升,體 驗中華文化,發揮曲阜文化的優勢,是可行。
傳播禮儀文化,社會辦學,盡一己之力,精神是可貴 的,作用是積極的。要進一步總結完善,無論開展什麼活動,都要做到開券有益,與時俱進。要具有社會融入性、時代性、儀規、教法更 有實際效果。社區工作做好了,群眾耳濡目染,使孔子故里成為首善之區,彰顯孔子文化的影響。要再接再厲,進一步做好。
建設和諧、文明、昌盛的社會,實現“兩個100年”的目標,在建國的100年時把我們建設成為富強、和諧、文明的 社會主義強國。積沙成塔,細胞會豐滿起來。
國無德不興,人無德不立。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界,我們的民族就永遠充滿希望。
我這次來曲阜就是要發出一個資訊:要大力弘揚中 國傳統文化。
11月26日,習近平來到曲阜孔府考察,並來到孔子 研究院。桌子上擺放著展示孔子研究院系列研究成果的書籍和刊物,他一本本饒有興趣地翻看。看到《孔子家語通解》《論語詮解》兩本 書,他拿起來翻閱,說:“這兩本書我要仔細看看。
| 习近平同志 在孔子研究院座谈会上的讲话全文(组图) |
| 中国当代儒学网 2014-02-14 09:34:17 作者:铁镜辑 来源:北京儒学书院 文字大小:[大][中][小] |
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习近平同专家学者代表座谈
“我到这里来,到曲阜、到孔子研究 院,就是体现中央弘扬传统文化,建设社会主义核心价值体系的决心。” “外国元首,总统、首相、总理和我 交谈,言必称孔子,以多说孔子的话为荣,“掉书袋”。这说明我们国家的话语权提升了,文化软实力增强了,儒家文化、孔子、传统文化有影响力。” “我这次来曲阜就是要发出一个信息:要大力弘扬中国传统文化。” 2013年11 月26日上午,国家主席、中共中央总书记习近平参观考察曲阜孔府、孔子研究,在孔子研究院亲自主持座谈会并发表重要讲话。参与座谈会的有孔子研究 院院长杨朝明、曲阜师范大学教 授骆承烈、曲阜市鲁城街道池涯居委会党支部书记贾祥彬、孔子礼仪文化学 校校长金辉等。原定55分钟左右的孔子研究院参观考察活动,延时到了近80分钟。 前人大副委员长许嘉璐先生认为,习近平“曲阜之 行”与邓小平“南巡讲话”具有同等重要的意义,是人文社科领域的一次“拨乱反正”和“思想解放”。邓小平的南巡解 决了经济领域的“姓社”“姓资”的问题,认为社会主义和市场经济能够兼容;习近平的“曲阜之行”解决了人文社科领域的 “姓孔”和“姓马”的对立问题,马克思主义和儒 学不是对立的,是互补的、能够兼容的。 习近平同志曲阜之行,有一个重要细节:行 程安排上本来没有济宁,他是临时决定去济宁,他想到曲阜看看。但是我们又发现,他事先做过充分的准备。所以是,一方 面是没有安排,一方面是有备而来。这里面有深意,值得我们挖掘。
我21年前来过曲阜,1992 年,我任福州市委书记时,住在阙里宾舍。 这次到曲阜来,看了孔府,再到
孔子研究院,专门安排这个小型的短时间的座谈会。围绕孔子研究,开个座谈会。四位发言,从不同的角度谈了对弘扬传统文化
的心得体会。因为时间关系,不再安排发言了。我谈谈我的体会。 这次到孔府、到孔子研究院有很
多收获,听了孔子研究院专家的发言很受启发。孔子研究院是国务院批准设立的国内唯一一家研究孔子思想和儒学的专门机构,
集学术研究、学术交流、文献收藏、博物展览和人才培训于一体,国家投入,精心设计,体现了党和国家的重视,建院以来围绕
“建设世界儒学研究中心,组织引领国际儒学研究”的目标,承担了多项国家、省部级科研课题,为开展社会科学项目研究搭建
