祝由科實證(周老師口述)
轉吧七彩霓虹燈
這個祝由醫啊！現在就是在道教裡頭，拿個鈴鐺，拿個寶劍，畫的符叫你喝下去。
喝符啊！把這符燒了以後，化成灰 泡在水裡頭，可以治病。
還有抓鬼。
這就叫祝由醫，也叫祝由科。
祝由科大家相信不相信啊？多半都不相信，可是祝由科真的有好的祝由科，我見過好的祝由科。
在四川，川軍哪，那些各省有各省的省軍啊！
川軍、魯軍、滇軍；滇軍就是雲南軍；
劉湘是川軍，劉湘，就是那個四川王劉湘。
那時候日本人打到北京，盧溝橋事變以後，我就參加軍隊了，我是北京永安堂的。 參加軍隊以後，在軍醫處，那個時候的醫官啊，都是中醫，很少西醫。
像我們96軍的軍醫處裡頭，25個醫師，只有4個西醫，其他都是中醫，我就在這軍醫處裡頭。
到了四川以後，川軍46師有一個軍醫處，
那個軍醫處長什麼科的呢？
他是祝由科的。
喲！我感到奇怪，隊上的醫官還有祝由科，我去看看他有一套沒有。
就提著水果，提著吃的去看他。
他就說了：
「你們鬼軍的來看我幹腎摸？窩們使川軍欸！」
(你們桂軍來看我幹什麼？我們是川軍耶！)
我說：「桂軍都是國家養的嘛！都是醫生嘛！對不對？」
去看他時，他穿著軍服，掛著少將，底下穿個老百姓的褲子，下邊穿個草鞋。
你看他像個什麼樣子，又不像個將軍樣。
他沒一套他能當軍醫處長嗎，對不對？少將耶！我提著水果去看他。
欸！就有一個年輕人，進來就跪下來。
他說：
「醫官啊！我爸爸，後頭長一個瘤，看西醫怎麼都看不好，也開過刀了，也上藥了，還是不好，就是流水，流湯出來，不知道怎麼辦？」
「叫他來給我砍一砍！」
(叫他來給我看一看！)
他就把爸爸請來，後頭長了這麼大一個瘤(拳頭狀)，流湯，又流水。
「這個要賞刪喔！」
(這個要上山喔！)
咦？我說這看病怎要上山呢？好，上山就上山吧！我就跟著去了。
我小醫官啊，我才中尉，那時候兩條槓；他少將，川軍的少將。
這就上山，病人坐滑杆。
你們懂不懂滑杆啊？就是一個椅子兩根棍子，當作轎來抬著，那叫滑杆。
你們將來到大陸去，到廬山，到黃山去玩，坐滑杆上去，兩個人抬著那種。
先坐汽車到山底下就是坐汽車，然後再上山，因為沒有路嘛，老頭坐滑杆，我們就跟著走路，走五六公里上了山，裡面有個小廟。
閻王菩薩，什麼菩薩都有。
這個軍醫處長就點了香，拜一拜，我們大家都跪下來都拜，老頭動不了，坐在地上。他(處長)嘴裡不知道唸什麼東西，”..嗚嚕嗚嚕”..的，唸了半天。
他叫老頭趴在那邊，把衣服脫掉，那個瘤有這麼大，他用手在上頭揉。
“...喔囉喔囉…”，然後不坑氣了，把門打開，門口有個柳樹。
他對著柳樹，嘩的一拍！
那手多有力啊！拍出五個手指頭印，拍在樹皮上。
我用力拍，拍了十幾下都拍不出個印子來，他一巴掌就拍了五個手指頭印子。
然後就在小廟門口，有很多草藥，搞了一堆草藥，就在石頭臼裡砸爛。
拿手抓了一大把，貼在老頭子後面，拿個白布捆起來。
「你這郭，霞個禮拜宰來。」
(你這個，下個禮拜再來。)
「到這邊來，過七天再來。」
他兒子當然說好，下禮拜來。
「娃兒過來！」(四川叫年輕人娃兒) (在叫我呢！)
「你看那樹流湯沒有？」
我一看，那樹流湯，那五個手指頭印流出水來。
(他叫我去看時，還沒上藥呢！)
上完藥，消掉了，流到樹上去了。
這奇怪，樹會流湯，他身上這湯叫他一抓，流到外頭去了。
