சிரலை : இரலை ~ நிறத்தால் மீன்கொத்தி (Kingfisher) , கரு மான் (Black buck) பெயர்கள்
N. Ganesan
காடும் உடைய தரண். -தேவர் குறள்
இரலை¹ iralai , n. 1. Stag; கலைமான். (திவா.) 2. Kind of deer; புல்வாய். இரலையுங் கலையும் புல் வாய்க் குரிய (தொல். பொ. 600).
| ||||||||||||||||||||
(இ - ள்.) நீண்டு உலாய் பிறழ்வ - நீண்டு உலவிப் பிறழ்கின்ற இவை; அருங்கயம் விசும்பின் பார்க்கும் - அரிய குளத்தில் விசும்பிலிருந்து (தம்மை) நோக்கும்; அணிச் சிறு சிரலை அஞ்சி - அழகிய சிறிய சிச்சிலிக்கு அஞ்சி ; இருங் கயம் துறந்து - அந்தப் பெரிய குளத்தை நீங்கி; திங்கள் இ டம் கொண்டு - திங்களை இடமாகக் கொண்டு; நீலம் மணி நெருங்கிய வில்காப்ப - நீலமணியாகிய நெருங்கிய வில்காப்ப; கிடந்த - கிடக்கின்ற; கருங்கயல் அல்ல - கரிய கயல்மீன்கள் அல்ல; கண்ணே எனக் கரி போக்கினார் - கண்ணேயென்று கண்டோர் கருதுமாறு மையை எழுதினார். | ||||||||||||||||||||
(வி - ம்.) 'கரி' என்றார் சான்று போலவும் தோன்ற. 'கிடந்து' என்றும் பாடம். | ||||||||||||||||||||
விசும்பினின்று பார்க்கும் என்க. சிரல் - மீன் கொத்திப் பறவை. இருங்கயம் என்பது சுட்டுமாத்திரையாய் நின்றது. சிரலை அஞ்சி என்றதற்கேற்ப வில் காப்ப என்றார். | ||||||||||||||||||||
| புடைமனச் சகுனி புள்ளியங் கவற்றி லைந்தொழிற் கமைந்த வைவரும் புறகிட் டொலிவர வோதிம மெரிமலர்த் தவிசிருந் தூடுகள் சிரலை பச்சிற வருத்தும் பழனக் குருநா டளிபதி தோற்று |
அரிமான் உறுத்த நூற்றுவர்-சிங்கம்போல் சினந்த துரியோதனன் முதலிய நூற்றுவரால்; மதித்த புடைமனச் சகுனி-நன்கு மதிக்கப்பட்ட அறத்திற்குப் புறம்போய நெஞ்சையுடைய சகுனி என்பவனால்; புள்ளி அம் கவற்றில்- புள்ளிகளையுடைய காய்களையுடைய சூதாட்டத்தின்கண்; ஐந்தொழிற்கு அமைந்த ஐவரும் புறகிட்டு-ஐவேறு தொழில்களுக்குப் பொருந்திய தருமன் முதலிய பாண்டவர் ஐவரும் தோற்று; ஓதிமம் எரிமலர் தவிசு இருந்து-அன்னப்பறவைகள் செந்தாமரை மலராகிய இருக்கைகளில் இருந்து ஆரவாரியாநிற்பவும்; ஊடு உகள் சிரலை பச்சிறவு அருந்தும்-அவ்விடத்திற் பாய்ந்து மீன்கொத்திப் பறவை பசிய இறாமீனைக் குத்தித் தின்றற்கிடமான; பழனம் குருநாடு அளிபதி தோற்று-கழனிகளையுடைய குருநாடு என்னும் தம்மாற் பாதுகாக்கப்பட்ட நாட்டை இழந்து என்க.
