يا طر جيبي طرآهـ

[حزآم الودعآني‎]

 

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[حزآم الودعآني‎]

 

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حوادث غريبة ، قصص شيقة و طرائف قلما تحدث ، حملها لنا تاريخ المونديال منذ بدايته عام 1930 ، أحببت أن انقلها لزوار موقعنا الكرام و لنستعرض أبرزها على مر التاريخ : .1 ظهر الحكم البلجيكي لنهائي مونديال 1930 بلباس غريب, حيث كان يرتدي بدلة وربطة عنق مع حذاء كرة قدم   2. احتفظ رئيس الاتحاد الإيطالي خلال مونديال 1934 بكأس العالم تحت فراشه خوفاً من محاولة الجيش الألماني سرقة الكأس, حيث كانت إيطاليا تستضيف البطولة آنذاك.   3. قامت شركة تصنيع السيارات "bmw" بمنح عدد من السيارات الفاخرة لكل فريق مشارك في مونديال ألمانيا 1974, ولكن الألمان قرروا سحب السيارات من منتخب زائير لأن الفريق كان ينوي السفر بهم إلى بلاده.   4. استعان المنتخب الأمريكي في مونديال البرازيل 1950 بلاعب بيسبول وسائق سيارات لحراسة مرمى الفريق, ولم يرتدي الحارس قفازات حراسة, كما أنه لم يسدد أي كرة بقدمه حيث كان يوكل المهمة إلى المدافع وكان يرمي بالكرة بيده في كل مرة يلتقط الكرة, والغريب أن الظهير الأيمن الأمريكي كان يرتدي قفازات طوال فترة البطولة.   5. طلب المنتخب الإكوادوري من المشجع الروحي للفريق بزيارة جميع ملاعب مونديال ألمانيا 2006 والصراخ بأعلى صوت في كل منها ، إيماناً منه بأن ذلك سيقوم بطرد الأرواح الشريرة والشياطين من الملاعب.   6. تعرض لاعبو منتخبي بيرو و رومانيا لصدمة قوية في مونديال 1930 فور دخولهم الملعب, حيث لم يكن يحضر المباراة سوى 300 متفرج.     7. تأجلت المباراة النهائية في مونديال 1974 لمدة 10 دقائق لأن الحكام المساعدين نسوا وضع أعلام الراية في زوايا الملعب.   8. قام أحد المشجعين بالنزول إلى الملعب بعد نهائي مونديال 1970 وخطف كأس جون ريميه (كأس العالم) من اللاعبين البرازيليين أثناء خروجهم من الملعب وحاول الهرب إلا أنه تم القبض عليه.   9. تأجلت المباراة الافتتاحية في مونديال 1966 بين الأورغواي وانجلترا لأكثر من نصف ساعة بعد أن نسي لاعبو منتخب انجلترا بطاقات تسجيلهم في المباراة داخل الفندق الذي يقيمون فيه.   10. قاد طبيب منتخب اندونيسيا في مونديال 1938, ولعب مباريات المونديال مرتدياً نظارات طبية. .11 كانت أهم نصائح أسطورة الحراسة الروسي ياشين في كأس العالم أن يدخن اللاعب سيجارة قبل المباراة لتهدئة الأعصاب ومن ثم يشرب الكحول لتهيئة العضلات.   .12 فقد معالج المنتخب الأمريكي وعيه تماماً عندما دخل مسرعاً إلى الملعب في مونديال 1930 لمعالجة أحد أفراد منتخب بلاده, لكنه أطاح بحقيبته وانكسرت زجاجة مليئة بالكلوروفروم ليستنشق المادة ويفقد الوعي.     .13 حرم المنتخب الهندي من اللعب في مونديال البرازيل 1950 بعد أن أصر أفراد المنتخب اللعب حفاة وعدم ارتداء الأحذية الرياضية.   .14 بعد أن سجل لاعب الأورغواي خوان هوبيرج هدف التعادل أمام اليونان في مونديال 1954, قفز جميع اللاعبون عليه وعندما نهضوا اكتشفوا أن اللاعب قد فقد وعيه.     .15 أصر أحد اللاعبين البرازيليين في مونديال 1938 اللعب حافياً على أرض وحلة أمام بولندا, وبعد أن شاهد الحكم أن اللاعب قد يتعرض للأذى أمره بارتداء الحذاء, والطريف في الأمر أنه لم يسجل أي هدف وهو حافٍ وسجل 4 أهداف بعد أن ارتدى الحذاء.   .16 قرر الأسطورة البرازيلية رونالدو أن يظهر بقصة شعر جديدة في مونديال 2002 ليتميز بشكله عن روبيرتو كارلوس زميله في المنتخب, بعد أن شاهد ابنه يقبل صورة روبيرتو كارلوس ظناً منه أنه والده.   .17 فشل أحد لاعبي منتخب اسكتلندا في مونديال 1982 في اجتياز الحاجز الإعلاني عندما كان يحاول الاتجاه إلى جماهير بلاده بعد أن سجل الهدف الأول على منتخب ألمانيا الغربية, ويعود السبب إلى قصر قامته.   .18 طرد نادي جنوه الإيطالي لاعبه الكوري من الفريق بعد أن سجل اللاعب هدف الفوز لكوريا الجنوبية على إيطاليا في مونديال 2002.   .19 كان من المقرر في افتتاح مونديال أمريكا 1994 أن تسدد المغنية الشهيرة ديانا روس ركلة جزاء على مرمى خالٍ وعلى أن ينقسم المرمى إلى نصفين بعد دخول الكرة, إلا أن المغنية سددت الكرة خارج أرض الملعب, لكن المرمى انقسم إلى نصفين.   .20 تم اختيار تشكيلة المنتخب الروماني في مونديال 1930 من قبل ملك الدولة كارول الثاني           اشترك معنا في مجموعة ابوحكيم البريدية البريد الإلكتروني: زيارة هذه المجموعة

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ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ض، ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ك، ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½. ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ع، ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ا، ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ق، ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½. ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ك؛ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ع، ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: "ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ز؛ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ع، ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½". ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ا؛ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½. ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½س، ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ة، ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ة، ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½. ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ا؛ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½. ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ض، ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ض، ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ض، ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ا، ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ا، ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ا، ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½. ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½. ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½. ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ (10) ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: 1.                 ï؟½.ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ 2.                 ï؟½. ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ 3.                 ï؟½.ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ 4.                 ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ 5.                 ï؟½. ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ 6.                 ï؟½. ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ 7.                 ï؟½. ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ 8.                 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ( ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½). 9.                 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ( ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½). 10.            ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½. ( ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½). 11.            ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ( ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½)   ..................................................................................................................................................

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http://www.islamfeqh.com/Lagna/ViewLagnaFatawaDetails.aspx?ID=15

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http://www.islamfeqh.com/Lagna/ListLagnaFatawa.aspx

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[أتحدى المستحيل‎]

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برنامج المصحف المعلم للعفاسي + نغمات منوعة للجوال       السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقدم لكم برنامج المصحف المعلم بصوت الشيخ مشاري العفاسي برنامج رائع جدا جزء عم للكبار والصغار هيا نعلم اولادنا كتاب الله وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام http://www.4shared.com/file/AnpttFzZ/___.html         نغمات منوعه للجوال بصوت مشاري العفاسي   أغيب http://www.4shared.com/audio/7MraLLfv/_online.html   إلهي http://www.4shared.com/audio/L3qExfTr/_online.html   تناجي العليّ http://www.4shared.com/audio/sSlgcax8/__online.html   دعوتك ياربي http://www.4shared.com/audio/eMSfn4g_/__online.html   دينك يبه http://www.4shared.com/audio/3cfyuI7G/__online.html   ربنا الحي الرقيب http://www.4shared.com/audio/xlH_rzfq/___online.html   ربنا الهادي الودود http://www.4shared.com/audio/-Cyjc3xS/___online.html   شكراً يا مصر http://www.4shared.com/audio/4mLknkiF/___online.html   فكل نبي http://www.4shared.com/audio/tpwrB2PI/__online.html   فيا زلّي http://www.4shared.com/audio/eovPk2FE/__online.html   قيام الليل http://www.4shared.com/audio/hi0D498z/__online.html     كريم منعم http://www.4shared.com/audio/PUGe-Owl/__online.html   لو اشيلك فوق راسي http://www.4shared.com/audio/hBNyOQ7L/___.html   ما أحلم الله http://www.4shared.com/audio/wCJgPjhw/___online.html   يا خالقنا يارب http://www.4shared.com/audio/gZJ4TPdx/___online.html   يما إدعيلي http://www.4shared.com/audio/cyTJfyo9/__online.html

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[MooN 13]

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بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابداع شاب بالخط   [ 1 ]   [ 2 ]   [ 3 ]   [ 4 ] [ 5 ]   [ 6 ]   [ 7 ]   [ 8 ]   [ 9 ] [ 10 ]   [ 11 ]   [ 12 ]   مآشاء الله تبارك الرحمن

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[حزآم الودعآني‎]

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شكر خاص للأخ // rame deb          في أحد الحقول المصرية تناولت أحد العامــلات ماء بارد ولكنها أصيبت بالذعر عندمالاحظت وجود بعض النمل في الماء فأسرعت إلى المنزل وشربت مبيد حشري فحدثت لها تشنجات ثم توفيت بالمستشفى!!!!!!! ==========   غرق عامل يدعى " روبرت هيرشي " كان يعمل بمصنع للفطائر في مدينة أوننغتون بولاية بنسلفانيا ، بعد سقوطه في قدر مليء بالشوكولاته ==========   بدأ عامل البناء الإنجليزي " أليكس ميتشل " الضحك بدون السيطرة على نفسه وهو يشاهد مسرحية كوميدية تسمى ( ذي غوديز ) وبعد نصف ساعة سقط ميتاً !!!!!!! ==========   في وارسوا ( بولندا ) غضبت امرأة غضبا شديدا عندما أبلغها زوجها أنه سيتركها لدرجة أنها القت نفسها من نافذة الدور العاشر ... وفي هذه اللحظة نفسها كان الزوج يخرج من المبنى ، فوقعت زوجته عليه وقتلته وعاشت هي !!!!!! ==========   تعرض " هنري زيغلاند " من تكساس لإطلاق النار من شقيق محبوبته ، ولكن الطلقة أصابته بعد عشرين عاما فقد أخطأ الأخ إصابة " زيغلاند " واستقرت في شجرة قريبة ..... وعندما قام " زيغلاند" بنسف جذع الشجرة بعد ذلك بعشرين عاما ، انطلقت الطلقة وأصابته في رأسه فقتلته في الحال !!!!!! ==========     كانت أربع من المشعوذات في مدينة المكسيك يقمن بإعداد جرعة من خليط يستخدمنه في الشعوذة ، ولكن أثناء قيامهن بغلي الخليط السحري من الأعشاب والأمونيا في مرجل ، ماتت الساحرات الأربع بسبب الأبخرة المتصاعدة!!!!!

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[حزآم الودعآني‎]

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شكر خاص للأستاذ / فهيد الجمعة على رسائله الجميلة        بطـــاقات خلفيــــات للشــاشة وســــائــــــــط للجــــــوال فواصــــل للمـنـتـديـــــــات البطاقات اضغط على مصغر البطاقة لمشاهدتها للمزيد من البطاقات اضغط هنــا خلفيــــــــات للــشـــــاشــــة للمزيد من الخلفيات اضغط هنـــــا وســــــــائط الجـــــــــوال اضغط على مصغر الصورة لمشاهدتها فواصل للمنتديات اضغط على الفاصل لمشاهدته