平台,取得了很好的研究成果,对外学生交流取得了可f喜的成绩,应该给予充分肯定。 毛泽东同志在讲话中引用了很多 孔夫子的思想、儒家的思想、诸子百家的思想。我在讲话中也引用了很多孔子的话。 经过两千多年历史检验,从这些传世的至理名言中,今天我们对孔子思想的价值看 得更清楚了。历史上尊孔、反孔、贬孔的很多,政变很多,现在我们看得很清楚了,对孔子精华思想形成了一致的共识。对人类 文明进步,对马克思主义中国化,孔子影响很大。办好中国的事情,要用符合中国国情的方法。对本土化的东西要很好的总 结。对孔子思想要用历史唯物主义的观点看待,今天的中国是中国历史的发展,应坚持这样的态度。 对孔子、儒学和传统文化的研 究,要坚持马克思主义的方法,采取马克思主义的态度,对社会 科学工作者要提出这样的要求。对其基本观点要深入研究阐释,根据国情、形势变化的需要,界定、借鉴和扬弃。如“孝”的观 念,孝是应该的,现在如何孝,如何体现?在现代社会“忠孝节义”、“仁义礼智”怎么体现? 中华民族创造了源远流长的中华 文化,中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌。我们不能躺在历史的功劳簿上。中国共产党从成立之日起,就既是中华优 秀传统文化的忠实传承者和弘扬者,又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。 要坚持古为今用,去伪存真,去 粗取精,促进社会主义核心价值体系建设,弘扬传统文化最精华的东西。政治局常委会专门研究,建设社会主义核心价值体系, 加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育,弘扬传统美德,树立时代新风,振奋民族精神,提高文化软实力。传统文 化研究要起到引领风尚、服务社会,推动发展的作用。 最近中央将下发弘扬优秀传统文
化的《意见》,弘扬传统美德,倡树社会新风,凝聚民族精神,增强文化软实力。教育人们,服务社会,推动社会发展。 另一方面,我们感到传统文化深
入人心,是中华民族精神基因的传承。例如,有的农民不识字,他的言谈举止,却无处不体现这种影响;体现在海外华侨、炎黄子孙、华
裔身上,有的在海外几代了,不会说中文不会讲中国话了,但体现在行为、思维方式上是“很中国的”,传统文化的影响非常
大。是非、美丑、好坏等基本的价值评判标准是传统文化的。比如“人权”问题,现在很多西方国家都废除死刑,这个拿到中国
来“公投”,很多中国老百姓会不赞成。杀人偿命,罪大恶极,杀了人,不判死刑,
这个说不过去。我跟希腊总理说,你们的“民主”就是古希腊、古罗马的民主,那是你们的传统。我们有我们的传
统。 一些在意识形态上对我们有成见 国家也对孔子学院开放。原因是在政治上“资本主义终极理论”动摇了,社会主义发展出现奇迹,西方国家遭遇挫折,金融危机,债务危机,信任危机,自信心也动摇了。西方国家开始反省,公开或暗自比较中国的政治、经济和道路。如天主教探讨儒家文化,外国元首,总统、首 相、总理和我交谈,言必称孔子,以多说孔子的话为荣,“掉书袋”。这说明我们国家的话语权提升了,文化软实力增强了,儒家文化、孔子、传统文化有影响力,孔子研究成为世界性的题目,提 出了新的要求。 要因势力导,深入研究,在东亚
文化圈中居于主动。 一是讲清楚每个国家和民族的历 史传统、文化积淀、基本国情不同,其发展道路必然有着自己的特色; 二是讲清楚中华文化积淀着中华 民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养; 三是讲清楚中华优秀传统文化是 中华民族的突出优势,是我们最深厚的文化软实力。有的外国元首看长城,觉得中国人是爱和平的,不进攻侵略,而是防守自己 的家园。我认为长城还象征凝聚力,外来的东西,进来后也变成内生的东西,中华民族是融合的,一定要把外来的本土化。佛教 也是外来的,变成我们本土的了。所以我说,承认文化的多元性,一定要承认政治的多元性。 四是讲清楚中国特色社会主义植