(வி-ம்.) அரிமான்: இருபெயரிட்டு; சிங்கம். உறுத்தல்- சினத்தல். புடைமனம்-அரத்திர்குப் புறம்பாய மனம். கவறு- சூதாடுகருவி. அரசாளல் தருமனுக்கும், மற்போர் வீமனுக்கும், விற்போர் விசயனுக்கும், புரவியோம்பல் நகுலனுக்கும், ஆனிரையோம்பல் சகதேவனுக்கும் தனித்தனியே உரிமையுடைய தொழிலாகலின் ஐந்தொழிற்கமைந்த ஐவர் என்றார். புறகிடல்- தோற்றல். ஓதிமம்-அன்னம். எரிமலர்-தாமரைமலர். சிரலை- மீன்கொத்திப் பறவை. பச்சிறவு-பசிய இறாமீங் பழனம்-கழனி. குருநாடு-குரு என்னும் அரசனால் ஆளப்பட்ட நாடு. அளிபதி: வினைத்தொகை.
Summary: சிரலை > இரலை. கருத்த நிறத்தால் (black, blue) வரும் பெயர்கள்.
நா. கணேசன்
Some parallel examples for comparison with ciralai > iralai.
ஆ, ஈ, ஊ, ஏ, ஓ என ஐந்து நெடிலில் தொடங்கும் வார்த்தைகளும் உதாரணம் தரலாம்.
சா- > ஆ- காட்டுகள்:
(1) சாயிரம் > ஆயிரம்
(2) சாடா/சாடீ (வடசொல்) > ஆடை ‘dress in Tamil’. Cf. saree in English from IA.
(3) சாய்தல் – வளைதல். சாய்வம் > சாவம் ‘வில்’ > ஆவம்
சாவம் சாபம் என்று தமிழ்ச்சொல் வடசொல் ஆகிறது. கோவணம்/கோமணம் > கோபன- கௌபீனம் என வடசொல் ஆகும்போதும் தமிழின் –வ- -ப- ஆகிறது. ஹைப்பர்கரெக்ஷன்.
சீ- > ஈ- காட்டுகள்:
(1) சீந்து > ஈந்து (= ஈங்கு, ஈஞ்சு). சீ- = Date palm tree. சீழம் > ஈழம், சீந்து : சிந்து (நதி/நிலம்). Cf. ப்ராகிருதம், கூர்மம்:கும்மம். கீர்ண:கிண்ண, …
சூ- > ஊ- காட்டுகள்:
(1) சூழ்- > ஊழ். ஒருவனைச் சூழும் விதி.
ஊழிற் பெருவலி யாவுள மற்றொன்று சூழினுந் தான்முந் துறும். (குறள்).
கன்னடத்தில் சூழ்- என்றால் காலம், பருவம், பருவச் சுழற்சி. ஊழி = யுகம்.
இந்த Fate, Karma என்று பொருள்படும் ஊழினின்றும்
மூழ்- > ஊழ்- கிழடு ஆதல், முதிர்ந்து வெடித்தல் (உழுந்துப் பயிர்) வேறு சொல்.
சே- > ஏ- காட்டுகள்:
(1) சேண்- > ஏணி (ச்ரேணி)
(2) சேமம் > ஏமம்
(3) சேர்- > ஏர் ‘கலப்பை உழவு’ (Cf. செல் கெழு குட்டுவன். கெல் இரும்பொறை – சங்கச் சேரர் காசுகளில். செல்லாயி – உழவர் குலதெய்வம். சேரன் – நாஞ்சில் படை பலராமன் கலப்பை கொண்டவன். பனை மரத்தடியில் கட்கிண்ணம் வைத்திருப்பவன். கல் ‘stone’ என்பதும் கெல்லு- > கல்லு-, கலப்பை என்பதும் வேறான தாதுக்கள் எனலாம்.)
சோ- > ஓ- காட்டுகள்:
(1) சோணம் > ஓணம் (நக்ஷத்ரம்).
