* Ai ngây thơ lắm thì cũng phải hiểu là ông này có ý muốn nói xấu ĐGH Phanxicô vì Ngài đã đưa ra những cải các hợp lòng các tín hữu và phù hợp với xã hội: đề cao vai trò của phụ nữ, thương xót đối với những người QHĐT, ly dị tái hôn, bênh vực di dân, ủng hộ bảo vệ môi trường...
ĐGH Phanxicô được yêu mến rộng rãi bởi giáo dân nhưng nói là chạy theo truyền thông để được hoan hô là 1 nhận định hoàn toàn sai lầm mà còn ngược lại.
Thực ra, ĐGH Phanxicô bị chỉ trích còn nhiều hơn các ĐGH tiền nhiệm gần đây (Bênêđictô XVI, Gioan Phaolô II, Phaolô VI) về mức độ phân cực và tần suất chỉ trích từ nội bộ Giáo hội, đặc biệt từ phe bảo thủ, do các cải cách nhanh chóng, phong cách cởi mở, và quan điểm xã hội tiến bộ của Ngài. Các chỉ trích này được khuếch đại bởi truyền thông hiện đại và mạng xã hội, điều mà các tiền nhiệm ít gặp phải.
Có lẽ Đức Phanxicô vào những năm cuối đời đã bị đau đầu, không an yên vì những lời chỉ trích, tấn công của phe bảo thủ mà người đứng đầu là vị Hồng y Müller đáng kính này!
Trong cuộc phỏng vấn, Đức Hồng y Müller nhận định rằng Đức Cố Giáo hoàng Phanxicô là người nhân lành, tuy rằng Đức Hồng y không đồng ý với ngài về nhiều vấn đề, trong đó có quyết định hồi năm 2023, cho phép chúc lành cho các cặp đồng phái. Đức Hồng y nói: “Chúng ta không thể là những quan tòa chỉ phủ nhận, bác bỏ hay loại trừ”. Quyết định cho phép chúc lành các cặp đồng phái đã tạo nên một tranh luận lớn, và các giám mục Á, Phi từ chối chúc lành như thế.”
* Nên nhớ rằng các cải cách được đưa ra bởi các Thượng Hội đồng Giám Mục đã được sự ủng hộ của phần lớn các nghị phụ (khoảng 80%): Thượng Hội đồng về Gia đình ngoại thường (2014), Thượng Hội đồng về Gia đình thường lệ (2015), Thượng Hội đồng về vùng Amazon (2019) và "Thượng Hội đồng về Tính Hiệp Hành" (2021-2024) do ĐGH Phanxicô khởi xướng.
Sau đây là các chỉ trích của ĐHY Müller:

👉 Thượng Hội đồng về Gia đình Ngoại thường (2014) và Thường lệ (2015):
- Mạnh mẽ phản đối các đề xuất thay đổi giáo lý Công giáo liên quan đến hôn nhân, đặc biệt là vấn đề cho phép những người ly dị và tái hôn được rước lễ.
- Phê phán các tài liệu làm việc (Instrumentum Laboris) của Thượng Hội đồng 2014 và 2015, cho rằng chúng thiếu sự rõ ràng về thần học và đôi khi mâu thuẫn với giáo lý truyền thống.
- Cho rằng các Thượng Hội đồng này đã bị chi phối bởi một số nhóm có chương trình nghị sự riêng, thay vì phản ánh tiếng nói chung của Giáo hội toàn cầu
👉 Thượng Hội đồng về vùng Amazon (2019):
- Mạnh mẽ chỉ trích đề xuất phong chức linh mục cho những người đàn ông đã lập gia đình trong khu vực Amazon, vốn được đưa ra như 1 giải pháp cho tình trạng thiếu linh mục.
- Lo ngại rằng Thượng Hội đồng về Amazon đã bị lạm dụng để thúc đẩy các ý thức hệ, chẳng hạn như việc hòa trộn các yếu tố văn hóa bản địa với giáo lý Công giáo một cách không phù hợp.
- Cho rằng Thượng Hội đồng về Amazon đã bị chi phối bởi các chương trình nghị sự chính trị, đặc biệt là các vấn đề môi trường và xã hội, thay vì tập trung vào sứ vụ truyền giáo của Giáo hội.
* ĐHY Gerhard Müller xem các Thượng Hội đồng về Gia đình (2014, 2015) và về vùng Amazon (2019) như những diễn đàn tiềm ẩn nguy cơ làm suy yếu giáo lý Công giáo và truyền thống Giáo hội. Ngài chỉ trích các đề xuất thay đổi kỷ luật bí tích, việc phong chức cho người đã lập gia đình, và sự nhập nhằng giữa văn hóa thế tục với giáo huấn Công giáo. Theo Müller, các Thượng Hội đồng này đã bị ảnh hưởng bởi các ý thức hệ hiện đại và thiếu sự tập trung vào sứ vụ thiêng liêng cốt lõi của Giáo hội. Ngài kêu gọi Giáo hội trung thành với Kinh Thánh, Tông truyền, và giáo huấn truyền thống, đồng thời cảnh báo về nguy cơ "phi-dân chủ hóa" và "tin lành hóa" trong các tiến trình Thượng Hội đồng.