我就奇怪啊！是他手有力，把樹打出來的。
我就打，打了幾下，打不出個印子來。
第二個禮拜，我就到廟裡去，他叫我九點去，我六點鐘就跑到廟裡去了。
那老頭也坐著滑杆來了，打開來一看，消掉了。
「消掉就好了。」
又唸一唸，又敷上藥，說：
「不要再來了，好了。」
他兒子不放心：
「 那我半個月在到你軍醫處去看一看，好不好？」
「可以，半個月來。」
半個月，我又去了，看那老頭怎麼樣。
完全好，完全消掉了。
這是我看祝由科最漂亮的一個。
這個軍醫處處長我相信他了，我想拜他為師耶！
過了兩個月以後我又去看他，看這個軍醫處處長。
「處長不在囉！」
「到哪去了？」
「雲遊四海去囉！」
「幾時回來？」
「那就不曉得囉！」
拜師就沒拜成了
以後到了湖南我又看到一個祝由科。
這是一個難產的女孩子，懷孕難產生不出來，請了接生婆來，就是拉不出來，找了祝由科的來。
這個祝由科我就不太相信了。
他也藥師菩薩，某某菩薩，拜的一塌糊塗。
「準備碗盤！」
空碗空盤子，準備好放在桌子上，大概一百多個碗、盤子，翻過來擺好。
他就抱著碗，叫他家人也抱著碗，跟著他後頭走。
跑到生產的房子裡頭，那女的在蚊帳裡頭。
他打開一看，下體出血，就生不出來。
他拿著香在女的頭上晃一晃，”…烏哩挖拉挖挖挖…”，唸什麼不曉得，拿著一堆碗盤唸了一大堆…
嘩的往床底下一丟！
那女的：「唉唷！」
咦？哇呀哇的，小娃娃出來了！
是嚇出來的吧！？
(他把一百多個碗盤都往床底下砸，那女的一害怕，一用力，小孩子就出來了！)
這我就不太相信了，我說那是嚇出來的。
這是我看過的兩個祝由科，有一個我相信，一個不相信。
我現在家住苗栗，我給你們上課是從苗栗來的。
苗栗那個玉清宮有個祝由科，他是畫符叫人喝水的。
「一百元一張。」就給他一百塊。
「拿回去把他燒掉，放在玻璃杯裡頭，加水不要加茶，喝下去，可以治病。」
「哪裡痛，哪裡不舒服，都可以。」
我一看就好奇了。
「我頭昏眼花心慌，走路也會頭痛」
他就畫了：「一百元！」
我說：「要兩張可以不可以？」
「兩張兩百塊錢！」
兩百塊就兩百塊吧！沒關係。
他就畫了兩張給我，我給他兩百塊錢。
我一張拿到中央研究院去，一張拿到苗栗衛生局。
我說：「你給我檢驗檢驗這什麼東西。」
鬧了半天是抗生素，Quinolone，吃了會止痛那種東西。
那個朱砂裡頭，都是那種東西，是假的，
我說：
「這符是在玉清宮裡拿來的，你們苗栗縣政府要怎麼處理？」
「我們去取締啊！」然後就去取締了。
那家廟一定恨死我了。
玉清宮那廟，那是假的。
所以那個祝由科，那個少將是真的，真有兩套，他是道教的；
我說那個摔盤子是假的，人家一不小心就摔盤子，讓人嚇一跳，嘩的一用力，把小孩生出來了。
這就叫祝由科大家知不知道？內科、外科、食科、祝由科。
這祝由科，就是搖鈴啊、拿寶劍抓鬼的。
王孝義
轉吧七彩霓虹燈
他應該對祝由多有著墨才是
不過我沒機會詳讀千金翼方 可惜了
王孝義
其他的好像內容很龐雜
SIAOYI
Sent from 咸阳, 陕西, 中国
LGJ
> 我也沒讀過，在舊書店裡翻到一個影印本買回家翻翻，發現這篇還挺有意思的
> 其他的好像內容很龐雜
就是卷二十九、三十（禁經）。
基本上我個人是認為這是道教符籙的範圍，現在的中醫
應不含這些東西（就像煉丹術一樣不屬於中醫）。