ஸ்ராவணம் > ஸ்ரோணம் > சோணம் > ஓணம்.
( Cf. ஸ்வஸ்திகம் > சோத்திகம் )
இன்னும் பல இருக்கும்.
குறில் காட்டுகள்:
சுவணம் (சுபர்ண) > உவணம்
சிறை > இறை
சிறகு > இறகு
சுலவு > உலவு
சுருள் > உருள்
சுழல் > உழல்
சுண்ணம் > உண்ணம் (> உஷ்ணம்)
https://groups.google.com/d/msg/mintamil/x_CxuwmOwkU/L0jrq6T5oUQJ
சமை > அமை
சுளுக்கு > உளுக்கு
சிப்பி > இப்பி
சமணர் > அமணர்
சமர் > அமர்
சிமை > இமை (சிமையம் > இமையம்)
சிமிழ் > இமிழ்
வேந்தன் அரசு
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "வல்லமை" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to vallamai+unsubscribe@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
N. Ganesan
On Thursday, October 6, 2016 at 4:24:03 AM UTC-7, Zஈனத் Xஏவியர் wrote:
NG > Summary: சிரலை > இரலை. கருத்த நிறத்தால் (black, blue) வரும் பெயர்கள்.
இருள் நிறம் கொண்டதால் இரலை. அதனால் இரலை--> சிரலை.
வேந்தன் அரசு
நா. கணேசன்--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "வல்லமை" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to vallamai+unsubscribe@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
N. Ganesan
மருப்பிற் றிரிந்து மறிந்துவீழ் தாடி -பாலைக் கலி (கலித்தொகை)
இரவு வந்துவிட்டது. உயரமான குத்துவிளக்குகளை ஏற்றிக் கொணர்ந்தார்கள். அவற்றிலுள்ள சுடரைத் தொழுதுவிட்டு நான் மேலும் பார்க்கத் தொடங்கினேன். மணி ஏழு ஆயிற்று; அதன்பின் எட்டு அடித்தது. மனக் கலக்கத்தோடு பார்த்துக்கொண்டே வந்தேன். 'இந்தத் தமிழ்நாடு தான் எவ்வளவு துரதிருஷ்டமுடையது! இவ்வளவு அருமையான நூல்களைப் பறிகொடுத்துக் தவிக்கின்றதே' என்று எண்ணி உருகினேன். ஒன்பது மணியும் ஆயிற்று.
அப்பொழுது ஆதீனத் தலைவராகிய ஸ்ரீ மாணிக்கவாசக தேசிகர் அங்கே வந்தார். அன்று அவர் மிளகுக்காப்புச் செய்துகொண்ட தினம். சடையுடையவர்கள் எண்ணெய் தேய்த்துக்கொள்வது வழக்கமில்லை. மிளகு முதலிய சிறு பொருள்களைப் பால் விட்டு அரைத்துத் தேய்த்துக் கொள்வார்கள். அதற்குத் தான் மிளகுக்காப்பு என்று பெயர். தருமபுர ஆதீனத் தலைவர்கள் சடாதாரிகள். மாணிக்கவாசக
தேசிகர் மிளகுக்காப்புச் செய்து கொண்டமையால் அவருடைய சடை ஈரமாக இருந்தது. அதைப் புலர்த்துவதற்காக ஒரு தவசிப்பிள்ளை அதைக் கையில் தாங்கி நின்றான். மற்றொருவன் தூபமூட்டியைப் பிடித்து அதற்குப் புகை மூட்டிக்கொண்டு நின்றான். வேறொருவன் தூபமூட்டியில் தசாங்கம், சாம்பிராணி முதலியவற்றைப் போட்டுக் கொண்டிருந்தான்.