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شكر خاص للأخ / R.A.M.A.D على رسائله الجميلة      سافر الفلاح البسيط من قريته إلى المركز ليبيع الزبد التي تصنعه زوجته، وكانت كل قطعة على شكل كرة كبيرة تزن كل منها كيلو جراماً. باع الفلاح الزبد للبقال واشترى منه ما يحتاجه من سكر وزيت وشاي ثم عاد إلى قريته .. أما البقال .. فبدأ يرص الزبد في الثلاجة .. فخطر بباله أن يزن قطعة .. وإذ به يكتشف أنها تزن 900 جرامًا فقط .. ووزن الثانية فوجدها مثلها .. وكذلك كل الزبد الذي أحضره الفلاح! في الأسبوع التالي .. حضر الفلاح كالمعتاد ليبيع الزبد .. فاستقبله البقال بصوت عالٍ: أنا لن أتعامل معك مرة أخرى .. فأنت رجل غشاش .. فكل قطع الزبد التي بعتها لي تزن 900 جرامًا فقط .. وأنت حاسبتني على كيلو جرام كامل! هز الفلاح رأسه بأسى وقال: لا تسيء الظن بي .. فنحن أناس فقراء .. ولا نمتلك وزن الكيلو جرام .. فأنا عندما أخذ منك كيلو السكر أضعه على كفة .. وأزن الزبد في الكفة الأخرى .. سبحان الله نعم كما تدين تدان .. الجزاء من جنس العمل أخي الكريم .. حكمة بليغة تتناقلها الألسنة قديماً وحديثاً .. سنة كونية جعلها الله سبحانه وتعالى عظة وعبرة للناس ولكل من يخطو على الأرض كما تدين تدان .. ألم يقل أحب الخلق إلى الله صلى الله عليه وسلم: (البِرُّ لا يَبْلَى، وَالِإثْمُ لَا يُنْسَى، وَالدَّيَّانُ لَا يَمُوتُ، فَكُن كَمَا شِئتَ، كَمَا تَدِينُ تُدَانُ) قال الحافظ ابن حجر "فتح الباري" (13/466) : " مرسل ، ورجاله ثقات " انتهى . وعن مالك بن دينار قال: مكتوب في التوراة: (كَمَا تَدِينُ تُدَانُ، وَكَمَا تَزرَعُ تَحصُدُ) رواه الخطيب البغدادي في " اقتضاء العلم العمل " .. رباه إنه أمر شديد على كل نفس أن تشعر أن ما تفعله يُفعل بها .. وكما تُجازِي تُجازَى .. وكما تدين خلق ربك يدينك خالقك .. وكما تَسرق تُسرق .. وكما تَزنى يُزن بك .. وكما تَتكبر على الناس يُتكبر عليك .. وكما ... وكما ... وكما .. حفظنا الله وإياكم من الشرور .. السائل الأول: يحكي أن رجلاً جلس يوماً يأكل هو وزوجته وبين أيديهما دجاجة مشوية فوقف سائل ببابه فخرج إليه وانتهره وطرده .. ودارت الأيام وافتقر هذا الرجل وزالت نعمته حتى أنه طلق زوجته، وتزوجت من بعده برجل آخر فجلس يأكل معها في أحد الأيام وبين أيديهما دجاجة مشوية وإذا بسائل يطرق الباب، فقال الرجل لزوجته: ادفعي إليه هذه الدجاجة، فخرجت بها إليه فإذا به زوجها الأول فأعطته الدجاجة ورجعت وهي تبكي إلى زوجها فسألها عن سر بكائها، فأخبرته أن السائل كان زوجها وذكرت له قصتها مع ذلك السائل الذي انتهره زوجها الأول وطرده. فقال لها زوجها: ومم تعجبين؟! .. وأنا والله السائل الأول؟! وكما قال أحد الصالحين: (الحسنة لا تضيع على ابن آدم .. والذنب لا ينسى ولو بعد حين .. والديان هو الله عزوجل حي لا يموت .. ويا ابن آدم اسخر كما شئت .. واضحك على من شئت .. واعتدي على من شئت .. واجرح من شئت .. وأحسن إلى من شئت .. فالله لا يضيع مثقال ذرة من خير .. ولا يضيع مثقال ذرة من شر) .. فمهما فعلت من خير تجزى به في الدنيا قبل الآخرة .. ومهما فعلت من شر كان صغيراً أو كبيراً تجزى به بالمثل تماماً في الدنيا قبل الآخرة .. فربنا يمهل ولا يهمل .. فهي ديون عليك يا اين آدم ..

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[مُتَيّمـ ..‎]

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صبــآح//مســآء ... الخير لكل الأعضاء اليوم جبت لكم صورة تبين الفرق بين الرجل والمرأة .. يعني الرجال عندهـ مفتاح وآحد .. وبس اما المرآة ... لآ تعليق ^_* تحية معطرة لكل ال woman

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[مُتَيّمـ ..‎]

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إذا رأيت امرأة تحقد على أخرى فلا تحاول الإصلاح بينهما لأنه .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. حتى إبليس يطلع من الموضوع

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إبراهيم عبداللطيف - سبق - الرياض : علمت "سبق" من مصادر موثوقة أن الشيخ عادل الكلباني تراجع عن فتواه بإباحته الغناء والمعازف بشكله الحالي. جاء ذلك في حلقة برنامج تلفزيوني بعنوان "الرجوع إلى الحق" أدارها الشيخ سعد البريك، وشارك فيها الشيخ سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء السابق, سجلت مساء اليوم في أحد الاستديوهات بالرياض، وستبث قبيل شهر رمضان, على العديد من المحطات الفضائية. وقالت المصادر لـ"سبق" إن اتصالات جرت بين الشيخين الشثري والبريك بالشيخ الكلباني خلال الفترة الماضية, تناولت الرؤية الشرعية حول الأغاني والمعازف, وأثمرت الاتصالات عن لقاء عقد بين الثلاثة قبل أربعة أيام في الرياض, أثنى فيه البريك والشثري على الشيخ الكلباني ودوره, وانتهى اللقاء بتحديد موعد لتسجيل الحلقة التلفزيونية اليوم.  وأشارت المصادر لـ"سبق" إلى أن الشيخ سعد البريك كان يرفض بشدة إدارة الحلقة، طالباً أن يديرها غيره, ولكن استجاب لرأي الشيخين الشثري والكلباني. وقد بدأ تصوير الحلقة التي تستغرق 40 دقيقة قبل مغرب اليوم, ثم توقف التصوير ليستكمل بعد الصلاة, وتحدث الشيخ الشثري عن رجوع العلماء وطلبة العلم إذا ظهر لهم الدليل. وقالت المصادر إن الشيخ عادل الكلباني أمضى وقتاً طويلاً في التأمل والتفكير ومراجعة أدلته الشرعية التي استند إليها في دراسته في إباحته الغناء, وأن اتصالات الشيخين سعد بن ناصر الشثري وسعد البريك هاتفياً له كان فيها تقدير لمكانة الشيخ الكلباني ودوره وأنه من أبرز حفظة كتاب الله, وخطيب وإمام لجامع الملك خالد, كانت تحتشد الألوف خلفه للصلاة, وأنه رجل بكاء من خشية الله, وتسجيله لكتاب الله بصوته الشجي الذي يدخل القلوب, وتوج بإمامته للجموع الحاشدة في الحرم المكي الشريف في شهر رمضان المبارك, وإمامته المصلين الآن في واحد من أكبر مساجد شرق الرياض "مسجد المحيسن" الذي اختير الشيخ إماماً وخطيباً ومشرفاً عليه منذ افتتاحه. وقالت المصادر إن الحلقة أشرف على إخراجها المخرج محمد إمام, وسوف يستغرق منتجتها عدة أيام, ولكن بعد تسرب الخبر ونشره سوف يعجل بإنتاجها لتظهر في الكثير من الحلقات التلفزيونية. وعلمت "سبق" أن اتصالات مكثفه دارت في الأيام الماضية بين الشيخ عادل الكلباني والشيخ الموريتاني محمد الحسن الددو "رئيس لجنة تكوين العلماء في نواكشوط" والذي له صلات وثيقة بالشيخ الكلباني, حيث تمت مناقشة الأدلة الشرعية والأسانيد التي استند إليها الشيخ الكلباني في إباحة الغناء المعازف, وولدت لدى الشيخ الكلباني قناعات جديدة تختلف عن رأيه الذي أعلنه بحل الغناء والمعازف على إطلاقها، وبحرمة الموسيقا, وأن الددو له رأيه الواضح في عدم صحة فتوى الشيخ الكلباني حول الموسيقا، الأمر الذي قاد الكلباني للتراجع.   كما أن الشيخ الكلباني تأثر حينما شاهد تذرع الشباب بفتواه لسماع الأغاني، كما تأثر من مشاهدة صورته التي انتشرت على السيارات والتي يبرر الشباب فيها لأنفسهم سماع الأغاني . وفي أول رد فعل للفتوى، قال الدكتور محمد بن يحيى النجيمي في تصريح له لـ"سبق" وهو بجوار المسجد النبوي في مكة المكرمة "إن أخانا الشيخ عادل بن سالم الكلباني قد اتخذ القرار الصحيح, الذي فيه براءة لدينه" مضيفاً "ليس غريباً على حافظ لكتاب الله وقد رقق قلبه بقراءة القرآن وحفظه، وهذه شجاعة من فضيلته, ولا تستغرب الشجاعة من أهلها". وقال النجيمي "إني أدعو الله للشيخ الكلباني بالتوفيق, ويعلم ربي أني أحبه في الله, وأشكره على هذا القرار الشجاع", مشيراً إلى أنه يتحدث من بقعة مباركة الصلاة فيها بألف صلاة, مضيفاً "إنني قد دعوت لفضيلة الشيخ عادل الكلباني أن يسدده الله ويوفقه للرجوع إلى الحق, وقد منَّ الله عليه بذلك". وقال الدكتور محمد السعيدي، الأستاذ بجامعة أم القرى بمكة المكرمة لـ"سبق": الشيخ عادل الكلباني، وفقه الله تعالى إلى الحق، لن يزداد برجوعه هذا إلا عزاً وكرامة، ونسأل الله العلي القدير أن يثيبه على هذا خير الثواب وأجزله وأن يحسن له العاقبة.  وأضاف د. السعيدي قائلاً: أرجو أن يكون الشيخ الكلباني كالحصان الراعف الذي يكون في مقدمة الخيل بشيراً بعودتها، وأن يتلوه رجوع غيره من أهل الفضل ممن صنعت بهم العجلة صنعها فأفتوا في أمور شتى بما لا يليق .  الحق أن فرحة الناس برجوع الكلباني كادت تكون كفرحتهم برؤية هلال شهر رمضان، أهله الله علينا بالخير والبركة, وأول الخير إن شاء الله هو هذا الرجوع إلى جادة الحق . وقال لـ"سبق" الزميل الصحفي فيصل المشوح، رئيس تحرير صحيفة "أنباؤكم الإلكترونية" إنه علم بخبر تراجع الشيخ الكلباني عن فتواه بإباحة الغناء من مخرج اللقاء محمد إمام, الذي أخبره بعد انتهاء تسجيله مباشرة, وقال "المشوح" إنه فوجئ بالخبر, ولم يكن يصدقه إلا أن معرفته الوثيقة بالمخرج جعلته يتأكد من صحة تراجع الشيخ الكلباني .

