מדוע פרשות ויצא ומקץ סתומות + פרשה סתומה בתחילת פרשת ויחי

[צבי שביט‎]

בס"ד

באיחור רב, להלן תגובות שקיבלתי.

צבי שביט (שטרן)

==========

בס"ד

יש נקודה מעניינת בפרשת ויצא: הפרשה כולה כתובה בתורה כפרשיה אחת? וזה למרות שמדובר בפרשה ארוכה (148 פסוקים), מסופר בה על נושאים שונים והיא נמשכת לאורך 20 שנה.

תופעה דומה קיימת גם בפרשת מקץ. גם פרשה זו ארוכה (146 פסוקים) ונמשכת 9 שנים.

 - האם ידוע לכם על פרשה נוספת?

 - האם מישהו יודע על התייחסות כלשהי לנקודה הזו?

אגב, בפרשת ויגש יש משהו אחר מעניין: יש בפרשה שתי פרשיות, אבל הפרשה השניה מחוברת לפרשת ויחי ואין ביניהם שום הפסק של פרשה. במקרה הזה יש התייחסות של חז"ל: "לָמָּה פָּרָשָׁה זוֹ סְתוּמָה מִכָּל הַפָּרָשִׁיּוֹת שֶׁל תּוֹרָה, אֶלָּא כֵּיוָן שֶׁנִּפְטַר אָבִינוּ יַעֲקֹב הִתְחִילָה שִׁעְבּוּד מִצְרַיִם עַל יִשְׂרָאֵל. דָּבָר אַחֵר, לָמָּה הִיא סְתוּמָה מִפְּנֵי שֶׁבִּקֵּשׁ יַעֲקֹב אָבִינוּ לְגַלּוֹת אֶת הַקֵּץ וְנִסְתַּם מִמֶּנּוּ. דָּבָר אַחֵר, לָמָּה הִיא סְתוּמָה מִפְּנֵי שֶׁסָּתַם מִמֶּנּוּ כָּל צָרוֹת שֶׁבָּעוֹלָם" (בראשית רבה צ״ו:א׳, רש"י על הפסוק הראשון של פרשת ויחי מביא את שני הטעמים הראשונים).

צבי שביט (שטרן)

------------------------------------------------------------------------------

יש על זה בספר של הרב אליהו כי-טוב על התורה כמדומה ספר הפרשיות.

אליהו לוין

הערת צבי שביט: מצורף צילום

-----------------------------

ה"שפת אמת" מביא דבר מעניין, שמיוחד בפרשת "ויצא" (ויצא תר"נ): בסדר ויצא לא נמצא שום פרשה פתוחה וסתומה. וכן הוא בספרי מסורות, כי לא יש סדר כזה בתורה זולת ויצא. ונראה דהרמז שלא פסק אבינו יעקב ולא הוסח דעתו מיציאתו לחו"ל עד שחזר "ויפגעו בו מלאכי" כו'. פרשת ויצא היא הפרשה היחידה שאין בה הפסקה של פרשה סתומה או פתוחה, וכולה רצף אחד. משמעות הדברים, נראה שקשורה לדברי המהר"ל (נצח ישראל פי"א): ודבר שהוא על ענין שתחלתו טוב וסופו טוב, […]

הערה שלי: תמוה בעיני מה שכתב בעל ה"שפת אמת" שפרשת ויצא היא הפרשה היחידה שאין בה הפסקה של פרשה. כפי שכתבתי, גם בפרשת מקץ אין הפסקה של פרשה. האם מישהו מכיר תנ"ך שבו יש הפסקה של פרשה בפרשת מקץ? (צבי שביט)

יש שיעור של הרב וויצמן על זה באתר ישיבת מעלות: לחיות עם פרשת השבוע - איפה המפתח? - ישיבת ההסדר בני-עקיבא מעלות (yesmalot.co.il)

יניב חניא

---------------------------

תופעה כמעט דומה: 

כמעט כל פרשת בלק הינה פרשיה אחת; רק הפרק האחרון: ''וישב ישראל בשטים''  הינו פיסקה נפרדת.

ייתכן!

בשנותיו המאוחרות השקיף יעקב אחורנית, ואת כל אשר אירע לו בחרן הוא הכניס ל''פיסקת חרן'', כאפיזודה אחת;

את פרשת מקץ שיבץ יעקב ב''פיסקת הקדרות'' הנובעת מחו''ל והקרובה ליאוש.

ולגבי פרשת בלק = שהיא פרשת בלעם = קל להבין מפני מה ארזו את ה''שייגעץ''  הזה בקופסה אחת....

יעקב שטרן

---------------------------

קראתי מאמר נחמד מפי הרב יעקב פרלוב זצ"ל. המאמר פורסם בעלון "ישיבת פרנאקפורט".

להלן התירוץ:

יהונתן נוימן

---------------------------------------------

קיבלתי מספריית הרמב"ם צילומים מספרים רבים בהם יש התיחסויות לנושאים אלו.

מצורפים כל הצילומים.

שני קבצים תופסים מקום רב ולא ניתן לצרף אותם ישירות. הם מצורפים כקישור בגוגל דרייב.

צבי שביט

 אספקלריא - מדוע פרשת ויצא סתומה.pdf

 שערי יצחק - הרב יצחק רצאבי - פרשת ויחי + מדוע ...