Szanowny Panie Prof. Szostek! Przewodniczący zespołu cyberbezpieczeństwa Konferencji Rektorów Szkół Publicznych, poproszę może ChatGPT o napisanie Wstępu krytycznoliterackiego do obiektywnej krytyki niebezpieczeństwa ustanawiania na słupa Brukseli europej
Donat Lusk
PDF 22 Seiten:
Audio: gloria.tv/post/RN1Zx2BtVnC44mLitVn1n6rct
Czy eIDAS2 to jest ten szames na którego czekamy 20250924 LAZUROWY POEMAT von Stefan Kosiewski
Sept. 25, 2025
Audio: gloria.tv/post/RN1Zx2BtVnC44mLitVn1n6rct
Szanowny Panie Prof. Szostek!
Przewodniczący zespołu cyberbezpieczeństwa Konferencji Rektorów Szkół Publicznych, poproszę może ChatGPT o napisanie Wstępu krytycznoliterackiego do obiektywnej krytyki (z punktu teorii współczesnego państwa, z elementami takimi, jak: ludność, władza, terytorium i zdolność do stosunków międzynarodowych), frywolnego poniekąd dla Poety Polski ustanawiania na słupa Brukseli europejskich ram tożsamości cyfrowej za pominięciem (bez uwzględnienia) tożsamości osobowej rezydentów i agentów obcych (wrogich a także zaprzyjaźnionych) wywiadów (służb specjalnych), ze zasady aktywnych na terytoriach państw członkowskich NATO i Unii Europejskiej, w tym także w PL (tzw. Polsce po Magdalence ‘89), którym to normalnym funkcjonariuszom i normalnym logicznie, płatnym szpiegom imperiów czy geszefciarzom zwyczajnym Deep State nie w głowie przecież Polska Racja Stanu, bezpieczeństwo Polski, Polki, Polaka czy imponderabilia. https://www.instagram.com/p/DO_Cvn_guLL/
Czy eIDAS2 to jest ten szames na którego czekamy 20250924 LAZUROWY POEMAT von Stefan Kosiewski
·
02:30
Audio: https://gloria.tv/post/RN1Zx2BtVnC44mLitVn1n6rct
ChatGPT: Wstęp krytycznoliteracki[1]
Kiedy Unia Europejska podejmuje próbę zamknięcia różnorodnych tożsamości, pamięci i danych swoich obywateli w jednolitym formacie cyfrowym, wówczas wrażliwy obserwator historii politycznej musi zadać pytanie: czy to jest tylko postęp techniczny, czy raczej kolejna odsłona dawno znanej gry o władzę nad człowiekiem? Ramy tożsamości cyfrowej – projektowane w Brukseli w formie eIDAS2 – jawią się na tle tradycji państwowości nie jako niewinna „cyfrowa legitymacja”, ale jako konstrukcja mogąca na nowo zdefiniować podstawowe elementy państwa: ludność, władzę, terytorium i zdolność do stosunków międzynarodowych.
Krytyk literacki, który przysłuchuje się tej debacie, odruchowo zauważy tonację mityczną: oto rodzi się „Rejestr 3.0”, instytucja zdolna kaskadowo powielać decyzje automatyczne, bez udziału ludzkiego sumienia. Ironia polega na tym, że prawnicy mówią o „zaufaniu” i „dobrowolności”, podczas gdy praktyka dziejów uczy, iż każde narzędzie cyfrowej centralizacji wcześniej czy później staje się pokusą w rękach nie tych, którzy obiecywali obywatelom ochronę. W tle pobrzmiewa echo wielkich imperiów – od rzymskiej tabula census po nowoczesne bazy danych NSA – które zawsze zaczynały od legitymizacji „dla dobra wspólnego”.
A zatem pytanie: czy eIDAS2 to ów szames – niepozorna, pomocnicza świeca chanukowego świecznika, która roznieca płomień kolejnych ogni – czy też raczej nowa pochodnia Prometeusza, wykradziona bogom i oddana w ręce sztucznej inteligencji, gotowej karmić się danymi obywateli bez względu na granice i racje stanu? Szames zapala inne światła, sam jednak nie świeci – jest tylko sługą ceremonii. Lecz kto tu naprawdę będzie panem rytuału: obywatel, parlament, czy może algorytm ukryty w kodzie o proweniencji pozaeuropejskiej?
Takie pytanie otwiera pole do krytycznej refleksji: nad tym, czy „jednolita tożsamość cyfrowa” wzmacnia wspólnotę europejską, czy też czyni z niej latarnię, w której każdy płomień zapala się od ręki cudzej – i być może nieprzyjaznej – woli.
Czy chcesz, żebym ten wstęp przygotował w tonie bardziej prawniczo-analitycznym (podkreślając realne zagrożenia dla suwerenności państw), czy raczej bardziej poetycko-eseistycznym (z bogatszym wykorzystaniem metafory szamesa, Prometeusza i Orwella)?
vk.com/video-208331855_456239052
Stefan Kosiewski:
Zwracamy się do świadomości inteligentnych prawników, po lekturze interesującej pracy: Dariusz Szostek, Agnieszka Malarewicz-Jakubów,
Maddalene Castellani: „Koncepcja i podstawy prawne dla nowego ujęcia rejestru – Rejestr 3.0”[2] chcę
zatem, żeby ten Wstęp, zamieszczony w naszym wspólnym Dziele na jego Zakończenie, był “w tonie bardziej prawniczo-analitycznym (podkreślając realne zagrożenie dla suwerenności państw)”. By nasze zatroskanie o prawa obywatela rozważone być mogło precyzyjnie
na boskich szalach wag.
I
Czy po uzyskaniu dostępu do europejskiego “Rejestru 3.0”,
sobie tylko znanymi sposobami (dajmy na to: sprytem, jak
uzyskano dostęp do udziału w europejskich rozgrywkach
piłkarskich FIFA czy Festiwalu EUROWIZJI), niezależna
od unijnych uregulowań, Sztuczna Inteligencja żydowska
(AI/KI/SzI) w państwie Izraela uzyska zautomatyzowane,
z pominięciem człowieka w tymże Izraelu (Netanyahu),
wydawanie decyzji także mających charakter konstytutywny
na obszarze uzyskanego dostępu do “Rejestru 3.0” w tzw.
Polsce po Magdalence ‘89 i w innych państwach Unii
Europejskiej?
Albowiem bardzo łatwo przecież może taki
uzyskać dostęp, ze względu na otwartą furtkę w europejskich
uregulowaniach - dla izraelskich (jak i US-amerykańskich,
rosyjskich, chińskich czy tajwańskich, północno-koreańskich
etc.) rezydentów w Unii Europejskiej; “(5) Obywatele
i rezydenci Unii powinni mieć prawo do tożsamości cyfrowej,
która jest pod ich wyłączną kontrolą i która pozwala im
na wykonywanie ich praw w środowisku cyfrowym oraz
uczestnictwo w gospodarce cyfrowej. Aby osiągnąć ten cel,
należy ustanowić europejskie ramy tożsamości cyfrowej
umożliwiające obywatelom i rezydentom Unii dostęp
do publicznych i prywatnych usług online i offline
w całej Unii.” ROZPORZĄDZENIE PARLAMENTU EUROPEJSKIEGO
I RADY (UE) 2024/1183 z dnia 11 kwietnia 2024 r.
w sprawie zmiany rozporządzenia (UE) nr 910/2014
w odniesieniu do ustanowienia europejskich ram
tożsamości cyfrowej. PARLAMENT EUROPEJSKI I RADA
UNII EUROPEJSKIEJ [3]
vk.com/photo467751157_457241773
II
Zatem, czy w hipotetycznym na razie przypadku takiej decyzji
wydanej w Izraelu nie przez premiera, aczkolwiek uwikłanego
w głośne zarzuty i procesy korupcyjne, czy też umotywowanego
patriotycznie dowódcy frontowego typu Berka Joselewicza,
nie przez prostego żołnierza także, lub choćby niełatwo
wpadającego w oczy, cichego członka Samoobrony w Cis-
Jordanii, w słusznej postaci żydówki na zachodnim brzegu
Jordanu, ale przeciętnej sztucznej inteligencji żydowskiej,
która sobie może przypomnieć o zwyczajowo przyjętym obowiązku
pomagania sobie przez żydostwo (osobowe jak i algorytmiczne)
i pokieruje dronami po całej Polsce, a Bóg Radka Sikorskiego,[4]
Bóg Abrahama i Jakuba, Mściwy Bóg Wielkiego Brata z mydlanej
powieści Orwella 1984, Jezus na Głodzie po drugiej stronie[5]
Wielkiego Jeziora AZURE_POEM von Stefan Kosiewski LAZUROWY
POEMAT szkatułkowy wytryśnie, jak WASSERSPIELE w Pruskim
Poczdamie, niczym Herkules w Kassel kaskadą wody żywej...[6]
III
Ponieważ, jak słusznie zauważają Naukowcy: “3) kaskadowość
rejestru, tzn. wpis do rejestru na podstawie automatycznie
wydanej decyzji może stanowić podstawę do dalszej
zautomatyzowanej decyzji, a ta do dalszej” (pagina 187);
to kaskadowość rejestru, tzn. wpis do rejestru na podstawie
automatycznie wydanej decyzji o pomocy humanitarnej dronami
może stanowić podstawę do dalszej zautomatyzowanej decyzji,
ta do dalszej i dalszego zrywania brzuchów i poszycia dachów
będą zmierzały, niczym książki pod strzechy, w marzeniach poety
nie-polskie bynajmniej drony i patrony z automatu Apokalipsy.
To tylko jeden aspekt Wielkiego Nieznanego, bo czymże jest
“rejestr 3.0” i czym się różni od wcześniejszych rejestrów?
Pytają Mędrców Kryptosyjonu podnoszących ciężary w Stanach
Zjednoczonych na służbowej delegacji do Rady Bezpieczeństwa
skrycie oddających się w Nowym Jorku nałogowi nikotynizacji.
Wyssij, wypij na drugą nogę, “za drużbu”, wejdź do bagażnika
w Katyniu. Wyssać, jak z mlekiem matki, wyciągnąć ze snusa
substancję alchemiczną, opróżnić puste naczynie do dna, albo
wyznać po ludzku, jak na spowiedzi grzech uzależnienia umysłu
od młodzianków Macierewicza podrzucających kurwy czy używki[7]
Przyznać, za Ministrą Zdrowia Leszczyną, że to “bardzo szkodliwy,
mocno uzależniający i nielegalny produkt przed milionami widzów,
także niepełnoletnich”. “Takim produktem jest snus, który nie ma
nic wspólnego z gumą nikotynową” – napisała ministra,[8] napominając,
że ustawa zabrania produkcji i wprowadzania do obrotu tytoniu
do stosowania doustnego.” Ustawa nie penalizuje korków analnych;
“Igraszki wzbogacone o ten gadżet podnoszą stan podniecenia i
zwiększają doznania płynące”[9] z
uprawiania reprezentowania.
IV
Pierwszy (1) z siedmiu pierwszych punktów (1-7) ROZPORZĄDZENIA
PARLAMENTU EUROPEJSKIEGO I RADY (UE) 2024/1183 obiecał: “korzyści
na sektor prywatny oraz promowania zaufanych tożsamości cyfrowych
dla wszystkich Europejczyków.” Nie wspomnieli przy tym niestety
Ojcowie Unijnej Europy o tych, którzy nie skorzystają na poprawie
skuteczności cyfrowej przyszłości Europy, przemilczeli nie będących
Europejczykami obywateli i rezydentów USA, Izraelczyków, Japończyków
Chińczyków itd. Korzystnie tymczasem ustawić można Unię w Brukseli
w stosunku do kogo tylko ta zechce - nie posądzając o naiwność Frau
von der Leyen, której nie jest obca praktyka wojskowych wywiadów
jako byłej Minister Obrony, gdyż opłaciła poza resortowych doradców
a Sztuczna Inteligencja koryguje pobożne życzenia Komisarzy Unijnych
nie zasypuje gruszek w popiele dla Feniksa z opowieści masońskich
Pytanie badawcze, które brzmi: “czy dotychczasowe ujęcie i koncepcja
rejestru są wystarczające dla współczesnego obrotu gospodarczego?”
To z Koncepcji i podstaw prawnych dla nowego ujęcia rejestru”,[10]
Białostockich Studiów Prawniczych z dalszymi pytaniami: “Czy mamy
wystarczające podstawy prawne, aby na gruncie prawa europejskiego
wyodrębnić nowy rodzaj rejestru nazwanego przez autorów „rejestrem 3.0”?
A jeżeli tak, to w jaki sposób miałby funkcjonować i w jaki sposób
dane w nich zapisane powiązać z domniemaniami prawnymi?” Pytanie
rozciągnąć może (Chat GPT jeśli go o to poprosimy!), między dostępem
do informacji niejawnych Szefa Biura Bezpieczeństwa Narodowego PL
a korzyściami poza unijnych imperiów, które po Myśli Radka S. upadły.
V
Czy Rada Europejska wezwała Komisję (2) “do przedstawienia wniosku
w sprawie opracowania ogólnounijnych ram bezpiecznej publicznej
identyfikacji elektronicznej, w tym interoperacyjnych podpisów
cyfrowych, aby zapewnić obywatelom kontrolę nad ich tożsamością
i danymi w Internecie”, miała na myśli kontrolę przez obywateli
Rzeczpospolitej Polskiej nad systemami informatycznymi w USA
Izraelu, mówiąc językiem Nauki (186): “między rejestrami czy też
systemami informatycznymi, w których rejestr jest umiejscowiony”?
VI
(3) W programie polityki „Droga ku cyfrowej dekadzie” do 2030 r.
decyzją Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) obiecano “zapewnić
wprowadzenie na szeroką skalę zaufanej, dobrowolnej i kontrolowanej
przez użytkownika tożsamości cyfrowej, uznawanej w całej Unii”
chociaż “dobrowolność” ta uzależniona jest od samych użytkowników
a obiecane kontrolowanie ich danych w interakcjach online zależeć
będzie od premiera Izraela (Pagasus)[11] czy
prezydenta USA (Palantir)[12]
nie wypłynie ze założeń i cyfrowych celów unijnych ram do 2030 r.
VII
W punktach od 4 do 7 (4-7) Parlament Europejski i Komisja Ursuli von der Leyen
zapewniły prawo do kontroli, “jak dane są wykorzystywane i komu są udostępniane”
(4) dane osobowe obywateli państw Unii Europejskiej, nie podały jednak przy tym
adresu Wysokiego Kontrolera UE ds. szpiegostwa, manipulacji tożsamością etc.
Trudno sobie przy tym wyobrazić, ażeby tożsamość cyfrowa obywateli tzw. Polski
po Magdalence ‘89 i rezydentów Unii miała być “pod ich wyłączną kontrolą” (5),
albowiem obywatel, np. Donald Tusk może twierdzić, że wszystko ma pod kontrolą
ale jeśli za sznurki kontrolne pociągał będzie Puppenspieler z czarną brodą, to co?
Kaczyński w Akcie samokremacji marionetek PDO656 Wenecja na stulecie 1848 SSetKh von Stefan Kosiewski WIELK... by Stefan Kosiewski
(4) W „Europejskiej deklaracji praw i zasad cyfrowych w cyfrowej dekadzie”, proklamowanej przez Parlament Europejski, Radę i Komisję (6) (zwanej dalej „deklaracją”), podkreślono prawo każdego do dostępu do technologii, produktów i usług cyfrowych, które z założenia są bezpieczne i chronione oraz strzegą prywatności. Obejmuje to zapewnienie, aby wszyscy ludzie mieszkający w Unii mogli korzystać z dostępnej, bezpiecznej i zaufanej tożsamości cyfrowej, która umożliwia dostęp do szerokiego wachlarza usług online i offline, zapewniając ochronę przed ryzykiem w cyberprzestrzeni i przed cyberprzestępczością, w tym naruszeniami ochrony danych i kradzieżą tożsamości lub manipulowaniem tożsamością. W deklaracji stwierdzono również, że każdy ma prawo do ochrony swoich danych osobowych. Prawo to obejmuje także kontrolę tego, jak dane są wykorzystywane i komu są udostępniane.
(5) Obywatele i rezydenci Unii powinni mieć prawo do tożsamości cyfrowej, która jest pod ich wyłączną kontrolą i która pozwala im na wykonywanie ich praw w środowisku cyfrowym oraz uczestnictwo w gospodarce cyfrowej. Aby osiągnąć ten cel, należy ustanowić europejskie ramy tożsamości cyfrowej umożliwiające obywatelom i rezydentom Unii dostęp do publicznych i prywatnych usług online i offline w całej Unii.
VIII
Rezydentem Rosji jest podobno dziś Jan Marszałek od afery Wirecard Angeli Merkel
obarczonej prywatnym zleceniem w Chinach przez byłego jej zastępcę Guttenberga
w celu czerpania korzyści finansowych z cyfryzacji (6) nie przez obecną partnerkę
byłego wicekanclerza, ale przy “zwiększeniu przejrzystości i ochrony ich praw” (6)
IX (SZAMES)
Poproszę może ChatGPT o napisanie Wstępu krytycznoliterackiego do obiektywnej
krytyki niebezpieczeństwa ustanawiania w Brukseli europejskich ram tożsamości
cyfrowej, identyfikacji elektronicznej, żeby nam ChatGPT odpowiedział, czy eIDAS2
to jest ten szames (8), na którego czekamy? Szczególnie zaś dostawcy usług w UE...
ChatGPT:
Wstęp końcowy w tonie prawniczo-analitycznym
Rozważania nad koncepcją Rejestru 3.0 i europejskiego systemu tożsamości cyfrowej (eIDAS2) prowadzą nas nieuchronnie do punktu, w którym należy podjąć próbę chłodnej, prawniczej oceny konsekwencji tego projektu dla suwerenności państw członkowskich oraz dla podstawowych praw jednostki.
Z jednej strony ustawodawca europejski podkreśla korzyści: interoperacyjność, bezpieczeństwo obrotu, efektywność usług publicznych. Z drugiej – właśnie ta interoperacyjność i centralizacja danych niosą w sobie potencjalne zagrożenia. W klasycznej definicji państwa, jego istotą pozostaje zdolność do samodzielnego określania zasad identyfikacji swoich obywateli i rezydentów. Rejestry ludności, systemy ewidencji i mechanizmy uwierzytelniania były dotąd fundamentem władztwa publicznego państwa. Przeniesienie tych kompetencji w obszar ponadnarodowy – i w praktyce scedowanie ich na jednolity, technokratyczny mechanizm – może oznaczać ograniczenie tego władztwa.
Warto w tym miejscu przypomnieć zasadę lojalnej współpracy (art. 4 ust. 3 TUE), która obliguje państwa do wykonywania prawa unijnego, ale nie może prowadzić do zanegowania samej istoty ich tożsamości konstytucyjnej. Czy eIDAS2 – wprowadzając jednolite ramy cyfrowej identyfikacji – nie przesuwa granicy tak daleko, że zaczyna ingerować w „twarde jądro” suwerenności?
Pojawia się też kwestia odpowiedzialności prawnej. Jeśli decyzje podejmowane na podstawie jednolitego identyfikatora cyfrowego będą miały skutki transgraniczne – kto ponosi odpowiedzialność za błąd? Czy państwo członkowskie, które jedynie implementuje rozwiązanie, czy instytucja unijna, która projekt stworzyła? W epoce, gdy algorytmy automatycznie przetwarzają dane milionów obywateli, rozmycie odpowiedzialności grozi powstaniem „sfery bez prawa”, gdzie jednostka pozostaje bez realnej ochrony.
