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Revista Topía #79
(Abril/2017) | |
Por
Alfredo CaeiroComenzaré este trabajo
relatando mi relación con el dinero y el
psicoanálisis. Ésta empieza en 1964 con mi
ingreso a la carrera de Psicología en la vieja
Facultad de Filosofía y Letras en la calle
Viamonte de la ciudad de Buenos Aires.
Nos
preguntábamos cómo los psicoanalistas, en nombre
de la neutralidad y la abstinencia, podían
mantener al dispositivo analítico al margen de
los acontecimientos socio-políticos y afirmar
que eso era el oro, la pureza del verdadero
psicoanálisis
Por
Héctor J. FreireDesde aquella versión de la
obra de Émile Zola que en 1902 hiciera Ferdinand
Zecca para su film Víctimas del alcohol, o desde
la adaptación teatralizada de la novela de Julio
Verne Veinte mil leguas de viaje submarino
efectuada por “el mago” George Mélies en 1907,
pasando por David Griffith y Sergei Eisenstein
(momento en el que el cine -invento y curiosidad
científica del positivismo burgués de los Hnos.
Lumiére- corta las amarras con su pasado
teatral, pictórico y literario) hasta las más
actuales absorciones de distintas disciplinas
hechas por el cine, se ha recorrido más de un
siglo.
Por
Carlos D. PerezEs destreza de la
psiquiatría haber desarrollado, con rigor a
veces, con fantástica inventiva otras, una
capacidad descriptiva que agrupando rasgos,
modos de ser, impulsiones, restricciones, tics
conductuales... concibió variopintas entidades
nosológicas. Y dado que se responsabilizaba al
suceder somático de lo que resultara ajeno a la
conciencia, la intervención clínica quedó
circunscripta al lema de las casi 2000 páginas
del Vademecum Clínico de Fattorusso-Ritter: del
síntoma a la receta.
Por
Angel Rodriguez KauthUna creencia
generalizada y sin fundamento alguno que pueda
sustentarla de manera sensata, ha hecho mantener
la suposición romántica que en el amor, ese amor
que se tiene hacia los otros y, en especial,
hacia la pareja con la que se está seguro que se
comparte, repito que en ese amor no aparecería
cosa alguna de contenido egoísta. Vale decir,
ingenuamente se cree que todo lo que sucede en
las relaciones amorosas es de un altruismo puro,
tan puro como el amor que se profesa hacia el
otro.
Ingenuamente
se cree que todo lo que sucede en las relaciones
amorosas es de un altruismo puro
TOPÍA EN LA
CLÍNICA
El tiempo en
la clínica psicoanalítica
Los tiempos de la
subjetividad han cambiado. También las diversas
formas de la temporalidad en los tratamientos
analíticos. Les pedimos a dos autores que
trabajen sobre las diversas formas en que se
manifiestan estas
transformaciones.
Por
Eduardo MüllerEn Cien años de soledad de
Gabriel García Márquez se puede leer la
siguiente frase: “el tiempo ya no viene como
antes”. Se la puede entender de distintos modos.
Uno es el remanido “todo tiempo pasado fue
mejor”. Otro modo de leerse es que todo tiempo
pasado fue distinto. El tiempo victoriano de
Freud en Viena con el ritmo de carretas, trenes,
valses, no es el nuestro. Freud nació apenas 67
años después de la Revolución Francesa. La vida
era más corta, la vejez llegaba antes, la
madurez también. Recordemos que Freud no
recomendaba tratamientos a gente de más de
cincuenta años. Los consideraba ya muy mayores.
El tiempo subjetivo en la época de Freud era más
lento y menos simultáneo. Un ejemplo es la
comunicación por carta. Un género hoy en desuso
que se nutría de la demora y de la
ausencia.
Por
Susana SternbachSofía acude a una primera
entrevista. Luego de unos minutos aclara que ya
hizo terapia algún tiempo atrás, pero que no
notó cambios. A la pregunta por la duración del
anterior tratamiento responde sin titubear:
cuatro sesiones.
¿Qué decimos cuando decimos
tiempo? ¿Cómo definimos los términos rápido o
lento? ¿De qué manera se entrecruzan en cada uno
de nosotros el tiempo objetivo, el de los
relojes, con el tiempo subjetivo, esa otra
medición que nos habita?