根于中华文化沃土、反映中国人民的意愿、适应中国和时代发展进步要求,有着深厚历史渊源和广泛现实基础。要讲好中国的故
事,像孔夫子一样,因材施教,对不同的对象,要有不同的、能产生共鸣的表达方式。 传播礼仪文化,社会办学,尽一 己之力,精神是可贵的,作用是积极的。要进一步总结完善,无论开展什么活动,都要做到开卷有益,与时俱进。要具有社会融 入性、时代性、仪规、教法更有实际效果。社区工作做好了,群众耳濡目染,使孔子故里成为首善之区,彰显孔子文化的影响。要再接再厉,进一步做好。 建设和谐、文明、昌盛的社会,实现“两个100 年”的目标,在建国的100年时把我们建设成为富强、和谐、文明的社会主义强国。积沙成塔,细胞会丰满起来。 国无德不兴,人无德不立。只要 中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界,我们的民族就永远充满希望。 我这次来曲阜就是要发出一个信息:要大力弘扬中国传统文化。 11月26日,习近平来到曲阜孔府考察,并来到孔子研究院。桌子上摆放着展示孔子研究院系列研究成果 的书籍和刊物,他一本本饶有兴趣地翻看。看到《孔子家语通解》《论语诠解》两本书,他拿起来翻阅,说:“这两本书我 要仔细看看。
孔子研究院党委书记庄金兰(左)、院长杨朝明(右)汇报研究成果 |
-- 張建華 (Richard Chang) 華夏培元有限公司(總經理) 領袖培訓顧問/講師 Consultant in LMMI(國學領導力) & CMMI, etc. 雲台兵學社, 中華文化孫子兵法研究學會 (研究員); 中華企業研究院 (副研究員); 台灣外語領隊(導遊)執業証;(北京澤蘭醫學研究院) Mobile: 0928-527-248 (+886-928-527-248) QQ: 1307881934 電子郵件: Richard...@gmail.com (G-talk); 華夏培元經營兩岸三合一 (深度人文參訪 + 養生健檢醫美 + 中華經典智慧) 分享課程:中華經典中「正德、利用與厚生」的經營領導智慧(文化軟實力): 國學總裁班、企業國學院 核心十課程: 1. 儒學的經營、領導與管理:倫理行王道 2. 兵學的經營、領導與管理:全勝用方策 3. 法家的經營、領導與管理:紀律定程序 4. 道家的經營、領導與管理:永續法自然 5. 墨學的經營、領導與管理:慈儉施大愛 6. 縱橫學經營、領導與管理:競合談聯盟 7. 領袖成熟度模型LMMI (Leadership Maturity Model Integrated) 8. 提高層次看天下(黃金時代的身心性揚升之道, 諸家系統整合) 9. 孫子兵法的領導與策略藝術 ~ 現代經營與管理的重新詮釋 10. 養生 (身心靈合一:從道家天人哲學到新時代的覺知與共修) 雲臺兵學社十二課程: 壹、 乾坤九韜---道法自然通九象 貳、 神武領導---領導哲學藝術化 參、 天時規劃---時間九度用無盡 肆、 境際生緣---六境九際緣綿綿 伍、 光明信念---日在我心永光明 陸、 積極行動---超越極限岩攀峰 柒、 習慣領域---池龜變蟒龍化麒 捌、 資能開發---適有宜無用無盡 玖、 智慧悟化---智慧九明高若愚 拾、 逆變圖成---奮逆圖變險中成 拾壹、戰略生涯--人世如戰生涯道 拾貳、孫子勝道--不戰全勝共長利