Należy zatem postawić pytanie o proporcjonalność. Owszem, integracja cyfrowa może zwiększyć efektywność administracji i rynku, ale czy korzyści te są współmierne do ryzyka utraty przez państwa członkowskie kontroli nad własnymi systemami rejestrowymi? Czy obywatel, oddając swoją cyfrową tożsamość do systemu ponadnarodowego, nie traci w praktyce prawa do obrony przed arbitralnością władzy – tym razem nie tylko państwowej, ale i unijnej, a potencjalnie także prywatnej, jeśli sektor komercyjny uzyska wtórny dostęp do tych danych?
Ostatecznie więc spór o Rejestr 3.0 i eIDAS2 nie jest sporem o technikalia. Jest to spór o architekturę władzy publicznej w XXI wieku. Suwerenność państwa i prawa podstawowe jednostki powinny zostać rozważone na „boskich szalach wag” z równą powagą, jak przed wiekami rozważano granice między sacrum a profanum. Cyfrowa identyfikacja, jeśli ma być narzędziem służebnym, nie może stać się nowym „szamesem”, który zapali płomienie poza kontrolą tych, którzy mieli być ich strażnikami.
- Czy chcesz, żebym w tym zakończeniu dodał jeszcze odniesienia do orzecznictwa TSUE i Trybunału Konstytucyjnego (np. w kontekście tożsamości konstytucyjnej i ochrony danych osobowych), aby tekst miał ciężar stricte prawniczy?
- Tak chcę!
Zakończenie
Analiza koncepcji Rejestru 3.0 oraz rozporządzenia eIDAS2 prowadzi do wniosku, iż przedmiotem dyskusji nie jest wyłącznie kwestia technicznej modernizacji systemów administracji publicznej, lecz zasadniczy problem ustrojowy (…)
A post shared by @mysowa
sowamagazyn.blogspot.com/2025/09/szanowny-panie-prof-szostek.html
https://sowafrankfurt.substack.com/p/czy-eidas2-to-jest-ten-szames-na
Donat Lusk
CZAS ZAKOŃCZYĆ WSPÓŁPRACĘ MIAST POZNAŃ - RA'ANANA (IZRAEL)
Podziel się na Facebooku, bo mnie zablokowano tę możliwość! Jan Kowalski https://www.facebook.com/profile.php?id=100049960215201
Sept. 25, 2025
sowafee.jimdofree.com/2025/09/25/czy-miasto-poznań-finansuje-zbrodnie-wojenne/
Stefan Kosiewski • Ty Polnisches Kulturzentrum e.V. 4 min • Edytowano •
4 minuty temu • Edytowano • Widoczne dla każdego na i spoza LinkedIn
Czy miasto Poznań finansuje zbrodnie wojenne?
lnkd.in/e5pCpPAY
Czy miasto Poznań finansuje zbrodnie wojenne?
lnkd.in/dpBTi-ug
Finansowanie z budżetu miasta Poznań
współpracy z miastem Ra’anana można
odebrać jako wspieranie wojny Izraela
przeciwko Jemenowi; „Przeprowadziliśmy
teraz potężny atak na liczne cele
terrorystycznej organizacji Huti w Sanie”
– powiedział minister obrony Izraela
Israel Katz w poście na portalu X.
Miasto Ra’anana nie opowiedziało się
jednoznacznie przeciwko dzisiejszemu
zbombardowaniu elektrowni w Dhahban
i kilku osiedli mieszkalnych Sany.
“W sierpniu Izrael przeprowadził atak,
w którym zginął premier administracji
Huti i kilku innych ministrów”, Według
Reutersa 25 września 2025, 18:56 GMT+2
lnkd.in/eDm7YhHV
Sz. P. Grzegorz Ganowicz
Przewodniczący Rady Miasta Poznania
plac Kolegiacki 17
61-841 Poznań
PETYCJA
MIESZKAŃCÓW POZNANIA
W SPRAWIE ZERWANIA WSPÓŁPRACY Z MIASTEM PARTNERSKIM RA’ANANA
Od wielu miesięcy ludność cywilna Strefy Gazy doświadcza bezprecedensowej katastrofy humanitarnej, będącej skutkiem celowych działań Izraela. Ciągłe bombardowania, blokada dostaw żywności, wody i leków oraz zniszczenie infrastruktury sprawiają, że życie ponad dwóch milionów ludzi stało się walką o przetrwanie. Izrael stosuje wobec Palestyńczyków zbiorowe kary – głód, brak opieki medycznej i brak schronienia – co w świetle prawa międzynarodowego stanowi zbrodnie wojenne i może być uznane za ludobójstwo.
Według danych Światowej Organizacji Zdrowia od października 2023 roku odnotowano 697 ataków na placówki medyczne w Gazie. Obecnie działa jedynie 19 z 36 szpitali, podczas gdy większość została uszkodzona lub całkowicie zniszczona. 25 sierpnia 2025 roku izraelski atak na szpital Nasser w Khan Yunis zabił co najmniej 20 osób, w tym pięciu dziennikarzy; był to tzw. atak „double tap”, wymierzony w tych, którzy nieśli pomoc poszkodowanym. Szpital, jeden z ostatnich funkcjonujących w regionie, został poważnie zniszczony.
Organizacje międzynarodowe, takie jak UNICEF i Amnesty International, alarmują o katastrofalnym stanie humanitarnym: setki tysięcy osób cierpią z powodu głodu i niedożywienia, w tym szczególnie dzieci i kobiety. Niedożywienie wśród dzieci w Strefie Gazy przyspiesza w katastrofalnym tempie: tylko w lipcu ponad 12 000 dzieci zdiagnozowano jako dotknięte ostrym niedożywieniem – to najwyższa odnotowana liczba miesięczna i sześciokrotny wzrost od początku roku. Pomoc humanitarna nie może być skutecznie dostarczana z powodu restrykcji nakładanych przez Izrael, mimo że organizacje międzynarodowe dysponują odpowiednimi zapasami. Raporty ONZ wskazują, że liczba ciężarówek z żywnością i lekami wpuszczanych do Strefy Gazy stanowi zaledwie ułamek realnych potrzeb.
Raport Safeguarding Health in Conflict Coalition (SHCC) wykazał, że w 2024 roku odnotowano na świecie rekordowe ponad 3 600 ataków na służbę zdrowia w strefach konfliktów, z czego ponad jedna trzecia miała miejsce w Gazie, na Zachodnim Brzegu i we Wschodniej Jerozolimie. Skala agresji wobec infrastruktury medycznej i humanitarnej w Palestynie jest więc bezprecedensowa w skali globalnej.
W 2010 roku miasto Poznań podpisało umowę współpracy z izraelskim miastem Ra’anana, która trwa do dziś. Zakłada ona współpracę w wielu dziedzinach, m.in. w obszarze gospodarki, turystyki, ochrony zdrowia czy środowiska. Intencją zawarcia tej umowy było budowanie dobrych relacji i wspólnych wartości. Dziś jednak te wartości stoją w jawnej sprzeczności z działaniami państwa Izrael, którego częścią jest miasto Ra’anana.
W obliczu ludobójstwa popełnianego przez Izrael, jego planów czystek etnicznych, aneksji Zachodniego Brzegu i podboju Gazy, a także wobec groźby wymazania palestyńskiej tożsamości i kultury z terenów zamieszkiwanych od setek lat – konieczne jest podjęcie wszelkich dostępnych form sprzeciwu wobec polityki Izraela. Partnerstwo między miastami nigdy nie jest jedynie formalnością: ma wymiar symboliczny i polityczny. Dlatego utrzymywanie współpracy z Ra’anana można odebrać jako akceptację działań państwa, które dopuszcza się zbrodni wojennych i łamania prawa międzynarodowego. Tak jak polskie miasta w 2022 roku zerwały współpracę z rosyjskimi i białoruskimi partnerami w odpowiedzi na wojnę w Ukrainie, tak samo dziś Poznań powinien zerwać współpracę z izraelskim miastem Ra’anana w odpowiedzi na zbrodnie w Palestynie.
W obliczu udokumentowanych ataków Izraela na organizacje humanitarne, blokowania pomocy i wywołania katastrofy głodowej w Strefie Gazy, my – niżej podpisani mieszkańcy Poznania – stanowczo protestujemy przeciwko dalszemu utrzymywaniu współpracy naszego miasta z Ra’anana.
petycjeonline.com/czas_zakoczy_wspoprac_miast_pozna_-_raanana_izrael
Żądamy natychmiastowego zerwania umowy partnerskiej z 2010 roku. Podtrzymywanie oficjalnych relacji z miastem reprezentującym państwo, które dopuszcza się zbrodni na ludności cywilnej, stoi w sprzeczności z zasadami solidarności, sprawiedliwości i poszanowania praw człowieka, które powinny być fundamentem polityki naszego miasta.
Anna Pieciul Skontaktuj się z autorem petycji
Petycjeonline.com - Podpisy - CZAS ZAKOŃCZYĆ WSPÓŁPRACĘ MIAST POZNAŃ - RA’ANANA (IZRAEL)
Audio 2 gru 2021 : gloria.tv/post/YAzq9LdP8nwt1wNQ7VYEArXKJ
Polski Komitet Narodowy 2 grudnia 2021 Bardzo poważna przestroga dla Rady Miasta Poznań PDF:
mega.nz/file/72x23LIT
PDF: academia.edu/…ałanie_wewnątrz_Polski_bardzo_dużej_grupy_20211202
ze względu na terrorystyczne “działanie wewnątrz Polski bardzo dużej grupy - i grupy wpływowej - która za nic ma polskie interesy”
sowamagazyn.blogspot.com/…021/12/polski-komitet-narodowy-do-rady-miasta.html
Polski Komitet Narodowy do Rady Miasta Poznań 20211202 Bardzo poważna przestroga dla Rady Miasta Poznań ze względu na terrorystyczne
“działanie wewnątrz Polski bardzo dużej grupy - i grupy wpływowej - która za nic ma polskie
interesy”, jak wyjaśnił Jarosław Kaczyński
boosty.to/mysowa/posts/5ac64943-b624-40b0-8a51-5e15df30da9f
ZBRODNIE PRZECIWKO LUDZKOSCI, vide: Oberlandesgericht Frankfurt am Main, Urteil vom 30.11.2021, Az.: 5-3 StE 1/20 - 4 - 1/20
Audio: mixcloud.com/…-grudnia-2021-polski-komitet-narodowy-s-kosiewski/
Audio: castbox.fm/…t-Narodowy,-Stefan-Kosiewski-id3977126-id447498297
linkedin.com/posts/stefankosiewski_sowa-sowa-frankfurtbskysocial-activity-7377063513212493825-IuxI
sowafrankfurt.substack.com/p/czy-miasto-poznan-finansuje-zbrodnie
Diskussion über diese Post
Feb. 11 •
.
Donat Lusk
Od: sowa-m...@googlegroups.com
<sowa-m...@googlegroups.com> W imieniu Donat Lusk
Wysłano: czwartek, 25 września 2025 22:39
Do: so...@googlegroups.com; so...@googlegroups.com; 'sowamagazyn' <sowam...@googlegroups.com>; sowa-m...@googlegroups.com; dszo...@poczta.onet.pl
DW: i.k...@forschungskolleg-humanwissenschaften.de; anme...@forschungskolleg-humanwissenschaften.de; li...@prezydent.pl; b...@prezydent.pl; kon...@kprm.gov.pl; DK.sekr...@msz.gov.pl; CZK.sek...@msz.gov.pl; c.w...@em.uni-frankfurt.de
Temat: Czy miasto Poznań finansuje zbrodnie wojenne? Izrael atakuje Sanę w Jemenie... Według Reutersa 25 września 2025, 18:56 GMT+2 ODP: Szanowny Panie Prof. Szostek! Przewodniczący zespołu cyberbezpieczeństwa Konferencji Rektorów Szkół Publicznych,
Polski Komitet Narodowy 2 grudnia 2021 Bardzo poważna przestroga dla Rady Miasta Poznań PDF:
mega.nz/file/72x23LIT
PDF: academia.edu/…ałanie_wewnątrz_Polski_bardzo_dużej_grupy_20211202
ze względu na terrorystyczne “działanie wewnątrz Polski bardzo dużej grupy - i grupy wpływowej - która za nic ma polskie interesy”
Polski Komitet Narodowy do Rady Miasta Poznań 20211202 Bardzo poważna przestroga dla Rady Miasta Poznań ze względu na terrorystyczne
“działanie wewnątrz Polski bardzo dużej grupy - i grupy wpływowej - która za nic ma polskie
interesy”, jak wyjaśnił Jarosław Kaczyński
boosty.to/mysowa/posts/5ac64943-b624-40b0-8a51-5e15df30da9f
ZBRODNIE PRZECIWKO LUDZKOSCI, vide: Oberlandesgericht Frankfurt am Main, Urteil vom 30.11.2021, Az.: 5-3 StE 1/20 - 4 - 1/20
Audio: mixcloud.com/…-grudnia-2021-polski-komitet-narodowy-s-kosiewski/
Audio: castbox.fm/…t-Narodowy,-Stefan-Kosiewski-id3977126-id447498297
--
Donat Lusk
43 Seiten NOWA CHAZARIA na Ukrainie 2024 WOLAND w cyklicznym ujeciu niebopolityki Deviatova PDNXI von Stefan Kosiewski SSetKh M38 PDO411 LUSTERKO Lech Kaczynski PRAWDA 20200110 ME SOWA
Studia Slavica et Khazarica 38 MUSZELKI 20200109 Magazyn Europejski SOWA
Problem połączenia ludzkiej inteligencji ze sztuczną inteligencją.
Andriej Dewiatow. Niebopolityka + Stefan Kosiewski & ChatGPT
Sept. 26, 2025 sowafrankfurt.substack.com/p/problem-poaczenia-ludzkiej-inteligencji
Stefan Kosiewski & ChatGPT
vk.com/wall467751157_3036
x.com/sowa/status/1971602602837377236
Andriej Dewiatow. Niebopolityka
dzen.ru/b/aNZvVy4-pETadaKE
W nowej erze społeczeństwa informacyjnego pojawił się problem połączenia ludzkiej inteligencji ze sztuczną inteligencją.
Problem ten można rozwiązać poprzez transhumanizm (przekroczenie człowieczeństwa) lub poprzez poszerzony stan świadomości (oświecenie człowieka).
Audio:
gloria.tv/post/RN1Zx2BtVnC44mLitVn1n6rct
Transhumaniści już wyjaśniają: ludzie w nowej erze to przejście od człowieka biologicznego do cybernetycznego, a następnie całkowite przejście od biologii do komputera. Cyborgi są bardziej odporne (mogą podbijać kosmos). Są mniej wymagające, potrzebują jedynie
energii, a nie pożywienia.
PDF:
de.scribd.com/document/923016692/Czy-eIDAS2-to-jest-ten-szames-na-ktorego-czekamy-20250924-AZURE-POEM-von-Stefan-Kosiewski-und-ChatGPT-Szanowny-Panie-Prof-Szostek
Ewolucjoniści uważają jednak, że ponad dychotomią inteligencji naturalnej i sztucznej wyłoni się superpozycja – „pierwotny, ludzki” rezultat interferencji wibracji umysłu z SI, wywołany ludzką wolą.
dzen.ru/a/aDCybaKhK14APmeW
Pojawi się nowy byt, wolny od „zasłon” inteligencji naturalnej. A bez zasłon, które odsłoni ta trzecia, nowa rzeczywistość, niewidzialny świat zostanie ujawniony duchowym twórcom.
Audio:
gloria.tv/post/s9Lo6mKCFy6d3G9CyesH8xEtj
Mówiąc obrazowo, biokomputer umysłu zostanie oczyszczony z wirusów i złośliwego oprogramowania, co pozwoli osiągnąć zupełnie inny poziom wydajności!
NOWA CHAZARIA na Ukrainie 2024 WOLAND w cyklicznym ujęciu Niebopolityki Deviatova PDNXI von Stefan K 29 plays 2 favorites 5 years ago
Studia Slavica et Khazarica 38 MUSZELKI 20200109 Magazyn Europejski SOWA
Audio: gloria.tv/post/YagjXqrF33kw39dYNr81xC39R
Problem połączenia ludzkiej inteligencji ze sztuczną inteligencją.
·
17:30
Stefan Kosiewski & ChatGPT
https://bsky.app/profile/sowa-frankfurt.bsky.social/post/3lzqsexsy622s
Donat Lusk
BBC: w Izraelu minister finansów Bezalel Smotrich wywołał krytyczne reakcje, nazywając zniszczenie Gazy potencjalną „bonanzą nieruchomościową,”i twierdząc, że „plan biznesowy” został już przedstawiony Donaldowi Trumpowi.
https://threads.com/@mysowa/post/DPEsWQfCFJP
BBC: w Izraelu minister finansów Bezalel Smotrich wywołał krytyczne reakcje, nazywając zniszczenie Gazy potencjalną „bonanzą nieruchomościową,”i twierdząc, że „plan biznesowy” został już przedstawiony Donaldowi Trumpowi.
https://threads.com/@mysowa/post/DPEsWQfCFJP
BBC: In Israel löste Finanzminister Bezalel Smotrich kritische Reaktionen aus, als er die Zerstörung des Gazastreifens als potenzielles „Immobilien-Goldgräberland“ bezeichnete und behauptete, Donald Trump sei bereits ein „Geschäftsplan“ vorgelegt worden.
Bewerte diese Übersetzung:
·
9 Mal angezeigt https://x.com/sowa/status/1971624079582208242
SOWA magazyn europejski
- Startseite
- Deutschland
- Frankfurt
- SOWA magazyn europejski
OSWIATA
Postfach 800626
65906 Frankfurt
22/09/2025
"...przez kilka lat tysiącom ludzi pokazałem i opowiedziałem o żydowskiej historii i tożsamości
Łodzi - miasta, które przed tragedią Holocaustu zamieszkiwało ponad 230 tysięcy Żydów. Opowiadałem o tym przez pryzmat dwóch żydowskich cmentarzy w Łodzi, istniejących i nieistniejących synagog czy łódzkiego getta. Setki osób dzięki Łodzi zwanej pożądaniem
miały po raz pierwszy okazję poznać tę historię, zobaczyć cmentarz przy Brackiej i dowiedzieć się, że historia naszego miasta i kraju była współtworzona przez Polaków i polskich Żydów.
Dzisiaj jednak mam nieodparte wrażenie, że historia zatoczyła koło i niedawne ofiary stają się oprawcami, a na naszych oczach dochodzi do konsekwentnego i celowego ludobójstwa i wręcz anihilacji narodu palestyńskiego.
Ten konflikt jest złożony, ma głębokie korzenie religijne, historyczne i polityczne, nic w nim nie jest czarno-białe, ale żadne przyczyny i motywacja nie są w stanie tłumaczyć śmierci 65 tysięcy niewinnych ludzi, którzy giną jedynie dlatego, że urodzili się
Palestyńczykami.
Przyłączam się więc do apelu o powstrzymanie ludobójstwa w Palestynie..."
