הלכה יומית מפי הגאון רבי עמרם פריד שליט"א - אכילה בסוכה

[אלחנן שוורץ‎]

📍 יום חמישי | יז תשרי תשפ"ו📍

🖋️ הלכה יומית מפי הגאון רבי עמרם פריד שליט"א 🖋️

אכילה בסוכה 

אכילת פת דגן שיש בה יותר משיעור כביצה חייבת בסוכה. בני אשכנז יברכו 'לישב בסוכה' לאחר שבירכו 'המוציא' קודם האכילה, ובבני ספרד המנהג הנפוץ הוא לברך 'לישב בסוכה' בעמידה ואח"כ להתיישב ולברך 'המוציא'.

פת הבאה בכיסנין [עוגות וכדומה] דינה כדין פת, שאם אוכל ממנה יותר מכביצה חייב בסוכה. אך מאחר שהפוסקים נחלקו אם מברכים על כך 'לישב' או לא, לכן נכון שיברך 'לישב' לפני שמברך 'מזונות', ויתעכב בסוכה לאחר אכילתו. רבים מבני ספרד מברכים רק על שיעור של ד' ביצים.

תבשיל העשוי ממיני דגן [אטריות וכד'] - אם יש בו יותר מכביצה, נכון שלא לאוכלו מחוץ לסוכה [ובכל אופן אין לברך עליו 'לישב בסוכה'], ואם קובע עליו סעודה [כגון שאוכלו בחבורה, או שאוכל שיעור חשוב שרגילותו לקבוע סעודתו עליו] חייב בסוכה בברכה. ורבים מבני ספרד מברכים רק על שיעור של ד' ביצים.

יצוין שחוץ מהמאכלים דלעיל שברכתם המוציא או מזונות, אין שום מאכל שמברכים 'לישב בסוכה', אפי' אם הם מאכלים שאוכלים בסוכה כדלהלן.

בשר, דגים וגבינה - אם קבע עליהם סעודה נכון להחמיר לאוכלם בסוכה, אבל לא יברך 'לישב בסוכה'. ויש מהספרדים שמקילים בזה אפילו בקביעות.

פירות וירקות - מעיקר הדין רשאי לאכול אפילו הרבה מחוץ לסוכה, אבל ראוי להחמיר שאם קובע סעודה עליהם לא יאכלם אלא בסוכה [מבלי לברך 'לישב בסוכה'], ויש מהספרדים שמקילים בזה אפילו בקביעות.

שתיית יין - נחלקו הפוסקים, והמנהג שאין שותים רביעית יין אלא בסוכה, אבל אין מברכים עליו 'לישב בסוכה', ויש מהספרדים שמקילים בזה אפילו בקביעות.

שתיית מים - מותרת חוץ לסוכה אפילו דרך קביעות, והמחמיר לשתות מים בסוכה הרי זה משובח.

יש אומרים שאף שתיית מים ושאר מאכלים הפטורים מסוכה, אם אוכלם בתוך סעודה, חייב לאוכלם בסוכה, כיון שבאופן זה הם נחשבים כאכילת קבע. אמנם יש לצדד שאם אלו מאכלים שצריכים לברך עליהם ברכה בתוך הסעודה, אינם נחשבים כחלק מהסעודה, ואפשר לאוכלם מחוץ לסוכה.

נשים מבנות אשכנז האוכלות בסוכה מברכות 'לישב בסוכה', כדעת הרמ"א, שאף במצוות שפטורות מהם מברכות על ציווי האנשים. ואף שהיה נראה שעליהן לברך 'לישב' לפני המוציא, אך המנהג שמברכות אחרי 'המוציא' כמו גברים. בנות ספרד האוכלות בסוכה – יש המברכות, אך לדעת השו"ע אין לברך. 

שכח לברך 'לישב בסוכה' - אם ממשיך עדיין באכילתו, יברך כשנזכר, ואם סיים אכילתו - יכול לברך אם ישהה בסוכה אחר סיום האכילה, וכן נכון לעשות כשאירע כן, ולבני ספרד, י"א שאין לברך אם סיים אכילתו.

קטן שאינו צריך לאמו חייב בסוכה [היינו כשנעור משנתו אינו קורא אמא]. שיעור הגיל של קטן זה בדר"כ בקטן שאינו חריף הוא גיל 6, ובקטן חריף נחלקו האם הוא בגיל 5 או בגיל 6, ובשעת הצורך יש להקל כדעה זו. אם הקטן אינו יכול לסבול את הקור, פטור מסוכה עד בר מצווה.

האוכל על שולחן, צריך להקפיד שרוב השולחן יהיה בתוך הסוכה, ובשעת הצורך יש להקל שדי שטפח מהשולחן יהיה בסוכה.

שני שולחנות צמודים שפרסו מעליהם מפה אחת, נחשבים כשולחן אחד. אמנם אם ניכר שהם שולחנות נפרדים, ופרסו מעליהם מפות נפרדות, יש להחשיבם כב' שולחנות.

להנצחת ההלכה יומית לע"נ, לרפואה, להצלחה וכדו' לחץ כאן