20110215 祈願法會赤巴仁波切開示綱要

[茂成]

宗大師所造《釋迦世尊讚》中有云：「無需鎧甲槍劍刀，獨自能敵俱胝魔，擊潰一切諸戰事，除佛而外有誰能？」如同前兩天介紹的本生傳故事，帝釋天王以慈心、悲心作為後盾返回戰場，雖然身邊沒有軍隊和武器，但卻讓非天敵軍愈發膽怯。要成為魔王，也是靠佈施積福而來，佛陀說魔王在前世造了一座寺院、受了一天八關齋戒、施給一個辟支佛一砵飯，因這些功德，得做六慾天裡的魔王。但佛陀往昔花了三大阿僧祇劫這麼長的時間，積集無量福德智慧、圓滿六度萬行，並且都是為了眾生在積集資糧，兩者的福德根本無法相比。

本事若不具福德，只想靠武力來摧伏敵人，是不可能的。現今的世界，發動戰爭是傷人傷己的行為，並且隨著武器的進步，死亡的人數也更多，這是沒有必要的。物質、咒語和業，這三種力量是難以想像的，物質的力量確實改變了現今人類的生活，有很多事情是以前的人無法想像的，如同我們也無法想像未來物質生活會有什麼樣的進步與改變。然而當業的力量成熟，即使運用許多外在的方式，乃至是神通，都無法改變[註]，如同因此心生善念、造善業格外重要，培養慈悲心對自他都會有益。

本生傳的部分：帝釋天王因由對有情的悲憫心而再次回到戰場，其勇氣令非天畏懼、逃散，因而使得天軍獲得勝利，天人們都相當歡喜。

學法者應培養「不論自己狀況好壞，都不忘利益周遭的人」的勇氣，乃至寧捨身命都不退怯，對於法應有這樣的信念。

PS. 仁波切有提到轉輪聖王有四種，分別是金、銀、銅、鐵，其統領的領土與方式各有不同。金的轉輪聖王，統有四大洲的領地，而且不需要親自前往，自然會有人請求他去治理；銀的轉輪聖王則統有三大洲的領地，需要自己親自前往治理；銅的轉輪聖王統有兩大洲的領地，除了需要親自前往，還需要軍隊才能治理；鐵的轉輪聖王統有一個大洲的領地，需要親自前往、軍隊外，還需要武器才能治理。

註：補充一個故事，佛陀的祖國迦毘羅衛國的鄰國憍薩羅國勢強大，兩國世代多所爭端。佛陀成道後發，憍薩羅國的國王波斯匿王遣使往釋迦族的迦毘羅衛國，向一位公主提親。釋迦族人卻認為憍薩羅人是蠻夷，看不起他們，佛陀的父親不想開罪波斯匿王，就把一個女奴喬裝成公主嫁給他。當時佛陀不贊成這做法，因為對憍薩羅國是個侮辱，說謊也是壞事。但佛陀的父親沒有理會，於是釋迦族的一個女奴就成為了憍薩羅國的王后。

佛陀離開祖國十年後，即成道的四年後，重返祖國傳法。釋迦族人興奮萬分，建造了一個華麗堂皇的講壇給佛陀。此時，憍薩羅國國王與王后誕下的琉璃太子已經八歲，他被送返迦毘羅衛國接受軍事訓練，他在講壇玩耍時被士兵逮著，指他是奴隸之子，把講壇玷污了。琉璃太子覺得受到極大的侮辱，非常憤怒，後來發現佛陀的父親當年用詭計把一個婢女嫁給父王，就誓言要向整個釋迦族進行復仇。

由於憍薩羅國的國王與王后都是佛陀的弟子，所以兩國和睦共處了一段長時間。但後來琉璃太子篡位，奪取了政權，成為新國王，就向迦毘羅衛國宣戰。佛陀阻止了他三次，但在第四次的時候，佛陀患偏頭痛，再阻止不了。佛陀的弟子目犍連尊者，神通廣大，用自己乞食的缽，將釋迦族最少五百人攝入內，帶他們離開迦毘羅衛國。但後來當目犍連尊者把缽打開一看，缽中的人已經變成血水了。佛陀早已告訴他，定業難逃，已經成熟了的果是無法解消的，懂神通也於事無補。

慘劇發生後，佛陀的弟子們難以理解為何佛陀拯救不了自己的族人。佛陀就講述了一件在遠古發生的事情。有一個村落，附近是個魚池，適逢旱災和饑荒漫延，糧食短缺，村民就從快乾涸的魚池隨手抓出各種魚、蝦、蚌和蟹來吃，其中一尾大魚身長八、九呎。所有村民都吃過這些生物的肉，除了一個三歲大的小孩。孩子當時望見大魚張開嘴巴，覺得有趣，就拿樹枝朝魚頭敲了三下。

多生多世之後，這些村民輪迴為釋迦族人，大魚則投胎為琉璃太子，太子的軍隊就是那些被村民殘酷地吃掉的魚、蝦、蚌和蟹。那個沒有吃過牠們的孩子就是佛陀。雖然佛陀沒有吃過池裡的生物，卻敲了大魚頭三下，结果在第四次阻扰琉璃太子入城的時刻患上頭痛，說明業力成熟時，外在的力量是無法改變的。