佛教不可被基督教给“和平演变”了！
zuiren jianren
第一：基督教为什么要办慈善事业？用基督徒的话说：为了传道。很明显，他们的“慈善”是为了奴役人民而下的诱饵，这是有图谋的慈善，这是一
个善用心机而施小恩、赚大义的宗教；佛祖却教育人们：“应无所住而生其心”，即不要抱有任何自利的目的去做事情，佛教若是办慈善事业，岂不是东施效颦
——愈加丑陋？
第二：佛法认为：想从根本上解决人类的苦难，靠慈善事业是痴心妄想，必须靠修行，心净则国土净；王凤仪说：只要每个人都能管好“我”，世界
就太平。在“四福音”中不难看出，耶稣也是这个观点，只是基督徒喜欢搞邪教，不听耶稣的话！
第三：慈善机构是否符合正常的经济秩序是个复杂深刻的问题。基督教的慈善款项来自何处？必然要从基督徒和社会大众的囊中掏出，少数控制教会
的领导人会把这些钱全部运用到位吗？绝无可能，为什么？因为专门从事于慈善事业的人，必然要生活，他的生活来源怎么解决？那就必然会截取慈善费作为他们
正当的劳动报酬；他们截取多少才为正当呢？这恐怕得需要用国家的经济部门来运算了；但是，金钱掌握在权力者的手里，他取多少谁来监督？这样就还得要再建
立监督部门，监督部门腐败了又该怎么办？还要立法来保障；慈善费遇到匪劫怎么办？就应该建立军队来保护，这些庞大的组织靠什么来养活？还是慈善
费------。这样，基督教就自然而然地走上了政治舞台，他们虽然表面上显露出政教分离的清高相，而实质上是用偷梁换柱的方式以教代政了。因此，“慈
善机构”是一张深不见底的黑幕。如果以上的诸多程序不予办理，慈善家的“良心”就只有靠“上帝”监督了。这样看来，所谓的“慈善机构”，本应该是政治家
们的职责，不应该交给 “上帝”来处理，因为“是上帝的归于上帝，是凯撒的就归于凯撒”。所以，不应该存在民间的所谓合法的“慈善机构”。民间的慈善组
织显然有“醉翁之意不在酒”的秘蕴。当然，如果个人愿意出资进行自然型的救助，这确实是对社会的资益，应该予以鼓励。如果募捐社会资金，再以个人的名义
而慷他人之慨，这就会存在很多复杂的政治、经济及文化上的隐患。
中国历史上的庞大的佛教组织一直是兢兢业业地辅政而不代政，从来也没有丝毫的代政簒政的迹象。古语说得好：佛门乃清静之地。还是让佛门清净
清净吧，不要用所谓的“慈善”来污染它。更何况，佛家的核心精神是慈悲而非慈善。
煮云法师认为：再不搞些慈善活动，人们就都去信耶稣了，就没有人来信佛了。亏得煮云法师还是当代名僧，遇到这么一点小事就沉不住气了。难道
佛教是个拉帮结派的宗教吗？难道佛教是个与他人争高争低的宗教吗？难道佛教的生存方式要依赖于耶稣教的牵制吗？难道佛教为了生存就要出卖灵魂吗？如果天
下苍生没有福报，如果“众人皆睡我独醒”，如果佛法尽人力而再也无法推行、非灭亡不可，那么，任由佛法灭亡好了，何必再勉为其难、自寻烦恼？