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قروب ابوحكــيم بسم الله والصلاة والسلام على نبينا محمد , وعلى آله وصحبه أجمعين , أما بعد: فلا يخفى عليكم أهمية معرفة الأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة والتابعين رضي الله عنهم أجمعين , ليسير المسلم على طريقتهم , ويقفوا آثارهم , وقد اجتهدت في جمع ما أمكن من هذه الأدعية لأستفيد منها لنفسي , ثم بدا لي أن أضعها في هذا الملتقى المبارك إن شاء الله ليستفيد منها من شاء الله تعالى. ولتسهل الاستفادة منها كتبت خلاصة ما توصلت إليه في أول الموضوع , وقد انتقيت فيها بعض الألفاظ وتركت بعضاً , وجمعت فيها بين بعض الروايات , ثم كتبت بسطه بتخريج الأحاديث والآثار وكلام يسير عليها. ومما لا يخفى على القارئ الكريم أن الأدعية ليست ألفاظها توقيفية , ولأجل هذا قال النخعي رحمه الله : "ليس في قنوت الوتر شيء مؤقت ، إنما هو دعاء واستغفار" , رواه ابن أبي شيبة , ولكن الأدعية الواردة خير بكثير مما ينشئه الإنسان من عند نفسه , أو يأخذه عن غيره ممن هو مثله , إذ هي مظنة الصحة , والسلامة من كل خطأ , والألفاظ الجامعة للمعاني المطلوبة في الدعاء , وفيما ورد فيها عن الله عز وجل , أو عن نبيه صلى الله عليه وسلم , جوامع الكلم , وأفضل الأدعية , وأحبها إلى المدعو المرجو جل وعلا.    قروب ابوحكــيم خلاصة الأدعية الواردة في القنوت : ((اللهم اهدني فيمن هديت , وعافني فيمن عافيت , وتولني فيمن توليت , وبارك لي فيما أعطيت , وقني شر ما قضيت , إنك تقضى ولا يقضى عليك , وإنه لا يذل من واليت , تباركت ربنا وتعاليت)) ((اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ولا نكفرك ، ونخلع ونترك من يفجرك. اللهم إياك نعبد ، ولك نصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحفد ، نرجو رحمتك ونخشى عذابك ، إن عذابك الجد بالكفار ملحق)) ((اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات , والمسلمين والمسلمات , واجعل في قلوبهم الإيمان والحكمة , وثبتهم على ملة نبيك , وأوزعهم أن يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه ,وألف بين قلوبهم , وأصلح ذات بينهم , وانصرهم على عدوك وعدوهم , إله الحق , واجعلنا منهم. اللهم العن كفرة أهل الكتاب , الذين يكذبون رسلك , ويقاتلون أولياءك , اللهم خالف بين كلمتهم , وألق في قلوبهم الرعب , وزلزل أقدامهم , وأنزل بهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين)) ((اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك , وبمعافاتك من عقوبتك , وأعوذ بك منك , لا أحصى ثناء عليك , أنت كما أثنيت على نفسك)). ومن الأدعية الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم , مما يمكن أن يزاد على هذه الأدعية: ((اللهم لك أسْلَمْنا,وبك آمَنَّا,وعليك تَوَكَّلنا,وإليك أَنَبْنَا,وبك خَاصَمْنَا,اللهم إنَّا نعوذُ بِعِزَّتِكَ لا إلهَ إلا أنتَ أن تُضِلَّنا,أنْتَ الحيُّ الذي لا يموتُ,والجِنُّ والإِنْسُ يَمُوتُون))متفق عليه. ((اللهم إنا نعوذُ بك من جَهْدِ البَلاءِ,ودَرَكِ الشَّقَاءِ,وسُوءِ القَضَاءِ,وشَمَاتَةِ الأعْدَاءِ))متفق عليه. ((اللهم آتنا في الدنيا حَسَنَةً,وفي الآخرةِ حَسَنَةً وقِنَا عذابَ النار))متفق عليه. ((اللهم يا مُصَرّفَ القلوبِ صَرّفَ قُلُوبَنا على طاعتك))رواه مسلم. ((اللهم أصْلِحْ لنا ديننا الذي هو عِصْمَةُ أَمرنا,وأصْلِحْ لنا دنيانا التي فيها مَعَاشُنا,وأصلحْ لنا آخرتنا التي فيها مَعَادُنا,واجْعَل الحياةَ زيادةً لنا في كل خير,واجْعَل الموتَ راحةً لنا مِنْ كلِّ شر))رواه مسلم. ((اللهم إنا نعوذُ بك من زَوَالِ نِعْمَتِكَ,وتَحُوُّلِ عافيتكَ,وفَجْأَةِ نِقْمَتِك,وجميع سَخَطِك))رواه مسلم. ((اللهم إنا نعوذُ بك من العَجْزِ والكسلِ والجُبْنِ والبُخْلِ والهَمِ وعذابِ القبر.اللهم آتِ نفوسَنَا تَقْواها,وزَكِّها أنت خيرُ مَنْ زَكِّاها,أنت وَليُّها ومَوْلاها. اللهم إنا نعوذُ بك من عِلْمٍ لا ينفع,ومن قلبٍ لا يخشع,ومن نفسٍ لا تشبع,ومن دعوةٍ لا يٌسْتَجَابُ لها))رواه مسلم. ((اللهم إِنِِّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العفوَ فاعفُ عَنَّا))رواه الترمذي والنسائي وأبو داود.  قروب ابوحكــيم تخريج أدعية القنوت والكلام عليها: وما سأذكره هنا إن شاء الله من الأدعية الوادرة في القنوت على نوعين , الأول : ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم , والثاني : ما ورد عن الصحابة والتابعين. النوع الأول : ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت إلا دعائين فقط: الدعاء الأول نص الدعاء عن الحسن بن على رضى الله عنهما أنه قال : علمني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كلمات أقولهن فى الوتر: (اللهم اهدني فيمن هديت , وعافني فيمن عافيت , وتولني فيمن توليت , وبارك لي فيما أعطيت , وقني شر ما قضيت , إنك تقضى ولا يقضى عليك , وإنه لا يذل من واليت , تباركت ربنا وتعاليت). وفي رواية لأبي داود والنسائي وابن ماجة : (كلمات أقولهن في قنوت الوتر). ورواية ابن ماجة : (سبحانك ربنا تباركت وتعاليت). وفي رواية للنسائي في آخر الدعاء : (وصلى الله على النبي محمد) , ويأتي أنها ضعيفة. رواه أبو داود (1425, 1426) واللفظ له , والترمذي(468) , والنسائي (1745, 1746) , وابن ماجة(1178). قال الترمذي بعد أن رواه : "ولا نعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت شيئاً أحسن من هذا". الكلام على إسناده هذا الحديث مشهور من طريق : أبي إسحاق السبيعي , عن بريد بن أبي مريم , عن أبي الحوراء ربيعة بن شيبان السعدي , عن الحسن بن علي. قال الترمذي: "هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي الحوراء السعدي , واسمه ربيعة بن شيبان". وهذا الإسناد رجاله ثقات إن شاء الله , إلا أن أبي الحوراء لم يوثقه إلا النسائي , ولكن لا جرح فيه. وقد رواه غير أبي إسحاق السبيعي عن بريد بن أبي مريم : الحسن بن عمارة , وخرج حديثه عبد الرزاق في مصنفه , وقد جاء بزيادات كثيرة حتى تضاعف حجم الأثر , إلا أنها في غير الدعاء , ولولا ما قيل في الحسن بن عمارة لنقلتها , وهذه الزيادات تفرد بها عن أبي إسحاق السبيعي الإمام. وروي من طريق : يحيى بن عبد الله بن سالم , عن موسى بن عقبة , عن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي , عن الحسن بن علي. قال ابن حجر في التهذيب عن عبد الله بن علي بن الحسين: "و أما روايته عن الحسن بن على فلم تثبت ، و هى عند النسائى من طريق موسى بن عقبة ، عن عبد الله بن على عن الحسن بن على , فإن كان هو صاحب الترجمة فلم يدرك جده [أي جده لأمه] الحسن بن على ، لأن والده على بن الحسين لما مات عمه الحسن رضى الله عنه كان دون البلوغ". ولم أجد من وثقه. ففي هذا الإسناد علتان : الانقطاع , وجهالة عبد الله بن علي. وقد تفرد بزيادة : (وصلى الله على النبي محمد) , ولا تحتمل بهذا الإسناد. الدعاء الثاني نص الدعاء عن على بن أبى طالب رضى الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول فى آخر وتره : (اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك , وبمعافاتك من عقوبتك , وأعوذ بك منك , لا أحصى ثناء عليك , أنت كما أثنيت على نفسك). رواه أبو داود (1427) والنسائي(1747) والترمذي (3882) وابن ماجة (1179). الكلام على إسناده هذا الحديث روي من طريق : حماد بن سلمة , عن هشام بن عمرو الفزاري , عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام , عن علي بن أبي طالب. وإسناده ثقات. هل يقال في قنوت الوتر ليس في ظاهره ما يدل على ذلك , ولكن رواه أبو داود في باب : "القنوت في الوتر" , والنسائي في باب : "الدعاء في الوتر" , والترمذي في باب : "دعاء الوتر" , وابن ماجة في باب : "ما جاء في القنوت في الوتر". فلعل أصحاب السنن لم يتواطؤا على مثل هذا إلا عن مستند بين , إما روايات لم يذكروها , أو أن هذا كان من المشتهر بين العلماء في زمانهم ولكن لم يرد في شيء من الروايات نصاً , والله أعلم. النوع الثاني : ما ورد عن الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم وهي في ألفاظها متقاربة , وعند التأمل نجد أن كلها يدور حول دعائين : الأول : وهو الأكثر في هذه الروايات , (اللهم إنا نستعينك...) إلى آخره , وهو عبارة عن سورتين من القرآن الكريم نسخ لفظهما , ولا زال العلماء من الصحابة والتابعين وأتباعهم يدعون بهما في القنوت , ومما يدل على أنهما سورتان من القرآن ما روي عن ميمون بن مهران أنه قال: في قراءة أبي بن كعب : "اللهم إنا نستعينك ونستغفرك , ونثني عليك ولا نكفرك , ونخلع ونترك من يفجرك , اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد ، نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق"[9] , ويأتي غير هذا من الروايات , ويمكن أن يستفاد من هذا أن الأدعية الواردة في القرآن يمكن أن يدعى بها في القنوت. وألفاظ هذا الدعاء متقاربة جداً , ولعل السبب أنه سورتين من القرآن. ا لثاني : وهو : (اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات , ...) , والاختلاف في ألفاظه أكثر بكثير , إلا أن القارئ يكاد يجزم , أن جميعها من مصدر واحد , إذ بينها اتفاق كثير جداً. وما عدا هذين الدعائين فلم يثبت عن السلف رحمهم الله تعالى. تنبيه : بعض هذه الآثار في القنوت في صلاة الفجر , وبعضها مطلق , وبعضها قيد بصلاة الوتر , وقد خرج منها الأئمة في أبواب القنوت في الوتر , والمقيد بصلاة الفجر يستفاد منه معرفة موضع هذه الأدعية وانتشارها , وأيضاً تصحح منها ألفاظها , وربما يقال بقياس الوتر على الفجر لأن الكل قنوت بدعاء من الإمام يؤمن عليه المأمومين , والله أعلم. نصوص الآثار عن أبي عبد الرحمن ، قال : علمنا ابن مسعود أن نقرأ في القنوت : "اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ولا نكفرك ، ونخلع ونترك من يفجرك ، اللهم إياك نعبد ، ولك نصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحفد ، نرجو رحمتك ونخشى عذابك ، إن عذابك الجد بالكفار ملحق"[1]. عن عبيد بن عمير ، قال سمعت عمر يقنت في الفجر يقول : "بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إنا نستعينك ونؤمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير ، ولا نكفرك , ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك الجد بالكافرين ملحق اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك" [2]. وروى مثل هذا عن عمر : عبد الرحمن بن أبزى رضي الله عنه [3] , وابن عباس[4]. عن عطاء أنه سمع عبيد بن عمير يأثر عن عمر بن الخطاب في القنوت أنه كان يقول : "اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات , والمسلمين والمسلمات , وألف بين قلوبهم , وأصلح ذات بينهم , وانصرهم على عدوك وعدوهم , اللهم العن كفرة أهل الكتاب , الذين يكذبون رسلك , ويقاتلون أولياءك , اللهم خالف بين كلمتهم , وزلزل أقدامهم , وأنزل بهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين , بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك إن عذابك بالكفار ملحق" , قال : وسمعت عبيد بن عمير يقول : القنوت قبل الركعة الآخرة من الصبح وذكر أنه بلغه أنهما سورتان من القرآن في مصحف بن مسعود وأنه يوتر بهما كل ليلة وذكر أنه يجهر بالقنوت في الصبح , قلت فإنك تكره الاستغفار في المكتوبة فهذا عمر قد استغفر , قال قد فرغ هو في الدعاء في آخرها [5]. وعن أبي رافع أنه قال صليت خلف عمر بن الخطاب الصبح فقنت بعد الركوع قال فسمعته يقول : "اللهم إنا نستعينك ونستغفرك , ونثني عليك ولا نكفرك , ونؤمن بك ونخلع ونترك من يفجرك , اللهم إياك نعبد , ولك نصلي ونسجد , وإليك نسعى ونحفد , ونرجو رحمتك ونخاف عذابك , إن عذابك بالكفارين ملحق , اللهم عذب الكفرة وألق في قلوبهم الرعب , وخالف بين كلمتهم , وأنزل عليهم رجزك وعذابك , اللهم عذب الكفرة أهل الكتاب , الذين يصدون عن سبيلك , ويكذبون رسلك , ويقاتلون أولياءك , اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات , والمسلمين والمسلمات , وأصلح ذات بينهم , وألف بين قلوبهم , واجعل في قلوبهم الإيمان والحكمة , وثبتهم على ملة نبيك , وأوزعهم أن يوفوا بالعهد الذي عاهدتهم عليه , وانصرهم على عدوك وعدوهم , إله الحق واجعلنا منهم" [6]. قال عبد الرزاق : "ولو كنت إماما قلت هذا القول ثم قلت اللهم اهدنا فيمن هديت". عن حصين بن عبد الرحمن ، قال : صليت الغداة ذات يوم وصلى خلفي عثمان بن زياد ، قال : فقنت في صلاة الصبح ، قال : فلما قضيت صلاتي ، قال لي ما قلت في قنوتك ، قال : فقلت ذكرت هؤلاء الكلمات اللهم إنا نستعينك ونستغفرك , ونثني عليك الخير ولا نكفرك , ونخلع ونترك من يفجرك , اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك الجد إن عذابك بالكفار ملحق. فقال عثمان : كذا كان يصنع عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان[7]. عن عبد الملك بن سويد الكاهلي ، أن عليا قنت في الفجر بهاتين السورتين : "اللهم إنا نستعينك ونستغفرك , ونثني عليك ولا نكفرك ، ونخلع ونترك من يفجرك ، اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحفد ، نرجو رحمتك ، ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكفار ملحق" [8]. عن عمرو عن الحسن أنه كان يقول في القنوت في الوتر والصبح : "اللهم إنا نستعينك ونستغفرك , ونثني عليك الخير ولا نكفرك , ونؤمن بك ونخلع ونترك من يفجرك , اللهم إياك نعبد , ولك نصلي ونسجد , وإليك نسعى ونحفد , نرجو رحمتك ونخشى عذابك الجد , إن عذابك الجد بالكفار ملحق , اللهم عذب الكفرة والمشركين , وألق في قلوبهم الرعب , وخالف بين كلمتهم , وأنزل عليهم رجزك وعذابك , اللهم عذب كفرة أهل الكتاب , الذين يصدون عن سبيلك , ويكذبون رسلك , اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات , والمسلمين والمسلمات , اللهم أصلح ذات بينهم , وألف بين قلوبهم , واجعل في قلوبهم الإيمان والحكمة , وأوزعهم أن يشكروا نعمتك التي أنعمت عليهم , وأن يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه , وتوفهم على ملة رسولك , وانصرهم على عدوك وعدوهم , إله الحق , واجعلنا منهم" , فكان يقول هذا , ثم يخر ساجدا , وكان لا يزيد على هذا شيئا من الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم , وكان بعض من يسأله يقول: يا أبا سعيد أيزيد على هذا شيئا من الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم والدعاء والتسبيح والتكبير , فيقول : لا أنهاكم , ولكني سمعت أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يزيدون على هذا شيئا , ويغضب إذا أرادوه على الزيادة [10]. عن بن طاووس عن أبيه أنه قال : "إنما القنوت طاعة لله" , وكان يقنت بأربع آيات من أول البقرة , ثم {إن في خلق السماوات والأرض} هذه الآية , و{الله لا إله إلا هو الحي القيوم} , وهذه الآية {لله ما في السماوات وما في الأرض} حتى يختم البقرة , ثم {قل هو الله أحد} , ثم {قل أعوذ برب الفلق} , ثم {قل أعوذ برب الناس} , ثم يقول : "اللهم إياك نعبد , ولك نصلي ونسجد , وإليك نسعى ونحفد , نخشى عذابك ونرجو رحمتك , إن عذابك بالكافرين ملحق , اللهم إنا نستعينك ونستغفرك , ونثني عليك فلا نكفرك , ونؤمن بك ونخلع ونترك من يكفرك" , وذكروا أنها سورتان من البقرة , وأن موضعهما بعد قل هو الله أحد. قال : كان يقولهما أبي في الصبح , وكان لا يجهر به , وكان يقول هو في الظهر والعصر والعشاء الآخرة , فيقول في الركعتين الأخريين من الظهر والعصر والعشاء , ويقول في الركعة الأولى من الأخريين من الظهر , ما في البقرة , ويقول في الآخرة من الأخريين من الظهر , ما سوى ذلك , وكذلك في العصر والعشاء الآخرة , وكان يوتر , وكان يجعل القراءة في الوتر [11]. عن بن جريج أنه قال : يقول آخرون في القنوت : "بسم الله الرحمن الرحيم اللهم لك نصلي ولك نسجد و إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد إن عذابك بالكافرين ملحق اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونؤمن بك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم أسلمنا نفوسنا إليك وصلينا وجوهنا إليك وألجأنا ظهورنا إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك الا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ورسولك الذي أرسلت اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات وأصلح ذات بينهم وألف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الإيمان والحكمة وأوزعهم أن يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وتوفهم على ملة نبيك وانصرهم على عدوك وعدوهم إله الحق اللهم عذب الكفرة وألق في قلوبهم الرعب وخالف بين كلمتهم وأنزل عليهم رجزك وعذابك اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك اللهم اغفر لنا وارحمنا وارض عنا" [12]. عن ابراهيم أنه كان يستحب أن يقول في قنوت الوتر بهاتين السورتين : "اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكافرين ملحق" [13]. عن بن عباس رضي الله عنه أنه كان يقول في قنوت الوتر : "لك الحمد ملء السماوات السبع , وملء الارضين السبع , وملء ما بينهما من شيء بعد , أهل الثناء والمجد , أحق ما قال العبد , وكلنا لك عبد , لا مانع لما أعطيت, ولا معطي لما منعت , ولا ينفع ذا الجد منك الجد" [14]. عن الحسين بن علي أنه كان يقول في قنوت الوتر : "اللهم إنك ترى ولا ترى ، وأنت بالمنظر الأعلى ، وإن إليك الرجعى ، وإن لك الآخرة والأولى ، اللهم إنا نعوذ بك أن نذل ونخزى" [15]. [1] رواه ابن أبي شيبة وسنده ثقات. [2] رواه ابن أبي شيبة , والطحاوي في شرح معاني الآثار1/249. [3] رواه ابن أبي شيبة , والطحاوي في شرح معاني الآثار1/249. [4] رواه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/250 [5] رواه عبد الرزاق , ومن طريقه ابن المنذر في "الأوسط" 5/214 لكن من قوله : "وذكر أنه يجهر بالقنوت في الصبح" لم يذكره. [6] رواه عبد الرزاق , وفيه علي بن زيد بن جدعان. [7] رواه ابن أبي شيبة , ورجاله كلهم ثقات , ولكن لا أدري من عثمان هذا وبحثت عنه فلم أجد له ذكراً , ولعل ثمة تصحيف. [8] رواه ابن أبي شيبة وعبد الرزاق , إلا أنه في رواية عبد الرزاق قدم الآخرة وآخر الأولى ونص عبد الملك الكاهلي على هذا , وذكر عبد الرزاق عن ابن عباس أن عمر كان يقدم الأولى ويخر الآخرة , ثم قال : والقول سواء. [9] رواه ابن أبي شيبة , وعبد الرزاق , ورجاله ثقات. وفي رواية عبد الرزاق , لم يذكر أن هذه من قراءته , وإنما قال كان يقول. [10] رواه عبد الرزاق بسند رجاله أئمة غير رجل بين معمر بن راشد والحسن البصري لم أعرفه. [11] رواه عبد الرزاق وسنده ثقات. [12] رواه عبد الرزاق , وشيخه ابن جريج. [13] رواه عبد الرزاق وسنده ثقات. ورواه ابن أبي شيبة بسند رجاله ثقات لكنه بلفظ : " قل :اللهم إنا نستعينك ونستغفرك" [14] رواه ابن أبي شيبة , وفيه عبد الله بن عبيد الله بن عمر , قال أبو حاتم لا أعرفه , ولم يوثقه أحد. [15] رواه ابن أبي شيبة , وفيه مبهم.

