Cuối cùng thì mình gọi nhau là gì? | Huệ Minh

[Minh Nguyen Quang]

CUỐI CÙNG THÌ MÌNH GỌI NHAU LÀ GÌ ?

Mấy ngày nay, cứ mở mạng là nghe một bài hát có thể gọi là đang sốt hay đang hot có tựa đề : “Tất cả hoặc không là gì cả”. Tò mò dừng lại để nghe thì trong bài hát có những ca từ xem chừng ra rất triết lý và hiện sinh :

Cuối cùng thì, mình gọi nhau là gì 

Là bến đỗ hay là trạm dừng nghỉ 

Tình có lúc thật Đôi lúc không thật 

Có nắm em được đâu mà mất 

Bước thì ngại mà chậm bước ở lại 

Làm người cô đơn 

Với nỗi nhớ đêm dài 

Vậy ta là ai 

Ta cố ôm hy vọng cho ai 

Chán thì dừng 

Mập mờ thôi thì đừng 

Chẳng ai muốn nắm lấy 

Quá khứ lưng chừng 

Là tất cả, hoặc không phải là gì cả

Ý tưởng của bài hát như tác giả gửi gắm tâm tư về chuyện tình : Là tất cả hoặc không phải là gì cả. Có lẽ sau thời gian yêu nhau, người ta dừng lại để đặt lại, để xem lại mối tương quan hay đúng hơn mối tình của mình. Mối tình ấy như thế nào và sẽ đi về đâu để người ta còn biết và tính. Tâm tư này xem chừng hay và đúng vì có những mối tình mà như lời một bài hát nào đó cũng hot : “dan dan díu díu mập mờ ...”. Ca từ bài “Tất cả hoặc không là gì cả” có những từ làm tôi chậm lại và suy nghĩ : Tình có lúc thật nhưng đôi lúc không thật !

 Tình có lúc thật và đôi lúc không thật làm cho tôi nghĩ đến tình yêu của con người hay của ai nào đó đối với Chúa. Chúa có đó, Chúa yêu con người và cả tôi đó nhưng có nhiều lúc tôi không thật và rồi tình tôi với Chúa nó dan dan díu díu mập mờ chứ không rõ ràng. Chúa thì Chúa yêu tôi, còn tôi thì đáp lại nó sao sao đó. Đối với Chúa, ta thấy Ngài được ví von như là một người rất ghen tuông : Ngoài ta ra không có thần nào khác nữa. Người Kitô hữu tuyên xưng Thiên Chúa là Đấng duy nhất và ngoài Người ra không có thần nào khác nữa; yêu mến Thiên Chúa với tất cả tấm lòng và khả năng, đồng thời dạy cho con cháu ghi nhớ và thực hiện qua mọi thế hệ là xác tín căn bản của mọi người dân Do Thái. Chỉ tôn thờ một mình Thiên Chúa và yêu mến Người với tất cả tấm lòng và khả năng cũng là nền tảng căn bản của đời sống Kitô hữu. Giữa bao nhiêu thứ thụ tạo mà con người ngày nay vẫn tôn là thần để thờ và dành mọi khả năng và sức lực để đạt được với tất cả sự say mê, thì việc tôn thờ và yêu mến chỉ một mình Thiên Chúa vẫn là một thách đố cho con người trong thời đại hôm nay. Mỗi Kitô hữu được Chúa hôm nay nhắc nhở để cảnh giác với mọi loại thờ ngẫu tượng. Thế nhưng rồi tiếc thay trong cuộc sống, người Kitô hữu, trong đó có tôi lại đi thờ ngẫu tượng. Kiểu đại loại như bỏ thì thương mà vương thì tội vậy. Điều này được hiểu như là bỏ Chúa thì không dám bỏ nhưng lại cứ chạy theo ngẫu tượng (tiền bạc, danh vọng, địa vị ...) 

Đặc biệt ta thấy Chúa Giêsu có máu ghen cực kỳ. Giống Chúa Cha mà. Kinh thánh Cựu ước cho biết Thiên Chúa hay ghen tương với các thần minh khác. Ngài không chấp nhận cho con người bỏ Ngài mà đi thờ lạy những tượng thần, thụ tạo khác. Ngài đã dạy điều răn quan trọng nhất là : "Ngươi phải yêu mến Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi hết lòng hết dạ hết sức anh em" (Đnl 6, 4 -7). Bây giờ đến lượt Chúa Giêsu đến trần gian tiếp tục rao giảng và nhắc lại cho dân chúng biết giới răn thờ phượng một Thiên Chúa duy nhất. Ngài giảng dạy một cách chi tiết, rõ ràng hơn khi đưa ra những đòi hỏi, tiêu chuẩn, điều kiện dứt khoát để thờ phượng và yêu mến Thiên Chúa như sau :"ai đến với tôi mà không dứt bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, chị em và cả mạng sống mình nữa thì không thể làm môn đệ tôi được. Ai không vác thập giá...." (x. Mt 16, 21-28). 