也有人堅信大悲水是可以治病的，玫瑰經也可以，但這
我們也不能納入現在中醫的範圍吧！這和他們是不是真
的能治病又是另外一回事了，只能算是另類療法或民俗
宗教療法，而不能納入中醫的範圍。
當然，這只是我個人主觀的看法。
harrie
最早的中醫的"醫"字寫做 "毉", 說穿了和巫術(宗教)脫不了關係, 而當中醫發揮到極致時, 也和宗教或是看不到的世界有相當大的關係 (如:
潘同菋醫師寫的 中醫治療無法達到的極限-靈體病 http://tw.emascenter.com/app/tabid/71/itemid/85/.aspx),
當然要成為大師, 必定對此道也要了解, 如: 仲景從望診就知道病人幾年後會生病, 並留下藥方; 扁鵲有透視五臟六腑的能力...
現代有些人以 "能量" 的角度來解釋疾病的治療也發展出所謂能量醫學, 從這方面的解釋末學也覺的很好, 這個"能量"可以說包含 磁場, 氣, 免
疫力...人的生病也和能量下降有很大關係, 反之, 如果能提昇病人的能量到一定程度, 疾病就可解決. 當然方法有很多 例如: 中藥, 針灸,
拔罐, 氣功, 持經咒, 念佛拜佛, 祈禱, 聖水, 符簶, 風水......這些都是方法之一, 有些是借由自力有些則是借由他力。但有沒有效果
端看病人本身或醫生(法師, 傳教士...)的功力是否能提昇病人的能量嘍!
個人淺見, 請參考之........
Guoo Jehng Lee
> 西醫是科技的結晶, 嚴格來說不能稱之為醫學, 我們就說他是科技, 不在討論範圍內。
我覺得，這得視「醫學」一詞怎麼去定義。
如果變成包山包海的情形的時候。不僅是一般民眾會
無法接受，更重要的，正規教育也會無法接受，所以
不分類清楚的話，最後受害的，可能是難能可貴的中
醫本身。
> 最早的中醫的"醫"字寫做 "毉", 說穿了和巫術(宗教)脫不了關係, 而當中醫發揮到極致時, 也和宗教或是看不到的世界有相當大的關係 (如:
> 潘同菋醫師寫的 中醫治療無法達到的極限-靈體病 http://tw.emascenter.com/app/tabid/71/itemid/85/.aspx),
> 當然要成為大師, 必定對此道也要了解, 如: 仲景從望診就知道病人幾年後會生病, 並留下藥方; 扁鵲有透視五臟六腑的能力...
>
是的，這就是我強調「現在的中醫」的原因。而巫、醫
為什麼最後會分離呢？這才是重要的。
其實，中醫只要下工的人多增加幾個，中醫的地位絕對
比現在的情況好了很多倍。很可惜的是下工的中醫不夠
多，而大師也只二、三人。
像我一開始學中醫就是立志當下工的（不是開玩笑的）。
> 現代有些人以 "能量" 的角度來解釋疾病的治療也發展出所謂能量醫學, 從這方面的解釋末學也覺的很好, 這個"能量"可以說包含 磁場, 氣, 免
> 疫力...人的生病也和能量下降有很大關係, 反之, 如果能提昇病人的能量到一定程度, 疾病就可解決. 當然方法有很多 例如: 中藥, 針灸,
> 拔罐, 氣功, 持經咒, 念佛拜佛, 祈禱, 聖水, 符簶, 風水......這些都是方法之一, 有些是借由自力有些則是借由他力。但有沒有效果
> 端看病人本身或醫生(法師, 傳教士...)的功力是否能提昇病人的能量嘍!