இந்த நிலையில் வந்து நின்ற தேசிகரைக் கண்டதும் நான் எழுந்தேன். அவர் நின்றபடியே கையமர்த்தி, "நீங்கள் அப்படியே இருந்து பாருங்கள்" என்று சொல்லி விட்டு சிறிது நேரம் நின்றனர். அப்பால், "ஏதாவது கிடைத்ததா?" என்று கேட்டார். நான் மிக்க கவலையோடு, "பல அருமையான ஏட்டுச் சுவடிகள் இருக்கின்றன. ஆனாலும், எனக்கு எது வேண்டுமோ அது கிடைக்கவில்லை. இங்கே இல்லையென்றால் வேறிடங்களில் இருக்க நியாயமில்லை. என்னுடைய அதிருஷ்டம் இப்படியிருக்கிறது" என்று சோர்வு புலப்படும் தொனியில் விடையிறுத்தேன்.
"இருந்திருக்கும், யாராவது கொண்டுபோயிருப்பார்கள்" என்று அவர் சொன்னார்.
"இந்த இடத்தைத் தவிரச் சுவடிகள் இருக்கும் இடம் இந்த மடத்தில் வேறு உண்டோ?" என்று கேட்டேன். வேலைக்காரர்கள் இல்லையென்று சொன்னார்கள்.”
On Saturday, October 8, 2016 at 5:27:15 AM UTC-7, Natrajan Kalpattu Narasimhan wrote:
Black buck and me:Ph.D. sans Registration
“…Black Buck (Antilope cervicapra…”Kodiakkarai, Poit Calimere in English, the tip of the nose in the face like picture of Tamilnadu, in the Tanjore district off Vedaranyam, is a very interesting place to visit. The area has three distinct regions, the coastal open area with grass covered sands and puddles of water and perhaps the deceptive quick sands in them, the evergreen coastal forests and the open salty swamps and so are its inhabitants, I mean wildlife. (A better description of the area would be familiar to those of you who were fortunate to have read Kalki's famous 'Ponniyin Selvan')
The coastal glades are occupied by Black Buck (Antelope cervicapra) the Indian antelope, whose grace is unexcelled when you see it on the run. It will run at breakneck speed for some distance and then leap in the air for a height of about 8 feet, glide in the air and then land and continue its run. In the evergreen coastal forest you will come across spotted deer, jackals and some feral horses too apart from a variety of birds. The salt pans are very interesting for in the months of October to January you can see millions of shore birds of different varieties and also the large flamingos that paint the sky red when they fly because of the red colour on the underside of their wings.
Shore birds and waders will be foraging the swamps for food and suddenly one bird will take off with all the rest, in thousands joining it. In a jiffy all the birds will make an abrupt U-turn leaving one to wonder who guides them and who navigates them for you will not see a single bird flying in the original direction once the U-turn is taken or a single mid-air crash that knocks a bird down. The flamingos will bend their body and bury their heads underwater moving them right and left searching for food. They will go some distance like this for some time and then suddenly all of them will walk back. As they turn back, for a few seconds their heads will be up scanning the area for predators perhaps.
The entire area is a 'protected' (?) sanctuary. All the same, shooting goes off and on, by the rich influential meat hungry that are greedy after venison. Once in a while a nature lover would write a report about the dwindling population of the Black Buck and the Government would come out with a statement in the press that everything was fine in the sanctuary area. They would also immediately carry out a head count and say that there are over a thousand of the animal. In 1974, the Bombay Natural History Society counted only 270 of them. Immediately the forest department carried out a census and reported having counted 1500 animals. Their method of counting was, "We counted 15 animals in an area of about 40 acres and the sanctuary area is about 4000 acres and so the total number would be 1500"! (What about the areas where nothing was counted?) We at Wilcos laughed at this and decided to carry out a census. This we did in 1976. Our method of counting was the group of some two dozen volunteers broken up into smaller groups of about four or five, separated at a distance of about a kilometre and counting only the animals that were to the right of them while walking from the sea shore to the thick coastal forests. Our count was 340. In this method we covered the entire coastal plain. Again in 1977 we carried out a census and counted 541 bucks. We decided that we would publish our findings as a paper in the Journal of the Bombay Natural History Society.