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[ماجد القشعمي‎]

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[حزآم الودعآني‎]

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السلام عليكم ورحمه الله وبركاته   اسعد الله آوقاتكم بكل خير .. قروب ابو حكيم باسم مجموعتنا البريدية نبارك لكم شهر رمضان ونسأل الله الكريم أن يجعلنا من المقبولين      ومع ظهور هلال شهر رمضان الكريم ... كان للشاعر الرائع و المبدع  الشاعر / احمد مناور الميموني  هذه  الــــرائـــــــــــــــعــــــــــــة   /////// يامرحبا بأغلى الليالي والايام ........................ اعداد ماهلت على الارض غيمه يامرحبا بشهر(ن) به صيام وقيام ........................ افضل شهور العام قدر(ن) وقيمه شهر(ن) صيامه رابع أركان الاسلام ........................ شهرن به أيام وليال(ن) عظيمه شهر(ن) عظيم وفيه نرتاح كل عام ........................ وقلوبنا في جيتــه مستهيـمه على فراق ابليس وأعوان الاثام ........................ نفرح بجو(ن) فيه ونس وغنيمه نقضي تلاوات وصلاوات وصيام ........................ وندعي ونبكي من الخطا والظليمه ومابين تفطير وصلة كل الارحام ........................ واطعام مسكين وكفالة يتيمه وعمره تعادل حج مع سيد الانام ........................ وليلة قدر عن الف شهر(ن) سليمه ودفع الزكاه وبر ووصال واكرام ........................ اسباق في نيل الاجور الكريمه اللي لها الله ضاعف أرقامها أرقام ........................ والله رحيم(ن) بالنفوس الرحيمه وياشين حظ اللي بها الشهر ماقام ........................ وياحظ من له استعد بعزيمه تركض بنا الأيام قدام قدام ........................ ولاقدمنا غير القبور المقيمه ويوم(ن) عظيم(ن) فيه أهوال(ن) اعظام ........................ مافيه الا فــــوز  والاهزيمه ومن فاز فاز بجنة(ن) فوق الاحلام ........................ ومن هو خسر ذاق العذاب وجحيمه     .... وسلامتكم وصح لسان الشاعر  ويالله عسانا من  من يصوم ويقوم رمضان ايماناً واحتسابا  آمين ..   محبكم // حزآم الودعاني   قروب ابو حكيم

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نشكر الأخ الفاضل // ماجد النتيفات على مشاركاته         من مبدأ الدال على الخير كفاعله!! الأستاذ طارق الرشود عضو اللجنة الاستشارية الشرعية بجمعية الأمير فهد بن سلمان الخيرية لرعاية مرضى الفشل الكلوي المحتاجين يتحدث بحرقة وألم وهو يقول: دلونا على المرضى سواء مواطنون أو مقيمون حيث أن دخل الجمعية كبير جداً و لله الحمد و لكن للأسف لم يصلنا من المرضى إلا قليل جداً جداً للمعلومية تم الاتصال بهم وهم يقدمون مساعدة مالية والمساعدة على الابتعاث وكذلك العلاج الله يجزاهم كل خير ويشفي مرضى المسلمين طرق الاتصال بالجمعية هاتف: 014815555 هاتف مجاني: 8006105555 فاكس: 012291568 / 014810555

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عرض الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي يوم الجمعة قبل الماضية مشروعه الجديد "رمضان فرنسا" في مسجد مارسيليا الكبير، وذلك بمناسبة بداية شهر رمضان الكريم. يأتي هذا المشروع ضمن سياسة ساركوزي الرامية إلى تحسين إندماج الأقلية المسلمة في المجتمع الفرنسي. وقال الرئيس في كلمته أمام رواد المسجد يشرح فيها مشروعه حسبما أورد موقع "CNN": إخواني المواطنين، المسلم الفرنسي هو فرنسي قبل أن يكون مسلماً، وعليه فإن قهوة الصباح مع الهلالية (كرواصون) تقليد فرنسي عريق لا يجب التخلي عليه. لذا وانطلاقاً من فتاوى الأزهر حول فقه الأقليات فإنه يجوز للمسلم الفرنسي الصائم أن يبدأ صباحه بقهوة مع هلالية، كغيره من أبناء الشعب الفرنسي على الساعة الثامنة قبل الإنطلاق للعمل. و تابع الرئيس الفرنسي " إخواني المواطنين، صلاة المسلم الفرنسي لا يمكن أن تشبه صلاة مسلمي الشرق لذا فإنه لا معنى لمواطن أوروبي أن يقضي ساعة وساعتين بعد العشاء في صلاة التراويح، التي اتفق علماء المسلمين على أنها ليست فريضة. وعليه إخواني فلقد أصدرت قراراً جمهورياً يدعوا مساجد فرنسا لإغلاق أبوابها بعد صلاة العشاء مباشرة، حتى ينصرف المواطن إلى بيته ويستمتع بمشاهدة إخبار وبرامج التلفزيون الفرنسي ".

