מתוקן - הלכה יומית מפי הגאון רבי עמרם פריד שליט"א

[אלחנן שוורץ‎]

📍 יום שישי | כה אייר תשפ"ה📍

🖋️ הלכה יומית מפי הגאון רבי עמרם פריד שליט"א 🖋️

פרשת בהר-בחקותי

האם יש חובה להעדיף לשכור מנקה יהודייה מאשר מנקה גוייה, וכן פועל יהודי מאשר פועל גוי:

"וכי תמכרו ממכר לעמיתך או קנה מיד עמיתך" (ויקרא כה, יד)

"מנין כשאתה מוכר מכור לישראל חברך וכו', ומנין שאם באת לקנות, קנה מישראל חברך" (רש"י, ומקורו בתורת כהנים)

מבואר שכשאדם קונה מזון, עליו להקדים לקנות בחנות או רשת מזון שבעליה יהודי.

והנה דין זה לא מובא להלכה ברמב"ם, בטור ושו"ע, וכבר תמה על כך בשו"ת חקרי לב (חו"מ ח"א סי' קלט), וביאר שדין זה אינו חיוב אלא עצה טובה, וכמו שכתוב בפסיקתא זוטרתא (- מדרש לקח טוב, על פס' זה) "למדה תודה דרך ארץ, שלא תהא מוכר אלא לעמיתך ולא תהיה קונה אלא מיד עמיתך".

אכן בשו"ת הרמ"א (סי' י) מבואר שהוא דין גמור, וחייבים להקדים לקנות דווקא מישראל, וכן פסק החפץ חיים באהבת חסד (פרק ה).

ולפי"ז אם יש לאדם אפשרות לשכור פועל יהודי או גוי, עליו להקדים את היהודי. וכן יש להעדיף לשכור מנקה יהודייה מאשר מנקה גויה.

ובשו"ת חתם סופר (חו"מ סי' קלד) כתב שמומר לא נקרא "עמיתך" לעניין זה, ולכן יש להקדים לקנות מיהודי שאינו מומר. ולפי"ז יש לקנות בחנויות או רשתות שבעליהם אינו בגדר מומר.

ויש להסתפק האם תינוק שנשבה נחשב "עמיתך", שמצינו בגמ' (ב"מ נט., שבועות ל.) ש"עמיתך" הכוונה היא ל"עם שאיתך בתורה ובמצות", ותינוק שנשבה למעשה הוא אינו איתך בתורה ובמצות, ועוד שמצינו בנימוקי יוסף (ב"מ שם) שהכוונה ליראי השם, וכן פסק הרמ"א לענין אונאת דברים (חו"מ סי' רכח סע' א).

מחיר שונה: היה מקום לומר שדין זה נאמר רק אם המחיר בחנות של הגוי או המומר שווה למחיר בחנותו של הישראל, אבל כאשר המחיר של הישראל יותר יקר מותר לקנות אצל הגוי או המומר.

אמנם בתשובת הרמ"א (שם) כתב שאף אם אצל הגוי המחיר יותר זול, יש לקנות אצל הישראל, וכן פסק החפץ חיים (אהבת חסד שם).

ובשער המשפט (סימן צז) כתב שמה שיש להקדים את הישראל גם אם המחיר שלו יקר יותר, הוא רק כשיש הפרש מועט, אבל אם יש הפרש מרובה, אין סברא להקדים את הישראל, וכמו שכתבו התוס' (ע"ז כ. ד"ה ורבי מאיר), וכ"פ החפץ חיים (אהבת חסד שם).

ומסתבר שהחיוב להקדים לקנות אצל ישראל שאינו בגדר מומר, הוא דווקא בדבר שאינו טרחה מרובה, אבל אינו מחויב לטרוח טרחה גדולה בשביל ללכת לחנותו של הישראל.

וכן נראה שאם לגוי יש חפץ יותר טוב או שהוא נותן יותר אחריות, מותר לקנות אצלו ולא אצל היהודי.

להנצחת ההלכה יומית לע"נ, לרפואה, להצלחה וכדו' לחץ כאן