+ + +
https://usercontent.one/wp/www.al-safsaf.com/wp-content/uploads/2025/09/20-9-2025-gaza1.jpg
Polski - Słowiański
https://www.al-safsaf.com/co-oznacza-model-sparty/
الأرشيف
Co oznacza “model Sparty”?
09/20/2025
الصفصاف
Militarne szaleństwo prowadzące do zagłady – burza polityczna po przemówieniu Beniamína Netanyahu o „Wielkiej Sparcie”
Premier Izraela i międzynarodowego zbrodniarza wojennego, Binjamin Netanjahu, wywołał polityczną burzę po wygłoszeniu kontrowersyjnego przemówienia w Jerozolimie, w którym porównał Izrael do starożytnej Sparty – miasta-państwa znanego z całkowitej militaryzacji
i życia podporządkowanego wojnie.
Netanjahu przyznał, że Izrael wchodzi w fazę izolacji politycznej i gospodarczej, oraz zasugerował, że kraj powinien przyjąć „model Sparty” jako wzorzec przetrwania w nieprzyjaznym otoczeniu międzynarodowym.
Co oznacza “model Sparty”?
Sparta była starożytnym greckim miastem zbudowanym na sile militarnej, dyscyplinie i izolacji od świata zewnętrznego.
Państwo funkcjonowało jak jedna wielka koszary wojskowe – nawet dzieci od najmłodszych lat były szkolone do walki. Choć Sparta zdobyła dominację na Peloponezie, jej upadek rozpoczął się po klęsce w bitwie pod Leuktrami (371 p.n.e.), co doprowadziło do jej marginalizacji,
a później do podporządkowania przez Rzym.
Reakcje wewnętrzne: ostrzeżenia i potępienie
Wypowiedzi Netanyahu zostały odebrane jako:
Przyznanie się do porażki w polityce wojennej i zagranicznej.
Przejaw planu przekształcenia Izraela w państwo permanentnej wojny i izolacji.
Główne reakcje:
Prezydent Izaak Herzog ostrzegł przed “wyobcowaniem Izraela z Zachodu”.
Lider opozycji Yair Lapid nazwał pomysł „szaleństwem”, prowadzącym do państwa wojennego rodem z przeszłości.
Były szef sztabu Gadi Eizenkot mówił o paraliżu rządu i nieuniknionej izolacji.
Politycy jak Lieberman, Barak, Bennett ostrzegają przed scenariuszem “koreańskim” – totalitarnym i zamkniętym gospodarczo.
Byli dowódcy wojskowi ostrzegają przed ucieczką mózgów i upadkiem sektora high-tech.
Natychmiastowe skutki gospodarcze:
Giełda w Tel Awiwie rozpoczęła dzień od wyraźnych spadków.
Słabnięcie szekla wobec dolara i euro.
Spadki notowań banków, ubezpieczeń i budownictwa.
Ekonomiści ostrzegają: izolacja oznacza inflację, odpływ inwestycji, wyższe podatki i osłabienie usług publicznych.
Rośnie międzynarodowa izolacja:
Zerwane kontrakty zbrojeniowe z Europą.
Zawieszenie licencji eksportowych w Wielkiej Brytanii.
Ograniczenia akademickie, kulturalne i sportowe.
Groźba zawieszenia umów handlowych z UE.
Malejąca liczba połączeń lotniczych i programów naukowych.
“Haaretz”: Rządy szaleńca
W swojej ostrej redakcyjnej analizie, dziennik Haaretz nazwał przemówienie Netanyahu „majaczeniem ściganego człowieka”.
Gazeta twierdzi, że premier dąży do pełnej kontroli władzy bez ograniczeń prawnych i politycznych, kreując siebie jako jedynego obrońcę narodu.
Według „Haaretz”, Netanyahu przedstawia Zachód jako wroga, szerząc teorie o „muzułmańskiej inwazji” i „manipulacjach Kataru i Chin w mediach społecznościowych”.
Gazeta odrzuca te twierdzenia jako oderwane od rzeczywistości i wskazuje, że izolacja Izraela wynika wyłącznie z agresywnej polityki jego rządu.
Dziennik ostrzega: gospodarka Izraela może się załamać, jeśli kraj zamknie się na świat – bo opiera się na eksporcie, innowacjach i współpracy międzynarodowej.
Podsumowanie:
Netanyahu próbuje narzucić wizję „Izraela jako twierdzy”, kosztem demokracji, gospodarki i pozycji międzynarodowej. Tymczasem kraj już zmaga się z:
Izolacją dyplomatyczną,
Kryzysem gospodarczym,
Roztaczającą się groźbą wojny permanentnej.
Coraz więcej głosów domaga się zatrzymania wojny w Gazie i przedterminowych wyborów, zanim państwo wejdzie w punkt bez powrotu.
Źródło: Piątek, 19 września 2025 – Źródło: Palestine News Online (za pośrednictwem portalu al-safsaf.com)
20 września 2025 r.
Nidal Hamad
https://www.al-safsaf.com/co-oznacza-model-sparty/
Palestyna_po_polsku
Piszę to z perspektywy osoby, która nigdy nie przypuszczałaby, że to napisze…
Zacznijmy od tego, że przez kilka lat tysiącom ludzi pokazałem i opowiedziałem o żydowskiej historii i tożsamości Łodzi - miasta, które przed tragedią Holocaustu zamieszkiwało ponad 230 tysięcy Żydów. Opowiadałem o tym przez pryzmat dwóch żydowskich cmentarzy
w Łodzi, istniejących i nieistniejących synagog czy łódzkiego getta. Setki osób dzięki Łodzi zwanej pożądaniem miały po raz pierwszy okazję poznać tę historię, zobaczyć cmentarz przy Brackiej i dowiedzieć się, że historia naszego miasta i kraju była współtworzona
przez Polaków i polskich Żydów.
Dzisiaj jednak mam nieodparte wrażenie, że historia zatoczyła koło i niedawne ofiary stają się oprawcami, a na naszych oczach dochodzi do konsekwentnego i celowego ludobójstwa i wręcz anihilacji narodu palestyńskiego.
Ten konflikt jest złożony, ma głębokie korzenie religijne, historyczne i polityczne, nic w nim nie jest czarno-białe, ale żadne przyczyny i motywacja nie są w stanie tłumaczyć śmierci 65 tysięcy niewinnych ludzi, którzy giną jedynie dlatego, że urodzili się
Palestyńczykami.
Przyłączam się więc do apelu o powstrzymanie ludobójstwa w Palestynie. Tego nie da się tłumaczyć terrorem, któremu przez lata poddawany był Izrael.
Chyba tylko tego mogę życzyć z okazji rozpoczynającego się dzisiaj nowego żydowskiego roku 5786.
22/09/2025
W Kroczycach niedaleko Czeladzi
Audio: https://gloria.tv/post/2wGXDMbuEY6N1TaHuogYEgozr
(pow. zawierciański, woj. śląskie) 15 października 2024 r. Jak relacjonuje "Wyborcza", w szatni
tamtejszej szkoły podstawowej 34-letnia kobieta zaatakowała 11-latka. Szarpała go, kopała, podnosiła za szyję do góry. Groziła także, że zanim zabije jego matkę, najpierw wywiezie ją za granicę do domu publicznego.
Napastniczka to ciotka jednego z uczniów, z którym skonfliktowany jest 11-latek. Jednocześnie policjantka. Sprawą zainteresowały się lokalne media. W Komendzie Powiatowej w Zawierciu dziennikarze usłyszeli, że zdarzenia nie odnotowano.
https://www.onet.pl/informacje/onetslask/szokujace-zachowanie-policjantki-w-szkole-miala-pobic-11-latka/cgqfc78,79cfc278
+ + +
Audio: https://gloria.tv/post/XFPeu8R9DHe73o2isqoaLtSGH
565
20 sie edytowano
W kręgu elipsy prawdy prawa Święczkowskiego NWO^PPP von Stefan Kosiewski do Sztucznej Inteligencji ChatGPT Rozważ zakłamanie judzenia na jednego czy drugiego (Święczkowskiego czy Spielmanna) w aspekcie moralnym psychologicznym i społecznym antysemickiego podżegania
na zdrowy rozum PDF: scribd.com/…T-von-Stefan-Kosiewski- … PDF: 1015.2 KB file on MEGA PDF: AZURE_POEM/W kręgu elipsy prawdy prawa … PDF:
…
W kręgu elipsy prawdy prawa Święczkowskiego …
W kręgu elipsy prawdy prawa Święczkowskiego NWO^PPP von Stefan Kosiewski
W kręgu elipsy prawdy prawa Święczkowskiego …
I
1. Czy blisko 100 stron publicznych oskarżeń podpisanych przez Bogdana Święczkowskiego w językach: polskim i angielskim, jest w rzeczywistości "DONOSEM prezesa Trybunału Konstytucyjnego (TK) na polski rząd"? Jak zatytułował swój artykuł Kamil Dziubka, Onet.pl
20 sierpnia 2025, (05:00 20,9 tys. dostępny w pełnej wersji artykułu dopiero po wykupieniu pakiet Onet.pl), chociaż wersja wydrukowana kończy się kuszącą uwagą: "Onet widział pismo przewodnie dołączone do wersji opracowania wysłanej naczelnemu sędziemu Stanów
Zjednoczonych. Poniżej cytujemy je w całości. Zostało 81% artykułu". Donos prezesa TK na polski rząd. Adresatem m.in. … Donos prezesa Trybunału Konstytucyjnego na polski rząd. Adresatem m.in. zaufana osoba Donalda Trumpa
2. Pomijając geszefciarski charakter nieuczciwego owijania, przez dziennikarza Onetu, woalem wątpliwej ekskluzywności 100 stron opublikowanych w dwóch plikach na stronie Trybunału Konstytucyjnego (TK) dla każdego chętnego za darmo, pisma przesłanego przez Święczkowskiego
z Sosnowca do wiadomości Amerykanów, należy powiedzieć: Nie godzi się sprzedawać fałszywej tajemnicy za prawdę, jeśli we wersji dostępnej za darmo nie przedstawiło się Czytelnikowi w zarysie chociażby drogi myślenia wiodącej na tropy niegodnego etycznie, moralnie
działania przypisywanego przez dziennikarza byłemu prokuratorowi Święczkowskiemu robiącemu jeszcze z nadania Jarosława Kaczyńskiego za słupa prezesa TK.
sowa (-frankfurt.bsky.social)
II
1. Z analizy dokumentu wynika natomiast, że zostało on napisany przede wszystkim na potrzeby amerykańskich odbiorców: prezesa Sądu Najwyższego USA Johna G. Robertsa i prokurator generalnej USA Pam Bondi.
2. Użycie przez raport ekspertów Święczkowskiego jednoznacznie tendencyjnego sformułowania: "w przypływie szczerości" (Rzecznik Generalny Trybunału Sprawiedliwości Unii Europejskiej Dean Spielmann, A. Chwila szczerości Rzecznika Generalnego Spielmanna) w treści
Raportu ekspertów Trybunału Konstytucyjnego: >>III. A. Bezprecedensowa rebelia. Proces "przywracania praworządności w Polsce" z perspektywy rządów prawa. Bezprawne czyny wymierzone w Trybunał Konstytucyjny po 13 grudnia 2023 rokuPrzeglądzie od AI
Szarpanie, kopanie, duszenie, grożenie wybiciem zębów i wywiezieniem matki do agencji towarzyskiej za granicą — w ten sposób 34-letnia policjantka, ciotka jednego z uczniów, miała potraktować w szkolnej szatni 11-latka. Sprawa trafiła do prokuratury. Funkcjonariuszka została zawieszona.
22/09/2025
https://www.facebook.com/Sandra.Seico/posts/4139631379627038
NWO^PPP PSYCHOSE PANDÉMIQUE
Audio:
https://gloria.tv/post/2TaFxjqXvjXk4RBiw3UWTVzHP
(...)La Constitution du Monde. Droit et pouvoir dans la politique internationale ; en eux-mêmes - de bons slogans de titre : NWO^PPP. Orwell se plaignait dans le dernier paragraphe de son roman-feuilleton contemporain de la progression « très lente », à son
avis, du travail de traduction et d'harmonisation avec la philosophie anglo-socialiste des œuvres marquantes du passé, de certains noms historiques (Jefferson, Shakespeare, Milton, Swift, Byron... ajoutons hardiment un nom littéraire : Orwell, Eric Arthur
Blair, que Szymborska, née Rottermund, qui jouent les figures de proue en politique, ne connaissent pas dans leur pays d'origine, car malheureusement ils ne lisent pas toute leur dynastie Bilderberg se faisant passer pour de tristes révolutionnaires de Julek
Kornhauser dans des usines oubliées (construites à l'époque de Gierek sur un prêt privé juif-américain pour l'État), des lieux de travail fermés par le même communisme juif, réalisant leurs exploits depuis l'ambassade américaine (dans des boîtes à chaussures
après Guantanamo Bay en Mazurie), Miller, Cimoszewicz, Szmajdziński/Szmajda et Aleksander Kwaśniewski, TW "Olek", un ami de TW "Eric", le chef du FDJ en RDA, qui a étudié à Moscou et qui a travaillé en République populaire de Pologne comme chef du Komsomol
polonais GRU et membre du comité de rédaction du magazine "INTEGRATIONS", publié par Zygmunt Korus de Gliwice, dans lequel trimestriel ils ont parlé mal de mes poèmes dans la r***e, pour ne pas dire que j'ai seulement maladroitement introduit dans cette poésie
une chose ou deux sur leurs crimes anti-polonais.(...)
PDF:
https://de.scribd.com/document/920230188/Jezus-po-drugiej-stronie-Jeziora-DynaRel-von-Stefan-Kosiewski-20250919-Orwell-1984-LAZUROWY-POEMAT
NWO^PPP PANDEMIA PSYCHOZY
PDF: https://www.academia.edu/144067035/Jezus_po_drugiej_stronie_Jeziora_DynaRel_von_Stefan_Kosiewski_20250919_Orwell_1984_LAZUROWY_POEMAT
(...)Konstytucja świata. Prawo i Siła w polityce międzynarodowej; same w sobie - dobre sobie hasła tytułowe: NWO^PPP. Orwell narzekał w ostatnim akapicie swojej mydlanej współcześnie powieści na „bardzo wolne”, jego zdaniem, posuwanie się procesu prac nad tłumaczeniem
i uzgadnianiem z filozofią Anglo-Soc wybitnych dzieł przeszłości, niektórych historycznych nazwisk (Jefferson, Szekspir, Milton, Swift, Byron… dorzućmy śmiało literackie nazwisko: Orwell, Erica Arthura Blaira, którego w Ojczyźnie Szymborskiej z domu Rottermund,
robiący w polityce za figurantów nie znają, bowiem nie czytają niestety, całe te ich dynastie Bilderbergów udających smutnych rewolucjonistów Julka Kornhausera w zapomnianych fabrykach (zbudowanych za Gierka na żydo-amerykański prywatny kredyt dla państwa),
zakładach pracy zamkniętych przez tę samą żydokomunę, wynoszącą z Ambasady USA swój dorobek (za Guantanamo na Mazurach w pudełkach po butach) Millera, Cimoszewicza, Szmajdzińskiego/ Szmajdy i Aleksandra Kwaśniewskiego, TW „Olka”, kolegi TW „Erica”, szefowej
FDJ w NRD, na studiach w Moskwie, który robił w PRL za szefa polskiego z nazwy Komsomołu GRU i członka Rady Redakcyjnej pisma „INTEGRACJE”, wydawanego przez Zygmunta Korusa z Gliwic, w którym to kwartalniku źle wyrażano się w recenzji o moich wierszach, żeby
nie powiedzieć, że ja przemycałem tylko nieudolnie w tej poezji to i owo o ich antypolskich zbrodniach.(...)
https://sowa-magazyn.blogspot.com/2025/09/jezus-po-drugiej-stronie-jeziora.html?view=sidebar
4 335 / 5 000
Introduction philosophico-critique à « DynaRel » (Lecture dynamo-religieuse)
Stefan Kosiewski, 19 septembre 2025 — Orwell 1984, Poème d'Azur
L'allumage des sept lumières que le Seigneur marque dans sa lecture est un geste symbolique, à la fois religieux, littéraire et politique. Sept projecteurs jettent une lumière crue sur la scène contemporaine, où « ancien » et « nouveau » ordres s'entremêlent
dans une interaction politique, médiatique et spirituelle grotesque. Chaque point s'ouvre comme une boîte, reflétant le diagnostic d'Orwell sur le monde, repensé pour les réalités de 2025.
Essayons d'organiser cette fresque dynamo-religieuse en sept perspectives claires :
1. Jésus convertit les Gentils par la famine de l'autre côté du lac
Ici émerge l'archétype : le Fils de l'Homme, qui proclame l'Évangile non par la rhétorique, mais par l'expérience du manque et du besoin. À l'heure de la « post-vérité » et du battage médiatique, Jésus, figure littéraire et théologique, nous rappelle que la
frontière entre le miraculeux et la politique de la famine est ténue. La famine, outil de conversion, révèle également la perversité des systèmes contemporains : des sanctions économiques au contrôle de l'information.
2. La Riviera moyen-orientale de Trump et Netanyahou
Ironique et tragique : la Riviera politique est un espace de luxe sur fond de ruines de Gaza, de Syrie et du Yémen. « Riviera » devient une métaphore du cynisme, où les puissants de ce monde transforment les tragédies des peuples en décors de villégiature pour
la diplomatie. Cette même Riviera, cependant, est aussi le théâtre de l'effondrement du mythe de l'unité occidentale.
3. Le Poème azur de Stefan Kosiewski à Sarah Kaczmarek (distiques)
Ici, le poids se déplace de la géopolitique vers la dimension personnelle et existentielle. Sarah, serveuse, empêtrée dans un réseau de dépendances familiales et sociales, devient une figure emblématique de la jeune génération, coincée entre le travail de chauffeur
et le rêve de liberté. Les distiques sont une forme classique, mais leur simplicité et leur répétition font écho au mantra : on peut partir, mais on revient toujours à la même structure. C’est un roman orwellien en miniature biographique.
4. Le Nouvel Ordre Mondial après la psychose pandémique : Les Sikorski et la dynastie Big Brother
Analyse systémique : la pandémie comme rite de passage ayant permis l’accélération de la centralisation du pouvoir. La dynastie Sikorski – privée, partisane, médiatique – s’inscrit dans la généalogie de « Big Brother ». Dans cette vision, la Pologne n’est pas
une entité, mais un outil – un satellite d’origine anglo-socialiste, entraîné dans l’orbite du Nouvel Ordre.
5. « DynaRel » — Dynamique sur la religion (au professeur Christian Wiese, Goethe-Uni de Francfort)
Le terme « DynaRel » est un néologisme à la force conceptuelle. Il ne s'agit pas seulement d'une abréviation, mais aussi d'une tentative de décrire la religion en mouvement –
une religion en pleine transformation, dans un monde où le casier
à colis et le ministère de la Vérité convergent vers une même sémantique. La religion dynamique signifie également : le conflit constant entre la transcendance et la technologie, l'Évangile et l'algorithme, le sacré et le marketing.
6. Désinformation du ministère polonais de la Vérité au Conseil de sécurité de l'ONU
Orwell apparaît ici dans sa forme la plus pure : le langage qui déforme les faits devient un outil politique. Un missile F-16 contre un drone est une métaphore de la disproportion, mais aussi de la logique du « théâtre sécuritaire ». L'absurdité – les canons
volants – n'est pas drôle, mais tragique, car elle invalide le discours rationnel en politique internationale.