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[MooN 13]

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الليله هـذي واضحـه ليلـة افـراق حاولـت اعديهـا وعــيّـت تعـدي اظروف ماتنطاق ولا راح تنطاق صد القـدر ماهـو  بصـدك و صــدي تعال اخذنـي بيـن اياديـك مشتـاق قبـل انتفـارق حـط يـدك بيـدي بجلس معك ساعه حبايب وعشاق من بعدها كيفك ولـو صـرت ضـدي فيني خليط اشواق باشواق باشواق واصـل معك من كثرت الشوق حـدي ودي ألمك واحضنك حضنت عنـاق ياشيـب عينـي كـل ماقلـت ودي في خاطري وش خاطري؟خاطري ضاق ا لكون كله ضــــاق ماهو  بقدي حتى الدموع اللي استحت كبر واخلاق تساقطت من فوق خـدك وخـدي لوحة شعر تبكي على بيض الاوراق بيّحت فيها مـن ردى الحـظ سـدي ليلة جفـا وافـراق مامثلـه افـراق حاولـت اعديهـا وعيّـت تعـدي     ،،، ممآ رآق لي   // moon13  //

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جربها مرة وحدة وشوف الفرق   اكتشاف خداع بتروميين ومحلات غيار الزيوت اننا شعب مسالم نسير بالبركة وحسن النية قبل سنتين تفاجاء الجميع بزيادة سعر زيوت ماكينة السيارات ووضع السعر على العلبة ليصبح سعر بعض الزيوت اربعة عشر ريال وخمسة عشر ريال للعلبة الواحدة وتأقلمنا مع ذلك واصبحنا نغير لسياراتنا بهذا السعر الباهض المستفيد الاول منه هم اصحاب البناشر حيث انه يتم تأمين الزينت لهم بستة ريالات والباقي يذهب لجيب ابو يمن على حسابنا فتوجهت الى الغرابي بالرياض الى اماكن بيع الجملة فوجدت ما يندى له الجبين حيث تباع افضل نوعية من الزيت بسبعة ريالات فقط والسيفون الاصلي الذي يبيعة البنشري بخمسة وعشرين يباع لدى محلات الجملة بعشرة ريالات 0 كنت اغير لسيارتي بمئة وعشرة ريال والبارحة كلفني زيت السيارة مع السيفون تسعة وخمسين ريال وعشرة ريال اجرة البنشري يعني توفر لي واحد واربعين ريال في التغيرة الواحدة 0 الى هذه الدرجة يستخفون بعقولنا ويستغلون طيبتنا فاذهبوا الى سوق الجملة واشتروا زيوتكم بانفسكم إليكم الأسعار Ø    ســــوبر شل سعر الكرتون 24 علبه = 210 ريال 210 تقسيم 24 = 8.75 ريال Ø    سوبر جيتي سعر الكرتون 24 علبه = 195 ريال 195 تقسيم 24 = 8.12 Ø    موبيل سوبر تيربو سعر الكرتون 24 علبه = 215 ريال 215 تقسيم 24 = 8.9 ريال Ø    موبيل سعر الكرتون 24 علبه = 160 ريال 160 تقسم 24 = 6.66 ريال Ø    جي تي اكس زيت كاسترو سعر الكرتون 24 علبه = 225 ريال 225 ريال تقسيم 24 = 9.3 ريال Ø    بترومين اكسترا سعر الكرتون 24 علبه = 170 ريال 170 ريال تقسيم 24 = 7.08 ريال Ø    TOYOTA زيت تايوتا الاصلي سعر الكرتون 24 علبه = 200 ريال 200 تقسيم 24 = 8.3 ريال   للأسف بينما تؤكد الدولة عبر المسئولين الحريصين على المواطن حرصهم على عدم الجشع وحرصهم على مصالح المواطنين تفاجأنا بجهة رسمية هي بترومين عبر زيوت بترولوب الترا سفن بخداع الشعب بأن يبيعون العلبة بسبعة ريالات على البناشر: واشتريتها بالكرتون وبه 24 علبة بمائة وثمانين ريال بينما كتبو على العلبة 14 ريال لكي تذهب لجيب بنقال ويمنى البناشر : جائتني رسالة وتأكدت من محتواها وتأكدت من الفرق بترومين مالها علاقه بزيادة الاسعار اللي حط الاسعار العالية على العلب هي شركاتها اللي تعبيها بأمر من وزارة التجاره كشرط لتجديد سجلاتهم التجاريه ....وهذا مايفسر السبب في وضع هذه الشركات جميعها تسعيراتهم فجأة وباسعار عالية وبدون استثناء ؟؟ ...وطبعا ليس من مصلحتهم رفع أسعارهم بهالشكل واسعارها بالجمله منخفضه ....فهي ستحرص على طرحها باسعار منافسه وذلك بسعر مخفض .. مادامها ماراح تستفيد من الزياده اللي بيأخذها عامل البنشر ... (الكرتون 185 ريال ...للكرتون 24 علبة) ....

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السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بمناسبة قرب حلول عيد الفطر المبارك يسر إدارة قروب ابو حكيم أن تتقدم للجميع أعضاء وزوار بأسمى آيات التهاني والتبريكات سائلين المولى عزوجل أن يعيده على الجميع باليمن والمسرات تقبل الله طاعتكم وأعاد شهر الغفران عليكم وعلى أمة الإسلام وهي على أفضل حال وكل عام وأنتم بخير

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[moka k.s.a]

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[MooN 13]

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[حزآم الودعآني‎]

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[حزآم الودعآني‎]

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إذكرينيْ كِل مَافاز الهِلَال [ Pic ]     تنبيه || بقية الاندية سيكون لها جزء في الرسائل القادمة - ان شاء الله - ومن آرد المشاركة بتصاميمه .. المجــآل مفتووح ^_^   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..   صبَاحكُم ، مسَائكُم أزرَق مَجموعَة صوَر مِن تَصميمْ المبدعة || السديم ~  لِ نَاديْ الهلَالْ .،~ أتمَنىْ أنْ تنَال إعجَابكمْ

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ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ "ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½"ï؟½ ï؟½"ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½" ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ "ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½"ï؟½

ï؟½"ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½"ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ "ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½" ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½!. ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) 25 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ش،  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ 57 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½  ï؟½68 ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ 686 ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½)ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ 2,220 (ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½)ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ 559 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½433 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ 412 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½..ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ 33 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ 16 ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½2,3 ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½.. ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½..ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½.. ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ "ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½" ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ع، ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ع، ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½.. ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ "ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½" ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ك، ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ "ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½".. ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½.. ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½. .ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½.. ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½.. ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½..  ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½.. ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½.. ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½..! ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½.. ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ة، ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ة، ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½...)..  ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ "ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½"ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½.. ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½..  "ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½"ï؟½ "ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½"ï؟½ "ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½".. ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½.. ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½..  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½.. ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ "ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½".

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[moka k.s.a]

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[حزآم الودعآني‎]

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سعيٌ ضائع "    شكرا لـ الأخ تركي على تميزهـ     ذكر ابن قيم الجوزية رحمه الله في كتاب الفوائد عشرة أشياء ضائعة لا ينتفع بها هي : - علم لا يُعمل به . - وعمل لا إخلاص فيه ولا اقتداء . - ومال لا يُنفق منه ، فلا يَستمتع به جامعة في الدنيا ، ولا يُقدمه أمامه إلى الآخرة . - وقلب فارغ من محبة الله والشوق إليه والأنس به ، وبدن معطّـل من طاعته وخدمته . - ومحبة لا تتقـيّـد برضاء المحبوب وامتثال أوامره . - ووقت معطل عن استدراك فَارِط ، أو اغتنام برّ وقُربَة . - وفكر يجول فيما لا ينفع . - وخدمة من لا تقربك خدمته إلى الله ، ولا تعود عليك بصلاح دنياك . - وخوفك ورجاؤك لمن ناصيته بيد الله ، وهو أسير في قبضته ، ولا يملك لنفسه حذرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا . - سعيٌ ضائع . ....... وأعظم هذه الإضاعات إضاعتان هما أصل كل إضاعة : - إضاعة القلب .  - وإضاعة الوقت . فإضاعة القلب من إيثار الدنيا على الآخرة ، وإضاعة الوقت من طول الأمل . والصلاح كله في اتِّـباع الهدى والاستعداد لِلقاء . والله المستعان . انتهى كلامه رحمه الله .

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السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

يا صبآح // مسا ء .. الخير كل أعضاء قروبنا العزيز   فيديو لِ طالب متحمس وهو يقرأ القرآن   الفيديو في المرفقات  ^_*     مع السلامة :)

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[moka k.s.a]

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[حزآم الودعآني‎]

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للاشتراك في قروب ابو حكيم ارسل رسالة فارغة الى العنوان التالي : AboHakeeM...@googlegroups.com           صديقنا الملك , هل تسمعنا ؟ كتبت هذه المقالة يوم الخميس 2 ديسمبر 2010 في أحد فنادق مدينة الخبر , ذات الليلة حصدت دولة قطر الصغيرة والعظيمة شرف تنظيم كأس العالم لعام 2022 , وكتبت في فيس بوك وتويتر هكذا : سلطان بن فهد 60 عاماً Vs محمد آل ثاني 23 عاماً , أما الأول فهو معروف لدينا , وأما الثاني فهو الشاب القطري المشرف على الملف القطري لإستضافة كأس العالم. خلال الـ 60 يوم السابقة تغير الكثير , أكرر خلال 60 يوم وليس 60 سنة تغير الكثير في المنطقة جعل من واجبي ككائن حي يعيش على هذه الأرض أن يتكلم بصدق وبحرية أكبر , كان لدي إعتقاد أننا نعيش ومنذ سنوات ربما طويلة فكرة العلمانية السعودية , علمانية تفصل المجتمع عن الدولة , وكتبت هذا في نص قصصي قديم , ولكنني الآن على يقين أن هذه الفكرة تشرح كثيراً مما يحدث وسيحدث على مستوى قرارات الدولة والحكومة معاً. هنا تفصيل لعمر الدولة السعودية حالياً ونبدأ كالتالي : أولاً السلطة التنفيذية ( الحكومة أو مجلس الوزراء ) الوزارة سن الوزير وزير منذ الدفاع 83 1962 الداخلية 80 1975 الإقتصاد و التخطيط 78 1999 البترول 76 1995 الخدمة المدنية 74 1999 الخارجية 71 1975 الثقافة والإعلام 69 2009 الحج 67 1995 المياه والكهرباء 66 2003 الإتصالات وتقنية والمعلومات 65 2003 المالية 64 1995 التجارة 62 2009 التعليم العالي 61 1992 الزراعة 61 2003 التربية والتعليم 61 2009 الصحة 57 2009 النقل 57 2003 الشؤون الإسلامية 54 1999 العمل 53 2010 الشؤون الإجتماعية 53 2008 العدل 46 2009 وزير دولة 1 86 1973 وزير دولة 2 74 1995 وزير دولة 3 57 2010 وزير دولة 4 53 2003 وزير دولة 5 40 1995 وبالتالي يكون متوسط عمر الحكومة السعودية الحالية هو 65 سنة. ثانياً أمراء المناطق المنطقة سن الأمير أمير منذ الحدود الشمالية 83 1945 الرياض 78 1963 مكة المكرمة 71 1971 القصيم 68 1992 حائل 65 2000 جازان 64 2000 تبوك 62 1987 الشرقية 61 1983 عسير 57 2007 الباحة 56 2010 الجوف 45 2002 المدينة المنورة 45 2005 نجران 40 2009 وبالتالي يصبح متوسط عمر أمراء المناطق هو 61 سنة. ثالثاً مجلس الشورى الفئة العمرية عدد الأعضاء 70 سنة فأكثر 20 عضو من سن 60 إلى 69 68 عضو من سن 50 إلى 59 50 عضو من سن 40 إلى 49 10 أعضاء سن 39 فأقل عضو واحد ! وبالتالي يصبح متوسط عمر أعضاء مجلس الشورى هو 61 سنة. ذات الفكرة نجدها في دوائر الدولة الأخرى ولو أخذنا مجلس القضاء الأعلى ( السلطة القضائية ) نجده 63 سنة بحسب أعمار أعضاء المجلس , وكذلك بالنسبة لهيئة كبار العلماء والمجالس العليا و مدراء المؤسسات الحكومية العامة والسفراء وحتى المسؤلين عن مركز الحوار الوطني هم تماماً فوق الستين , ونفس الفكرة تنطبق على السلطة الرابعة ( رؤساء تحرير كبار الصحف السعودية ). في المقابل نجد أن المجتمع أو الضفة الأخرى من الكيان السعودي شاب مندفع طموح مثقف ومتعلم , الخطة الخمسية التاسعة المنشورة عام 2009 تفيد أن متوسط سن الشعب السعودي هو 19 سنة ! , وأن 70 % هم ما دون 30 سنة !! , ومن المنطقي أن يقل العدد كلما اتجه الرقم للأعلى , ليصبح الستيني أو الخمسيني والذي عاصر فترة الطفرة الأولى حتى منتصف الثمانينات الميلادية هو بالفعل أقلية , هذه الأقلية منفصلة تماماً عن واقع الأغلبية المتسارع. أمر آخر وأنا أبحث في تفاصيل المدونة تسألت إن كان للدولة أي فكرة بخصوص الشباب خارج الإطار الواجب من قبلها في تعليم وإبتعاث الشبان والشابات , تجاوزت بسرعة الرئاسة العامة لرعاية الكرة إلى ما يسمى بـ الإستراتيجية الوطنية للشباب , جميلة جداً كلمة الإستراتيجية هنا !. أما عن حب وإخلاص يا صديقنا الملك , فالإستقرار ربما يكون جمود في أصله , والإعتدال قد يصبح مدعاة للتطرف , ربما لم نلتقي من قبل , ولن نلتقي كما أعتقد في المستقبل , ولكنني أبلغ ما أتمناه أن تصلك فكرتي , الشباب يا صديقنا الملك أكبر من رئاسة عامة ترعاهم , الشباب يا صديقنا الملك يريدون أن يكونوا في قلب الدولة , نريد أن يكون لدينا وزير ثلاثيني نعرفه جيداً , وعضو مجلس شورى شاب يحمل بالصوت والصورة الجلسات الحاسمة تحت قبة المجلس عن طريق آي فون إلى الفولورز في تويتر , نريدك أن تضرب بالشباب هامة الترهل والكبر الذي نجده خلف كل باب من أبواب الوطن العاجية , نريدك أن تسمعنا , هل تسمعنا يا صديقنا الملك ؟

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‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​فيه عالم فرنسي سوى دراسه راح لـ عش طائر الصقر وشال البيض اللي فيه وحط بيض دجاج المهم جاء الصقر وانثاه وقاموا يحتضنون البيض لين طلعوا الدجاجات اللي مفروض يكونون صقور الصقر يوم شافهم طار بعيد عن العش وراح يمشي ولاحظ العالم الفرنسي أنثى الصقر قاعده تشوف الدجاجات بنظرة أستغراب وبعد ساعه رجع الذكر ومعه مجموعه كبيره من الذكور وقاموا يضربون أنثى الصقر لين ماتت ، *عاد قبل ماتموت يقول الفرنسي سمعتها تقول هالبيتين : ذبحتني قدام ربعك وانا اغليك كسرت قلبي مثل كسر الزجاجه ،، يا صقر ماكنت اخونك مع آلديك البيضه اللي بعشنا من دجاجه ،،     ملاحظه : القصه حقيقيه بـ إستثناء البيتين

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السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعد الله آوقاتكم بكل خير ،،   صور للنهر الأخضر بكندآ .. طبعا مو طبيعي .. لآنه دخلته موآد كيميائية :)   شوفوا الصور ..