I drafted the report as a 'paper' and added the name of one Paul Sunder raj, a professor in Botany at the EVR College who was one of the volunteers, as a co-author, so as to 'give some credence'. I gave the draft to Paul with a request to whet it for I thought being a professor in a college he would know better as to how a paper for publication in a journal should be written. He kept it with him for nearly a month and then returned it to me saying it is perfect and needs no corrections. I sent a fair copy to BNHS and a reply came from them, "We shall shortly let you know our decision". Again after a week a second letter came thus-"We have received an identical report from one Dr.Shah of Gujarat University and Paul Sunder raj of Tiruchy. Please discuss amongst yourselves and decide and let us know as to whose paper should be published". Shocked, we called Paul to an urgent special meeting of the managing committee where every member was after Paul's blood for plagiarism. He fell at our feet and cried, "I have registered for my PhD under Dr.Shah and please don't get my registration cancelled'. As a via media we made him write a letter to Dr.Shah asking him to forward it with his footnote concurring with its contents to BNHS. Paul's letter, dictated by us ran some what like this: "The Operation Black Buck census was conceived and executed by K.N.Natarajan, founder secretary of the wildlife conservation society of Tiruchy and as such his name should appear as the senior author". Dr.Shah had no other go but to oblige lest his name is dragged in a plagiarism case.
The article was published in the Journal of the BNHS with my name as the senior author.
A week later I received a letter from Dr.Shah that read, "Dear Dr. Natrajan, I hear that there is a black buck sanctuary somewhere in Gujarat. Have you any details with you about it?" Thus I received a doctorate without my registering for it!
The vain man he was. It would be beneath his dignity (?) to correspond with anyone less than a Ph.D.!!!
I had the letter with me till about ten months back when we went to USA leaving a tenant to take care of the house. Perhaps the 'tenant' took this piece of paper for rolling one of the brass lamps he stole along with other brass items in the house, for I just couldn't find it when I needed it for showing to Prasad in December last.
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "வல்லமை" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to vallamai+u...@googlegroups.com.
--இயற்கையின் எழில்-பறவைகள் பற்றிய வலைப் பக்கம் பார்த்திட இங்கே சொடுக்கவும்……. http://kalpattaarpakkangkal.blogspot.in/
நடராஜன் கல்பட்டு
எல்லோரும் இன்புற்று இருப்பதன்றி
வேறொன் றறியேன் பராபரமே
வேந்தன் அரசு
விளக்கிவில்லை. குழப்பினீர்கள்
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to vallamai+unsubscribe@googlegroups.com.
N. Ganesan
On Wednesday, October 12, 2016 at 3:54:45 AM UTC-7, Zஈனத் Xஏவியர் wrote:
>சிரலை > இரலை (blackbuck, kingfisher) போல, சிரும்பு > இரும்பு (black metal, hence iron) என விளக்கினேன்.
விளக்கிவில்லை. குழப்பினீர்கள்சிரும்பு என்று இணையத்தில் தேடினால் இடுகைகள்மட்டுமே புடைக்கின்றன .
N. Ganesan
சிரும்பு > இரும்பு என்பது மொழியியல் பேராசிரியர்கள் எழுதியுள்ள முடிபு. இங்கே முதல் மடலிலேயேஇறால்/இறவு என்றால் இரண்டு பொருள்களுக்குப் பெயர். அங்கும் சிரும்பு > இரும்பு போலத் தான்.இது மாதிரி ஏராளமான சொற்கள் திராவிட மூலமொழியில் இருந்திருக்கின்றன.நா. கணேசன்
iraamaki
))))).--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org;/ you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
N. Ganesan
On Friday, October 14, 2016 at 4:09:39 PM UTC-7, இராம.கி wrote:
குதிரைக்குக் குர்ரம் என்றால் ஆனைக்கு அர்ரம் என்று வாதாடுபவரோடு பேசிக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்.தமிழில் உள்ள சகரச்சொற்கள் எல்லாமே கடனென்று சொல்ல விழைவதையும், பின் உயிரில் தொடங்கும் பல சொற்களுக்குச் சங்கதம் வழி சகரமூலம் தேடுவதையும் ஒரு தவமாய் அவர் செய்துவருகிறார்.