Và ta thấy đòi hỏi của Chúa Giêsu thật là gay gắt, khó thực hiện. Nhưng chỉ có Thiên Chúa mới dám yêu cầu bắt buộc như thế. Ngài không chấp nhận cho ai đến với Ngài, tin theo Ngài và làm môn đệ Ngài mà lại yêu mến người khác, vật khác hơn là yêu Ngài. Ngài nghen tương về việc này vô cùng vô tận. Ngay cả tình cảm thân thương, gần gũi nhất như cha mẹ, vợ con, anh chị em cũng phải đặt bên dưới tình yêu đối với Chúa. Thậm chí ngay cả mạng sống mình nữa; huống chi là từ bỏ vật chất, của cải, danh vọng, thú vui. Nói như vậy không có nghĩa là Chúa dạy ta ghét bỏ, coi thường cha mẹ, anh chị em. Ngược lại, Chúa còn dạy ta phải có lòng thảo hiếu nữa qua giới răn thứ tư. Và đến kẻ thù mà Chúa còn dạy phải yêu thương họ cơ mà. Rồi Chúa đòi thêm : "Ai trong anh em không từ bỏ hết những gì mình đang có thì không thể làm môn đệ tôi được". Điều ấy không có nghĩa là Chúa hạ thấp phẩm giá con người, coi thường nhân quyền, quyền sở hữu. Vì Chúa vẫn dạy ta rằng phải biết sử dụng của cải theo ý Chúa muốn. 

Qua những đòi hỏi như thế, Chúa Giêsu muốn chúng ta yêu thương trong trật tự rõ ràng là: yêu Chúa hơn mọi người, mọi loài, mọi vật. Nếu mọi thứ khác cản trở chúng ta yêu mến Chúa thì phải sẵn sàng dứt ngay không thương tiếc, không chần chừ, không ngần ngại. Dừng lại một chút như vậy, ta thấy tương quan giữa ta và Chúa xem chừng ra có vấn đề. Tương quan giữa ta và Chúa có thật sự hay không hay chỉ là tương quan mập mờ. Nếu như ta tương quan thật sự với Chúa thì ta sống như những gì Chúa đòi buộc. Thật sự trong cái ồn ào của cuộc sống, đôi khi ta cũng nên dừng lại để xem tương quan giữa ta với Chúa. Ta cũng cần đặt câu hỏi giữa ta với Chúa : Là tất cả, hoặc không phải là gì cả. Và có lẽ câu hỏi này cũng là câu hỏi mà Chúa đang hỏi mỗi chúng ta rằng thì là Chúa là tất cả đời ta hay Chúa chỉ là bến đỗ hay là trạm dừng nghỉ mà thôi. Chắc chắn Chúa không muốn Chúa là trạm dừng chân hay là bến đỗ nhưng Chúa muốn ta với Chúa có một mối tương quan bền vững hay gọi là giao ước muôn đời. Giữa cuộc đời mà người ta chạy theo hào nhoáng bên ngoài hay như trào lưu tình yêu đến em không mong đợi gì tình yêu đi em không hề nuối tiếc thì người ta đặt lại tương quan tình yêu của nhau thật đúng. Tương quan tình yêu hay là bạn bè, thi thoảng ta cũng phải hỏi nhau Cuối cùng thì, mình gọi nhau là gì ? 

Trong cuộc sống, bè thì nhiều lắm nhưng bạn thật sự thì cực ít. Người Kitô hữu, người tin theo Chúa thì nhiều lắm nhưng người tin Chúa thật thì xem chừng phải xem lại. Ta cũng vậy, ta cũng phải đặt lại tương quan giữa ta với Chúa : Cuối cùng thì, mình gọi Chúa là gì của đời ta. Có phải Chúa là tất cả đời ta hay Chúa chả là gì của đời ta cả. Câu trả lời là tự mỗi chúng ta trả lời với Chúa.