كل الود       ‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​

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لآ إله الا أنت سبحآنك اني كنت من الظالمين
سبحان الله وبحمدهـ .. سبحـان الله العظيم
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شكر خاص للأخ / ماجد النتيفات على مشاركاته

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بين يدي الطَّبعة الثَّانية من السِّيرة الذَّاتية التي كتبها الشَّاعر والأديب الشِّيعي عادل اللباد لتوثيق طرف من ذكرياته، ويقع الكتاب في (464) صفحة من القطع الكبير، وقد صدرت هذه الطَّبعة عام 1431 عن دار ليلى دون تحديد مكانها. وأهدى اللباد كتابه إلى أوائل معتنقي مذهب التَّشيع، وإلى علماء الشِّيعة، وإلى (الشُّهداء) بسبب اعتناقهم المذهب من فجر الإسلام حتى انتفاضة (1400) الباسلة كما يصفها، ولم ينس الثَّكالى ورفاق الدَّرب والسُّجناء، كما شمل الإهداء الذين تاجروا بآمال البلاد عسى أن تكون لهم ذكرى نافعة حتى لو كانوا غير مؤمنين كما توحي النِّقاط المتتابعة! وأشار المؤلف إلى الانتقادات والتَّهديدات التي تعرَّض لها حين أعلن عزمه على خوض هذه التَّجربة الجريئة، حتى قيل له: مَنْ أنت حتى تنتقد بلدك وتشوِّه صورتها! والقائل يقصد بالبلد الحركة الرِّسالية حسبما أوضح الكاتب الذي لم يقلقه غضب أبناء طائفته؛ وإنَّما أهمَّه مدى جدوى ما يكتبه للأجيال، ولم يمنعه ذلك من مناداة كلِّ ذي تجربة لتسطيرها عسى أن تنير الطَّريق للسَّائرين على المذهب. وقد جعل اللباد ذاته محوراً لينقل للآخرين صورة مما حدث لها؛ مستفيداً من تجربته الشَّخصية، ومن بعض النِّقاشات بينه وبين رفقاء العمر، ومن الحوار مع مشايخ الحركة الذين ظلوا أوفياء لها أو انقلبوا عليها لاحقا، بالإضافة إلى مطالعة أدبيات تلك الفترة؛ والرُّجوع إلى بعض مواقع النت. واستغرق التَّأليف بضع سنوات قبل أن يدفع أوراقه إلى المطبعة. والكتاب سرد ماتع مع ما فيه من عبارات قاسية، أو معلومات تبقى على محك التَّثبت، وفيما أعلم فهو غير متاح للبيع في المكتبات، وقد قرأت في مواقع شيعية أنَّه يُباع في بعض مكتبات القطيف، وأشار الباحث المختص بشؤون إيران والشِّيعة الأستاذ عمر الزِّيد في لقاء فضائي إلى وجود نسخة إلكترونية منه في الشَّبكة العنكبوتية. يبدأ المؤلف حكايته من قريته العوامية، ويطيل الحديث عن بذور تدينه التي ترافقت مع أحداث عام (1400) في المنطقة الشَّرقية، ويرويها بأسى بالغ من منظوره الخاص، وللشِّيعة باع عريض في المآسي واللطميات والأحزان إن باطلاً أو حقا، ثمَّ يمضي في الحديث عن تفاصيل تلك الأيام وما فيها من دروس دينية وتربوية على يد أشياخ المذهب. وقد تحقق له حلمه إبَّان أداء فريضة الحج بملاقاة بعض الوفود الإيرانية والإفادة منها، والمشاركة في مسيرة البراءة التي أبهجته برفع صور الخميني في مكة الطَّاهرة! ومن مبالغاته وصفه المظاهرة بالمليونية، وتحميله قوات الأمن السُّعودى نتائج مظاهرات حجاج إيران عام(1407)، وفي تلك الرِّحلة وما تخللها من اجتماعات انبثقت لديه فكرة الدِّراسة الدِّينية في إيران كأمنية سعى لبلوغها.  ولتحقيق هدفه استعدَّ للسَّفر إلى سوريا في طريق (الهجرة) إلى الجمهورية، وشاء الله أن تفشل رحلته بسبب مخالفة أمنية ارتكبها قائد السَّيارة بالاتفاق معه، وبدلاً من السَّفر عاد أدراجه إلى السِّجن في رحلة أبدع  في وصفها مكاناً مكانا، وقد أفاض في ذكر أحواله في السِّجن منذ أن كان انفرادياً إلى أن التحق بمجموعة من معارفه وعاش معهم فترة تربية وتعليم خلف القضبان، وكانت الابتهالات والأدعية الشِّيعية زاده الإيماني خلال هذه الفترة إلى أن أُطلق سراحه. ولنصرة المذهب كوَّن مع بعض أصحابه خلية رباعية تمتهن السَّرقة وتوزع المنشورات، إلى أن ضاقت به الأرض ولج عليه حلمه الحوزوي فقرر السَّفر متحدياً قرار حظر مغادرة البلاد.    وبمساعدة من متبرع أعطاه جواز سفره الخاص، وبعد تغيير الصُّورة، وتنسيق مع آخرين في الكويت وسوريا، حزم عادل اللباد حقائبه إلى الكويت برا، وهناك شاهد مناظر لم يألفها في حياته، وبقي أياماً إلى أن طار نحو سوريا، ومكث بجوار القبور والأضرحة، وحدثت له مواقف لم يعتدها، إلى أن جاءت لحظة تحقيق حلمه الكبير، حلم الهجرة إلى بلد الثَّورة، وبر الأمان حيث ديار أبي أحمد كما يسميه بفخر ونشوة. وصار يعزي نفسه بترداد بيت شعر شهير بعد تحريفه ومخالفة قائله: بلادي وإن جارت عليَّ (ذليلة)؛ وأهلي وإن ضنّوا عليَّ (لئام)! وفي أرض فارس استبان له مع الأيام أنَّ التَّدريب العسكري يسبق طلب العلم في الحوزات، فانضم دون رغبة شديدة منه إلى برنامج تدريب شاق في بستان معدٍّ لهذا الغرض، وكان التَّدريب على مختلف العمليات القتالية، بدءاً من فك الأسلحة وتركيبها، وإطلاق الرَّصاص والقاذفات، والتَّعامل مع المتفجرات، وألعاب الدِّفاع عن النَّفس، وتكتيكات الاقتحام والهروب والاختفاء، وتسلق الجبال والمشي على الظَّهر والتَّناوب على الحراسة، إلى رمي أهداف خشبية تحمل أسماء زعماء العرب. وكانت أناشيد الثَّورة تصب غضبها على حكومات الخليج وتهتف لقيادات طائفية كالمدرسي إخوان والصَّفار، وكلما فتر المتطوعون أطلق بعضهم شعارات وأشعاراً لإشعال فتيل الحماسة، وقد اكتشفوا لاحقاً أنَّ هذه الأناشيد كانت مرتبة لتنشيط المجموعة إن ضعفت أو تعبت.  وتحدَّث الكاتب عن منتدى التَّعذيب داخل المعسكر للتَّذكير بعذاب السُّجناء، كما وصف بامتعاض شديد التَّدريبات القاسية التي تؤديها المجموعة راغمة على يد مدربِّها صالح العجمي الذي يحتقر العرب كثيرا، وكانت هذه التَّدريبات مؤشراً لقياس الطَّاعة والولاء! فمن الارتماء جماعياً في بركة باردة آسنة؛ ونزع الملابس بلا استثناء ورفع ما يستر العورتين عالياً ليراه المدرب! إلى أكل القنافذ والسَّحالي، والتَّسابق إلى صيد أكبر عدد من الذُّباب، وأقبحها وضع ضفدع قذر لزج في الفم وتدويره بين الأشداق ثم تناقله بين باقي المتدربين! وقد كان عامة المتدربين من المتفرغين في سبيل الله، القادمين من بلدان الخليج؛ وأعمارهم تقع بين 12-25 عاما، وروى المؤلف بعض التَّجاوزات الأخلاقية بين بعض صغارهم وكبارهم الملتحفين بدثار واحد.  ومن خلال هذا المعسكر علم انَّه عضو في الحركة الرِّسالية التي تقلد المرجع الشِّيرازي، ولهذه الحركة ثلاثة أجنحة ثورية؛ أولها خاص بالعراق، والثَّاني منظمة الثَّورة الإسلامية بقيادة الشَّيخ حسن الصَّفار، والجناح الثَّالث الجبهة الإسلامية لتحرير البحرين بقيادة هادي المدرسي، وإلى هذا الفصيل البحريني ينتمي اللباد السُّعودي في إشارة واضحة إلى أنَّ شيعة الخليج يتعاونون فيما بينهم متجاوزين السِّياسة وعلم البلدان. وقد كانت أناشيد المعسكر طافحة بتمجيد هذه الحركة وقادتها، وغرس المدربون في روع أولئك الشَّباب المغرَّر بهم أنَّ الرِّسالي جندي تحت الطَّلب قبل أن يكتشف اللباد وبعض مَنْ معه أنَّ الرِّسالي جندي تحت البَّطانية في قصَّة طريفة أوردها في كتابه. وبإجلال وهيبة سطَّر الجندي الرِّسالي شعوره حين ذهبت فرقتهم لزيارة المرجع الشِّيرازي الذي أوصاهم بعشر وصايا منها إجادة القلم للكتابة، وتمرين اللسان للخطابة، وتكوين مكتبة في كلِّ بيت، وتزويج العزَّاب بمبالغ زهيدة. وبعد حدوث عدد من التَّغيرات داخل إيران أصبحت الشِّعارات تعرج وتخطر على استحياء، وعلى إثر ذلك ونتيجة للاستعلاء الفارسي واحتقار العرب، اضطرت المجموعة للانتقال إلى الهند، حيث قضت هذه الرُّفقة فترة من الزَّمن ذابت فيها بعض المثل والقيم. وفي الهند حكى اللباد قصة المجموعة المصرية المستبصرة التي جاءت تطلب العلم حتى إذا عادت إلى بلادها قبضت عليها السُّلطات المصرية التي كانت بالمرصاد للمدِّ الشِّيعي. ومن الهند سافر المؤلف إلى سوريا لملاقاة أهله بعد طول غياب، وقد عبَّر عن حي السَّيدة زينب في سوريا بأنَّه مكان تعبئة الجماهير، واصطفاء النُّخب للانضمام إلى المعارضين، وهو أيضاً مصدر لتمويل خزائن المعارضة! وشراء أجهزة الفيديو! وقفل اللباد مرَّة أخرى إلى إيران لطلب العلم في حوزة القائم؛ هذه الحوزة التي تتلمذ فيها (73) رجلاً من شيعة الخليج، وخطَّطوا لإسقاط حكومة البحرين في عملية فاشلة عام (1981). وفي إيران لاحت له معالم دكتاتورية النِّظام الإيراني حين جعلوا قبر الشِّيرازي في قم ممراً تدوسه النِّساء، وصيَّروا قبر شريعتمداري على عتبة دورة مياه عامة في قم! وتبَّدى أمامه حقيقة الخلاف والشِّقاق بين المعارضة الشِّيعية على أموال السُّعوديين وعلى الزَّعامة حتى انقلبوا على بعضهم وعلى مبادئهم، وفي هذا السِّياق اعترف الصَّفار بامتلاك المعارضة رصيداً ضخماً في أوروبا! وقد أحدث له هذا الانقلاب انقلاباً في تفكيره ليتخذ قراره بالعودة لوطنه عام (1413) بعد غياب دام بضع سنوات، وقد أنصف سفارة المملكة في سوريا بحسن تعاملها مقابل صلافة سفارة الجمهورية التي كانت معقد آماله ومنتهى طموحاته. وفي الكتاب نصٌّ خطير عن الشَّيخ عبد الحميد الخطي قاضي المواريث والأوقاف الذي وجَّه رسالة شفهية لحسن الصَّفار حين عزم على ترك المعارضة والعودة للدَّاخل: "لا تعودوا... والحكومة مالها أمان؛ ولن تعطيكم شيئا!!"، وكان رأي الشَّيخ الخطي أن تظل المعارضة في الخارج للعمل على المطالبة بحقوق الطَّائفة، والضَّغط على الحكومة إعلامياً وسياسيا، وكان هذا الرَّأي هو مبدأ الصَّفار مع مَنْ أصر على المكوث في الخارج؛ حيث يرى أنَّ التَّواصل مع الحكومة جزء من المقاومة مع التزامه بدعم معارضة الخارج! وما أبينَ التَّكامل وتبادل الأدوار لدى القوم.  وفي خضَّم حوارات شباب الشِّيعة مع رموز المعارضة الذين قرروا العودة صرح هؤلاء الرُّموز أنَّهم وضعوا ساسة إيران في صورة خطوات التَّفاوض مع حكومة بلادهم! والكتاب مليء بسجالات تلك المرحلة وأفكارها الصَّريحة تجاه مَنْ استمر معارضا، ونحو مَنْ يراه المؤلف وكثير غيره أنَّهم قاموا بانقلاب على مبادئ الحركة والمعارضة لإرضاء غرور فردي؛ أو لتحقيق مصالح شخصية بحتة؛ خاصَّة أنَّهم لن يغنموا من الحكومة ظفر دجاجة كما قال مرجعهم الشِّيرازي، وقد صار هؤلاء المنقلبون في نظرهم انتهازيين بعد أن كانوا قادة.   والمؤلف صريح في التَّعبير عن البغض الشَّديد للحكومة وجميع مَنْ اتصل بها، ورميهم بأوصاف لاذعة مقذعة، واعتبار ما سرقوه منهم "غنيمة"! وقرر الكاتب الموقف من أي حاكم ليس على مذهب الرَّفض وأنَّه عندهم امتداد ليزيد أو ابن زياد، وهو ما يعني بطلان حكمهم، وانتظار حال مواتية للانتفاضة عليهم. وقد قال غير مرَّة أنَّ مناطقهم واقعة تحت الاحتلال السُّعودي أو احتلال آل خليفة! ومن عجب أنّ شعارات ثورات الشِّيعة تدَّعي الوحدة مع السنَّة مع أنَّها تعترف بالجندية لصالح نظام الخميني الذي يسوم السنَّة والعرب أشدَّ العذاب. وليت أنَّ المخدوعين من أهل السنَّة ينعموا النَّظر في هذا الكتاب الشَّائق ليقفوا على ما وراء دعوات الشِّيعة للمظاهرات والثَّورات التي تُغلَّف بمطالب مشتركة، وتحتها نيران المجوس الملتهبة.     أحمد بن عبد المحسن العسَّاف-الرِّياض الخميس 05  من شهرِ ربيع الآخر عام 1432