அவரின் தவத்தைக் கலைக்காதீர்கள்))))).
அன்புடன்,இராம.கி.
From: mailto:raj...@gmail.comSent: Sunday, October 09, 2016 1:56 AMTo: vallamaiSubject: [MinTamil] Re: [வல்லமை] சிரலை : இரலை ~ நிறத்தால் மீன்கொத்தி (Kingfisher) , கரு மான் (Black buck) பெயர்கள்
6 அக்டோபர், 2016 ’அன்று’ முற்பகல் 9:18 அன்று, N. Ganesan <naa.g...@gmail.com> எழுதியது:
On Thursday, October 6, 2016 at 4:24:03 AM UTC-7, Zஈனத் Xஏவியர் wrote:NG > Summary: சிரலை > இரலை. கருத்த நிறத்தால் (black, blue) வரும் பெயர்கள்.
இருள் நிறம் கொண்டதால் இரலை. அதனால் இரலை--> சிரலை.It is the other way around, as Dravidian linguists have shown. cirumpu > irumpu, ...சிரும்பு > இரும்பு, சாயிரம் > ஆயிரம், சமணர் > அமணர், ...அதுபோல,சிரலை > இரலை.I suggest reading some Linguistics books, e.g., Bh. Krishnamurti.சிரும்பு எனும் சொல்லை என் வாழ்நாளில் கண்டது இல்லை.இருள் நிறம் கொண்டதால் இரும்பு.இருள் என்பதே சிருள் எனும் சொல்லின் மரூஉ என நீங்கள் வாயடலாம்.
நா. கணேசன்
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "வல்லமை" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to vallamai+u...@googlegroups.com.
--
வேந்தன் அரசுவள்ளுவம் என் சமயம்
வேந்தன் அரசு
On Thursday, October 6, 2016 at 4:24:03 AM UTC-7, Zஈனத் Xஏவியர் wrote:NG > Summary: சிரலை > இரலை. கருத்த நிறத்தால் (black, blue) வரும் பெயர்கள்.
இருள் நிறம் கொண்டதால் இரலை. அதனால் இரலை--> சிரலை.It is the other way around, as Dravidian linguists have shown. cirumpu > irumpu, ...சிரும்பு > இரும்பு,
இருள் நிறம் கொண்டதால் இரும்பு.
N. Ganesan
On Wednesday, October 26, 2016 at 5:43:28 PM UTC-7, Zஈனத் Xஏவியர் wrote:
6 அக்டோபர், 2016 ’அன்று’ முற்பகல் 9:18 அன்று, N. Ganesan <naa.g...@gmail.com> எழுதியது:
On Thursday, October 6, 2016 at 4:24:03 AM UTC-7, Zஈனத் Xஏவியர் wrote:NG > Summary: சிரலை > இரலை. கருத்த நிறத்தால் (black, blue) வரும் பெயர்கள்.
இருள் நிறம் கொண்டதால் இரலை. அதனால் இரலை--> சிரலை.It is the other way around, as Dravidian linguists have shown. cirumpu > irumpu, ...சிரும்பு > இரும்பு,இரும்பு என்பதை தெலுகில் இனுமு என்பார்கள். அது சினுமு எனும் சொல்லின் திரிபா?
iraamaki
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org;/ you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
வேந்தன் அரசு
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "வல்லமை" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to vallamai+unsubscribe@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
N. Ganesan
On Wednesday, October 26, 2016 at 8:25:46 PM UTC-7, இராம.கி wrote:
இந்தக் கதையை எத்தனைநாள் திரு. நா.க.விட்டுக்கொண்டிருப்பார் என்று தெரியவில்லை.சிரும்பு = இரும்பு என்று எந்த மொழியிலிருக்கிறது?