>
> 個人淺見, 請參考之........
以上都是實情，我個人也是佛教佛，我也體驗過大悲咒
的力量，但是要我把他歸入是中醫或醫學的範圍，我還
是認為不恰當的。
藍石
與其寄望出現這樣的人來解決疾病，倒不如學習仲景醫學，比較實際。
現在社會上的神壇出現很多這種人，是真是假，不得而知，但是相信的人倒是不少。
--
祝您健康快樂
harrie
末學不是要擴大範圍去解釋中醫範圍, 只是零零總總的這些方法實際上有其效果並不能去否定它, 如果以能量醫學的角度來解釋這些方法是說的通的。
所謂: 醫者易也, 醫者藝也, 極致的中醫和宗教一樣都是一門藝術, 以佛法而言, 佛法談到修行者的教證二量, 教量或許還可以去衡量 (學識淵
博), 但是內心的證量卻只能由程度更高的修行者才能得知。中醫也是一樣, 書本課堂上教的是教量, 我們或許可以知道某些醫者博覽群書對中醫學術理論
通達。 但是到了臨床就不一定了, 這要考驗一個醫者的證量, 病機變化萬千, 望聞問切由不同人來做四診及治療, 對病患的結果可能都不一樣, 這就
是末學要表達的 "藝術"。
至於Lee兄所提的立志做下工, 其實末學也有相同的看法, 如果連下工都做不好談什麼上工呢? 只是末學很擔心自己連下工都做不好, 不要說無法解除
病人的病苦卻反而增加病人的痛苦, 這可就造作了惡業了........唉.......
On 4月13日, 下午7時14分, Guoo Jehng Lee <edt1...@gmail.com> wrote:
> 2009/4/13 harrie <hongdar....@gmail.com>:
>
> > 西醫是科技的結晶, 嚴格來說不能稱之為醫學, 我們就說他是科技, 不在討論範圍內。
>
> 我覺得，這得視「醫學」一詞怎麼去定義。
>
> 如果變成包山包海的情形的時候。不僅是一般民眾會
> 無法接受，更重要的，正規教育也會無法接受，所以
> 不分類清楚的話，最後受害的，可能是難能可貴的中
> 醫本身。
>
> > 最早的中醫的"醫"字寫做 "毉", 說穿了和巫術(宗教)脫不了關係, 而當中醫發揮到極致時, 也和宗教或是看不到的世界有相當大的關係 (如:
> > 潘同菋醫師寫的 中醫治療無法達到的極限-靈體病http://tw.emascenter.com/app/tabid/71/itemid/85/.aspx),
> > 當然要成為大師, 必定對此道也要瞭解, 如: 仲景從望診就知道病人幾年後會生病, 並留下藥方; 扁鵲有透視五臟六腑的能力...
>
> 是的，這就是我強調「現在的中醫」的原因。而巫、醫
> 為什麼最後會分離呢？這才是重要的。
>
> 其實，中醫只要下工的人多增加幾個，中醫的地位絕對
> 比現在的情況好了很多倍。很可惜的是下工的中醫不夠
> 多，而大師也只二、三人。
>
> 像我一開始學中醫就是立志當下工的（不是開玩笑的）。
>
> > 現代有些人以 "能量" 的角度來解釋疾病的治療也發展出所謂能量醫學, 從這方面的解釋末學也覺的很好, 這個"能量"可以說包含 磁場, 氣, 免
> > 疫力...人的生病也和能量下降有很大關係, 反之, 如果能提昇病人的能量到一定程度, 疾病就可解決. 當然方法有很多 例如: 中藥, 針灸,
> > 拔罐, 氣功, 持經咒, 唸佛拜佛, 祈禱, 聖水, 符簶, 風水......這些都是方法之一, 有些是借由自力有些則是借由他力。但有沒有效果
Guoo Jehng Lee
> 很抱歉, 末學沒有將想要表達的主旨寫的清楚.....