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الْسَّلام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الْلَّه وَبَرَكَاتُه إِلَى الْأُخُوَّة الْأَعِزَّاء نَعْتَذِر عَن الْغِيَاب فِي الْايَّام الْمَاضِيَة وَقِلَّة الْارْسَال وَالتَّوَاصُل مِن الاعَضَاء وَالادَارَة .. لِظُرُوف وَاسَبِاب مُتَنَوِّعَة .. وَنْشُكْر كُل مَن سَأَل عَنَّا وَطَالَب بِأَن لَا تَنْقَطِع رَسَائِلُنَا.. وسَنَعُوّد بِأَفْضَل مِمَّا كُنَّا عَلَيْه بِإِذْن الْلَّه تَعَالَى .. ادْارْة قُرُوْب ابُو حَكِيْم

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بِسْم الْلَّه الْرَّحْمَن الْرَّحِيْم

الْسَّلام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الْلَّه وَبَرَكَاتُه

بِطَاقَات دَعَوِيَّة اتْمَنَى ان تُنْال عَلَى اعْجَابِكُم ||

محبكم   حزام الودعاني

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شكرا خاص لـ أختنا الفاضلة أسوة من الجزائر على جميل جلبها

الْسَّلام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الْلَّه وَبَرَكَاتُه

الحمد لله معز الاسلام و مهلك الكفر و الشرك و الصلاة و السلام على ناصر المظلوم و محق الحق محمد بن عبدالله و على اله و صحبه و من والاه الى يوم الدين اما بعد:     قصة ولا في الخيال ، لم تحدث في بلاد الغرب المدعي للحرية و حقوق الانسان ، و لا في بلاد الشرق الملحد بنظامه الاشتراكي الزائف و لا في بلاد المسلمين المعاصرة التي ليس لها نصيب من الاسلام سوى الاسم و الحروف   انما حدثت هذه القصة في بلاد المسلمين الحقيقية التي حكمت بشرع خالقنا جل في عليائه ، حدثت في عهد الخليفة الاسلامي عمر بن عبدالعزيز، حكم بضعاً وثلاثين شهراً كانت أفضل من ثلاثين دهراً، نشر فيهم العدل والإيمان والتقوى والطمأنينة، وعاش الناس في عز لم يروه من قبل.    ولكن فوجئ أمير المؤمنين بشكاوى من كل الأمصار المفتوحة (مصر والشام وأفريقيا...)، وكانت الشكوى من عدم وجود مكان لتخزين الخير والزكاة، ويسألون: ماذا نفعل؟ فيقول عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: أرسلوا منادياً ينادي في ديار الإسلام: أيها الناس: من كان عاملاً للدولة وليس له بيتٌ يسكنه فلْيُبْنَ له بيتٌ على حساب بيت مال المسلمين. ياأيها الناس :من كان عاملاً للدولة وليس له مركَبٌ يركبه، فلْيُشْتَرَ له مركب على حساب بيت مال المسلمين. ياأيها الناس: من كان عليه دينٌ لا يستطيع قضاءه، فقضاؤه على حساب بيت مال المسلمين.  ياأيها الناس: من كان في سن الزواج ولم يتزوج، فزواجه على حساب بيت مال المسلمين.   فتزوج الشباب الاعزب و انقضى الدين عن المدينين و بنى بيت لمن لا بيت له و صرف مركب لمن لا مركب له.   بالله عليكم احبابي و اخواني في دين الله .. هل سبق و ان سمعتم حضارة على مر العصور و الازمنة حدث فيها مثل ما حدث في عهد الخليقة الاسلامي عمر بن عبدالعزيز.   و لكن المفاجئة الاكبر في القصة هي : ان الشكوى مازالت مستمرة بعدم وجود اماكن لتخزين الاموال و الخيرات!، فيرسل عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى ولاته: "عُودوا ببعض خيرنا على فقراء اليهود والنصارى حتى يسْتَكْفُوا"، فأُعْطُوا.  والشكوى مازالت قائمة، فقال: وماذا أفعل، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، خذوا بعض الحبوب وانثروها على رؤوس الجبال فتأكل منه الطير وتشبع. حتى لا يقول قائل : جاعت الطيور في بلاد المسلمين   فهذا كله ثمرة تطبيق شرع الله في بلاد الله ، خير للمسلمين و الكفار و الحيوان و الطير .. اسال الله جل في عليائه ان يمكن لدينه و يحكم شرعه عاجلا غير اجل يا ارحم الراحمين

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[moka k.s.a]

ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½

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6 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ - ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½-ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ا، ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ك، ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ر، ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ا، ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ا، ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½. ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½. ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ة، ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ة، ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½. ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½. ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ة، ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½. 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ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½... ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ك، ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ت، ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ 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[حزآم الودعآني‎]

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ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ almoqiri ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½

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(1) http://www.youtube.com/watch?v=Bzam7IL0ygw&feature=channel_video_title     (2) http://www.youtube.com/watch?v=wVyhQL-XaQA&feature=channel_video_title ***

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مساء المغامرات الجنونية بعض الناس قد يقوم بأشياء غريبة وعجيبة من أجل الحصول على مايريد كيف لو كانت التضحية بجزاء من اجزاء الجسم تابع معنا !! هذا الشاب أشترى جهاز آيفون 4 وجهاز آيباد 2 بعد أن قام ببيع كليته مقابل 22 ألف ين صيني (3900 دولار) أي تقريباً 14 ألف ريال سعودي. صحيح الجنون فنون. المستشفى الذي عمل فيه العملية. اصحاب العقول في راحة        التوقيع : --------------------------------------     :)

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[حزآم الودعآني‎]

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BB: 278B2B13

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[حزآم الودعآني‎]

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رسالة إلى معتكف..!! أخي المعتكف: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هنيئا لك أيها المعتكف؛ يا مَنْ تفرغت للعبادة وتركت الأهل والأحباب والأصدقاء والخلان والمال والأعمال، وألزمت نفسك بيت الله تعالى لتعبده وتذكره .. هنيئا لك يا مَنْ تفرغت للعبادة والذكر وقراءة القرآن هنيئا ثم هنيئا ثم هنيئا لك .. أسأل الله أن يبارك لك في عمرك ووقتك ويتقبل منك. أخي المعتكف: أخي المعتكف : احرص على الذكر والقراءة والصلاة والعبادة ، وتجنب ما لا يعينك من حديث الدنيا، ولا بأس أن تتحدث بحديث مباح مع أهلك أو غيرهم لمصلحة، لحديث صفية أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم معتكفاً فأتيتُه أزوره ليلاً فحدثته ثم قمت لأنقلب " أي لأنصرف إلى بيتي " فقام النبي صلى الله عليه وسلم معي ...) [ متفق عليه ] . أخي المعتكف : إن كان معك رفقه، فاختر الرفقة التي تعينك على الطاعة وتشد أزرك وتحرص على الخير واستغلال الأوقات وعمارتها بالعبادة، وتجنب الذين تضيع أوقاتهم في حديث وكلام. وبعض المعتكفين إذا كانوا جماعة يظهر عليهم الجد في أول الأيام، ثم يتراخون ويتكاسلون، وتراهم كثيراً ما تضيع أوقاتهم في أحاديث لا فائدة من ورائها، وقد ينجرُّ الحديث إلى أمور محرمة من غيبة أو غيرها. أخي المسلم : الاعتكاف سنة، والمحافظة على بيتك وأبنائك من الواجبات، فاحذر أن تضيع الأهم وتفرط في أمر الرعاية، بل اجمع بين الأمرين ، واحرص على ابتعادهم عن مواطن الفتن، ولا يكن اعتكافك فيه ضياع لحقوق واجبة. وإن تيسر أن يصحبك أبناؤك في الاعتكاف؛ فإن في ذلك طريق تربية، وراحة نفسية لك، وأُلفة بينكم، وتعويد لهم على العبادة؛ وإن صعب الأمر عليهم فلا أقل من ليلة يعتكفون فيها معك، وأجزل لهم العطية وشجعهم على ذلك . أخي الموفق : مواسم الطاعات محطات يتزود فيها المسافر إلى جنة عرضها السموات والأرض ، فكن من العقلاء الفطناء الذين لا تفوتهم هذه الفرص وهذه المحطات إلا وقد نالوا من نفحات الرب وجزيل الأجر وعظيم المثوبة . ثم احرص على نيتك في الاعتكاف، وابتعد عن المباهاة والرياء ، وحب المدح والثناء، وإياك والعُجب بأعمالك، واحرص علي أن تكون أعمالك خالصة لله عز وجل قال تعالى : {وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ} وفي الحديث المشهور : (( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى .. )) [ متفق عليه ] . ومما يُعينك على ذلك اختيار المسجد الذي لا تعرف فيه أحداً ولا يعرفك أحد، ولا حاجة لك أن تعلن اعتكافك على الملأ في يوم العيد أو بعده! أقر الله عينك بالعبادة وجعلك من الفائزين المقبولين، والسلام عليكم .        ------

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:)                  ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½

[moka k.s.a]

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السلام عليكم ورحمة الله وبركاته             لا لطول السكوت ادعموهم فهو جهاد في سبيل الله .. اللهم انصر اخواننا المستضعفين في سورية

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مر إبراهيم بن أدهم -رحمه الله- بسوق البصرة ؛ فاجتمع الناس إليه وقالوا : يا أبا إسحاق : ما لنا ندعوا فلا يستجاب لنا ؟ قال : لأن قلوبكم ماتت بعشرة أشياء.! قالوا : وما هي ؟! ، قال : ( الأول ) : أنكم عرفتم الله ؛ فلم تؤدوا حقه . ( الثاني ) : زعمتم أنكم تحبون رسول الله ، ثم تركتم سنته . ( الثالث ) : قرأتم القرآن ، ولم تعملوا به . ( الرابع ) : أكلتم نعمة الله ، ولم تؤدوا شكرها . ( الخامس ) : قلتم إن الشيطان عدوكم ، ووافقتموه . ( السادس ) : قلتم إن الجنة حق ، فلم تعملوا لها. . ( السابع ) : قلتم إن النار حق ، ولم تهربوا منها . ( الثامن ) : قلتم إن الموت حق ، فلم تستعدوا له . ( التاسع ) :انتبهتم من النوم ، واشتغلتم بعيوب الناس ، وتركتم عيوبكم . ( العاشر ) : دفنتم موتاكم ، ولم تعتبروا بهم. المصدر : جامع بيان العلم وفضله (2/12) ، المستطرف ( 2/ 532 ) ، إحياء علوم الدين ( 3/ 38 )