அன்புடன்,இராம.கி.
From: mailto:raj...@gmail.com
N. Ganesan
On Thursday, October 27, 2016 at 2:52:32 AM UTC-7, Zஈனத் Xஏவியர் wrote:
செம்மை நிறம் பற்றி செம்பு என பேர்வைத்தவன்,வெண்மை நிறம் பற்றி வெள்ளி என சூட்டியவன்,இரும்புக்கு தொல்த்தமிழன் ஏன் சிரும்பு என பேர் வைத்தான்
26 அக்டோபர், 2016 ’அன்று’ பிற்பகல் 11:04 அன்று, N. Ganesan <naa.g...@gmail.com> எழுதியது:
On Wednesday, October 26, 2016 at 5:43:28 PM UTC-7, Zஈனத் Xஏவியர் wrote:6 அக்டோபர், 2016 ’அன்று’ முற்பகல் 9:18 அன்று, N. Ganesan <naa.g...@gmail.com> எழுதியது:
On Thursday, October 6, 2016 at 4:24:03 AM UTC-7, Zஈனத் Xஏவியர் wrote:NG > Summary: சிரலை > இரலை. கருத்த நிறத்தால் (black, blue) வரும் பெயர்கள்.
இருள் நிறம் கொண்டதால் இரலை. அதனால் இரலை--> சிரலை.It is the other way around, as Dravidian linguists have shown. cirumpu > irumpu, ...சிரும்பு > இரும்பு,இரும்பு என்பதை தெலுகில் இனுமு என்பார்கள். அது சினுமு எனும் சொல்லின் திரிபா?சிரும்பு > இரும்பு ஆன பல நூற்றாண்டுக்குப் (1000 years??) பின்னர். இருமு > இலுமு > இனுமு (தெலுங்கு).இரு- “great" தெலுங்கில் இனு-. இதேபோல், எருமை > எலுமு > எனுமுதமிழிலும், யால்- “விழுது” > யானை (துதிக்கை கொண்டது), பூரி-/பூலி- > பூனை, ....நலை-தல் > நனை-தல், நில்- > நினை, நெஞ்சு; ....NG
இருள் நிறம் கொண்டதால் இரும்பு.இருள் நிறம் கொண்டதால் இருமைஅது எருமை ஆகு தெலுகில் எனுமு ஆகியுள்ளது
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "வல்லமை" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to vallamai+u...@googlegroups.com.
N. Ganesan
On Thursday, October 27, 2016 at 6:35:39 AM UTC-7, N. Ganesan wrote:
On Thursday, October 27, 2016 at 2:52:32 AM UTC-7, Zஈனத் Xஏவியர் wrote:செம்மை நிறம் பற்றி செம்பு என பேர்வைத்தவன்,வெண்மை நிறம் பற்றி வெள்ளி என சூட்டியவன்,இரும்புக்கு தொல்த்தமிழன் ஏன் சிரும்பு என பேர் வைத்தான்செம்பு என்பதற்கு முந்தைய பெயர்: கெம்பு. கெம்பு > செம்பு (கெம்- > செம்-)
iraamaki
வேந்தன் அரசு
On Thursday, October 27, 2016 at 2:52:32 AM UTC-7, Zஈனத் Xஏவியர் wrote:செம்மை நிறம் பற்றி செம்பு என பேர்வைத்தவன்,வெண்மை நிறம் பற்றி வெள்ளி என சூட்டியவன்,இரும்புக்கு தொல்த்தமிழன் ஏன் சிரும்பு என பேர் வைத்தான்செம்பு என்பதற்கு முந்தைய பெயர்: கெம்பு. கெம்பு > செம்பு (கெம்- > செம்-)அதுபோல்,
கரு, கார் உள்ளது. கிருகிரு என்றாகிறது எனில் மயக்கம் வருதல். மா = கருமை. மயங்கு-மசக்கை.கிரு- என்பதும் கரு-மை தான். கிரு- > சிரு- > இரு- (இருள் (இரவு), இரும்பு, ஈரல், எருமை, ....)