P or Christophe
DejoursEn un texto cuyo título es “Para
introducir al género en la teoría sexual”, Jean
Laplanche propone una concepción psicoanalítica
de la asignación de género.1 Tomando apoyo
crítico sobre los trabajos de R. Stoller,2
desarrolla una minuciosa investigación a través
de los textos de los Feminist y de los Gender
Studies acerca del concepto de género, del que
admite que se trata de una construcción social
que debiera ser rigurosamente diferenciada del
sexo. Si el género es de origen social, ¿cómo es
posible que desde la primera infancia se inserte
en forma casi inamovible en el psiquismo o, como
la designa Freud, en la vida del alma
(Seelenleben), bajo la forma de una identidad
nuclear de género (core gender identity), para
retomar a Stoller?
El
género no es el sexo: así, en las parejas
homosexuales, volvemos a menudo a encontrar una
relación desigual y marcada por el género en la
pareja, en la que dominación y servidumbre
atraviesan el vínculo
DEBATES EN
SALUD MENTAL
 Por Aymeric Philonenko y
Nicolas Rabain
Este texto enviado
especialmente a nuestra revista pertenece a dos
miembros del Centro de Investigación
Psicoanálisis, Medicina y Sociedad, del
Departamento de Estudios Psicoanalíticos de la
Universidad Paris Diderot - Sorbonne.
Los
ataques hacia el psicoanálisis a partir de una
contrarreforma psiquiátrica que pone el eje en
el reduccionismo biológico de la subjetividad no
son nuevos. Lo novedoso es que los autores nos
muestran cómo llegaron a la Asamblea Nacional
Francesa en relación a los abordajes
psicoanalíticos del autismo. Y las diferentes
defensas que han surgido en Francia a partir de
ello.
Daniel
Fasquelle ha puesto en duda no sólo la libertad
de prescripción, sino también el carácter
multidisciplinario en el campo de la salud
mental
Columna
de Juan MeleroMuchas veces hemos
argumentado la importancia de sustentar una
concepción materialista-histórica propia del
psicoanálisis.
En Freud esa tentativa es
fluctuante. Predomina al principio y al final de
su producción, pero también se eclipsa en la
recurrencia de argumentos esencialistas o
genetistas que, en rigor, dejan de ser
metapsicológicos.
Por
Gloria Silva y Luis ToméLos diversos modos
de circular favorecen los encuentros. Es uno de
los modos de trabajar que compartimos entre la
Asamblea de la Comunidad Terapéutica de
Peñalolén - CTP (Chile) y el Club Terapéutico de
Saumery (Francia) desde 2006 con fundamentos
compartidos: ambos son pensados como organizador
del ambiente, lo cotidiano, talleres,
acompañamientos y otros grupos. Trabajan en la
acogida y lo singular de cada momento e
historia, la continuidad de la vida y los
cuidados. Facilitan la circulación del dinero,
de palabras y deseos para hablar y también, de
dificultades y responsabilidades.
ESCRITOS DE
GUARDIA
 Por Laura
Ormando
Los nada de hoy, todo han de
ser
La primera vez que pisé la guardia no me
esperaban a mí. En realidad a nadie de Salud
Mental, a pesar de que los médicos estaban
alertados de que se formarían los equipos psi.
Psiquiatra o trabajador social tienen más
sentido dentro de la división del trabajo
médico, pero ¿un psicólogo en urgencias?
Cualquiera puede cumplir esa función innecesaria
de dar una palmadita para calmar al angustiado y
despacharlo luego. “Lo que yo necesito es un
traumatólogo”, me dijo la entonces Jefa de
guardia. Pedido más que razonable si se tiene en
cuenta que los niños se rompen algún hueso o la
crisma con regularidad. Pero lo que yo quería
explicarle a la Camarada en Jefa era que durante
veinticinco años los “psi” habíamos sido la nada
misma, el grueso proletariado olvidado de la
salud y ahora, reivindicados nuestros derechos,
yo tenía mucho para dar a la causa; que yo creía
fervientemente en la salud pública y en la ayuda
al compañero necesitado del conurbano
bonaerense.
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