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The Library cost $220 million to build and was completed in 2002. The Library doubles as a cultural center, and contains a planetarium, a manuscript restoration lab, art galleries and exhibition space, museums, a conference center, as well as libraries for children, young adults, and the blind. While the library contains space for over 8 million books, the library growing number of available titles currently stands at around 500,000.   #9 George Peabody Library, Baltimore, Maryland The George Peabody Library is the research library of Johns Hopkins University. The Library was a part of the Peabody Institute from 1878 until 1967 when it became owned by the city of Baltimore, eventually passing to Johns Hopkins in 1982 where it now holds the Universityï؟½s special collections. The library is well known for housing the worlds foremost collections of Don Quixote editions, and many of the other titles date back as far as the 19th century. Often described as a ï؟½cathedral of books.ï؟½ - the interior features a 61 foot high atrium, a beautiful black and white marble floor, and many balconies and golden columns. The library is open to browsers. #8 Jay Walkerï؟½s Private Library Jay Walker is an American inventor and entrepreneur who used his wealth to develop a notable private library. Walker calls his Library ï؟½The Walker Library of the History of Human Imagination.ï؟½ Located in his home in Connecticut, the library contains more than 50,000 books including many early titles and books worthy of making it to the most premier museums in the world. The surreal architecture takes its inspiration from the work of M.C. Escher. Wired Magazine called the library ï؟½the most amazing library in the worldï؟½. The only reason the library is so low on this list is because it is not open to public. #7 Abbey Library of Saint Gall, St. Gallen, Switzerland The picture postcard Abbey Library of Saint Gall is the oldest library in Switzerland and boasts about 160,000 volumes. This is one of the oldest monastery libraries in the world, and holds manuscripts from as far back as the 8th century. The library is also a World Heritage site since 1983. Many of the rare manuscripts that the library holds can be accessed through an online portal, and the public is welcome to use the library, although books dating before 1900 can only be read on site. #6 New York Public Library, New York, New York The famous New York Public Library is awe inspiring in its layout, scope and size. It is the the third largest library in North America, has over 50 million items in its collection. It consists of 87 libraries serving 3.5 million people. The Rose Main Reading Room is a treat for the eyes too. The Library special collections include the first Gutenberg Bible to come to America. One of the most recognizable libraries in the world due to its appearances in many Hollywood movies, and even a key setting in the movies ï؟½The Day After Tomorrowï؟½ and ï؟½Ghostbustersï؟½. #5 Seattle Central Library, Seattle, WA The breathtaking Seattle Central Library opened in 2004 and features a beautiful glass and steel modern design created by architects Rem Koolhaas and Joshua Prince-Ramus of OMA/LMN. The goal of the design was to make an inviting open and airy space, and breaking the popularly held notion of libraries being dark and stuffy, and thus hopefully inspiring a whole new demographic of previously uninitiated library users. The library can hold up to 1.45 million books and materials, and serves over 2 million patrons a year. #4 Boston Public Library Established in 1848, the Boston Public Library was the first publicly funded library in the US. It has since grown to its present collection size of 22 million items, making it the second largest library in the United States. The library's McKim building was built in 1895 and contains many beautiful murals, including Edward Abbeyï؟½s most famous that depicts the legend of the Holy Grail. The main room of the McKim building is Bates Hall, known for its grand coffered ceiling. The research collection at McKim is made up of over 1.7 million rarities including many medieval manuscripts, incunabula, early Shakespeare that includes a First Folio, colonial Boston records, a major Daniel Defoe collection, and the libraries of many famous men of history including John Adams, William Lloyd Garrison, and Nathaniel Bowditch. #3 Reading Room at the British Museum, London, England The Reading Room at the British Museum is found in the center of the Great Court of the British Museum. It features a domed roof, with the ceiling made of a variety of papier-mï؟½chï؟½. For much of the Roomï؟½s history, access was only granted to registered researches, and during this period many notable figures studied at the Library, including Karl Marx, Oscar Wilde, Mahatma Gandhi, Rudyard Kipling, George Orwell, Mark Twain, Lenin, and H.G. Wells. The Libraryï؟½s collection was moved to the new British Library in 2000 and the Reading Room now houses an information center and a curated collection of books relating to history, art, travel and other subjects relevant to the collectionï؟½s of the British Museum. #2 Bodleian Library, Oxford, UK The Bodleian Library is the library of the University of Oxford. Established in 1602 it is one of the oldest libraries in Europe. The Library has over 11 million items, and many items of historical import, including four copies of the Magna Carta, a Gutenberg Bible, and Shakespeareï؟½s First Folio (from 1623.) The Library consists of multiple buildings, perhaps the most visually interesting of which is Radcliffe Camera. Itï؟½s the earliest circular library in England, and has appeared in multiple films, including ï؟½Young Sherlock Holmesï؟½, ï؟½The Saintï؟½, ï؟½The Red Violinï؟½, and ï؟½The Golden Compassï؟½. #1 Library of Congress, Washington D.C. The Library of Congress is effectively the national library of the United States and the oldest federal cultural institution in the US. The library consists of three different buildings and is the largest library in the world. The library is open to the public, but only members of congress and other important government officials may check out books. The library also serves an important function as the ï؟½library of last resortï؟½ in the US, ensuring the availability of certain items to various libraries around the United States. The holdings of the library are extremely impressive, they include - over 32 million books, more than 61 million manuscripts, a rough draft of the Declaration of Independence, a perfect vellum copy of the Gutenberg Bible (one of only four in the world), over 1 million newspapers from the last three centuries, over 5 million maps, 6 million pieces of sheet music, and more than 14 millions photos and prints.

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السلام عليكم ورحمة الله وبركاته     فقط سندويش مقطع وبيض وملح وفلفل وجبن سائل وبقدونس للزينه اليكم الوصفه : ناخذ السندويش وهو وجهين وجه واحد يقطع بشكل دائري من الوسط ويحتفظ بالقطعه الدائريه . يدهن الجهةالتحتيه جبن سائل ويوضع الطبقه الثانيه مثل الصوره . ثم نكسر البيضه بالفتحه الدائريه لا تخافون ماراح يطلع. ثم نرش عليه الملح والفلفل ويدخل الفرن حتي ان يستوي البيض ويحمص السندويش. شو رايكم يم يمي شكله فعلا مشهي ونضع عليه قليل من البقدونس للزينه ..  م.ن

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22 Camera: Susse Freres daguerreotype camera

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20 Hotel Room: Royal Penthouse Suite, Hotel President Wilson in Geneva

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19 Television: PrestigeHD Supreme Rose Edition ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ HD ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ 640x360 . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: 2.3 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (8.6 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ز، ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ة، ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½. 18 Piano: Heintzman Crystal

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17 Cigar: Gurkha Black Dragon

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ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½

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ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ 640x360 . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: 2 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (7.5 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½)ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½. 10 Picture: Rhein II

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9 Sculpture: Lï؟½Homme qui marche (Walking Man)

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ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ 640x360 . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: 16.26 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (60 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ 16 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ر، ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½. 7 Yacht: History Supreme

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ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ 640x360 . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: 8000 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ( 30 ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½8000 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ 5 Jeans: Spin Jean by Damien Hirst

ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½

ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ 640x360 . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: 27.000 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ( 100 ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ "ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½" ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½خ، ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½. 4 Cellphone: iPhone 3GS Supreme Rose by Stuart Hughes

ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½

ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ 640x360 . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: 2.7 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (10 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½)

ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½.

3 Domain Name: Insure.com ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: Insure.com ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ 640x360 . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: 16 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ( 60 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ Quinstreetï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ا، ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ insure.com ï؟½ï؟½ï؟½ 2009ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½. 2 Drawing: Raphaelï؟½s Head of a Muse

ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½

ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ 640x360 . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: 47.9 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (ï؟½ï؟½ï؟½ 180 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½) ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ر، ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ 2009. 1 Parking Spot: Manhattan

ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½

ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ 640x360 . ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½: 1 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ (3.75 ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½)

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[حزآم الودعآني‎]

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السلام عليكم ورحمة الله وبركاته   أسعد الله أوقاتكم بكل خير ي أعزائنا الكرام ’’     الفرق بين النّصيحة و التّعيير " : - قال عمر رضي الله عنه : لا تظنّ بكلمةٍ خرجت من أخيك المسلم سوءاً و أنت تجد لها في الخير محملاً . - قيل لبعض السّلف : أتحبّ أن يخبرك أحدٌ بعيوبك ؟ فقال : إن كان يريد أن يوبّخني فلا . - و قال الفضيل بن عياض : المؤمن يستر و ينصح ، و الفاجر يهتك و لأبي البركات بدر الدّين الغزّي رحمه الله : - قال ابن مازن : المؤمن يطلب معاذير إخوانه ، و المنافق يطلب عثراتهم . - وبالغ حمدون القصّار فقال : إذا زلّ أخ من إخوانك فاطلب له تسعين عذرا ، فإن لم يقبل ذلك فأنت المَعيبُ يعيّر . و هذه من رسالة : " آداب العشرة و ذكر الصّحبة و الأخوّة " . - قال الفضيل : الفتوّة الصّفح عن عثرات الإخوان . - قال ابن الأعرابي : تناسى مساوئ الإخوان يدم لك ودّهم . - قال السّقطي : من أجلّ أخلاق الأبرار : سلامة الصّدر للإخوان و النّصيحة لهم . - قال التّستري : لا يشمّ رائحة الصّدق من داهن نفسه أو غيره . - قال جعفر الصّادق : عظّموا أقداركم بالتّغافل . - قال عبد الرّحمن بن مهدي : إذا تأكّد الإخاء سقط الثّناء . - و مثله عن الحجّي : حبّي لك يمنع مني الثّناء عليك

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خلال عملية سطو في كوانغتشو، الصين : صرخ لص البنك موجهاً كلامه الى الأشخاص الموجودين داخل البنك: "لا تتحركوا فالمال ملك للدولة وحياتكم ملك لكم". إستلقى الجميع على الارض بكل هدوء وهذا ما يسمى "مفهوم تغيير التفكير" تغيير الطريقة التقليدية في التفكير. وعندما عاد اللصوص الى مقرهم..قال اللص الأصغر عمرا “و الذي يحمل شهادة ماستر في إدارة الأعمال” لزعيم اللصوص و كان اكبرهم سنا “ و كان قد أنهى 6 سنوات تعليم في المدرسة الإبتدائية” يا زعيم دعنا نحصي كم من الاموال سرقنا.. قام الزعيم بنهره و قال له “انت غبي جدا ! هذه كمية كبيرة من الأموال, و ستأخذ منا وقت طويل لعدها.. الليلة سوف نعرف من نشرات الأخبار كم سرقنا من الأموال! ..وهذا ما يسمى "الخبرة". في هذه الأيام، الخبرة أكثر أهمية من المؤهلات الورقية! بعد أن غادر اللصوص البنك, قال مدير البنك لمدير الفرع, إتصل بالشرطة بسرعة. و لكن مدير الفرع قال له: "إنتظر دعنا نأخذ 10 ملايين دولار و نحتفظ بها لأنفسنا و نضيفها الى ال 70 مليون دولار اللتي قمنا بإختلاسها سابقا!. وهذا ما يسمى "السباحة مع التيار". تحويل وضع غير مُواتٍ لصالحك! قال مدير الفرع: "سيكون الأمر رائعاً إذا كان هناك سرقة كل شهر” وهذا ما يسمى "قتل الملل." السعادة الشخصية أكثر أهمية من وظيفتك. في اليوم التالي، ذكرت وكالات الإخبار ان 100 مليون دولار تمت سرقتها من البنك. قام اللصوص بعد النقود المرة تلو المرة , وفي كل مرة كانو يجدو ان المبلغ هو 20 مليون دولار فقط , غضب اللصوص كثيراً و قالوا نحن خاطرنا بحياتنا من أجل 20 مليون دولار,  و مدير البنك حصل على 80 مليون دولار  من دون أن تتسخ ملابسه ..يبدو أن من الأفضل أن تكون متعلماً بدلًا من أن تكون لصا.! وهذا ما يسمى "المعرفة تساوي قيمتها ذهبا!" كان مدير البنك يبتسم سعيداً لأن خسائره في سوق الأسهم تمت تغطيتها بهذه السرقة. و هذا ما يسمى “إقتناص الفرصة”. الجرأة على القيام بالمخاطرة! فاللصوص الحقيقيون هم غالباً ذوي المناصب و والمدراء الماليين وغيرهم كثير ، لكنهم لصوص (بشهادات) فهذا واقعنا يفهمه من به عقل

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