??-> இருள்
??-->கரும்பு
??-->கரி, களிறு, களி(மண்), கறை, களர் எப்படித்தோன்றின.
N. Ganesan
On Friday, October 28, 2016 at 3:35:34 AM UTC-7, வேந்தன் அரசு wrote:
27 அக்டோபர், 2016 ’அன்று’ முற்பகல் 9:35 அன்று, N. Ganesan <naa.g...@gmail.com> எழுதியது:
On Thursday, October 27, 2016 at 2:52:32 AM UTC-7, Zஈனத் Xஏவியர் wrote:செம்மை நிறம் பற்றி செம்பு என பேர்வைத்தவன்,வெண்மை நிறம் பற்றி வெள்ளி என சூட்டியவன்,இரும்புக்கு தொல்த்தமிழன் ஏன் சிரும்பு என பேர் வைத்தான்செம்பு என்பதற்கு முந்தைய பெயர்: கெம்பு. கெம்பு > செம்பு (கெம்- > செம்-)அதுபோல்,ககரம் சகரமாகும் என்பதை ஏற்கிறேன். அதற்காக எல்லா சகரசொற்களும் ககரத்தில் இருந்து வரும் என்பது ஐயமே.காப்பர் எனும் ஐரோப்பிய சொல் செம்புவுக்கு எப்படி வந்தது?
கரு, கார் உள்ளது. கிருகிரு என்றாகிறது எனில் மயக்கம் வருதல். மா = கருமை. மயங்கு-மசக்கை.கிரு- என்பதும் கரு-மை தான். கிரு- > சிரு- > இரு- (இருள் (இரவு), இரும்பு, ஈரல், எருமை, ....)இந்த கருகிரு எல்லாம் பிற்காலத்தில் வந்தது. மொழிதோன்றிய காலத்தில் இல்லை.ரொம்ப திணறுகிறீர்கள்.ஆனால் நிறம் பற்றி இரும்பு எனும் சொல் பிறந்தது என நினக்க தொடங்கியுள்ளீர்.பத்ரி கிருஷ்ணமூர்த்தியை நான் ஏற்கவில்லை. தமிழில்ருந்துதான் தெலுங்கு மருவியது என்பதை ஏற்கமறுக்கும் பொறா மனசு அவருக்கு. அதனால் புரோட்டா திராவிடம் என சொல்கிறார். புரோட்டாத்தமிழ் என்பதே சரி.
N. Ganesan
On Friday, October 28, 2016 at 3:35:34 AM UTC-7, வேந்தன் அரசு wrote:ககரம் சகரமாகும் என்பதை ஏற்கிறேன். அதற்காக எல்லா சகரசொற்களும் ககரத்தில் இருந்து வரும் என்பது ஐயமே.
iraamaki
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org;/ you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
N. Ganesan
On Friday, October 28, 2016 at 6:59:01 AM UTC-7, இராம.கி wrote:
சிரும்பு என்ற சொல்லை எந்த மொழியின் கூறாகவும் DEDR இல் நான் பார்த்தவரையில்லை. தவிர, இப்படியொரு சொல்லிருப்பதாய் எந்த அறிஞரும் இதுவரை சொன்னதில்லை. இது திரு.நா.கணேசனின் முன்னீடு. இதற்கு எந்தச் சான்றுமில்லை. வழக்கம்போல ஒரு கதை.
அன்புடன்,இராம.கி.