20110213 祈願法會赤巴仁波切開示綱要
茂成
宗大師有云：「俱胝圓滿妙相所生身，成滿無邊眾生希願語，如實觀見無餘所知意，釋迦教主尊前祈首禮。」在此偈頌中，讚歎了佛的身、語、意功德。「俱胝圓滿妙善所生身」，「俱胝」是一個數目，相當於我們漢地的一千萬，「圓滿」的意思是說佛陀造了種種善淨之業，這個善淨之業是無量無邊，以俱胝計，而達到最究竟圓滿的程度，才能感得佛這個「身」。然後是語的功德，佛一開口，一定滿眾生的希願，我們眾生願什麼？兩樣事情：離苦、得樂，世尊開起口來無非是為了這個，而且不只是成滿一個眾生的願，而是要成滿所有一切眾生的希願。接下來是意功德，我們對世間的真相都看不清楚，因為我們都在無明當中，世尊是「如實觀見無餘所知」，徹底地圓滿，他能如諸法的實際狀態而看清楚，絲毫沒有半點遺餘。這樣的身語意究竟圓滿的人，就是我們釋迦世尊，所以我們要對他至心地敬禮。
佛之所以能夠成就佛果，來自於長時串習菩提心：一種愛他而捨棄自己利益的心，以此心為動機而行廣大的難行菩薩行。反觀我們因為在乎的是自己，所以對於這些難行菩薩行，不但自己不能行持，還會有很多猜疑。但其實不需要想太遠，達賴喇嘛法王此生所做的，即是我們能夠親見的菩薩行，從選擇流亡到印度，乃至在印度仍堅持弘法，對於中共的回應，法王心裡想的都不是個人，而是一切有情的苦樂。
世間人為了自己，可以做出很多不顧生命的行為，而菩薩將愛自的心，轉為愛他的心之後，最後也會願意為眾生，而什麼都願意做。故在閱讀傳記時，要策發隨喜，並且發願，策勵自己精進努力。
本生傳第十一則：菩薩此生呈現出帝釋天的面貌，具有圓滿的眷屬、外貌、受用等，而本質是具有菩提心的菩薩，二者相輔相成。非天因為對天界的圓滿，升起了嫉妒之心，因而準備發動攻擊。天與非天間的戰爭，和南瞻部洲人是否如理如法行持，有密切的關係，當我們能夠如理如法的行持，天人的力量就會強大起來，但如果我們造做的是惡業，那非天的力量就能和天人抗衡。
huang lisa
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寄件日期： 2011/2/19 (六) 2:34:49 PM
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