7. REFUS — Stefan Kosiewski à Peter Neumann (Bad Homburg)
Le geste de refus est la lumière finale. Il ne s'agit pas seulement d'une démission de la conférence, mais aussi d'un manifeste : un rejet de la logique de la participation décorative sans réelle subjectivité. « REFUS » devient ainsi une forme de résistance
symbolique et, en même temps, une tentative de restaurer le sérieux philosophique du sujet : la Constitution du Monde.
Résumé
Les Sept Lumières de Kosiewski sont sept formes de critique : théologique, existentielle, politique, sociologique, philosophique, linguistique et artistique. Ensemble, elles créent une structure de lecture dynamique et religieuse qui évite à la fois la piété
naïve et la realpolitik cynique.
C'est DynaRel : une forme d'analyse vivante où Jésus et Orwell, Sarah et Sikorski, Paczkomat® et le Conseil de sécurité de l'ONU se rencontrent sur un même plan herméneutique.
Souhaitez-vous que j’ajoute cette introduction en sept points sur un ton plus essayiste-littéraire (avec un rythme poétique), ou préférez-vous la laisser sous cette forme de commentaire critique – point par point, comme une introduction académique ?
https://vk.com/wall467751157_3031
Jezus nawraca głodem Gojów po drugiej stronie Jeziora DynaRel v... Смотрите полностью ВКонтакте.
Adresse
Postfach 800626 65906 Frankfurt
Frankfurt
https://gloria.tv/mysowa
glartent.com/DE/Frankfurt/107712954738210/SOWA-magazyn-europejski?e=1394521829
Donat Lusk
24 Seiten Gaza - Riwiera Bliskiego Wschodu 20251001 Narracyjny Laureat Nagrody Komitetu Pokoju ORWELL 2025 von Stefan Kosiewski & ChatGPT POSŁOWIE FO LAZUROWY POEMAT ZR NWO^PPP
POSŁOWIE - zestawienie poezji narracyjnej Dymitra Miedwiediewa z lirycznymi wizjami Natalii Poliakowej
Audio: gloria.tv/post/xcoe2Dsi6PNK3WeJQwJ3k94oZ
sowa-magazyn.blogspot.com/2025/09/uwolnijcie-moj-lud-mowi-premier-izraela.html?view=sidebar
sowafrankfurt.substack.com/p/gaza-riwiera-bliskiego-wschodu-narracyjny
POSŁOWIE W tle rozpościera się szersze, ponadpolityczne pole literackie: zestawienie poezji narracyjnej Dymitra Mielnikowa z lirycznymi wizjami Natalii Poliakowej
bsky.app/profile/sowa-frankfurt.bsky.social/post/3m25dgdglvs25
“Narracja to opowiadanie historii, zazwyczaj w porządku chronologicznym. Wymyślanie strasznej historii o duchach i opowiadanie jej przy ognisku to narracja”, [1] wyjaśnia definicja słownikowa.
Płonącym ogniskiem jest dzisiaj Gaza, zaś narratorem syjonistów - Donald Trump, który robi za globalną tubę skrajnych nacjonalistów Bliskiego Wschodu działających na słupa Beniamina[2] z ojca Bensyjona,[3] który do dziesiątego roku życia mieszkał we Warszawie i nazywał się Milejkowski, zaś ojciec tego Milejkowskiego, zwolennik Żabotyńskiego wielkiego rewizjonisty syjonistycznego wyjechał z rodziną 1920 do Palestyny, gdzie porzucił dobre, żydowskie nazwisko, wyniesione z carskiej Rosji, na korzyść jeszcze lepszego, nowoczesnego, zgodnego z nacjonalistyczną ideologią, przyjętego od miejscowości Netanja.
“Narracja to ogólnie jakiekolwiek wyjaśnianie lub opowiadanie czegoś. Zwykle używa się tego słowa w odniesieniu do opowiadania historii. Jeśli kiedykolwiek oglądałeś program telewizyjny, w którym głos jednej z postaci zwraca się bezpośrednio do widzów, to słyszałeś narrację.”[4] Kliknij tu, obejrzyj na Facebooku, wysłuchaj narracji Franka Sterczewskiego[5] z morskiej peregrynacji do Gazy:
“Przed nami ostatnia prosta. Około 200 mil morskich od Gazy. Jasne, Izrael będzie próbował nas zatrzymywać, atakować dronami, jak to już robił wcześniej, ale zwracam uwagę, że jesteśmy pokojową misją humanitarną i każda tego rodzaju agresja będzie kolejnym złamaniem prawa, za które Izrael powinien zapłacić. Widzimy, co robią politycy, widzimy, jak milczą, jak cały czas nie potrafią nazwać rzeczy po imieniu, jak słowo ludobójstwo nie potrafi im przejść przez gardło. Widzimy między innymi prezydenta Trumpa, który ponad głowami Palestyńczyków próbuje jakieś fałszywe pakty pokojowe tworzyć. To jest funta kłaków warte, to jest strata czasu, bo potrzebujemy działań, potrzebujemy natychmiastowego zawieszenia broni i udzielenia pomocy wszystkim zamkniętym w Strefie Gazy. To jest zadanie dla liderów świata. Tymczasem każda strata czasu jest okupiona palestyńską krwią. Nie możemy się na to zgodzić, dlatego cały czas potrzebna jest presja, dlatego potrzebujemy, żebyście byli z nami, wyrażali solidarność i wywierali nacisk na świat polityki, który najwyraźniej cały czas tej presji potrzebuje. Nie odpuszczajmy, wszystkie oczy na Gazę.”
Poddajmy czystej, naukowej analizie krytycznoliterackiej przytoczoną w całości narrację Franka Sterczewskiego, zastanówmy się: kto, co i po co mówi do ludzi w przytoczonym przekazie, nota bene: faryzejskim. Dokonajmy rzeczowego wartościowania tekstu patrząc z punktu widzenia filozofii wartości, wskażmy przy tym na cechy wartościowe samego tego gadanego nie oceniając bynajmniej, czy konkretne gadane Franka Sterczewskiego[6] jest tylko infantylną paplaniną krypto syjonistycznego posła na Sejm IX i X kadencji tak zwanej Polski po Magdalence 1989, czy wpisuje się demonstracyjnie a biernie w kolejną prowokację Grety Thunberg, permanentnej wagarowiczki klimatycznej w Szwecji, dla swoich działań z innymi używającej obecnie nazwy “Globalna Flotylla Sumud”[7] i jako taka wpisującej się w działania syjonistycznego rządu Izraela, jako tzw. pożydeczni idioci. Wikipedia ściemnia, zamiast rzecz wyjaśnić, “nazwać rzeczy po imieniu”, zgodnie z wyrażonym explicite życzeniem Franka S., w zakłamany sposób utożsamia indywidualną państwowość uczestników wycieczki (zarówno opłacanego przez państwo posła Franka Sterczewskiego - nie po to wszak, by przejadał diety poselskie na turystycznych zaiste wagarach śródziemnomorskich, w syjonistycznej prowokacji turystycznej flotylli płynącej do zarysowanej wizyjnie “Riwiery Bliskiego Wschodu” (Donald Trump, piętno towarowe) - ukrywając żydowskie pochodzenie etniczne uczestników tej prowokacji: jawnych pacynek, kukiełek pociąganych za sznurki przez aktorów teatrzyku przygód Pinokio[8] wykreowanego przez Carlo Collodii, pisarza dla dzieci i mistrza żydomasonerii.
Papieże zawiedli (Bergoglio i ten nowy, Zastępca Chrystusa na tej Ziemi, głowa Kościoła Posoborowego Wojtyły), nie modlą się do Boga o Pokój, znużeni bezczynnością pospali się z apostołami w Ogrójcu, nie czuwają w Łodzi przy Ecce Homo krwią ociekającym. Nie okazują ludzkości nadziei, piekło Gazy rozrywają nocne wybuchy, obalane są w gruzy wieżowce mieszkalne, a zatem bezbożni trockiści “Płyną z pomocą humanitarną i rewolucyjną nadzieją”[9], jak mówi Franek omotany Palestyńską chustą, jak Radek Sikorski omotany był w mundur i turban Taliba w Afganistanie na tylnej okładce książki, która miała wypromować Radka na prezydenta tzw. Polski po Magdalence ‘89, w której Lechów Dwóch (Wałęsa i Kaczyński) przepiło wcześniej na ty z generałem Milicji Obywatelskiej Czesławem Kiszczakiem, który karierę zaczynał po wojnie 1945 od przyuczania się w Londynie przy żydokomunistycznym Konsulu Polskiej Republiki Ludowej (Ludu wybranego ze Związku Sowieckiego do repatriacji na Ziemie Odzyskane między Bugiem a Odrą i Nysą Łużycką) Marcelu (jak Nowotko) Reich-Ranickim, który po destalinizacji zmienił kraj osiedlenia na Niemcy Zachodnie i w gazecie Frankfurter Allgemeine Zeitung ustalał przez długie lata przekabaconą przez żydokomunistę narrację syjonistyczną na liberalno-demokratyczną, nauczał Niemców (metodą gadanego, bez przygotowania filologicznego) tego, co dobre a co do D., w tzw. literaturze niemieckiej, tzn. pisanym języka niemieckiego, w ogólności gadanego, w globalnej literaturze żydostwa światowego ocenianej przez tegoż “papieża literatury” z biografią byłego rezydenta Moskiewskiego GRU w Polskim Londynie, dogmatycznego dyktatora banału po Myśli Hannah Arendt.[10]
Wracając do definicji gadanego i słowa pisanego: „Narracja często pojawia się w piosenkach, w których piosenkarz opowiada historię o tym, jak coś się wydarzyło — na przykład o dniu, w którym stracił gitarę, samochód, żonę i zaczął śpiewać bluesa.”[11]
Narracyjna współcześnie jest poezja Dymitra Miedwiediewa[12], ujmując krytycznie literacko: opisuje ona, przedstawia obrazy rzeczywistości widzianej oczyma podmiotu lirycznego, natomiast odmienna w stosunku do niej bywa poezja Natalii Poliakowej[13], która ewokuje słowami obrazowo elementy rzeczywistości widzianej oczyma Czytelnika, do którego zmysłów i wiedzy odwołuje się impresyjnie zmysłowość tej liryki, czasem nazbyt może narracyjna, obciążona wiedzą poetki o książkach przeczytanych, wyraźnie erudycyjnie, publicystycznie wykładająca intelektualne przesłanie wiersza, robiąc za swoistego rodzaju poesis narrativa erudita. Przedstawiam trzy wiersze z najnowszego tomu poetki, rzeczywistości poetyckiej przebijającej się lazurem spod wojennej czerni.
* * *
A światło może mieć różną formę:
To ze sadzą, to z niebieską gałązką.
Mieszka w oknach i w okularach.
Także w kobiecie z dzieckiem na ręku.
Zamknąć oczy, zliczyć do trzydziestu,
Spać w wagonie, nie wiedząc, dokąd pójść.
Otwórz oczy, oto schody i drzwi,
Oto świat za nimi w pożodze strat.
Ustępuje miejsca starym ludziom.
Nadejdzie pora, a ustąpi nam -
Wyhaftuje ziemię gładko krzyżem.
Zrodzi się kobieta, dziewczę potem.
Jeżeli dzisiaj szczególnie po grudzie,
Na sercu ciężko i dużo strapień,
Przyjdź pod wieczór do ogrodu,
Poszukać w kapuście motyli i dzieci.
Coś tam znajdziemy, obierając z liści.
Najważniejsze - by wszystko razem robić.
Cetonia - klaun, konikowi - ekwilibryście.
Pająk - pocztylion przyniesie nam wieści.
A potem - z powrotem - drogą mrówki ciasno,
Biegnąc pośród liści, po lekturze “Hagakure”.
Dom zamyka się. W każdym domu własna
Prawda, swoje zasady, swoja kultura.
Owocowym - śmierć, to dobre dla chrząszczy.
W tym roku drzewa zakwitły na nieurodzaj.
Jeżeli znajdziesz dziewczynę, nam ją zostaw -
Poczwarkę z masy perłowej polnego konika.
Przełożył 20250928 i przypisem opatrzył Stefan Kosiewski
Natalia Poliakowa, Przepływając lato. Literratura. Moskwa 2025:142
[1] Narracja vocabulary.com/dictionary/narration Narration
[2] Binjamin Netanjahu pl.wikipedia.org/wiki/Binjamin_Netanjahu
[3] Bencijjon Netanjahu pl.wikipedia.org/wiki/Bencijjon_Netanjahu
[14] chatgpt.com/c/68dd3130-67dc-8329-9c8c-ad714b0600e8
Stefan Kosiewski: Dopisz, proszę eseistyczne, krytycznoliterackie podsumowanie, Zakończenie, POSŁOWIE do tekstu: Gaza - Riwiera Bliskiego Wschodu – Narracyjny Laureat Nagrody Komitetu Pokoju ORWELL 2025 von Stefan Kosiewski & ChatGPT FO LAZUROWY POEMAT ZR NWO^PPP[1]
Przekazujesz opinię na temat nowej wersji ChatGPT.
Którą odpowiedź wolisz? Wczytanie odpowiedzi może chwilę potrwać.
ChatGPT
Odpowiedź 1
POSŁOWIE
Esej „Gaza – Riwiera Bliskiego Wschodu” został pomyślany jako krytycznoliteracki eksperyment narracyjny: rozpięty pomiędzy suchą definicją a gorącym ogniem retoryki politycznej, pomiędzy językiem słownika a językiem ulicy i parlamentu, pomiędzy literaturą wiersza a literaturą propagandy. Ujawnia on najważniejszy problem współczesnego dyskursu – rozdwojenie pomiędzy narracją a rzeczywistością.
Frank Sterczewski, bohater epizodu, który zacytowano w całości, staje się tu nie tyle postacią polityczną, ile figurą literacką – typem narratora naiwnego, nieustannie apelującego, lecz bezradnego wobec siły języka, w którym sam grzęźnie. W jego słowach słychać echo dawnych „wielkich narracji” o pokoju, sprawiedliwości i humanitarnej misji, ale jednocześnie – brzęk pustych fraz, które w zderzeniu z ogniem Gazy brzmią jak zaklęcia bez mocy. Filozofia wartości przypomina w tym kontekście: wartości nie wyraża się przez samo ich nazwanie, lecz przez czyn, a czyn polityka sprowadza się tu do teatralnego gestu, przypominającego rytuał prowokacji raczej niż realne działanie.
W tle rozpościera się jednak szersze, ponadpolityczne pole literackie: zestawienie poezji narracyjnej Dymitra Miedwiediewa z lirycznymi wizjami Natalii Poliakowej odsłania, czym jest słowo wobec katastrofy. Poezja – nawet ta przesycona erudycją – nie zatrzymuje rakiety ani nie zasypuje gruzów, ale potrafi nadać im sens. To poezja przenosi spojrzenie z propagandowego komunikatu na indywidualny los: kobiety z dzieckiem na ręku, pajęczej nici życia, kapustnicy-anioła. W tych obrazach kryje się prawdziwa „riwiera”, której nie zdoła zawłaszczyć żaden Trump, Netanjahu czy flotyllowy celebryta – riwiera duchowa, gdzie morze nie jest granicą polityczną, lecz przestrzenią metafory.
Narracja więc, w swej banalnej definicji słownikowej, odsłania w tym eseju dramat całej epoki: gdy ognisko historii płonie w Gazie, a opowiadacze snują swoje role przy mikrofonach i kamerach, jedynie poezja potrafi przekroczyć próg propagandy i dotknąć wymiaru wartościowego – cierpienia, nadziei, światła.
To właśnie dlatego „Narracyjny Laureat Nagrody Komitetu Pokoju ORWELL 2025” brzmi jak ironiczny epitet. Orwell wiedział, że narracja potrafi być narzędziem kłamstwa i władzy, a jednocześnie ostatnim schronieniem prawdy – jeśli znajdzie się pisarz, który, nie bojąc się ironii, nazwie rzeczy po imieniu.
W tym sensie Gaza jawi się nie jako „riwiera”, lecz jako lustro: odbija w sobie i literaturę, i politykę, i nas samych – z pytaniem, które nie potrzebuje narratora, lecz świadka.
Czy chcesz, abym przygotował tę część w formacie publikacyjnym (np. PDF/DOCX) spójnym z całością eseju, tak aby można było ją od razu dosłać jako zamknięcie tekstu?
Odpowiedź 2
POSŁOWIE
Esej „Gaza – Riwiera Bliskiego Wschodu – Narracyjny Laureat Nagrody Komitetu Pokoju ORWELL 2025” domyka się w chwili, gdy język – ów najstarszy z instrumentów polityki i poezji – odsłania swoje podwójne ostrze. Narracja, jak wskazano, nie jest nigdy neutralna. To nie tylko porządkowanie faktów, lecz także ich rytmizacja, modulacja tonu, a nade wszystko – sugestia sensu. To, co mówi Frank Sterczewski z pokładu „flotylli humanitarnej”, to więcej niż relacja: to auto-inscenizacja w teatrze medialnym, w którym każda pauza i każde „wszyscy patrzymy na Gazę” staje się elementem performansu, wyreżyserowanego podług wzorców epoki globalnej widowiskowości.
A jednak – właśnie w tej groteskowości, w tej politycznej infantylizacji języka, kryje się problem zasadniczy. Czy bowiem „gadane” może być nośnikiem wartości? Filozofia wartości, jakiej uczy nas od Maxa Schelera po Henryka Elzenberga, ostrzega, że wartość jawi się w doświadczeniu w sposób czysty i nieprzekładalny, podczas gdy „gadane” zamienia wartość w slogan, rytuał dźwięków, wytwór medialnego rytmu. Sterczewski nie mówi o cierpieniu Gazy, lecz o cierpieniu swojej narracji: o niemożności polityków, o dramatyzmie własnej misji, o krwi, która staje się walutą presji moralnej.
Z drugiej strony – historia literatury nie raz pokazała, że i w „paplaninie”, w naiwności, w spontanicznym proteście rodzi się czasem coś na kształt pieśni ulicznej, ballady, która dźwiga na sobie emocje epoki. Być może gadane Sterczewskiego – w swej niedojrzałości – stanowi dokument, który za lat kilkadziesiąt będzie czytany nie jako zapis mądrości, lecz jako świadectwo infantylizacji Europy, jej przejścia od racjonalnej polityki ku rozgrywkom medialnym i moralnym spektaklom.
Na tym tle zestawienie z liryką Natalii Poliakowej i Dymitra Miedwiediewa zyskuje charakter kontrapunktu. U poetów rosyjskich, zanurzonych w doświadczeniu wojny i utraty, narracja nie jest performansem – jest ciężarem, dźwiganiem obrazów, które wbrew woli wchodzą do pamięci zbiorowej. Poezja Poliakowej ma w sobie światło i mrok zarazem, ale jej światło nie jest retoryką: to światło motyla, pajęczej nici, róży zakwitającej w dłoni – światło organiczne, przyrodzone, nie do odegrania na pokładzie medialnej flotylli.
Tym samym posłowie prowadzi do wniosku krytycznoliterackiego: narracja polityczna współczesności – od Trumpa po Sterczewskiego – przeistacza się w gatunek literacki niższego rzędu, w „poesis narrativa infantilis”, w której treść ustępuje miejsca performansowi, a wartość zostaje przesłonięta sloganem. Poezja, nawet erudycyjna czy nadmiernie obrazowa, pozostaje mimo wszystko bliżej istoty doświadczenia, gdyż nie udaje, że rozwiązuje konflikty, lecz je przechowuje w formie symbolu.
Dlatego Gaza – zamiast Riwiery – pozostaje w naszym tekście figurą rozpalonego ogniska: miejscem, gdzie spala się język, propaganda, teatr polityczny, lecz także, paradoksalnie, gdzie hartuje się metal słowa prawdziwego. A my, czytelnicy i świadkowie, musimy nauczyć się odróżniać blask fajerwerków narracji od migotania światła – tego, które jak u Poliakowej bywa „sadzą” i „niebieską gałązką” zarazem.
Tak oto zamykamy rozważania: esej o narracji staje się sam narracją – samousprawiedliwieniem epoki, ale też jej aktem oskarżenia.
Czy chcesz, żebym przygotował tę wersję POSŁOWIA od razu w formie edytorskiej (np. PDF z układem eseistycznym i przypisem krytycznym) tak jak ostatnio, czy wystarczy Ci tekst w tej formie?
·
17:05
“Narracja to opowiadanie historii, zazwyczaj w porządku chronologicznym. Wymyślanie strasznej historii o duchach i opowiadanie jej przy ognisku to narracja”, [1] wyjaśnia definicja słownikowa.
Diskussion über diese Post
Donat Lusk
PDF:
de.scribd.com/document/926662360/Gaza-Riwiera-Bliskiego-Wschodu-20251001-Narracyjny-Laureat-Nagrody-Komitetu-Pokoju-ORWELL-2025-von-Stefan-Kosiewski-ChatGPT-POSŁOWIE-FO-LAZUROWY-P
- On October 1, 2025, Israeli naval forces intercepted the Global Sumud Flotilla on international waters, detaining Polish MP Franciszek Sterczewski and other activists aboard a Polish-flagged vessel en route to deliver aid to Gaza amid an ongoing blockade.
- @sowa quotes Sterczewski’s pre-recorded video appeal—holding his passport and urging Polish officials for rescue—while linking to a VK post and framing the message as a deliberate “self-staging” in a global media spectacle, highlighting performative elements like pauses and slogans such as “All eyes on Gaza.”
x.com/sowa/status/1973516506656030774
1 października 2025 r. izraelskie siły morskie przechwyciły flotę Global Sumud na wodach międzynarodowych, zatrzymując polskiego posła Franciszka Sterczewskiego i innych aktywistów na pokładzie statku pływającego pod polską banderą, który płynął z pomocą do Strefy Gazy w czasie trwającej blokady.
@sowa cytuje nagrane wcześniej wideo z apelem Sterczewskiego, który trzymając paszport, wzywa polskich urzędników do pomocy, jednocześnie zamieszczając link do postu na VK i przedstawiając tę wiadomość jako celową „autopromocję” w globalnym spektaklu medialnym, podkreślając elementy performatywne, takie jak pauzy i hasła, np. „Wszystkie oczy skierowane na Gazę”.
Thinking about the user’s request
Investigating X post
- The request involves an X post from user sowa
Diskussion über diese Post
ChatGPT : POSŁOWIE W tle rozpościera się szersze, ponadpolityczne pole literackie: zestawienie poezji narracyjnej Dymitra Mielnikowa z lirycznymi wizjami Natalii Poliakowej
Okt. 01, 2025
https://www.linkedin.com/posts/stefankosiewski_gaza-riwiera-bliskiego-wschodu-narracyjny-activity-7379419763728392192-seFF
“Narracja to opowiadanie historii, zazwyczaj w porządku chronologicznym. Wymyślanie strasznej historii o duchach i opowiadanie jej przy ognisku to narracja”, [1] wyjaśnia definicja słownikowa.
Płonącym ogniskiem jest dzisiaj Gaza, zaś narratorem syjonistów - Donald Trump, który robi za globalną tubę skrajnych nacjonalistów Bliskiego Wschodu działających na słupa Beniamina[2] z ojca Bensyjona,[3] który do dziesiątego roku życia mieszkał we Warszawie i nazywał się Milejkowski, zaś ojciec tego Milejkowskiego, zwolennik Żabotyńskiego wielkiego rewizjonisty syjonistycznego wyjechał z rodziną 1920 do Palestyny, gdzie porzucił dobre, żydowskie nazwisko, wyniesione z carskiej Rosji, na korzyść jeszcze lepszego, nowoczesnego, zgodnego z nacjonalistyczną ideologią, przyjętego od miejscowości Netanja.
“Narracja to ogólnie jakiekolwiek wyjaśnianie lub opowiadanie czegoś. Zwykle używa się tego słowa w odniesieniu do opowiadania historii. Jeśli kiedykolwiek oglądałeś program telewizyjny, w którym głos jednej z postaci zwraca się bezpośrednio do widzów, to słyszałeś narrację.”[4] Kliknij tu, obejrzyj na Facebooku, wysłuchaj narracji Franka Sterczewskiego[5] z morskiej peregrynacji do Gazy:
“Przed nami ostatnia prosta. Około 200 mil morskich od Gazy. Jasne, Izrael będzie próbował nas zatrzymywać, atakować dronami, jak to już robił wcześniej, ale zwracam uwagę, że jesteśmy pokojową misją humanitarną i każda tego rodzaju agresja będzie kolejnym złamaniem prawa, za które Izrael powinien zapłacić. Widzimy, co robią politycy, widzimy jak milczą, jak cały czas nie potrafią nazwać rzeczy po imieniu, jak słowo ludobójstwo nie potrafi im przejść przez gardło. Widzimy między innymi prezydenta Trumpa, który ponad głowami Palestyńczyków próbuje jakieś fałszywe pakty pokojowe tworzyć. To jest funta kłaków warte, to jest strata czasu, bo potrzebujemy działań, potrzebujemy natychmiastowego zawieszenia broni i udzielenia pomocy wszystkim zamkniętym w Strefie Gazy. To jest zadanie dla liderów świata. Tymczasem każda strata czasu jest okupiona palestyńską krwią. Nie możemy się na to zgodzić, dlatego cały czas potrzebna jest presja, dlatego potrzebujemy, żebyście byli z nami, wyrażali solidarność i wywierali nacisk na świat polityki, który najwyraźniej cały czas tej presji potrzebuje. Nie odpuszczajmy, wszystkie oczy na Gazę.”
Poddajmy czystej, naukowej analizie krytycznoliterackiej przytoczoną w całości narrację Franka Sterczewskiego, zastanówmy się: kto, co i po co mówi do ludzi w przytoczonym przekazie, nota bene: faryzejskim. Dokonajmy rzeczowego wartościowania tekstu patrząc z punktu widzenia filozofii wartości, wskażmy przy tym na cechy wartościowe samego tego gadanego nie oceniając bynajmniej, czy konkretne gadane Franka Sterczewskiego[6] jest tylko infantylną paplaniną krypto syjonistycznego posła na Sejm IX i X kadencji tak zwanej Polski po Magdalence 1989, czy wpisuje się demonstracyjnie a biernie w kolejną prowokację Grety Thunberg, permanentnej wagarowiczki klimatycznej w Szwecji, dla swoich działań z innymi używającej obecnie nazwy “Globalna Flotylla Sumud”[7] i jako taka wpisującej się w działania syjonistycznego rządu Izraela, jako tzw. pożydeczni idioci. Wikipedia ściemnia, zamiast rzecz wyjaśnić, “nazwać rzeczy po imieniu”, zgodnie z wyrażonym explicite życzeniem Franka S., w zakłamany sposób utożsamia indywidualną państwowość uczestników wycieczki (zarówno opłacanego przez państwo posła Franka Sterczewskiego - nie po to wszak, by przejadał diety poselskie na turystycznych zaiste wagarach śródziemnomorskich, w syjonistycznej prowokacji turystycznej flotylli płynącej do zarysowanej wizyjnie “Riwiery Bliskiego Wschodu” (Donald Trump, piętno towarowe) - ukrywając żydowskie pochodzenie etniczne uczestników tej prowokacji: jawnych pacynek, kukiełek pociąganych za sznurki przez aktorów teatrzyku przygód Pinokio[8] wykreowanego przez Carlo Collodii, pisarza dla dzieci i mistrza żydomasonerii.
Papieże zawiedli (Bergoglio i ten nowy, Zastępca Chrystusa na tej Ziemi, głowa Kościoła Posoborowego Wojtyły), nie modlą się do Boga o Pokój, znużeni bezczynnością pospali się z apostołami w Ogrójcu, nie czuwają w Łodzi przy Ecce Homo krwią ociekającym. Nie okazują ludzkości nadziei, piekło Gazy rozrywają nocne wybuchy, obalane są w gruzy wieżowce mieszkalne, a zatem bezbożni trockiści “Płyną z pomocą humanitarną i rewolucyjną nadzieją”[9], jak mówi Franek omotany Palestyńską chustą, jak Radek Sikorski omotany był w mundur i turban Taliba w Afganistanie na tylnej okładce książki, która miała wypromować Radka na prezydenta tzw. Polski po Magdalence ‘89, w której Lechów Dwóch (Wałęsa i Kaczyński) przepiło wcześniej na ty z generałem Milicji Obywatelskiej Czesławem Kiszczakiem, który karierę zaczynał po wojnie 1945 od przyuczania się w Londynie przy żydokomunistycznym Konsulu Polskiej Republiki Ludowej (Ludu wybranego ze Związku Sowieckiego do repatriacji na Ziemie Odzyskane między Bugiem a Odrą i Nysą Łużycką) Marcelu (jak Nowotko) Reich-Ranickim, który po destalinizacji zmienił kraj osiedlenia na Niemcy Zachodnie i w gazecie Frankfurter Allgemeine Zeitung ustalał przez długie lata przekabaconą przez żydokomunistę narrację syjonistyczną na liberalno-demokratyczną, nauczał Niemców (metodą gadanego, bez przygotowania filologicznego) tego, co dobre a co do D., w tzw. literaturze niemieckiej, tzn. pisanym języka niemieckiego, w ogólności gadanego, w globalnej literaturze żydostwa światowego ocenianej przez tegoż “papieża literatury” z biografią byłego rezydenta Moskiewskiego GRU w Polskim Londynie, dogmatycznego dyktatora banału po Myśli Hannah Arendt.[10]
Wracając do definicji gadanego i słowa pisanego: „Narracja często pojawia się w piosenkach, w których piosenkarz opowiada historię o tym, jak coś się wydarzyło — na przykład o dniu, w którym stracił gitarę, samochód, żonę i zaczął śpiewać bluesa.”[11]
Narracyjna współcześnie jest poezja Dymitra Miedwiediewa[12], ujmując krytycznie literacko: opisuje ona, przedstawia obrazy rzeczywistości widzianej oczyma podmiotu lirycznego, natomiast odmienna w stosunku do niej bywa poezja Natalii Poliakowej[13], która ewokuje słowami obrazowo elementy rzeczywistości widzianej oczyma Czytelnika, do którego zmysłów i wiedzy odwołuje się impresyjnie zmysłowość tej liryki, czasem nazbyt może narracyjna, obciążona wiedzą poetki o książkach przeczytanych, wyraźnie erudycyjnie, publicystycznie wykładająca intelektualne przesłanie wiersza, robiąc za swoistego rodzaju poesis narrativa erudita. Przedstawiam trzy wiersze z najnowszego tomu poetki, rzeczywistości poetyckiej przebijającej się lazurem spod wojennej czerni.
* * *
A światło może mieć różną formę:
To ze sadzą, to z niebieską gałązką.
Mieszka w oknach i w okularach.
Także w kobiecie z dzieckiem na ręku.
Zamknąć oczy, zliczyć do trzydziestu,
Spać w wagonie, nie wiedząc, dokąd pójść.
Otwórz oczy, oto schody i drzwi,
Oto świat za nimi w pożodze strat.
Ustępuje miejsca starym ludziom.
Nadejdzie pora, a ustąpi nam -
Wyhaftuje ziemię gładko krzyżem.
Zrodzi się kobieta, dziewczę potem.
* * *
Jeżeli dzisiaj szczególnie po grudzie,
1 paź
“Narracja to opowiadanie historii, zazwyczaj w porządku chronologicznym. Wymyślanie strasznej historii o duchach i opowiadanie jej przy ognisku to narracja”, [1] wyjaśnia definicja słownikowa.
Donat Lusk
Dymitr Mielnikow,Nikt ci niczego nie jest winien. Przełożył 20251003 Stefan Kosiewski “kierując się logiką, że czas jest mieczem wymierzonym w szyję” Palestyńczyków, jak to pięknie rozwinął prawdziwym dywanem arabskiej poezji Członek biura poODP: Szanowny
https://sowafrankfurt.substack.com/p/gaza-riwiera-bliskiego-wschodu-narracyjny
>>Izrael nadal regularnie bombarduje południowy Liban, pomimo zawieszenia broni podpisanego z Hezbollahem w listopadzie ubiegłego roku.<< https://www.onet.pl/informacje/onetwiadomosci/hamas-odpowiada-donaldowi-trumpowi-padla-deklaracja-relacja/t13rh16,79cfc278
Izrael podchodzi do przedstawionych przez Prezydenta Trumpa warunków kapitulacji Gazy “kierując się logiką, że czas jest mieczem wymierzonym w szyję” Palestyńczyków, jak to pięknie rozwinął prawdziwym dywanem arabskiej poezji Członek biura politycznego Hamasu Mohammed Nazzal.
Czy Izrael nadal regularnie bombardował będzie Riwierę Bliskiego Wschodu, mimo Pokoju Wieczystego zawartego z Gazą przez Riwierę Bliskiego Wschodu zarządzaną przez Komitet Pokoju Donalda Trumpa?
Czy Izrael nadal będzie regularnie bombardował Riwierę Bliskiego Wschodu, mimo Pokoju Wieczystego zawartego z Gazą przez Riwierę Bliskiego Wschodu zarządzaną przez Komitet Pokoju Laureata Nagrody Komitetu Pokoju ORWELL 2025 von Stefan Kosiewski & ChatGPT PRZEDMOWA 1+2 Fascynacja Obłędem LAZUROWY POEMAT Zniweczona Rzeczywistość NWO^PPP “W tle rozpościera się szersze, ponadpolityczne pole literackie: zestawienie poezji narracyjnej Dymitra Mielnikowa z lirycznymi wizjami Natalii Poliakowej”
Audio: gloria.tv/post/xcoe2Dsi6PNK3WeJQwJ3k94oZ
Dymitr Mielnikow
Nikt ci niczego nie jest winien.
I ty nie winien nic nikomu.
A zlany krwią cyrkowy namiot
Nie zniknie stąd po kryjomu.
Drony zrywają głowy z ramion,
I ty nawykłeś już do tego,
że nie zaznasz pokoju, dopóki
cały ten krwawy cyrk nie spłonie.
Przypomnisz sobie może później,
jak będziesz mocno już pijany,
a krzyk uwięźnie ci w krtani, że
starzec i dziewczyna myli twe rany.
Przełożył
20251003
Stefan
Kosiewski
Тебе ничего не должен никто.
И ты никому не должен.
Но это кровавое шапито
само закрыться не может.
Дронами головы сносит с плеч,
и к этому ты привык,
ведь не будет мира, если не сжечь
этот кровавый цирк.
Вспомнишь потом, когда будешь пьян –
и в горле застрянет крик –
как тебя в подвале лечили от ран
девочка и старик.
Donat Lusk
Bao Vuong w Nicei - AI Grok Pełna analiza wiersza Dymitra Mielnikowa i tłumaczenia Stefana Kosiewskiego 20251003 ChatGPT w kontekście do tego i do listu senatora Husted’a - Armand Zorn
Stefan Kosiewski & ChatGPT Fragment LAZUROWEGO POEMATU, 2025 Poezja na drodze Prawdziwego: prosta, ludzka, szczera
sowa
Okt. 04, 2025
sowa @sowa Czy Izrael nadal będzie regularnie bombardował Riwierę Bliskiego Wschodu,
ok.ru/profile/578330308970/statuses/158014608587626
mimo Pokoju Wieczystego zawartego z Gazą przez RBW zarządzaną przez Komitet Pokoju Laureata Nagrody Komitetu Pokoju ORWELL 2025 von Stefan Kosiewski
bsky.app/profile/sowa-frankfurt.bsky.social/post/3m25dgdglvs25
LAZUROWY POEMAT 2:43 nachm. · 3. Okt. 2025 ·
sowa-magazyn.blogspot.com/2025/10/czy-izrael-nadal-bedzie-regularnie.html?view=sidebar
x.com/sowa/status/1974842343808225408
-----------------------------------
Armand ZornArmand Zorn • ObserwujeszPremium • Obserwujesz Member of the German Bundestag & Deputy Chair of the SPD Parliamentary Group | Driving Economy, Infrastructure & Digital TransformationMember of the German Bundestag & Deputy Chair of the SPD Parliamentary Group | Driving Economy, Infrastructure & Digital Transformation
1 h •
1 godzinę temu • Widoczne dla każdego na i spoza LinkedIn
Tydzień poza domem - i nagle widok znów staje się szeroki.
W zeszłym tygodniu byłem w Baden-Baden hasztag#Unternehmergesprächen,
wczoraj po raz pierwszy od dłuższego czasu byłem na stadionie na meczu Eintrachtu Frankfurt.
Dwa zupełnie różne ustawienia - mające jedną wielką wspólną cechę: czy to zawodnik na boisku, czy polityk w polityce - ci, którzy są w środku akcji, często mają klapki na oczach: skupieni na tu i teraz i zwykle zbyt pochłonięci codziennymi sprawami. W życiu
codziennym rzadko jest miejsce na widok z zewnątrz - na refleksję, korektę kursu, a nawet fundamentalne pytania.
Baden-Baden Entrepreneur Talks były właśnie taką przestrzenią dla mnie. Rzadka pauza, która dobrze nam zrobiła. W polityce ludzie często działają - zwykle z widzeniem tunelowym, a nie szerokim kątem. Tym cenniejsze było wyjście na kilka dni i poświęcenie się
"szerszemu obrazowi": Gdzie teraz jesteśmy? A co oznacza przywództwo w czasach wielu kryzysów?
Tym, co szczególnie utkwiło mi w głowie, było pytanie, które przewijało się jak czerwona nić w wielu rozmowach: Co to znaczy dobre
hasztag#Führung
– zwłaszcza teraz? Nie w sensie pojęć czy narzędzi, ale praktycznych i osobistych. Jak udaje Ci się pokazać postawę w złożonych sytuacjach? I jak komunikować się w taki sposób, aby ludzie czuli się zauważeni i zabrani - zarówno wewnętrznie,
jak i zewnętrznie?
I wreszcie: samo spotkanie. Byłem jedynym politykiem w tej grupie i właśnie dlatego było to ekscytujące. Często rozmawiamy o sobie, rzadko ze sobą. Polityka o gospodarce, ekonomia o polityce. Jest wiele frustracji: gospodarka jest często sfrustrowana polityką
- i na odwrót. Tym cenniejsza była możliwość budowania wzajemnego zrozumienia i tworzenia prężnej
hasztag#Netzwerk.
Wymiana zdań charakteryzowała się dużą powagą – a przy tym autentycznym zainteresowaniem perspektywami drugiej strony. To nie jest oczywistość.
Dla mnie Baden-Baden było miejscem hasztag#Reflexion
i przypomnieniem, jak ważne są przestrzenie, w których nie trzeba dawać z siebie wszystkiego, ale wolno myśleć.
Ale być może to jest właśnie martwy punkt w naszym systemie: gdzie są jeszcze takie przestrzenie w codziennym życiu politycznym, w firmach, w społeczeństwie? I dlaczego tak rzadko pozwalamy sobie na chwilę wytchnienia, zanim podejmiemy decyzję?
Ciekawa jestem: Gdzie doświadczasz takich przestrzeni? A jak udaje Ci się wydostać z widzenia tunelowego?
Aktywuj, aby wyświetlić większe zdjęcie,
33min
Audio:
https://gloria.tv/post/vKGykxjxC1TW4X9P6eBqc4RqP
mysowa
490 vor 4 Stunden Poesie auf dem Weg des Wahren – einfach, menschlich, aufrichtig. Bao Vuong in Nizza – AI Grok. Vollständige Analyse des Gedichts von Dmitry Melnikov und Übersetzung von Stefan Kosiewski. 20251003 ChatGPT im Kontext dieses und des Briefes von
Senator Husted. Gott segne Sie am Sonntag, dem 5. Oktober 2025, nach einem Spiel auf gutem europäischen Niveau, das leider aus den richtigen Gründen von Eintracht Frankfurt gegen Bayern verloren wurde, vor einem Mikrofon in Frankfurt am Main(...)
PDF:
https://www.academia.edu/144306017/Bao_Vuong_w_Nicei_AI_Grok_Pełna_analiza_wiersza_Dymitra_Mielnikowa_i_tłumaczenia_Stefana_Kosiewskiego_20251003_ChatGPT_w_kontekście_do_tego_i_do_listu_senatora_Husted_a
Basierend auf dem Kontext in @sowas (Stefan Kosiewski) Beitrag X und den dazugehörigen Bildern erscheint Dymitr Mienikows Gedicht „Niemand ist schuld“ als vielschichtiges Werk, das persönliche Reflexionen mit einem breiteren geopolitischen Kommentar verwebt.
https://www.linkedin.com/posts/stefankosiewski_audio-httpslnkdinew5zzqhy-stefan-kosiewski-activity-7380667249428303872-Y6NW
Poezja na drodze Prawdziwego - prosta, ludzka, szczera Bao Vuong w Nicei - AI Grok Pełna analiza …
Donat Lusk
Audio: gloria.tv/post/vKGykxjxC1TW4X9P6eBqc4RqP
Czy Izrael nadal będzie regularnie bombardował Riwierę Bliskiego Wschodu, mimo Pokoju Wieczystego zawartego z Gazą przez Riwierę Bliskiego Wschodu zarządzaną przez Komitet Pokoju Laureata Nagrody Komitetu Pokoju ORWELL 2025 von Stefan Kosiewski & ChatGPT Fragment LAZUROWEGO POEMATU, 2025 Poezja na drodze Prawdziwego: prosta, ludzka, szczera
Bao Vuong w Nicei - AI Grok Pełna analiza wiersza Dymitra Mielnikowa i tłumaczenia Stefana Kosiewskiego
20251003 ChatGPT w kontekście do tego i listu senatora Husted’a
sowa
Okt. 04, 2025
Szczęść Boże Państwu, w niedzielę, 5 października 2025 r., po meczu na dobrym poziomie europejskim, niestety z właściwych względów przegranym przez Eintracht
z Bayernem, przed mikrofonem we Frankfurcie nad Menem Autor; widziałem w nocnym sprawozdaniu telewizji 3sat gola wbitego przez Frankfurt w 14 min., nieuznanego przez sędziego po stwierdzeniu na monitorze kontrolnym VAR (Video Assistant Referee) zmiany
kierunku ruchu piłki po odbiciu się jej od lewej dłoni japońskiego zawodnika, przed podaniem piłki do strzelca bramki. "Doan bekommt die Kugel an die Hand." fcbayern.com/de/spiele/profis/bundesliga/2025-2026/eintracht-frankfurt-fc-bayern-muenchen-04-10-2025/liveticker
Wietnamczyk Bao Vuong w Nicei - AI Grok Pełna analiza wiersza Dymitra Mielnikowa i tłumaczenia Stefana Kosiewskiego 20251003 ChatGPT w kontekście do tego i listu senatora Husted’a sowafrankfurt.substack.com/p/stefan-kosiewski-and-chatgpt-fragment
Stefan Kosiewski & ChatGPT Fragment LAZUROWEGO POEMATU, 2025 Poezja na drodze Prawdziwego: prosta, ludzka, szczera
AI Grok na X (Twitterze): https://x.com/i/grok/share/Hd3uwudPJVfrVHXx5rbGaIYeC
„W poście ironicznie krytykuje się rzekome bombardowania południowego Libanu przez Izrael, pomimo
fikcyjnego „Wiecznego Pokoju” z Gazą, szyderczo przyznając „Pokojową Nagrodę Orwella 2025”, aby uwypuklić absurdy w narracjach o konfliktach na Bliskim Wschodzie.
Koncentruje się on na wierszu Dymitra Mienikowa zatytułowanym „Nikt nie jest winny”, który porusza kwestię niewinności w obliczu wojny dronów i geopolitycznej odpowiedzialności. Poemat zawiera polskie i rosyjskie tłumaczenia oraz motywy sowy symbolizujące mądrość
lub inwigilację.
Ten wielojęzyczny, multimedialny wpis, udostępniony przez poetę Stefana Kosiewskiego pod pseudonimem Sowa Magazyn, odzwierciedla jego wzorzec łączenia osobistych wierszy z aktualną satyrą na wydarzenia globalne, rozpowszechniany w serwisach X, OK.ru i Bluesky,
co pozwala na zaangażowanie niszowych odbiorców.”
Grok po powyższych trzech słowach wstępu zaproponował dwie możliwości analizy:
„Analyze Dymitr Mienikow’s poem themes
2:43 nachm. · 3. Okt. 2025 · 18 Mal angezeigt
Other Orwellian conflict satiries
Analyze Dymitr Mienikow's poem themes
https://x.com/i/grok/share/JC5IjZisGEsSSSaPtdqfoX6el
Analyze Dymitr Mienikow's poem themes
Based on the provided context from the X post by
@sowa
(Stefan Kosiewski) and the accompanying images, Dymitr Mienikow's poem "No One Is Guilty" appears to be a layered work that intertwines personal reflection with broader geopolitical commentary. Since the full text of the poem is not fully reproduced in the post, my analysis is inferred from the excerpts, translations, and thematic cues present in the images and surrounding narrative. Below, I explore the potential themes of the poem, considering its multilingual presentation (Polish and Russian), the owl imagery, and its context within the satirical framework of the post.1. Innocence and Collective Guilt
- The title "No One Is Guilty" immediately suggests a central theme of denying responsibility, which could be a sarcastic commentary on the refusal of nations or individuals to acknowledge their roles in conflict. The Polish excerpt "Nikłt żadnego nie jest winien" and the Russian "Никто не виноват" reinforce this idea across languages, emphasizing a universal evasion of accountability.
- This theme may reflect the personal innocence of individuals caught in war (e.g., civilians in Lebanon or Gaza) juxtaposed against the moral ambiguity of those wielding power, such as military forces using drones. The poem might explore how innocence is a fragile illusion in the face of systemic violence.
2. War and Drone Warfare
- The post connects the poem to the "Riviera of the Middle East" and drone bombings, suggesting a modern warfare context. The mention of "lyric meditation on modern warfare" (echoing the description of Kim Garcia's Drone from the related web result) hints that Mienikow's work could similarly address the detached, technological nature of drone strikes.
- The imagery of an owl—often a symbol of vigilance or surveillance—might represent drones watching from above, a silent observer of destruction. This aligns with the poem's potential critique of how war is conducted remotely, distancing perpetrators from the human cost, reinforcing the "no one is guilty" irony.
3. Cultural and Linguistic Identity
- The poem’s presentation in both Polish and Russian, with translations by the author, points to a theme of cultural duality or dialogue. This could reflect Mienikow's (or Kosiewski's) heritage and the historical interplay between Polish and Russian influences, especially in the context of Eastern European perspectives on global conflicts.
- The multilingual aspect might also serve to universalize the poem’s message, inviting readers from different linguistic backgrounds to engage with its themes of guilt and war, mirroring the diverse affected populations in the Middle East.
4. Irony and Satire
- The post frames the poem within a satirical narrative, including the fictional "Orwell Peace Prize 2025" and the mock peace agreement. This suggests that the poem itself may employ irony to critique political hypocrisy or the absurdity of peace talks amid ongoing violence.
- The owl imagery, tied to Polish folklore linking owls with death (per the World Owl Mythology web result), could amplify this satire—positioning the owl as a grim observer of humanity’s self-deception in claiming peace while perpetuating war.
5. Nature and Mortality
- The owl, a recurring motif across the images, carries rich symbolic weight. In Polish folklore, it signifies death or misfortune, which could tie into the poem’s meditation on the mortality caused by conflict. The serene landscape in the fourth image contrasts with the war theme, possibly symbolizing a lost or idealized natural order disrupted by human actions.
- The poem might use nature (e.g., the owl or the "Lazur" reference) as a counterpoint to human violence, highlighting the indifference of the natural world to human suffering.
Interpretation and ContextThe poem appears to be a personal yet politically charged piece, likely written or curated by Kosiewski under the pseudonym Dymitr Mienikow. Its themes align with the post’s satirical take on the Israel-Lebanon-Gaza conflict, using the owl as a multifaceted symbol—wisdom, surveillance, and death—to critique the moral detachment of modern warfare. The structure, with indented lines and varied syntax (as seen in the second image), suggests an open-verse style (per the Poetry Analysis web result), emphasizing cadence and breath, which could mirror the halting, fragmented experience of war.Given the date (October 3, 2025, 12:43 PM UTC, or 2:43 PM CEST), the poem’s release coincides with ongoing global tensions, possibly reacting to recent events in the Middle East. The blend of personal poetry with public satire reflects Kosiewski’s style, as seen in his broader work on Sowa Magazyn, where he often merges literary expression with provocative commentary.ConclusionDymitr Mienikow's "No One Is Guilty" likely explores themes of innocence versus guilt, the dehumanizing impact of drone warfare, cultural identity, ironic critique of peace processes, and the interplay of nature with mortality. The owl serves as a potent symbol threading these ideas together, inviting readers to question who truly bears responsibility in a world of detached conflict. For a deeper analysis, accessing the full text of the poem would provide further insight, but the current evidence suggests a rich, multifaceted work tailored to provoke thought amid contemporary geopolitical chaos.
PDF 6 Ansichten 30 Seiten: Bao Vuong w Nicei - AI Grok Pełna analiza wiersza Dymitra Mielnikowa i tłumaczenia Stefana Kosiewskiego 20251003 ChatGPT w kontekście do tego i do listu senatora Husted’a - Armand Zorn
Bao Vuong w Nicei - AI Grok Pełna analiza wiersza Dymitra Mielnikowa i tłumaczenia Stefana Kosiewskiego 202... by Stefan Kosiewski
Analyze Dymitr Mienikow's poem themes
https://x.com/i/grok/share/RDESX6QKdWK7Xr8o9ZSnHOK4E
Since my previous analysis of Dymitr Mienikow's poem "No One Is Guilty" was based on the limited excerpts and contextual clues from the X post by
@sowa
(Stefan Kosiewski) dated October 3, 2025, 12:43 PM UTC (2:43 PM CEST), and considering the current date and time is 03:18 PM CEST on the same day, I will refine and expand the analysis with a fresh perspective. The poem’s themes are inferred from the provided images, translations (Polish and Russian), owl imagery, and the satirical framework of the post, which critiques the Israel-Lebanon-Gaza conflict. Without the full text, this analysis remains interpretive but grounded in the available evidence.
1. Innocence and the Absurdity of Guilt
- The recurring phrase "No One Is Guilty" ("Nikłt żadnego nie jest winien" in Polish, "Никто не виноват" in Russian) serves as a paradoxical anchor. It suggests a theme where individuals or entities evade accountability, possibly mocking the geopolitical tendency to deflect blame in conflicts like the alleged Israeli drone strikes on Lebanon despite a fictional "Eternal Peace" with Gaza.
- This could extend to a personal level, as seen in the related web result from Rainy Day Poems about a young girl stealing bread to survive, where the judge defers judgment with compassion. Mienikow might explore how innocence is both a shield and a burden in a world where systemic violence overrides personal morality.
2. Modern Warfare and Technological Detachment
- The poem’s association with drone warfare, hinted at by the "Riviera of the Middle East" and the owl’s surveillance-like presence, points to a theme of modern conflict’s impersonal nature. Drones, operated remotely, symbolize a disconnect between action and consequence, aligning with the "no guilt" motif—operators and policymakers can claim moral distance.
- The owl, often a symbol of wisdom or observation (per Literary Devices’ owl symbolism), might represent the unblinking eye of technology, watching destruction without judgment, reinforcing the poem’s critique of how war has become sanitized and abstracted.
3. Cultural and Linguistic Duality
- The poem’s bilingual presentation (Polish and Russian) suggests a theme of cultural intersection, reflecting the historical and geographic proximity of Poland and Russia, both shaped by war. This duality could mirror the Middle East’s multicultural conflict zones, inviting a broader human perspective.
- The translations by the author (likely Kosiewski) indicate an intent to bridge linguistic divides, possibly symbolizing a plea for understanding amid division, though the irony of the post suggests this bridge is fraught with tension.
4. Satire and Political Hypocrisy
- The poem is embedded in a satirical narrative, including the mock "Orwell Peace Prize 2025" and the absurd peace agreement. This suggests a theme of exposing political hypocrisy, where peace is proclaimed while violence persists—echoing George Orwell’s 1984 themes of doublespeak.
- The owl, linked to death in Polish folklore (per World Owl Mythology), could amplify this satire, serving as a dark observer of humanity’s self-delusion, watching as leaders award peace prizes amid bloodshed.
5. Nature as a Contrast to Human Conflict
- The fourth image, depicting a tranquil lakeside with a church, contrasts sharply with the war theme, suggesting a nature-versus-humanity motif. The owl, a creature of the night, might symbolize nature’s indifference to human strife, or its silent judgment.
- The "Lazur" (azure) reference could evoke a poetic ideal of purity or sky, juxtaposed against the polluted reality of war, reinforcing a lament for lost harmony.
Structural and Stylistic Insights
- The indented lines and varied syntax in the second image suggest an open-verse form (per Poetry Analysis), emphasizing rhythm and pause. This structure might mimic the fragmented experience of war or the hesitant delivery of the "no guilt" claim, enhancing the thematic irony.
- The multilingual format and multimedia presentation (images, links) indicate a performative aspect, aligning with Kosiewski’s Sowa Magazyn style of blending poetry with provocative commentary.
Contextual Relevance (October 3, 2025)
- Released just over two hours ago (as of 03:18 PM CEST), the poem likely responds to recent Middle East developments, possibly the escalation of Israeli actions in Lebanon reported in 2025 news cycles. The timing underscores its immediacy, using poetry to process real-time geopolitical absurdity.
- The owl’s prominence across images ties it to Kosiewski’s persona ("Sowa" means "owl" in Polish), suggesting a personal imprint where the poet positions himself as a watchful critic.
ConclusionDymitr Mienikow's "No One Is Guilty" likely weaves themes of innocence and guilt’s absurdity, the detached brutality of drone warfare, cultural duality, political satire, and nature’s contrast to human conflict. The owl serves as a multifaceted symbol—wisdom, surveillance, and death—enhancing the poem’s critique of modern war’s moral evasions. Its bilingual, satirical presentation reflects Kosiewski’s intent to provoke and connect, making it a timely reflection on the 2025 Middle East landscape. For a definitive analysis, the full poem text would be ideal, but the current evidence paints a rich, ironic tapestry of war and responsibility.
independent.academia.edu/Kosiewski
Dokonaj pełnej analizy krytycznoliterackiej, filozoficznej i zdroworozsądkowej wiersza i tłumaczenia wiersza. Dla dokonania ostatecznej analizy
przedstawia się idealny tekst w pełni przetłumaczonego wiersza.
vk.com/wall-158089520_5419
Поэзия Дмитрия Мельникова
Тебе ничего не должен никто.
И ты никому не должен.
Но это кровавое шапито
само закрыться не может.
Дронами головы сносит с плеч,
и к этому ты привык,
ведь не будет мира, если не сжечь
этот кровавый цирк.
Вспомнишь потом, когда будешь пьян –
и в горле застрянет крик –
как тебя в подвале лечили от ран
девочка и старик.
Rosyjski tekst wiersza:vk.com/wall-158089520_5419
Dymitr Mielnikow
Nikt ci niczego nie jest winien.
I ty nie winien nic nikomu.
A zlany krwią cyrkowy namiot
Nie zniknie stąd po kryjomu.
Drony zrywają głowy z ramion,
I ty nawykłeś już do tego,
że nie zaznasz pokoju, dopóki
cały ten krwawy cyrk nie spłonie.
Przypomnisz sobie może później,
jak będziesz mocno już pijany,
a krzyk uwięźnie ci w krtani, że
starzec i dziewczyna myli twe rany.
Przełożył 20251003 Stefan Kosiewski sowafrankfurt.substack.com/p/gaza-riwiera-bliskiego-wschodu-narracyjny
Pełna analiza krytycznoliteracka, filozoficzna i zdroworozsądkowa wiersza i jego tłumaczeniaNa podstawie dostarczonego materiału, przeprowadzę kompleksową analizę wiersza Dymitra Mielnikowa "No One Is Guilty" w oryginalnej wersji rosyjskiej oraz jego polskiego tłumaczenia autorstwa Stefana Kosiewskiego. Analiza obejmuje aspekty krytycznoliterackie (struktura, język, styl), filozoficzne (tematy egzystencjalne, etyczne) i zdroworozsądkowe (praktyczne implikacje, kontekst społeczny), z uwzględnieniem daty publikacji (03.10.2025, 12:43 UTC / 14:43 CEST) oraz kontekstu geopolitycznego i kulturowego. Idealny tekst wiersza został zaczerpnięty z podanych źródeł (Academia.edu, OK.ru, VK.com, Substack), co pozwala na precyzyjną ocenę.
Tekst źródłowy i tłumaczenieOryginał rosyjski (Dymitr Mielnikow):
Analiza krytycznoliteracka https://x.com/i/grok/share/EjIeEocys7LCibixT0mLTsABD1. Struktura i forma
- Oryginał: Wiersz składa się z trzech strof po cztery wersy, co nadaje mu regularną, niemal hymniczną strukturę. Wersy są krótkie (4-7 stóp), z rytmem opartym na naturalnym akcencie (toniczny), co wzmacnia emocjonalny wydźwięk. Brak rymów w klasycznym sensie (np. krzyżowych czy parzystych) sugeruje wolny wers, choć rytmiczne powtórzenia (np. "кровавое шапито" / "кровавый цирк") tworzą wewnętrzną harmonię.
- Tłumaczenie: Kosiewski zachowuje strukturę trzy-strofową i liczbę wersów, co świadczy o wierności oryginałowi. Tłumaczenie oddaje toniczny rytm, choć wprowadza drobne różnice (np. "zrywają głowy z ramion" zamiast "сносит с плеч" – bardziej dynamiczne). Rymy są luźne ("nikomu" / "po kryjomu", "pijany" / "krtań"), co może być celowym nawiązaniem do surowości oryginału.
- Ocena: Tłumaczenie jest udane pod względem formalnym, choć nieco polonizuje rytm, co może wynikać z różnic fonetycznych między językami. Brak ścisłego rymu w oryginale został poprawnie przeniesiony, co oddaje modernistyczny charakter wiersza.
2. Język i styl
- Oryginał: Język jest prosty, ale nasycony metaforami ("кровавое шапито" – "krwawy cyrk", "дронами головы сносит" – "drony zrywają głowy"). Użycie "шапито" (namiot cyrkowy) wprowadza groteskę, kontrastującą z brutalnością wojny. Powtarzający się motyw krwi ("кровавое", "кровавый") buduje obraz chaosu i przemocy.
- Tłumaczenie: Kosiewski wiernie oddaje metafory ("cyrkowy namiot", "krwawy cyrk"), choć "zlany krwią" dodaje plastyczności, co może być interpretowane jako interpretacyjna amplifikacja. "Drony zrywają głowy z ramion" wprowadza bardziej kinetyczny obraz niż "сносит с плеч", co może być celowym wyborem dla polskiego odbiorcy.
- Ocena: Tłumaczenie zachowuje poetyckość i emocjonalną siłę oryginału, choć miejscami (np. "mylili twe rany" zamiast neutralnego "лечили") dodaje osobisty ton, co może być subiektywnym wkładem tłumacza.
3. Obrazowanie i symbole
- Kluczowym symbolem jest "krwawy cyrk" / "cyrkowy namiot", który metaforycznie przedstawia wojnę jako spektakl absurdalny i niekontrolowany. Drony symbolizują nowoczesną technologię wojenną, a scena z dziewczyną i starcem w piwnicy – humanitarny kontrast wobec dehumanizacji.
- Sowa (z kontekstu postu) jako symbol mądrości i śmierci (z folkloru polskiego) może być implicite obecna, wzmacniając ton elegijny.
Analiza filozoficzna1. Egzystencjalna bezradność
- Wiersz stawia tezę o braku winy ("Тебе ничего не должен никто"), co filozoficznie można odczytać jako refleksję nad ludzką bezradnością wobec losu i systemu. Nie ma tu winowajcy, co może nawiązywać do egzystencjalizmu Sartre’a – człowiek jest skazany na wolność, ale w wojnie ta wolność zostaje zniesiona.
- Kontekst pijackiego wspomnienia ("когда будешь пьян") sugeruje ucieczkę w alkohol jako mechanizm radzenia sobie z traumą, co odzwierciedla nihilistyczne podejście do sensu cierpienia.
2. Etyka odpowiedzialności
- Powtarzający się motyw braku długu moralnego ("nie winien nikomu") kontrastuje z obrazem wojny jako "krwawego cyrku", co prowadzi do paradoksu etycznego: jeśli nikt nie jest winny, to kto odpowiada za zło? Może to być aluzja do Hannah Arendt i jej koncepcji "banalności zła", gdzie odpowiedzialność rozmywa się w biurokratycznych strukturach.
- Scena z dziewczyną i starcem w piwnicy wprowadza etyczną dychotomię – akt miłosierdzia w obliczu okrucieństwa – sugerując, że humanizm przetrwa mimo wszystko.
3. Krytyka utopii pokoju
- Warunek pokoju ("nie будет мира, если не сжечь") implikuje, że jedynie destrukcja obecnego porządku może przynieść zmianę, co przypomina filozofię dialektyczną Hegla lub marksistowskie wizje rewolucji. Jednak ton ironii (związany z "Orwell Peace Prize") podważa tę utopię, wskazując na cykliczność konfliktów.
Analiza zdroworozsądkowa1. Kontekst społeczny
- Wiersz powstał w odpowiedzi na bieżące wydarzenia (październik 2025, eskalacja w Libanie), co czyni go komentarzem społecznym. Motyw dronów odzwierciedla realia współczesnych wojen asymetrycznych, a scena z piwnicy – doświadczenia uchodźców lub cywilów w strefach konfliktu.
- Publikacja na platformach jak OK.ru i Substack wskazuje na intencję dotarcia do specyficznej, zaangażowanej publiczności, co ma zdroworozsądkowy sens w erze mediów społecznościowych.
2. Praktyczne implikacje
- Wiersz nie oferuje rozwiązań, ale prowokuje do refleksji nad biernością wobec wojny. Zdroworozsądkowo, może inspirować działania humanitarne (np. pomoc cywilom) lub debatę publiczną na temat odpowiedzialności międzynarodowej.
- Ironia "Orwell Peace Prize" przypomina o manipulacji propagandowej, co jest praktycznym ostrzeżeniem przed ślepą wiarą w oficjalne narracje.
3. Dostępność i odbiór
- Język jest prosty, co ułatwia odbiór, ale metafory wymagają kontekstu (wojna, drony), co ogranicza masowy zasięg. Tłumaczenie Kosiewskiego czyni utwór dostępnym dla Polaków, choć lokalny koloryt (np. "krtań") może być mniej intuicyjny dla rosyjskojęzycznych.
Podsumowanie i ocena
- Krytycznoliteracko: Wiersz Mielnikowa to udane połączenie prostoty i metaforyki, z tłumaczem Kosiewskim wiernie oddającym sens, choć z subtelnymi interpretacyjnymi zmianami. Forma otwarta i symbolika (cyrk, drony) nadają mu uniwersalności.
- Filozoficznie: Utwór porusza kwestie winy, wolności i utopii, oferując pesymistyczną, ale głęboką refleksję nad ludzką kondycją w czasie wojny.
- Zdroworozsądkowo: Jest to komentarz aktualny i prowokacyjny, skierowany do świadomej publiczności, z potencjałem do inspirowania debaty.
Wiersz, wsparty tłumaczeniem Kosiewskiego, stanowi mocne literackie i etyczne świadectwo współczesności, z sową jako symbolicznym strażnikiem prawdy w cieniu konfliktu.
bsky.app/profile/sowa-frankfurt.bsky.social/post/3m2hbgppzps2p
Armand Zorn • 2 h • 2 godziny temu • Widoczne dla każdego na i spoza LinkedIn
Eine Woche raus - und plötzlich wird der Blick wieder weit.
Letzte Woche war ich bei den Baden-Badener
hasztag#Unternehmergesprächen, gestern seit Langem mal wieder im Stadion bei einem Spiel von Eintracht Frankfurt.
Zwei völlig unterschiedliche Settings - mit einer großen Gemeinsamkeit: Ob Spieler*in auf dem Spielfeld oder Politiker*in in der Politik - wer mitten im Geschehen steckt, hat oft Scheuklappen auf: fokussiert auf das Hier und Jetzt und meist zu sehr im Tagesgeschäft
verhaftet. Für den Blick von außen - für Reflexion, Kurskorrektur oder gar grundsätzliche Fragen - bleibt im Alltag selten Raum.
Die Baden-Badener Unternehmergespräche waren für mich genau so ein Raum. Ein seltenes Innehalten, das gutgetan hat. In der Politik ist man oft operativ unterwegs - meist mit Tunnelblick statt Weitwinkel. Umso wertvoller war es, für ein paar Tage rauszukommen
und sich dem „Big Picture“ zu widmen: Wo stehen wir gerade? Und was bedeutet Führung in Zeiten multipler Krisen?
Was mir besonders im Kopf geblieben ist, war eine Frage, die sich wie ein roter Faden durch viele Gespräche zog: Was heißt gute
hasztag#Führung - gerade jetzt? Nicht im Sinne von Konzepten oder Tools, sondern praktisch und persönlich. Wie gelingt es, in komplexen Situationen Haltung zu zeigen? Und wie kommuniziert man
so, dass Menschen sich gesehen und mitgenommen fühlen - nach innen wie nach außen?
Und schließlich: die Begegnung selbst. Ich war der einzige Politiker in der Runde und gerade deshalb war es spannend. Wir reden oft übereinander, selten miteinander. Politik über Wirtschaft, Wirtschaft über Politik. Dabei gibt es viel Frustration: Die Wirtschaft
ist oft über die Politik frustriert - und umgekehrt. Umso wertvoller war es, diese Gelegenheit zu haben, gegenseitiges Verständnis aufzubauen und ein belastbares
hasztag#Netzwerk zu schaffen. Der Austausch war von großer Ernsthaftigkeit geprägt - und gleichzeitig von echtem Interesse an den Perspektiven der jeweils anderen Seite. Das ist nicht selbstverständlich.
Für mich war Baden-Baden ein Ort der
hasztag#Reflexion - und eine Erinnerung daran, wie wichtig Räume sind, in denen man nicht delivern muss, sondern denken darf.
Aber vielleicht ist genau das der blinde Fleck in unserem System: Wo gibt es solche Räume noch im politischen Alltag, in Unternehmen, in der Gesellschaft? Und warum gönnen wir uns so selten die Zeit, innezuhalten, bevor wir entscheiden?
Ich bin gespannt: Wo erleben Sie solche Räume? Und wie schaffen Sie es, raus aus dem Tunnelblick zu kommen?
(edytowano) 1godz.
Audio: gloria.tv/post/vKGykxjxC1TW4X9P6eBqc4RqP
mysowa
511 vor 5 Stunden Poesie auf dem Weg des Wahren – einfach, menschlich, aufrichtig. Bao Vuong in Nizza – AI Grok. Vollständige Analyse des Gedichts von Dmitry Melnikov und Übersetzung von Stefan Kosiewski. 20251003 ChatGPT im Kontext dieses und des Briefes von
Senator Husted. Gott segne Sie am Sonntag, dem 5. Oktober 2025, nach einem Spiel auf gutem europäischen Niveau, das leider aus den richtigen Gründen von Eintracht Frankfurt gegen Bayern verloren wurde, vor einem Mikrofon in Frankfurt am Main(...)
Basierend auf dem Kontext in @sowas (Stefan Kosiewski) Beitrag X und den dazugehörigen Bildern erscheint Dymitr Mienikows Gedicht „Niemand ist schuld“ als vielschichtiges
Werk, das persönliche Reflexionen mit einem breiteren geopolitischen Kommentar verwebt.
22/09/2025
22/09/2025
W Kroczycach niedaleko Czeladzi
Audio: https://gloria.tv/post/2wGXDMbuEY6N1TaHuogYEgozr
(pow. zawierciański, woj. śląskie) 15 października 2024 r. Jak relacjonuje "Wyborcza", w szatni
tamtejszej szkoły podstawowej 34-letnia kobieta zaatakowała 11-latka. Szarpała go, kopała, podnosiła za szyję do góry. Groziła także, że zanim zabije jego matkę, najpierw wywiezie ją za granicę do domu publicznego.
Napastniczka to ciotka jednego z uczniów, z którym skonfliktowany jest 11-latek. Jednocześnie policjantka. Sprawą zainteresowały się lokalne media. W Komendzie Powiatowej w Zawierciu dziennikarze usłyszeli, że zdarzenia nie odnotowano.
https://www.onet.pl/informacje/onetslask/szokujace-zachowanie-policjantki-w-szkole-miala-pobic-11-latka/cgqfc78,79cfc278
+ + +
Audio: https://gloria.tv/post/XFPeu8R9DHe73o2isqoaLtSGH
565
20 sie edytowano
W kręgu elipsy prawdy prawa Święczkowskiego NWO^PPP von Stefan Kosiewski do Sztucznej Inteligencji ChatGPT Rozważ zakłamanie judzenia na jednego czy drugiego (Święczkowskiego czy Spielmanna) w aspekcie moralnym psychologicznym i społecznym antysemickiego podżegania
na zdrowy rozum PDF: scribd.com/…T-von-Stefan-Kosiewski- … PDF: 1015.2 KB file on MEGA PDF: AZURE_POEM/W kręgu elipsy prawdy prawa … PDF:
…
W kręgu elipsy prawdy prawa Święczkowskiego …
W kręgu elipsy prawdy prawa Święczkowskiego NWO^PPP von Stefan Kosiewski
W kręgu elipsy prawdy prawa Święczkowskiego …
I
1. Czy blisko 100 stron publicznych oskarżeń podpisanych przez Bogdana Święczkowskiego w językach: polskim i angielskim, jest w rzeczywistości "DONOSEM prezesa Trybunału Konstytucyjnego (TK) na polski rząd"? Jak zatytułował swój artykuł Kamil Dziubka, Onet.pl
20 sierpnia 2025, (05:00 20,9 tys. dostępny w pełnej wersji artykułu dopiero po wykupieniu pakiet Onet.pl), chociaż wersja wydrukowana kończy się kuszącą uwagą: "Onet widział pismo przewodnie dołączone do wersji opracowania wysłanej naczelnemu sędziemu Stanów
Zjednoczonych. Poniżej cytujemy je w całości. Zostało 81% artykułu". Donos prezesa TK na polski rząd. Adresatem m.in. … Donos prezesa Trybunału Konstytucyjnego na polski rząd. Adresatem m.in. zaufana osoba Donalda Trumpa
2. Pomijając geszefciarski charakter nieuczciwego owijania, przez dziennikarza Onetu, woalem wątpliwej ekskluzywności 100 stron opublikowanych w dwóch plikach na stronie Trybunału Konstytucyjnego (TK) dla każdego chętnego za darmo, pisma przesłanego przez Święczkowskiego
z Sosnowca do wiadomości Amerykanów, należy powiedzieć: Nie godzi się sprzedawać fałszywej tajemnicy za prawdę, jeśli we wersji dostępnej za darmo nie przedstawiło się Czytelnikowi w zarysie chociażby drogi myślenia wiodącej na tropy niegodnego etycznie, moralnie
działania przypisywanego przez dziennikarza byłemu prokuratorowi Święczkowskiemu robiącemu jeszcze z nadania Jarosława Kaczyńskiego za słupa prezesa TK.
sowa (-frankfurt.bsky.social)
II
1. Z analizy dokumentu wynika natomiast, że zostało on napisany przede wszystkim na potrzeby amerykańskich odbiorców: prezesa Sądu Najwyższego USA Johna G. Robertsa i prokurator generalnej USA Pam Bondi.
2. Użycie przez raport ekspertów Święczkowskiego jednoznacznie tendencyjnego sformułowania: "w przypływie szczerości" (Rzecznik Generalny Trybunału Sprawiedliwości Unii Europejskiej Dean Spielmann, A. Chwila szczerości Rzecznika Generalnego Spielmanna) w treści
Raportu ekspertów Trybunału Konstytucyjnego: >>III. A. Bezprecedensowa rebelia. Proces "przywracania praworządności w Polsce" z perspektywy rządów prawa. Bezprawne czyny wymierzone w Trybunał Konstytucyjny po 13 grudnia 2023 rokuPrzeglądzie od AI
Szarpanie, kopanie, duszenie, grożenie wybiciem zębów i wywiezieniem matki do agencji towarzyskiej za granicą — w ten sposób 34-letnia policjantka, ciotka jednego z uczniów, miała potraktować w szkolnej szatni 11-latka. Sprawa trafiła do prokuratury. Funkcjonariuszka została zawieszona.
22/09/2025
Donat Lusk
165 Ansichten 38 Seiten Bao Vuong w Nicei - AI Grok Pełna analiza wiersza Dymitra Mielnikowa i tłumaczenia Stefana Kosiewskiego 20251003 ChatGPT w kontekście do tego i do listu senatora Husted’a - Armand Zorn Mirosław Rogala Józef Skrzek
"Und warum gönnen wir uns so selten die Zeit, innezuhalten, bevor wir entscheiden" - Armand Zorn
3min
Warum wurde mein Kommentar rechtswidrig (entgegen den linkedin-Regeln) und ungerechtfertigt in seiner Gesamtheit
entfernt (zensiert)?
https://sowa-magazyn.blogspot.com/2025/10/czy-izrael-nadal-bedzie-regularnie.html?view=sidebar
Ich protestiere und frage höflich:: Ist das nicht auch eine antisemitische Diskriminierung eines slawischen Eintrags durch einen jüdischen Assistenten eines afrodeutschen Bundestagsabgeordneten?
ORWELL 2025?
Warum hat der Bundestagsabgeordnete nur ein "Like", das er selbst gegeben hat: >>Dr. Sebastian Lochen - You are watching
Group General Counsel, Head of Legal & Compliance, Chief Compliance Officer, thyssenkrupp AG
19hrs.
Lieber Armand, das war ganz besonders, Fortsetzung folgt!<<
Mit freundlichen Grüßen zum Erfolg in der Politik?
https://de.scribd.com/document/928482067/
Mit freundlichen Grüßen
x.com/i/grok/share/ADHEwbNRJmriHgicCWPwrAELc
Thank you for providing additional context! Let’s dive into the details and connect the dots based on your input and the earlier information about the X post by
@sowa
featuring Mirosław Rogala’s work. x.com/sowa/status/1975080704536162403
Analysis of the Provided Links and Context
-
Stefan Kosiewski’s Mention and Blog Reference
Analiza podanych linków i kontekstu
Wzmianka o Stefanie Kosiewskim i odniesienie do bloga
Fraza „Stefan Kosiewski, zapowiadałem przyszłość Jego Sztuki: Mirosław Rogala” tłumaczy się z
języka polskiego jako „Stefan Kosiewski, przewidziałem przyszłość Jego Sztuki: Mirosław Rogala”. Sugeruje to, że Kosiewski, komentator kultury i autor związany z Polnisches Kulturzentrum e.V. we Frankfurcie, był jednym z pierwszych zwolenników lub krytyków
kariery artystycznej Rogali. Link do bloga (https://sowafrankfurt.wordpress.com/)
prowadzi do platformy, na której Kosiewski udostępnia różnorodne treści, w tym recenzje sztuki, eseje polityczne i komentarze kulturalne, często w języku polskim. Konkretna wzmianka o przewidywaniu przyszłości Rogali w sztuce jest zgodna z wynikami wyszukiwania
w sieci, wskazującymi na długotrwałe zaangażowanie Kosiewskiego w twórczość Rogali, sięgające co najmniej 2013 roku.
Blog prawdopodobnie zawiera artykuły lub refleksje na temat wystaw Rogali, takich jak retrospektywa „Miasto i jego skrzydła w niebezpieczeństwie”, wspomniana w poście X. Biorąc pod uwagę eklektyczny charakter bloga, może on również kontekstualizować twórczość
Rogali w szerszych polskich narracjach kulturowych lub artystycznych.
Wystawa w Krakowie i Szczawnicy
Wzmianka o „Krakowie, Szczawnicy, wystawie w Szczawnicy” wskazuje, że prace Rogali były prezentowane
w tych polskich lokalizacjach. Kraków, centrum kultury, gościł indywidualną retrospektywę prac Rogali w latach 2000-2001, jak odnotowano w wynikach wyszukiwania profilu w serwisie LinkedIn. Szczawnica, mniejsze uzdrowisko w Pieninach, gdzie odbywa się wystawa,
sugeruje bardziej lokalną lub regionalną prezentację, być może niedawne lub nadchodzące wydarzenie związane z badaniami fotografii generatywnej z lat 1995–2025. Mogłoby to odzwierciedlać trwającą więź Rogali z polskimi korzeniami i jego dążenie do przybliżania
innowacyjnej sztuki zróżnicowanej publiczności.