>
> 末學不是要擴大範圍去解釋中醫範圍, 只是零零總總的這些方法實際上有其效果並不能去否定它, 如果以能量醫學的角度來解釋這些方法是說的通的。
>
謝謝說明。這樣的確是比較清楚。
> 所謂: 醫者易也, 醫者藝也, 極致的中醫和宗教一樣都是一門藝術, 以佛法而言, 佛法談到修行者的教證二量, 教量或許還可以去衡量 (學識淵
> 博), 但是內心的證量卻只能由程度更高的修行者才能得知。中醫也是一樣, 書本課堂上教的是教量, 我們或許可以知道某些醫者博覽群書對中醫學術理論
> 通達。 但是到了臨床就不一定了, 這要考驗一個醫者的證量, 病機變化萬千, 望聞問切由不同人來做四診及治療, 對病患的結果可能都不一樣, 這就
> 是末學要表達的 "藝術"。
>
各行各業，各門各科都是有類似的情形。
只是有感而發，中醫的所謂證量，能突顯出來並不
多。只聽到這個中醫能治的聲音，但常常極少碰到
能治的中醫師。在這種情況下，似乎該把重心放在
教量上，可能會比較實際些？
不過，宗教是不是藝術？這個需要另外討論。
基本上，我個人對於中醫的體認就是不要和怪力亂
神牽涉在一起，他針對的是一個普通人，是一個入
世的人，面對的病人是不管任何宗教信仰的。原因
就是要避免讓非佛教徒排斥喝大悲水的情況發生。
> 至於Lee兄所提的立志做下工, 其實末學也有相同的看法, 如果連下工都做不好談什麼上工呢? 只是末學很擔心自己連下工都做不好, 不要說無法解除
> 病人的病苦卻反而增加病人的痛苦, 這可就造作了惡業了........唉.......
>
啊，這樣一說，我倒覺得我立志當下工的志向有點
遠大了些。:)
有些話是這八個月來接觸中醫的心得，甚至有人跑
到我的中醫論壇來指正這個中醫是做得到的。其實
就不管是不是醫書，就尋常的歷史書也可以知道中
醫的確是做得到。但問題不是在這裡，問題是出在
現代的中醫師有幾人能做得到？
ps. 更正一下，我是「佛教徒」不是「佛教佛」，打
錯了，我離成佛是還有一大段的距離啦！
bolt
Guoo Jehng Lee
> edt兄，不知道服用這幾日的藥，有沒有任何不適？
第一、二天有口渴的現象，今天則不會了。大便已稍
成形。
> 傳統對中醫的定義其實很廣泛，甚而有一人十三科的說法，
> 這第十三科，就是祝由科。個人對祝由科的解釋比較廣泛一點，
> 一個病人的心理，對醫生的信心，就是第十三科，簡單講，就是心理治療，
> 不管是透過傳統的畫符念咒，甚而是醫生對病人的當頭棒喝，都算在內，
> 所以，當一個全醫很難。當然，沒有一定要求每個中醫師都是全醫，也可以
> 選擇只當個醫身體病的醫生，但往往，身和心是分不開的，不一起治，也治
> 不好。
> 一點小見解，大家參考參考
心理情志的治療，這個我個人也是認同的。但祝由科
的導入，從歷史上就可以查得清楚來龍去脈。
我倒並不是說祝由科沒有效果，而是分類的問題。我
雖是佛教徒，但曾接觸過道教符術，命卜噬都曾學遇。
bolt
LGJ
SJ
但他說一直沒時間研究，因為禁忌很多，他還做不到. =.=