👉 Thượng Hội đồng về tính hiệp hành:
- Mạnh mẽ phản đối các đề xuất thay đổi giáo lý Công giáo liên quan đến hôn nhân, đặc biệt là vấn đề cho phép những người ly dị và tái hôn được rước lễ.
- Cho rằng không còn đơn thuần là một Thượng Hội đồng của các giám mục, mà đã trở thành một "đại hội hỗn hợp" không đại diện đầy đủ cho toàn thể Giáo hội Công giáo.
* Tóm lại, ĐHY Müller chỉ trích các Thượng Hội đồng Giám mục, đặc biệt là Thượng Hội đồng về tính hiệp hành, vì cho rằng chúng có nguy cơ làm suy yếu giáo lý Công giáo, thúc đẩy các ý thức hệ không phù hợp, và làm mất đi bản chất giám mục của định chế này.
Theo Đức Hồng y Müller, Triều đại của Đức Giáo hoàng Phanxicô quá chú trọng đến vấn đề những người di dân và môi trường: “Đức Giáo hoàng rất nổi tiếng trong các phương tiện truyền thông, và có một nguy hiểm là các Hồng y bây giờ sẽ nói: “Chúng ta phải tiếp tục như thế”. Đức Hồng y Müller xác tín rằng, trong mật nghị này, các Hồng y có nghĩa vụ chọn một người có thể hiệp nhất Giáo hội trong chân lý mạc khải. Đức Hồng y nói: “Tôi hy vọng các Hồng y sẽ không bị ảnh hưởng vì những gì các vị đọc qua các đề tựa báo chí”.
* Ủng hộ Di dân và Môi trường là 2 điểm son của Giáo hội Công giáo, nó cho thấy bước đi hòa nhập vào xã hội hiện đại, nói lên tiếng nói lương tri của thời đại.
Sự ủng hộ của ĐGH Phanxicô đối với di dân và môi trường đã nhận được sự đồng thuận mạnh mẽ từ LHQ, đặc biệt thông qua các cơ quan như UNHCR và UNFCCC. Các thông điệp như Laudato Si’ và Fratelli tutti, cùng với các sáng kiến như Thượng Hội đồng về vùng Amazon, đã củng cố lập trường của ngài về việc bảo vệ nhân phẩm của người di cư và chăm sóc ngôi nhà chung, phù hợp với các mục tiêu phát triển bền vững và nhân đạo của LHQ.
Theo tờ “Thời Báo” của Anh, 80% trong số 135 Hồng y cử tri là do Đức Giáo hoàng Phanxicô bổ nhiệm, khiến người ta có thể nghĩ rằng đa số các Hồng y là những người cấp tiến. Tuy nhiên, quan điểm của các vị chỉ là điều rõ ràng, khi các vị gặp gỡ các Hồng y khác trong các phiên họp toàn thể và điều này có thể ảnh hưởng tới việc bỏ phiếu trong mật nghị.
* Đúng. ĐGH Phanxicô có lẽ đã làm vậy. Nhưng như vậy là khá muộn màng khi các Hồng y bảo thủ được phong cho chức cao, nắm giữ các trọng trách chủ chốt ở Vatican dưới triều các Giáo hoàng bảo thủ tiền nhiệm (Bênêđictô XVI, Gioan Phaolô II) đã gây ra khó khăn không ít cho hướng đi canh tân của Giáo hội dưới triều ĐGH Phanxicô. Nếu không nhầm, hầu như tất cả các vị chức sắc bảo thủ này đều quay lưng chỉ trích (quậy) ĐGH Phanxicô!
Trước câu hỏi của ký giả: Đức Hồng y có cổ võ quan điểm của ngài về đạo lý Công giáo chân chính trong các cuộc họp toàn thể của Hồng y đoàn những ngày này hay không, Đức Hồng y Müller đáp: “Tôi phải làm điều đó, theo lương tâm của tôi”.
* Lương tâm hay "thao túng tâm lý" và "vận động bầu cử"? Xin thưa, người tín hữu Công giáo không còn ngây thơ như ở vào các TK trước.
Trước viễn tượng một Hồng y không có đạo lý Công giáo chân chính được bầu làm Giáo hoàng, Đức Hồng y Müller nói: “Không tín hữu Công giáo nào bị bó buộc phải vâng theo một đạo lý sai trái. Công giáo không có nghĩa là vâng phục Giáo hoàng một cách mù quáng mà không tôn trọng Kinh thánh, các Truyền thống và các Giáo huấn của Giáo hội.
* Điều này quả là nực cười. Có 1 tiêu chuẩn chân lý kép ở đây.
ĐHY Gerhard Müller đã thường xuyên viện dẫn phát biểu giáo lý, giáo huấn, thông điệp của các ĐGH tiền nhiệm (Gioan Phaolô II, Bênêđictô XVI) để bảo vệ lập trường của mình và chỉ trích các cải cách hoặc xu hướng được thúc đẩy dưới triều ĐGH Phanxicô
Tôi không liệt kê dài dòng ở đây. Nhưng khi chỉ trích các Thượng Hội đồng Giám mục, Müller đều viện dẫn các Thông điệp... của các ĐGH tiền nhiệm mà ông này tôn sùng, coi như đây là chân lý bất biến để bảo vệ giáo hội!
(Ekai.pl 29-4-2025)