CEHENNEME G�DEN YOL & MAKYAVEL�ZM
Sonradan Clairvaux ad�n� alan Claire Vall�e manast�r� rahibi Saint Bernard��n (bu nedenle Saint Bernard of Clairvaux ad�yla tan�n�r) �Cehennem iyi niyet ve arzularla doludur� (Frans�zca orijinali: �L'enfer est plein de bonnes volont�s et d�sirs�, �ngilizce �evirisi: �Hell is full of good wishes and desires�) dedi�i iddia edilir. Bu s�z; �Cehenneme giden yol iyi niyet ta�lar�yla d��elidir� �eklinde T�rk�e'mize aktar�lm��t�r. Genellikle �rnek olarak T�rk filmlerinde s�k�a rastlad���m�z gibi fakir annesi i�in banka soyan gen� veya mafya ile m�cadele eden C�neyt Ark�n��n mafya usul�n� kullanarak ��kertti�i mafyadan ald�klar�n� fakir ve/ya
ihtiya� sahiplerine da��tmas� ilk akla gelenleridir. Andy Warhols�un The Good Intentions Paving Company adl� kitab�nda ilgin� oldu�u kadar g�l�n� bir c�mle vard�r: �I was only
sleeping with my husband's boss to advance his career� (Ben sadece kariyerini ilerletmek i�in kocam�n patronuyla yat�yordum). Ayr�ca; bu s�z, Makyavelizm de denilen bir d���nceyi akla getirmektedir. Makyavelist d���nce, �talyan d���n�r ve politikac� Niccolo Machiavelli�nin d���nceleri �zerine kurulu bir yakla��md�r. Temelinde aslolan �eyin ama�lar oldu�u, bu ama�lar�n hangi yolda elde edildi�inin ise o kadar �nemli olmad��� yatar. Nitekim; Makyavelizm�e g�re: �Amaca giden yolda her �ey mubaht�r.� Yani; e�er ki bir yol ba�ar�ya gidiyorsa, o ama� u�runa yapaca��n�z her t�rl� �ey do�rudur. Machiavelli, devlet y�netimi ile ilgili d���ncelerinin temelini �Prens� adl� kitab�nda a��klam��t�r. Devleti y�neten prensin duygular�na kap�lmadan ve ac�ma duygular�n� bir kenara b�rakarak devleti y�netmesi gerekti�ini belirtmi�tir. Machiavelli'ye g�re �Hak ve/ya adalet g��l�den
yanad�r�. Adeta Evrim Teorisi�nde Charles Darwin�in �Do�al Seleksiyon� (Natural Selection) a��klamas�na ne kadar �ok benzerlik g�stermektedir. Do�al seleksiyon, do�ada daimi bir ya�am m�cadelesi oldu�u ve bu m�cadelede hayatta kalanlar�n hep "g��l� ve do�al �artlara uygun" canl�lar olaca�� varsay�m�na dayan�r. Oysa; �Hak, kuvvette (g��te) de�il; kuvvet (g��), haktad�r.�, yani: �Kuvvetli (g��l�) olan hakl� de�il, hakl� olan kuvvetlidir (g��l�d�r)�. Oysa canl�lar aras�nda bir yard�mla�ma ve dayan��ma ve �insanlar taraf�ndan bozulmam�� olsa- do�ada ekolojik bir denge s�z konusudur. �rne�in; kemirgenler ile beslenen y�rt�c� kedigiller olmasa, kemirgenler her taraf� istila edip d�nya �zerinde kurulmu� ekolojik dengeyi bozacaklard�r. Aslan ve kaplan gibi y�rt�c� kediler olmasa, otobur hayvanlar hem kendi i�inde, hem de k�s�tl� olan meralarda ba�ka t�rlere zarar
verecekler. Daha bunun gibi muazzam hassas dengeler i�in t�rler birbirlerine besin zinciri olmaktalar. Bu da dolayl� olarak hem kendi t�rleri a��s�ndan hem de kainat�n ekolojik dengesi a��s�ndan bir yard�mla�ma (teav�n) ve dayan��ma (tesan�t) �eklidir. M. Fethullah G�len�in; �Allah, M�lk� �stedi�ine Verdi�ine G�re, Neden �nanmayanlara Vermi�tir de, �nananlar Geri Kalm�� ve Terakki Edememi�lerdir?� sorusuna verdi�i ve hedef ve maksat olarak ne kadar iyi niyetli de olsa Makyavelizm�in yarar ve ba�ar� de�il, zarar ve hasar getirece�ine dair cevab�n�n son paragraf� (sekizinci husus) ile yaz�ma son vermek istiyorum: �8. Ayr�ca; her inanan insan, y�ce hedefine do�ru giderken, y�r�yece�i yolun ve kullanaca�� vesilelerin de hak olmas� laz�md�r. Zira, bat�l yol ve vesilelerle hak hedefe ula��lamaz. Oysaki, g�n�m�zde Makyavelist d���nce o kadar yayg�nla�t� ki, inanan insanlar aras�nda bile,
ba�kalar�n� aldatmak, yalan s�ylemek, oldu�undan ba�ka g�r�nmek ve hedefine varabilmek i�in her vesileyi me�ru saymak, art�k normal g�r�lmekte ve normal kabul edilmekte� Bu sevimsiz vas�flar�ndan �t�r� de, Y�ce Yarat�c�, onlar� terbiye ediyor ve kendilerine gelmeleri i�in uyar�yor. Hatta, ge�ici olarak has�mlar�na ezdiriyor. Ama; er ge�, g�nl�n� hakka verenlerin, do�ru d���n�p do�ru ya�ayanlar�n, yani ezilen milletlerin de g�n� gelecektir. Bu d�nemin sonu, ba��ndan daha hay�rl� olacak ve rahmeti bol Yarat�c�, verdik�e verip bu toplumu ho�nutlu�a erdirecektir.�
