Eshu
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roberto gonzalez
Dec 21, 2011, 8:39:34 AM12/21/11
to cubay...@googlegroups.com
Mis saludos abures si por favor me pueden comentar respecto mi eshu alalaguana si es el eclavo yemaya u olokum estoy aprendiendo. Mis respetos mayores y menores araneo
ashe_oya
Dec 21, 2011, 12:22:30 PM12/21/11
to Cubayoruba
es esckavo de yemaya okute...
Director Cubayoruba
Dec 21, 2011, 1:34:54 PM12/21/11
to cubay...@googlegroups.com
Oya - cubayoruba.blogspot.com/2007/01/oya.html
Eshu Alawana - cubayoruba.blogspot.com/2007/02/eshu-alawana.html
Un saludo y ashe,
Director Cubayoruba
http://www.cubayoruba.net
--
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Un saludo y ashe,
Director Cubayoruba
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Perez Carmen
Dec 21, 2011, 7:20:12 PM12/21/11
to cubay...@googlegroups.com
Eshu Alawana o Alaguana está en todas partes. Vive solitario en los parajes
oscuros e inhóspitos del monte o en la sabana. Es el jefe de los eggun, con los
que tiene un gran comercio. Representa la desesperanza y el
infortunio.
Eshu Alawana es el mas pequeño de los Elegguá y acompaña mucho a Oggún. Es considerado el dueño de todo tipo de cadenas, ademas del garabato de guayaba, de un muñeco de cedro que vive y come con él y del Ariku Bambaya.
Es un gran hechicero, tiene la capacidad para liberar de la prisión, se le invoca con el garabato de guayaba. Tiene su propio Ossain que se prepara en un tarro de toro y tiene su propia sopera. Eshu Alawana para que trabaje se pone en suelo sobre el carapacho de una jicotea.
Entre sus herramientas se encuentran, un Ariku Bambaya, unas cadenas, un garabato de guayaba, su muñeco de cedro y su carapacho de jicotea.
Eshu Alawana es el mas pequeño de los Elegguá y acompaña mucho a Oggún. Es considerado el dueño de todo tipo de cadenas, ademas del garabato de guayaba, de un muñeco de cedro que vive y come con él y del Ariku Bambaya.
Es un gran hechicero, tiene la capacidad para liberar de la prisión, se le invoca con el garabato de guayaba. Tiene su propio Ossain que se prepara en un tarro de toro y tiene su propia sopera. Eshu Alawana para que trabaje se pone en suelo sobre el carapacho de una jicotea.
Entre sus herramientas se encuentran, un Ariku Bambaya, unas cadenas, un garabato de guayaba, su muñeco de cedro y su carapacho de jicotea.
COPIADO DE CUBAYORUBA.
MARY
De : Director Cubayoruba <cubay...@gmail.com>
À : cubay...@googlegroups.com
Envoyé le : Mercredi 21 Décembre 2011 19h34
Objet : Re: [Grupo Cubayoruba] Re: Eshu
Perez Carmen
Dec 21, 2011, 7:28:27 PM12/21/11
to cubay...@googlegroups.com
OYA
Quien es
Oya
Oya es un Osha y está muy relacionada
con Ikú, la divinidad de la muerte.
Propicia los temporales, los vientos fuertes o huracanados y las centellas.
Simboliza el carácter violento e impetuoso. Vive en la puerta de los
cementerios. Representa la intensidad de los sentimientos lúgubres, el mundo de
los muertos. En la naturaleza está simbolizado por la centella. Junto con
Eleguá, Orunla y Obatalá domina los cuatro vientos. Se
le llama con el sonido de la vaina de flamboyán. Representa la reencarnación de
los antepasados, la falta de memoria y el sentimiento de pesar en la mujer. La
bandera, las sayas y los paños de Oya llevan una combinación de todos los
colores excepto el negro.
Es además la Orisha del Río Níger, antiguamente llamado Oya, por sus 9 afluentes, nacida en Ira. Oya es una de las llamadas Orishas muerteras junto a sus hermanas Obba y Yewa. Oya ejerce un poder especial sobre los eggúns, por ser esta madre de 9 de ellos. Amante de la guerra combatía junto a Oggun y Shango en las campañas que estos realizaban. Acompañó a Shango cuando este dejó Òyó y fue nombrada reina de Kosso por este. Su culto es de territorio Tapa, Kosso y Òyó. Su nombre proviene de Yorùbá Òyá (Oló: dueña - Oya: Oscuridad) también conocida como Yansá del Yorùbá Iyámsá (Iyá: madre -Omó: hijos - Mesá: nueve).
Los hijos de Yemaya y Shango no la reciben durante el Sodo Orisha y cuando se asienta como Orisha tutelar, sus hijos deben recibir Yemaya con un ritual especial. Lleva 9 otá marrones o carmelitas que se recogen en el río.
Su número es el 9 y sus múltiplos. En el sincretismo se compara con la Santa Virgen de la Candelaria y Santa Teresa (2 de Febrero). Su color es el rojo vino, marrón o carmelita y 9 colores excepto el negro. Se saluda ¡Jekua Jey Yansá!
Es además la Orisha del Río Níger, antiguamente llamado Oya, por sus 9 afluentes, nacida en Ira. Oya es una de las llamadas Orishas muerteras junto a sus hermanas Obba y Yewa. Oya ejerce un poder especial sobre los eggúns, por ser esta madre de 9 de ellos. Amante de la guerra combatía junto a Oggun y Shango en las campañas que estos realizaban. Acompañó a Shango cuando este dejó Òyó y fue nombrada reina de Kosso por este. Su culto es de territorio Tapa, Kosso y Òyó. Su nombre proviene de Yorùbá Òyá (Oló: dueña - Oya: Oscuridad) también conocida como Yansá del Yorùbá Iyámsá (Iyá: madre -Omó: hijos - Mesá: nueve).
Los hijos de Yemaya y Shango no la reciben durante el Sodo Orisha y cuando se asienta como Orisha tutelar, sus hijos deben recibir Yemaya con un ritual especial. Lleva 9 otá marrones o carmelitas que se recogen en el río.
Su número es el 9 y sus múltiplos. En el sincretismo se compara con la Santa Virgen de la Candelaria y Santa Teresa (2 de Febrero). Su color es el rojo vino, marrón o carmelita y 9 colores excepto el negro. Se saluda ¡Jekua Jey Yansá!
Familia de
Oya.
Hija de
Obbatala y Yembó, esposa de Oggun, Shango y besó por primera vez a
Babalu ayé, también hermana de Ayaó que es virgen y no se
asienta.
Diloggún
en Oya.
Habla en el
diloggún por Osá (9).
Herramientas de
Oya.
Su receptáculo
en una vasija de barro con tapa o una sopera de loza color carmelita o de varios
colores. Normalmente vive seca, en algunos casos en agua de río y en otros solo
se le rocía un poco de agua de río a sus otá. Sus atributos son 9 adanes
(manillas) de cobre, vainas de flamboyán, Irukes (rabos de caballo), una mano de
caracoles, herramientas de trabajo y de guerra, espadas, escudos, esclavas,
espadas rayo, corona, pañuelos de 9 colores diferentes excepto el negro,
guataca, pico, acofá, rayo, guadaña, palo, azadón, rastrillo, hacha, sable, etc.
Sus Elekes son de 1 cuenta carmelita con rayas blancas y negras por cada 9
carmelitas, en algunas casa de Osha los confeccionan de cuentas lilas con rayas
amarillas o alternando 9 cuentas blancas y 9 negras.
Ofrendas a
Oya.
Se le ofrendan
frutas de colores ocre fundamentalmente la berenjena, batata, plátano indio,
bollos de frijoles de carita, arroz blanco con berenjena, manteca de corojo,
uvas, manteca de cacao, maíz tostado, coco, etc. Se le inmolan chiva, gallinas,
gallinas de guinea, palomas. Sus Ewe son flamboyán, caimitillo, fruta bomba,
yuca, granada, maravilla, mil flores, geranio, coralillo morado, mar pacífico,
pepino cimarrón, verbena, flor de cementerio, espanta muerto, cambia voz,
llantén, vergonzosa, artemisa, cordobán, alcanfor, curujey, croto, chirimoya,
meloncillo, etc.
Objetos de poder de
Oya.
Una
herramienta hecha con crin negra de cola de caballo, llamado Iruke. Nueve
brazaletes de cobre.
Trajes de
Oya.
Oya viste con
un vestido vino y una saya con 9 franjas de diferentes colores. También puede
vestirse con un vestido de fibra seca de la parte superior de la palma real,
llamado yagua. Cintas de nueve colores cubren su cabeza.
Bailes de
Oya.
Cuando Oya baila, menea su iruke para limpiar las malas influencias
del aire. Su baile es muy frenético y muy rápido. Es delirante, una bacanal. A
veces carga con una antorcha encendida en su mano derecha, haciendo fieros
círculos mientras gira hacia la izquierda.
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Coronar Oya.
Kari-Osha.
Para coronar
este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego
durante la coronación se deben recibir los siguientes Oshas y
Orishas.
Elegguá, Oggun, Oshosi, Obbatalá, Oke, Yemayá, Shangó, Ogué, Oshún y Oya.
Elegguá, Oggun, Oshosi, Obbatalá, Oke, Yemayá, Shangó, Ogué, Oshún y Oya.
Caminos de
Oya.
Sus caminos son:
- Oya Yansa Bí Funkó.
- Oya Dumí.
- Oya De.
- Oya Bumí.
- Oya Bomi.
- Oya Nira.
- Oya Igbalé.
- Oya Niké.
- Oya Tolá.
- Oya Dira.
- Oya Funké.
- Oya Iya Efon.
- Oya Afefere.
- Oya Yansá Mimú.
- Oya Obinídodo.
- Oya Yansa Duma.
- Oya Yansa Doco.
- Oya Tombowa.
- Oya Ayawá.
- Oya Tapa.
- Oya Tomboro.
- Oya Yansa Odó.
- Oya Yansá Orirí.
Características de los Omo Oya.
Son personas
reservadas, de carácter tranquilo como una brisa, pero cuando se enojan son una
tempestad. Son como el viento, no les gusta estar encerrados en un lugar, lo
cansan con facilidad lo cotidiano y monótono. Son en casos extremadamente
fieles, pero en otros dados a las aventuras extra conyugales. En todos los casos
son muy celosos.
Patakies
de Oya.
Hace mucho
tiempo vivían en una tribu tres hermanas: Yemayá, Oshún y Oya, quienes, aunque
muy pobres, eran felices. Yemayá era la mayor y mantenía a sus dos hermanas
pescando en el mar. Oya era la mas pequeña y Oshun la cuidaba, mientras hacia
esto también pescaba en el río y recogía piedras, las cuales vendían. Muy grande
era el amor entre las tres hermanas. Un día la tribu fue invadida por tropas
enemigas. Oshún no pudo escuchar los gritos de Oya, a la cual amarraba para que
no se perdiera haciendo sus habituales travesuras ya que se encontraba sumergida
en el río, ni tampoco la escuchó Yemayá, la cual estaba muy alejada de la costa.
Así, los enemigos se llevaron a Oya como cautiva.
Oshún cuando descubrió la perdida de su hermana querida, enferma de melancolía comenzó a consumirse lentamente. Sin embargo, logró conocer cuanto pedían los enemigos por el rescate de Oya y poco a poco comenzó a guardar monedas de cobre, hasta que tuvo el dinero suficiente para rescatar a Oya. El jefe de la tribu, quien estaba perdidamente enamorado de Oshun y que conocía la pobreza de esta, duplicó el precio del rescate mientras se hacían las negociaciones. Oshún se arrodilló, lloró y suplicó, sin embargo el jefe le pidió su virginidad a cambio de la libertad de su hermana. Por el amor que profesaba a Oya, Oshún accedió. Cuando regresó a la casa con Oya, le contaron todo a Yemayá, y la hermana mayor en reconocimiento al gesto generoso de Oshún y para que Oya no olvidara jamás el sacrificio de su hermana, adornó no la cabeza de esta y sus brazos con monedas de cobre.
Mientras Oya estaba cautiva, Olofin había repartido los bienes terrenales entre los habitantes de su tribu: a Yemayá la hizo dueña absoluta de los mares, a Oshún, de los ríos; a Oggún, de los metales, y así sucesivamente. Pero como Oya no estaba presente, no le tocó nada. Oshún imploró a su padre que no la omitiera de su representación terrenal. Olofin, quedó pensativo al percatarse de la justeza de la petición y recordó que sólo quedaba un lugar sin dueño: el cementerio. Oya aceptó gustosa, y así se convirtió en ama y señora del camposanto. Es por esto que Oya tiene herramientas de cobre para mostrar su eterno agradecimiento al sacrificio de Oshún y come a la orilla del río, como recuerdo de su niñez. Moforibale Oshún, Moforibale Yemayá, Moforíbale Oya.
Oshún cuando descubrió la perdida de su hermana querida, enferma de melancolía comenzó a consumirse lentamente. Sin embargo, logró conocer cuanto pedían los enemigos por el rescate de Oya y poco a poco comenzó a guardar monedas de cobre, hasta que tuvo el dinero suficiente para rescatar a Oya. El jefe de la tribu, quien estaba perdidamente enamorado de Oshun y que conocía la pobreza de esta, duplicó el precio del rescate mientras se hacían las negociaciones. Oshún se arrodilló, lloró y suplicó, sin embargo el jefe le pidió su virginidad a cambio de la libertad de su hermana. Por el amor que profesaba a Oya, Oshún accedió. Cuando regresó a la casa con Oya, le contaron todo a Yemayá, y la hermana mayor en reconocimiento al gesto generoso de Oshún y para que Oya no olvidara jamás el sacrificio de su hermana, adornó no la cabeza de esta y sus brazos con monedas de cobre.
Mientras Oya estaba cautiva, Olofin había repartido los bienes terrenales entre los habitantes de su tribu: a Yemayá la hizo dueña absoluta de los mares, a Oshún, de los ríos; a Oggún, de los metales, y así sucesivamente. Pero como Oya no estaba presente, no le tocó nada. Oshún imploró a su padre que no la omitiera de su representación terrenal. Olofin, quedó pensativo al percatarse de la justeza de la petición y recordó que sólo quedaba un lugar sin dueño: el cementerio. Oya aceptó gustosa, y así se convirtió en ama y señora del camposanto. Es por esto que Oya tiene herramientas de cobre para mostrar su eterno agradecimiento al sacrificio de Oshún y come a la orilla del río, como recuerdo de su niñez. Moforibale Oshún, Moforibale Yemayá, Moforíbale Oya.
COPIADO DE CUBAYORUBA.
SALUDOS Y BENDICIONES.
MARY
De : Director Cubayoruba <cubay...@gmail.com>
À : cubay...@googlegroups.com
Envoyé le : Mercredi 21 Décembre 2011 19h34
Objet : Re: [Grupo Cubayoruba] Re: Eshu
Alexander Muñoz Gonzalez
Dec 22, 2011, 8:26:52 AM12/22/11
to cubay...@googlegroups.com
buenas tarde ,mis saludos abures si usted me puede comentar sobre mi caso que soy hijo de oddua y me coronaron obatala ayagunacon ochun al ser hijo mde santo varon no tenian que coronarme un obatala hembra que n opina sobre esto mle agradeseria su atencion
> Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] Re: Eshu
> To: cubay...@googlegroups.com
> From: cubay...@gmail.com
> Date: Wed, 21 Dec 2011 18:34:54 +0000
> To: cubay...@googlegroups.com
> From: cubay...@gmail.com
> Date: Wed, 21 Dec 2011 18:34:54 +0000
roberto gonzalez
Dec 22, 2011, 8:58:42 AM12/22/11
to cubay...@googlegroups.com
Muy interesante lo de eshu alaguana. Pero tengo una inquietud respecto su relación con yemaya pues escuche que este es el esclavo de yemaya y no he podido encontrar ninguna informaciones. Saludos mis mayores y menores aprendo con humildad. Robe
Director Cubayoruba
Dec 22, 2011, 1:15:05 PM12/22/11
to cubay...@googlegroups.com
Aqui en este caso cada casa tiene su librito, asi que se podria hacer una encuesta y preguntar a los abbures del foro a ver que es lo que mas abunda, en mi casa se hace como usted dice, se corona obbatala, se saca un camino femenino y esa es su madre y el padre pues es Odduduwa
From: Alexander Muñoz Gonzalez
<alexander...@hotmail.com>
Sender: cubay...@googlegroups.com
Date: Thu, 22 Dec 2011 13:26:52 +0000
ReplyTo: cubay...@googlegroups.com
Subject: RE: [Grupo Cubayoruba] Re: Eshu
Tamara Conde
Dec 22, 2011, 2:49:39 PM12/22/11
to Director Cubayoruba, cubay...@googlegroups.com
Buenas tardes a todos mis Abures!!
MuchAs Bendiciones y q el Niño Jesus (soy d Venezuela) les traiga a todos ustedes regAloS de felicidad buena ventura salud y prosperidad y sobre todo el compartir en familia y con abundancia!!
M llama mucho la atencion este caso! Pues no entiendo si a nuestro abure Alexander Muñoz, Orula le indica q es hijo de Oddua xq le sacan camino a su Obbatala!, bueno en mi casa d santo los hijos d este Orisha son prácticamente nulos, pues solo se ha dado con uno! Y a mi hermano! X cierto mayor q yo en cuanto a religión! Lo pasaron a IFA inmediatamente! Y no es xq sea familia de piedras, pero de verdad le ha ido súper excelente y tiene un don para la adivinAcion pródigo!! Es una persona d conducta intachable y muy claro en lo q dice! En fin! Antes d escribirle Al foro lo consulte con el, y me explico q este es lo recomendable cuAndo sale en una mujer ser hija de Odduduwa, pero cuando es un hombre lo mas conveniente es pasArlo a IFA!
Como estos casos son muy escasos! Espero q mis hermanos del foro escriban también y puedan guiarnos en esta disyuntiva.
Muchas Gracias al sr director x abrirnos este espacio y a abures como el sr Alexander en traernos estos casos para q nuestro entendimiento pueda ser esclarecido!
Aprovecho la misiva para mandarle muchos saludos y abrazos fraternos a mi querido abure oni Shangò al igual q yo el Sr. Omar Monroy!! Y a todos nuestros maestros en el foro como lo son el SR orlando, la sra maritza, el sr Alberto así como el director, entre otros grandes d nuestra religión bendiciones para ustedes y q Olofi siempre m los llene de sabiduría, entendimiento y mucha salud!
Feliz Navidad.
MuchAs Bendiciones y q el Niño Jesus (soy d Venezuela) les traiga a todos ustedes regAloS de felicidad buena ventura salud y prosperidad y sobre todo el compartir en familia y con abundancia!!
M llama mucho la atencion este caso! Pues no entiendo si a nuestro abure Alexander Muñoz, Orula le indica q es hijo de Oddua xq le sacan camino a su Obbatala!, bueno en mi casa d santo los hijos d este Orisha son prácticamente nulos, pues solo se ha dado con uno! Y a mi hermano! X cierto mayor q yo en cuanto a religión! Lo pasaron a IFA inmediatamente! Y no es xq sea familia de piedras, pero de verdad le ha ido súper excelente y tiene un don para la adivinAcion pródigo!! Es una persona d conducta intachable y muy claro en lo q dice! En fin! Antes d escribirle Al foro lo consulte con el, y me explico q este es lo recomendable cuAndo sale en una mujer ser hija de Odduduwa, pero cuando es un hombre lo mas conveniente es pasArlo a IFA!
Como estos casos son muy escasos! Espero q mis hermanos del foro escriban también y puedan guiarnos en esta disyuntiva.
Muchas Gracias al sr director x abrirnos este espacio y a abures como el sr Alexander en traernos estos casos para q nuestro entendimiento pueda ser esclarecido!
Aprovecho la misiva para mandarle muchos saludos y abrazos fraternos a mi querido abure oni Shangò al igual q yo el Sr. Omar Monroy!! Y a todos nuestros maestros en el foro como lo son el SR orlando, la sra maritza, el sr Alberto así como el director, entre otros grandes d nuestra religión bendiciones para ustedes y q Olofi siempre m los llene de sabiduría, entendimiento y mucha salud!
Feliz Navidad.
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From: Director Cubayoruba <cubay...@gmail.com>
Date: Thu, 22 Dec 2011 18:15:05
To: <cubay...@googlegroups.com>
Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] Re: Eshu
Aqui en este caso cada casa tiene su librito, asi que se podria hacer una encuesta y preguntar a los abbures del foro a ver que es lo que mas abunda, en mi casa se hace como usted dice, se corona obbatala, se saca un camino femenino y esa es su madre y el padre pues es Odduduwa
Un saludo y ashe,
Director Cubayoruba
Orlando Romero Quintero
Dec 22, 2011, 4:04:10 PM12/22/11
to cubay...@googlegroups.com
GRACIAS ABURE TAMARA.... IGUALMENTE MIS MEJORES DESEOS Y PARABIENES HACIA UD., A LOS DIRECTORES DE ESTA EXCELENTE PAGINA Y A TODOS LOS FORISTAS QUE LA ACCESAN... GRACIAS POR ENSEÑARME A MI TAMBIE.. A TODOS GBOGBO ASHE... ONAREO.... ORLANDO ROMERO QUINTERO ( ONI SHANGO )....
De: Tamara Conde <tamarac...@hotmail.com>
Para: Director Cubayoruba <cubay...@gmail.com>; "cubay...@googlegroups.com " <cubay...@googlegroups.com>
Enviado: Jueves, diciembre 22, 2011 3:19 P.M.
Asunto: Re: [Grupo Cubayoruba] Re: Eshu
Perez Carmen
Dec 22, 2011, 9:18:10 PM12/22/11
to cubay...@googlegroups.com
EL BOHÍO DE NUESTROS CAMPOS CON TECHO DE GUANO
Texto, fotos e infografías: Carolina Vilches
Bohío cubano
A pesar de que los aborígenes cubanos desaparecieron hace más de tres siglos, todavía se continúa construyendo las casas en que ellos habitaban. La razón es muy simple: no hay vivienda más apropiada a la campiña que el bohío.
Cuando en los años duros de la década del 90 las construcciones prácticamente se paralizaron, se escucharon términos para hablar de la vivienda tales como “económica” o “de bajo consumo” y se acudió a tecnologías supuestamente más ahorradoras, aunque no todas lo eran realmente. Y es que no hay recetas universales de lo poco costoso, para cada condición existente hay algo realmente apropiado, y el bohío lo es para nuestros campos, sin lugar a dudas.
Nuestro clima se caracteriza por ser caliente y húmedo. En el verano suben las temperaturas y nos asedian los aguaceros torrenciales. De ahí la forma del techo, bien inclinada, entre 45 y 60 grados, lo que garantiza el escurrimiento inmediato del agua de lluvia. Es importante el aporte ambiental del techo de guano. Cuando se calienta el aire dentro del bohío, sube y forma un colchón cerca del techo. En techos de lámina de asbesto o metal, ese aire no tiene forma de salir al exterior y se incrementa la temperatura del interior de la vivienda. Pero el techo de guano “respira” es decir, permite el intercambio de aire entre el interior y el exterior de la vivienda. El aire a mayor temperatura del interior se filtra entre las hojas del guano y sale al exterior refrescando la vivienda. Cuando en la casa guajira se prende el fogón de leña para hacer el primer café de la mañana, puede verse salir el humo por entre el guano del techo. De esa misma forma sale el aire caliente, aunque no se vea.
Cuando en los años duros de la década del 90 las construcciones prácticamente se paralizaron, se escucharon términos para hablar de la vivienda tales como “económica” o “de bajo consumo” y se acudió a tecnologías supuestamente más ahorradoras, aunque no todas lo eran realmente. Y es que no hay recetas universales de lo poco costoso, para cada condición existente hay algo realmente apropiado, y el bohío lo es para nuestros campos, sin lugar a dudas.
Nuestro clima se caracteriza por ser caliente y húmedo. En el verano suben las temperaturas y nos asedian los aguaceros torrenciales. De ahí la forma del techo, bien inclinada, entre 45 y 60 grados, lo que garantiza el escurrimiento inmediato del agua de lluvia. Es importante el aporte ambiental del techo de guano. Cuando se calienta el aire dentro del bohío, sube y forma un colchón cerca del techo. En techos de lámina de asbesto o metal, ese aire no tiene forma de salir al exterior y se incrementa la temperatura del interior de la vivienda. Pero el techo de guano “respira” es decir, permite el intercambio de aire entre el interior y el exterior de la vivienda. El aire a mayor temperatura del interior se filtra entre las hojas del guano y sale al exterior refrescando la vivienda. Cuando en la casa guajira se prende el fogón de leña para hacer el primer café de la mañana, puede verse salir el humo por entre el guano del techo. De esa misma forma sale el aire caliente, aunque no se vea.
Bohío cubano.
El mejor guano para la cubierta es el de “palma
cana”, muy común en los terrenos sabanosos o cercanos a la costa. En nuestra provincia se puede encontrar en la zona de Manacas, y al Sur, hacia la Ciénaga. Es tradición guajira cortar este guano en la menguante de luna y colocarlo correctamente en el techo, con lo que puede durar hasta 30 o 40 años. Era frecuente que los arrieros fueran a las zonas donde abunda la palma cana y trajeran toda su arria cargada de ese producto para venderlo. De ahí que se llegara a medir esa mercancía con una unidad popular llamada “caballo de guano” es decir, la cantidad de guano que era capaz de transportar el caballo. El guano de palma real es de menor calidad y menos duradero pero tiene la ventaja de que esta palma es más frecuente en nuestros campos y puede reponerse con facilidad.
En la mayoría de los árboles, la parte más dura del tronco llamada “corazón” está ubicada en el centro del tronco y las capas sucesivas van siendo menos resistentes hacia la corteza o cáscara. Ocurre a la inversa en las palmas, el tronco está compuesto por una corteza exterior bastante dura y resistente a la intemperie. La parte del tronco llamada “tea de palma “de color oscuro y aspecto fibroso, es difícil de laborar ya que no admite ser penetrada por clavos. Pero barrenándola y colocándole tacos de madera, puede formarse con ella techos y paredes más duraderos que otros, pues es muy resistente a las cargas y además, es insensible al comején y la humedad.
Los techos de guano son siempre triangulares y por tanto muy resistentes al viento. Una forma usada tradicionalmente para proteger al bohío de los ciclones era anclarlo usando “retenidas” que seguían la misma forma del techo para formar un triangulo provisional ante la presencia del viento huracanado y después eran retiradas. Era común utilizar para estas estructuras provisionales sogas gruesas y resistentes, habitualmente empleadas en las carretas de bueyes.
Estos no son motivos para abogar por la construcción de este tipo de viviendas en las zonas urbanas. Traer de grandes distancias la materia prima necesaria, tan común en áreas rurales pero tan escasa en las ciudades, para insertarse en un paisaje que nada tiene que ver con su apariencia, resulta tan inadecuado como lo sería ahora levantar una comunidad agropecuaria en la montaña con grandes movimientos de tierra y pesadas estructuras prefabricadas.
El bohío ha demostrado que es capaz de resistir diluvios y ciclones, es fresco y agradable, y se construye totalmente con materias primas renovables y abundantes en las áreas rurales. Pero por encima de todo, es parte de nuestra tradición, y no debe ser olvidado
En la mayoría de los árboles, la parte más dura del tronco llamada “corazón” está ubicada en el centro del tronco y las capas sucesivas van siendo menos resistentes hacia la corteza o cáscara. Ocurre a la inversa en las palmas, el tronco está compuesto por una corteza exterior bastante dura y resistente a la intemperie. La parte del tronco llamada “tea de palma “de color oscuro y aspecto fibroso, es difícil de laborar ya que no admite ser penetrada por clavos. Pero barrenándola y colocándole tacos de madera, puede formarse con ella techos y paredes más duraderos que otros, pues es muy resistente a las cargas y además, es insensible al comején y la humedad.
Los techos de guano son siempre triangulares y por tanto muy resistentes al viento. Una forma usada tradicionalmente para proteger al bohío de los ciclones era anclarlo usando “retenidas” que seguían la misma forma del techo para formar un triangulo provisional ante la presencia del viento huracanado y después eran retiradas. Era común utilizar para estas estructuras provisionales sogas gruesas y resistentes, habitualmente empleadas en las carretas de bueyes.
Estos no son motivos para abogar por la construcción de este tipo de viviendas en las zonas urbanas. Traer de grandes distancias la materia prima necesaria, tan común en áreas rurales pero tan escasa en las ciudades, para insertarse en un paisaje que nada tiene que ver con su apariencia, resulta tan inadecuado como lo sería ahora levantar una comunidad agropecuaria en la montaña con grandes movimientos de tierra y pesadas estructuras prefabricadas.
El bohío ha demostrado que es capaz de resistir diluvios y ciclones, es fresco y agradable, y se construye totalmente con materias primas renovables y abundantes en las áreas rurales. Pero por encima de todo, es parte de nuestra tradición, y no debe ser olvidado
MARY
De : Alexander Muñoz Gonzalez <alexander...@hotmail.com>
À : cubay...@googlegroups.com
Envoyé le : Jeudi 22 Décembre 2011 14h26
Objet : RE: [Grupo Cubayoruba] Re: Eshu
GILBERT FLORES SANCHEZ
Dec 23, 2011, 12:56:08 AM12/23/11
to cubay...@googlegroups.com
saludos a todos los mayores y menores mis respetos y muchas bendiciones
es para solicitarle toda la mayor informacion posible del signo okana juani¿que significa ?
y tambien el que me pueda dar informacion de elegua ya que estoy entrando a esta hermosa religion y quiero tener la mayor informacion posible
De antemano muchisimas gracias a todos y esperando por una respuesta..........
Director Cubayoruba
Dec 23, 2011, 2:49:42 AM12/23/11
to cubay...@googlegroups.com
Muchas gracias Tamara, igualmente para usted y en general mis deseos de todo corazon de unas felices fiestas para todos los foristas, el dia 29 cumple otro año mas el foro
From: Orlando Romero Quintero <orlando...@yahoo.com>
Sender: cubay...@googlegroups.com
Date: Thu, 22 Dec 2011 13:04:10 -0800 (PST)
ReplyTo: cubay...@googlegroups.com
Director Cubayoruba
Dec 23, 2011, 2:51:22 AM12/23/11
to cubay...@googlegroups.com
Excelente Mary
From: Perez Carmen <carmenf...@yahoo.fr>
Sender: cubay...@googlegroups.com
Date: Fri, 23 Dec 2011 02:18:10 +0000 (GMT)
roberto gonzalez
Dec 23, 2011, 4:32:56 AM12/23/11
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que articulo tan bello muy emocionado al leer esto ahora son las 4 con 17 minutos, imagino ese humo de leña del primer café del día. yo viví los primeros años de mi infancia en un bohío echo por mi padre y su tío en mi querida guanavacoa. cuantos recuerdos ahora surgen a mi mente que esfuerzo para recordar mi primer hogar, su olor el sonido de la noche y la lluvia que cuando era fuerte crecía el rió las lajas. casi olvido mi tía y tío que a menudo daban pizon al limpio piso de tierra...... muchas vendiciones a todos y feliz navidad viva cristo el rey chango vive en mi
jeannette luna
Dec 23, 2011, 6:45:31 AM12/23/11
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gracias a todos.. saludos a mayores y menores ... gracias x darme explcaciones de oya... ashe y FELIZ NAVIDA
Subject: Re: Re : [Grupo Cubayoruba] Re: Eshu
To: cubay...@googlegroups.com
From: cubay...@gmail.com
Date: Fri, 23 Dec 2011 07:51:22 +0000
Subject: Re: Re : [Grupo Cubayoruba] Re: Eshu
To: cubay...@googlegroups.com
From: cubay...@gmail.com
Date: Fri, 23 Dec 2011 07:51:22 +0000
maritza hernandez
Dec 23, 2011, 9:46:34 AM12/23/11
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Saludos Mary que bonito articulo!!! En Puerto Rico se hablaba del techo de penca y veo que era lo mismo mas o menos. MH
Date: Fri, 23 Dec 2011 02:18:10 +0000
From: carmenf...@yahoo.fr
mdi...@gmail.com
Dec 23, 2011, 8:14:21 AM12/23/11
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¡¡¡Recordar es vivir abure!!!
Sent via BlackBerry from T-Mobile
From: roberto gonzalez <dive...@gmail.com>
Sender: cubay...@googlegroups.com
Date: Fri, 23 Dec 2011 04:32:56 -0500
ReplyTo: cubay...@googlegroups.com
Subject: Re: Re : [Grupo Cubayoruba] Re: Eshu
roberto gonzalez
Dec 23, 2011, 8:30:11 AM12/23/11
to cubay...@googlegroups.com
FELIZ NAVIDAD A TODOS Y GRACIAS POR TODO LO QUE COMPARTIMOS
DIARIAMENTE. SIEMPRE APRENDIENDO Y ENSEñANDO CON AMOR Y RESPETO.
PARA MAYORES Y MENORES DE EL YORUBA ROBE
DIARIAMENTE. SIEMPRE APRENDIENDO Y ENSEñANDO CON AMOR Y RESPETO.
PARA MAYORES Y MENORES DE EL YORUBA ROBE
borge...@gmail.com
Dec 23, 2011, 12:39:15 PM12/23/11
to cubay...@googlegroups.com
Iboru Iboya Ibocheche. Buenas tardes saludos a todos.. En Venezuela existen edificaciones similares a la descrita, de igual manera las pencas provienen de una especie de palma conocida aquí como MORÍCHE,además de ser frescas protejen de la lluvia y se encuentran mayormente hacia la zona llanera y la zona de la selva donde aún existe la presencia de hermanos indígenas.
Esto nos demuestra que en latino América siempre ha existido varios puntos comunes como son su religión, cultura entre otras... Es decir indistintamente somos HERMANOS... Excelente foro, felicidades a todos.
Soy aleyo me gustaría información sobre el signo OGBE KANA, además de el nombré de alguna bibliografía para conocer acerca de esta religión, si poseen un diccionario que puedan enviarme o una dirección electrónica donde pueda descargarlo lo agradecería, gracias
Que mi padre Obatala los proteja y los cuide!! Bendiciones a todos
R.Borges
Esto nos demuestra que en latino América siempre ha existido varios puntos comunes como son su religión, cultura entre otras... Es decir indistintamente somos HERMANOS... Excelente foro, felicidades a todos.
Soy aleyo me gustaría información sobre el signo OGBE KANA, además de el nombré de alguna bibliografía para conocer acerca de esta religión, si poseen un diccionario que puedan enviarme o una dirección electrónica donde pueda descargarlo lo agradecería, gracias
Que mi padre Obatala los proteja y los cuide!! Bendiciones a todos
R.Borges
Enviado desde mi BlackBerry de Movistar
From: maritza hernandez <maritz...@hotmail.com>
Sender: cubay...@googlegroups.com
Date: Fri, 23 Dec 2011 10:46:34 -0400
ReplyTo: cubay...@googlegroups.com
Subject: RE: Re : [Grupo Cubayoruba] Re: Eshu
Perez Carmen
Dec 23, 2011, 4:16:25 AM12/23/11
to cubay...@googlegroups.com
GRACIAS A USTED SEÑOR DIRECTOR POR DEDICAR TANTO DE SU PRECIOSO TIEMPO EN EDIFICARNOS Y MODERAR ESTE MARAVILLOSO ESPACIO CON EXCELENTE PONDERANCIA.
APROVECHO LA OCASION PARA HACERLES LLEGAR A USTED, A SU FAMILIA Y A SUS COLABORADORES MIS MAS SINCEROS DESEOS DE QUE LA NAVIDAD ESTE LLENA DE BUENAS VIBRAS Y DE MUCHA ALEGRIA.
!!! FELIZ NOËL PARA TODOS LOS FORISTAS !!!
ONAREO
MARY
Envoyé le : Vendredi 23 Décembre 2011 8h51
Objet : Re: Re : [Grupo Cubayoruba] Re: Eshu
franklin guevara
Dec 23, 2011, 2:59:21 PM12/23/11
to cubay...@googlegroups.com
Buenas tarde a todos, me gustaria saber como atender a la teja de eggun
El 21/12/11, Perez Carmen <carmenf...@yahoo.fr> escribió:
> Eshu Alawana o Alaguana está en todas partes. Vive solitario en los parajes
> oscuros e inhóspitos del monte o en la sabana. Es el jefe de los eggun, con
> los
> que tiene un gran comercio. Representa la desesperanza y el
> infortunio.
>
> Eshu Alawana es el mas pequeño de los Elegguá y acompaña
> mucho a Oggún. Es considerado el dueño de todo tipo de cadenas, ademas del
> garabato de guayaba, de un muñeco de cedro que vive y come con él y del
> Ariku
> Bambaya.
>
> Es un gran hechicero, tiene la capacidad para liberar de la
> prisión, se le invoca con el garabato de guayaba. Tiene su propio Ossain que
> se
> prepara en un tarro de toro y tiene su propia sopera. Eshu Alawana para que
> trabaje se pone en suelo sobre el carapacho de una jicotea.
>
> Entre sus
> herramientas se encuentran, un Ariku Bambaya, unas cadenas, un garabato de
> guayaba, su muñeco de cedro y su carapacho de jicotea.
>
>
> COPIADO DE CUBAYORUBA.
>
> MARY
>
>
>>________________________________
--
Enviado desde mi dispositivo móvil
FRANKLIN
maibet anaith carrizo burgos
Dec 23, 2011, 6:30:01 PM12/23/11
to cubay...@googlegroups.com
Gracias . Por el articulo tan explicito de verdad que me aclara el panorama. Un abrazo...
!Atte.
Maibet Carrizo
Oyá Laddé.
From: maritz...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: RE: Re : [Grupo Cubayoruba] Re: Eshu
Date: Fri, 23 Dec 2011 10:46:34 -0400
!Atte.
Maibet Carrizo
Oyá Laddé.
From: maritz...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: RE: Re : [Grupo Cubayoruba] Re: Eshu
Date: Fri, 23 Dec 2011 10:46:34 -0400
frankl...@gmail.com
Dec 24, 2011, 12:30:06 AM12/24/11
to cubay...@googlegroups.com
Buenas tarde a todos los mayores y menores de este foron mi duda es acerca eue si un hijo de elegua puede coronarle santo a un hijo de oshun, esto es un caso particular,, y si un santero se puede consagrar como tata tambien
Enviado desde mi BlackBerry de Movistar
From: Perez Carmen <carmenf...@yahoo.fr>
Sender: cubay...@googlegroups.com
Date: Fri, 23 Dec 2011 09:16:25 +0000 (GMT)
Subject: Re : Re : [Grupo Cubayoruba] Re: Eshu
annette....@gmail.com
Dec 24, 2011, 12:44:39 PM12/24/11
to cubay...@googlegroups.com
Buenas tardes Franklin
Los hijos de ellegua pueden coronar cualquier santo La unica objeccion que pudiera haber es en que su ita de Santo se lo hayan prohibido o si cuando ese hijo de Ellegua le pregunto a su
Angel de la Guarda si podia hacer esa kariosha de ese hijo de Oshun y este le haya dicho que no.
Pero Usted no ha dicho cual es la particularidad del caso.
Ahora para ser Tata si ya es palero se puede el cual Usted tampoco nos ha dicho si es palero ese hijo/a de Oshun.
Para entonces poder responderle correctamente.
Annette
Oni Shango
Los hijos de ellegua pueden coronar cualquier santo La unica objeccion que pudiera haber es en que su ita de Santo se lo hayan prohibido o si cuando ese hijo de Ellegua le pregunto a su
Angel de la Guarda si podia hacer esa kariosha de ese hijo de Oshun y este le haya dicho que no.
Pero Usted no ha dicho cual es la particularidad del caso.
Ahora para ser Tata si ya es palero se puede el cual Usted tampoco nos ha dicho si es palero ese hijo/a de Oshun.
Para entonces poder responderle correctamente.
Annette
Oni Shango
Mensaje enviado desde mi BlackBerry® de +Móvil!
From: frankl...@gmail.com
Sender: cubay...@googlegroups.com
Date: Sat, 24 Dec 2011 05:30:06 +0000
ReplyTo: cubay...@googlegroups.com
Subject: Re: Re : Re : [Grupo Cubayoruba] Re: Eshu
efrain jimenez
Dec 25, 2011, 11:53:01 AM12/25/11
to cubay...@googlegroups.com
Buenos dias, pero le preguntaron Odudua cual santo el queria que te coronaran, por que yo tengo entendido que cuando uno es hijo de Odudua hay que preguntarle a el cual es el quiere que selecorone a su hijo.
Atentamente Awo Efrain Iretemeyi
--- El jue, 22/12/11, Alexander Muñoz Gonzalez <alexander...@hotmail.com> escribió: |
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Jaime Alberto Gaviria Garcia
Dec 26, 2011, 10:22:19 AM12/26/11
to cubay...@googlegroups.com
Buenos dias al foro.
Cuando se es omo oduduwa,si se coronara algun orisha seria obatala oshanla,y no otro.
Ifalade.
Afectuosamente
JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA
De: efrain jimenez <efraini...@yahoo.es>
Para: cubay...@googlegroups.com
Enviado: domingo 25 de diciembre de 2011 12:53
Asunto: RE: [Grupo Cubayoruba] Re: Eshu
Para: cubay...@googlegroups.com
Enviado: domingo 25 de diciembre de 2011 12:53
Asunto: RE: [Grupo Cubayoruba] Re: Eshu
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Buenos dias, pero le preguntaron Odudua cual santo el queria que te coronaran, por que yo tengo entendido que cuando uno es hijo de Odudua hay que preguntarle a el cual es el quiere que selecorone a su hijo.
Atentamente Awo Efrain Iretemeyi --- El jue, 22/12/11, Alexander Muñoz Gonzalez <alexander...@hotmail.com> escribió:
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