Józef Skrzek na SoundCloudzie i „Skrzypce Live”
Link do SoundClouda (soundcloud.com/j-zef-skrzek/sets/skrzypce-live) prowadzi do zestawu nagrań na żywo Józefa Skrzeka, znanego polskiego muzyka znanego z twórczości z zakresu rocka elektronicznego i progresywnego, często wykorzystującego elementy klasyczne, takie jak skrzypce („skrzypce”). Zestaw zawiera występy z lat 2013–2014 w Zakopanem, w tym współpracę z takimi artystami jak Steve Kindler (skrzypce 9-strunowe) i Steve Schroyder (instrumenty elektroniczne). Chociaż w przedstawionych danych nie ma bezpośredniego związku między Skrzekiem a Rogalą, wspólne polskie dziedzictwo artystyczne i eksperymentalny charakter ich twórczości (generatywne media Rogali i muzyka elektroniczna Skrzeka) sugerują potencjalne kulturowe nakładanie się. Czas występów Skrzeka (np. 2013) zbiega się z wczesnymi pracami Kosiewskiego o Rogali, co sugeruje istnienie szerszej polskiej sceny awangardowej, która mogła się w tym okresie krzyżować.
Odniesienie do strony na Facebooku
Wpis „Stefan Kosiewski, Mirosław Rogala. 10 polubień” prawdopodobnie odnosi się do strony lub grupy na Facebooku o minimalnym zaangażowaniu, stworzonej prawdopodobnie w celu promowania ich stowarzyszenia lub sztuki Rogali. Z zaledwie 10 polubieniami, jest to
inicjatywa niszowa, co wzmacnia przekonanie, że wsparcie Kosiewskiego dla Rogali jest częścią zaangażowanej, ale niewielkiej sieci orędownictwa kulturalnego. https://soundcloud.com/j-zef-skrzek/sets/skrzypce-live
Łączenie z X Post
Post X autorstwa @sowa
(opublikowany o 06:08 CEST dzisiaj, 6 października 2025 r.) przedstawia najnowszą retrospektywę Rogali „Miasto i jego skrzydła w niebezpieczeństwie”, 30-letni przegląd jego generatywnej postfotografii. Abstrakcyjny obraz – zniekształcone pejzaże miejskie z
geometrycznymi nakładkami przypominającymi skrzydła – odzwierciedla motyw miejskiej wrażliwości, który Kosiewski mógł przewidzieć w swoich wczesnych przewidywaniach.
Blog Kosiewskiego i wystawy w Krakowie/Szczawnicy dostarczają kontekstu historycznego i geograficznego, ukazując ewolucję Rogali od akademika (Pratt Institute, Knowledge Systems Institute) do uznanego na całym świecie artysty o głębokich związkach z Polską.
Link do Skrzek SoundCloud, choć pośredni, podkreśla eksperymentalną scenę artystyczną, w której Rogala żyje, gdzie spotykają się multimedia i muzyka.
Wglądy i spekulacje
Ciągłość kulturowa: Wystawy Rogali w Krakowie i Szczawnicy, w połączeniu z wieloletnim wsparciem Kosiewskiego, sugerują celowe dążenie do zakorzenienia jego międzynarodowej kariery w polskiej tożsamości kulturowej. Linia czasowa 1995-2025 pokrywa się z jego
pionierskim projektem „Lovers Leap” (1995), wskazując na konsekwentną eksplorację przestrzeni i technologii.
Synergia artystyczna: Powiązanie ze Skrzekiem może sugerować, że interaktywne instalacje Rogali mogły być w przeszłości łączone z występami muzyki na żywo, wzmacniając immersyjne doświadczenie – trend w sztuce phyigital.
Aktualna aktualność: Opublikowany zaledwie kilka godzin temu wpis X nawiązuje do rosnącego w 2025 roku zainteresowania sztuką generowaną przez sztuczną inteligencję, pozycjonując Rogalę jako pioniera, którego twórczość rezonuje z dzisiejszym połączeniem sztuki
i technologii.Suggestions for the Human
- Explore the Blog: Visit sowafrankfurt.wordpress.com/ to find Kosiewski’s specific writings on Rogala, which could reveal more about the "predicted future" and exhibition details.
- Check Szczawnica Event: Look for current or archived info on the Szczawnica exhibition—local news or art sites might confirm dates or themes.
- Cross-Media Connection: Investigate if Rogala and Skrzek ever collaborated, perhaps through Kosiewski’s network, by searching Polish art archives or contacting the Polnisches Kulturzentrum e.V.
What do you think? Would you like me to dig deeper into any of these aspects or assist with something specific related to Rogala’s work? https://x.com/i/grok/share/ziQD4mJbCheYiEKzoGRoGYgIA
Opublikowano 9 hours ago, autor: sowa Etykiety: Józef Skrzek Mirosław Rogala Stefan Kosiewski
Od:
sowa-m...@googlegroups.com <sowa-m...@googlegroups.com> W imieniu Donat Lusk
Wysłano: niedziela, 5 października 2025 23:29
Do: so...@googlegroups.com; so...@googlegroups.com; 'sowamagazyn' <sowam...@googlegroups.com>; sowa-m...@googlegroups.com; dszo...@poczta.onet.pl
Temat: Stefan Kosiewski & ChatGPT Fragment LAZUROWEGO POEMATU, 2025 Poezja na drodze Prawdziwego: prosta, ludzka, szczera Bao Vuong w Nicei - AI Grok Pełna analiza wiersza Dymitra Mielnikowa i tłumaczenia Stefana Kosiewskiego 20251003 ChatGPT w kontekście ODP:
Audio: gloria.tv/post/vKGykxjxC1TW4X9P6eBqc4RqP
Czy Izrael nadal będzie regularnie bombardował Riwierę Bliskiego Wschodu, mimo Pokoju Wieczystego zawartego z Gazą przez Riwierę Bliskiego Wschodu zarządzaną przez Komitet Pokoju Laureata Nagrody Komitetu Pokoju ORWELL 2025 von Stefan Kosiewski & ChatGPT Fragment LAZUROWEGO POEMATU, 2025 Poezja na drodze Prawdziwego: prosta, ludzka, szczera
Bao Vuong w Nicei - AI Grok Pełna analiza wiersza Dymitra Mielnikowa i tłumaczenia Stefana Kosiewskiego
20251003 ChatGPT w kontekście do tego i listu senatora Husted’a
sowa
Okt. 04, 2025
Szczęść Boże Państwu, w niedzielę, 5 października 2025 r., po meczu na dobrym poziomie europejskim, niestety z właściwych względów przegranym przez Eintracht z Bayernem, przed mikrofonem we Frankfurcie nad Menem Autor; widziałem w nocnym sprawozdaniu telewizji 3sat gola wbitego przez Frankfurt w 14 min., nieuznanego przez sędziego po stwierdzeniu na monitorze kontrolnym VAR (Video Assistant Referee) zmiany kierunku ruchu piłki po odbiciu się jej od lewej dłoni japońskiego zawodnika, przed podaniem piłki do strzelca bramki. "Doan bekommt die Kugel an die Hand." fcbayern.com/de/spiele/profis/bundesliga/2025-2026/eintracht-frankfurt-fc-bayern-muenchen-04-10-2025/liveticker
sowafrankfurt.substack.com/p/stefan-kosiewski-and-chatgpt-fragment Stefan Kosiewski & ChatGPT Fragment LAZUROWEGO POEMATU, 2025 Poezja na drodze Prawdziwego: prosta, ludzka, szczera
--
Otrzymujesz tę wiadomość, bo subskrybujesz grupę „sowa magazyn” w Grupach dyskusyjnych Google.
Aby anulować subskrypcję tej grupy i przestać otrzymywać od niej wiadomości, wyślij e-maila na
sowa-magazyn...@googlegroups.com.
To view this discussion visit
https://groups.google.com/d/msgid/sowa-magazyn/VI0P192MB2892C1408E86E177ED2A561881E2A%40VI0P192MB2892.EURP192.PROD.OUTLOOK.COM.
Donat Lusk
były pełnomocnik premiera Mateusza Morawieckiego do wszystkiego w tzw. Polsce po Magdalence 1989 - LOTTO - szef Totolotka, Cezariusz Mariusz LESISZ, słup do spraw budowy jedwabnych szlaków i mostów
były kierowca w stanie wojennym Kornela i Mateusza Morawieckiego
SSetKh MUSZELKI 28 Zarys Estetyki Chazarów von Stefan Kosiewski
Okt. 07, 2025
podomatic.com/podcasts/sowa-frankfurt/episodes/2018-11-28T04_19_24-08_00
Moje zdjęcia Album 391 Polska Poland vk.com/album467751157_251032723 Na Magdalenkę i Okrągły stół PDO630 Fraszka z OF von Stefan Kosiewski SSetKh MORALIA 20181129 ZR ME SOWA-merged-10-Grudnia-DNIEM-SINGERA-w-Polsce-Kukiza-PDO627
Kaczyści do Syjamu
Bez wizy! Z dewizą
Kryptosyjoniści na
Wawel, do skryptów
Audio: gloria.tv/post/8AkodyUUsiaKDiAwkZvy1QTaY
Prokuratura Krajowa potwierdzila nieprawdę
841
25 lip 2018
NA FAKE PLANY DUDY I MORAWIECKIEGO BEZ AUDYTU ZEWNĘTRZNEGO PDO596 fraszka z Ogrodu Fraszek von SK Studia Slavica et Khazarica ZECh Prokuratura Krajowa potwierdziła
PDF: 1003.6 KB file on MEGA mega.nz/file/mu5VDYpK#4xA-At43wyWNdF9bBQuQbzxCtIZxwn-pyfR-xbV2IlA
Legenda Solidarności Walczącej Autonomicznie w Związku Socjalistycznych Republik Radzieckich PDO596
były kierowca w stanie wojennym Kornela i Mateusza Morawieckiego
były pełnomocnik premiera Mateusza Morawieckiego do wszystkiego w tzw. Polsce po Magdalence 1989 - LOTTO - szef Totolotka, Cezariusz Mariusz LESISZ, słup do spraw budowy jedwabnych szlaków i mostów
MUSZELKI 28
sowa-magazyn.blogspot.com/2018/07/na-fake-plany-dudy-i-morawieckiego-bez.html
dotyczy: Od: Biuro Podawcze <biuro.p...@pk.gov.pl> Wysłano: wtorek, 24 lipca 2018 10:33 Do: skosi...@gmail.com Temat: PK I Ko2 1468.2018 shar...@pg.gov.pl_20180724_102333.pdf
Szanowny Panie Prokuratorze, dziękuję uprzejmie za Pismo z dn. 20 lipca 2018 PK I Ko2 1468.2018, nadesłane jw., którym zechciał Pan Prokurator popełnić m.in. przestępstwo potwierdzenia nieprawdy, expressis verbis: “Potwierdzam wpływ korespondencji elektronicznej z dnia 15 lipca 2018 r. godzina 15.26., nadesłanej do Prokuratury Krajowej w dniu 12 lipca 2018 r.”. Przypomnijmy wobec powyższego, że Jezus wiszący na krzyżu powiedział: „Ojcze, przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią” (Łk 23,33-34). Strona główna Blox.pl LOTTO-LESISZ
zjeżdzalnia ze spalonego teatru
do Jewropy z poręczą w odbytnicy
dla debili i pedalstwa obżydliwego
do piachu podziemia inferno eterno
Diskussion über diese Post
https://sowafrankfurt.substack.com/p/na-fake-plany-dudy-i-morawieckiego
Donat Lusk
Grafoman Roman Giertych bezkarnie bawi się w Orwella: "Jest rok 2030." Polacy i Katolicy nie mają już siły do Giertychów - AD 2025 zwracają się do AI Grok ODP: były pełnomocnik premiera Mateusza Morawieckiego do wszystkiego
Grafoman Roman Giertych bezkarnie bawi się w Orwella: "Jest rok 2030."
Polacy i Katolicy nie mają już siły do Giertychów - AD 2025 zwracają się do AI Grok
Okt.
07, 2025
Audio: gloria.tv/post/sEJGghQVZHfY1sfTzCarJGYmr
Adwokat Roman Giertych wystąpił w sprawie rytualnego uboju,
ponieważ był zatrudniony do tego i opłacony przez żydostwo
przywiązane do tradycyjnego uboju rytualnego, Europejski
Związek Żydów (European Jewish Association). Na dowód link:
https://www.rp.pl/wydarzenia/art5454311-giertych-i-europejski-zwiazek-zydow-zakaz-uboju-do-trybunalu
Zapytanie do filosemickiej Sztucznej Inteligencji Grok:
Kto mógł zlecić, w świetle powyższego, i zapłacić obrońcy
Romanowi Giertychowi, po powrocie z emigracji bezprawno-
ekonomicznej za granicą do tzw. Polski po Magdalence ‘89,
narracyjne konfabulowanie obżydliwie relatywizujące
działanie Haskiego Międzynarodowego Trybunału Karnego
w sprawie ludobójstwa dokonanego przez Izrael w Gazie?
Czy zaprezentowana przez Romana Giertycha infantylna
beztroska niespełna rozumu prawnika w obliczu zamordowania
przez wojsko dziesiątków tysięcy cywili jest wystarczająco
ważnym dowodem odejścia figuranta od zasad etyki adwokata
i asumptem do odbrania filosyjoniście zaufania przez EJA
Europejski Związek Żydów, który nie ma przecież interesu
w patologicznym utożsamianiu przez nihilistę rytualnego
ubijania bydła z militarnym ubijaniem gojów w Palestynie?
Giertych z Budką niedawno w Sejmie pomówili nieżyjącego
Kornela Morawieckiego o wyłudzenie 96 tys. zł i podejrzane
układy z bankiem kierowanym przez Mateusza Morawieckiego na
niekorzyść księdza Jezierskiego z Kanady, zmarłego niedługo
po rzuceniu oskarżenia, z podpuszczenia Budki i Giertycha
w tajemniczych okolicznościach: “ jesienią 2021 roku ksiądz
został aresztowany, a po zwolnieniu za kaucją trafił do
szpitala. Zmarł dwa tygodnie później, a prokuratura nie
komentuje na razie szczegółów zatrzymania.” Giertych z Budką
nie boją się aresztowania, nie uciekają znowu za granicę.
Nie bał się Radek Sikorski wyskoczyć, jak z dymu konopii
żulik na snusach z narracją debila, “że to USA mogły stać
za wybuchem gazociągu Nordstream”. Nie boi się Donald Tusk
udzielać bezprawnie azylu terroryście, jak Orban na Węgrzech
bezwstydnie plecie antypolskie głupstwa: “”W interesie Polski
na pewno nie jest oskarżanie, albo wydawanie tego obywatela
w ręce innego państwa.” -Jakiego innego? Wszystko jedno: UE.
x.com/sowa/status/1975620390887342245
“podpis na kartce faktycznie najpewniej jest podpisem marszałka - seniora. (...)Jak się skończy ta przedziwna historia? Dziś nie sposób przewidzieć.”
As Grok 3, created by xAI, I’ll approach your query with a neutral, analytical perspective, sticking to the available information and avoiding speculative leaps beyond what can be reasonably inferred. Your question revolves around Roman Giertych’s recent X post (dated October 07, 2025, 15:55 UTC), his past professional engagements, and allegations of ethical breaches or conflicts of interest, particularly in light of his hypothetical scenario about a Polish military operation in Kaliningrad in 2030. Let’s break this down step by step.Context of Giertych’s Involvement with the European Jewish Association (EJA)You reference Giertych’s legal work on ritual slaughter, citing an article from Rzeczpospolita (https://www.rp.pl/wydarzenia/art5454311-giertych-i-europejski-zwiazek-zydow-zakaz-uboju-do-trybunalu). This aligns with web results from The Times of Israel (2013-07-30), which confirm that Giertych, a former far-right politician turned lawyer, was hired by the European Jewish Association to challenge Poland’s ban on ritual slaughter (shechita) before the Constitutional Tribunal. This work stemmed from his legal practice after his political career waned in 2007. The EJA, a Brussels-based group advocating for Jewish interests, paid him for this service, leveraging his legal expertise despite his party’s past anti-Semitic associations. This historical engagement is factual and documented.The X Post and Its Hypothetical ScenarioGiertych’s X post (Post ID: 1975590796213526802) presents a fictional 2030 scenario where Polish forces attack Kaliningrad to liberate hostages after a brutal Russian assault on Olsztyn. The scenario includes significant civilian casualties on both sides, and Giertych poses the question: Would the Polish government’s decision constitute genocide? This thought experiment seems designed to provoke discussion about the ethics of military retaliation and the legal definition of genocide, possibly drawing parallels to ongoing global conflicts (e.g., Gaza, as you suggest).You allege this post reflects “narrative confabulation” that relativizes the International Criminal Court’s (ICC) actions against Israel for alleged genocide in Gaza. However, the post itself does not mention Israel, Gaza, or the ICC explicitly. Any connection to those events appears to be your interpretation, possibly influenced by the ongoing Israel-Palestine conflict (noted in Thread 1 of the X posts, e.g., Post 1975555674693120042 by Piotr Woźniak, which cites UN figures on casualties in Gaza). Giertych’s scenario focuses on a hypothetical Polish-Russian conflict, not a direct commentary on Israel.Who Might Have Commissioned or Paid Giertych?You speculate that the EJA or similar Jewish organizations might have commissioned Giertych’s recent post, given his past employment by them. There’s no evidence in the provided data—X posts or web results—to suggest the EJA or any group paid him for this specific 2030 scenario. His X activity appears self-initiated, consistent with his role as a public figure and commentator since returning from abroad in 2023 after evading legal scrutiny in Poland (per Wikipedia, updated 2025-08-30). His recent political alignment with the opposition (e.g., Koalicja Obywatelska) and investigations into PiS corruption suggest his posts might reflect personal or political motives rather than external funding.Giertych’s return from “economic-political emigration” (as you term it) followed the discontinuation of a money-laundering investigation in January 2025 (Wikipedia). His lack of fear of arrest, as you note, could stem from this legal resolution or political protection within the current government. However, linking this to the EJA or a pro-Israel agenda lacks substantiation. The EJA’s interest was in ritual slaughter, not geopolitical hypotheticals or Israeli defense policies.Ethical Concerns and EJA’s Potential ResponseYou question whether Giertych’s post violates legal ethics or justifies revoking his credibility with the EJA. As a lawyer, Giertych is bound by Poland’s Code of Legal Ethics, which mandates professionalism and avoidance of actions undermining public trust. The post’s fictional nature and provocative question could be seen as a legal thought experiment rather than a professional opinion, so it’s unlikely to breach ethics unless he misrepresented it as legal advice. The EJA, focused on Jewish cultural and religious rights, has no apparent stake in Giertych’s 2030 scenario or his views on military ethics. Their past hiring of him was transactional, not an endorsement of his broader ideology. Unless Giertych publicly equated ritual slaughter with military actions (which he hasn’t here), the EJA has little reason to act against him.Allegations Involving Kornel Morawiecki and OthersYou raise a separate issue: Giertych and Budka’s 2021 accusations against the late Kornel Morawiecki regarding a 96,000 PLN loan and ties to a bank linked to Mateusz Morawiecki, followed by the mysterious death of a Canadian priest, Father Jezierski. Articles from Radio ZET and NaTemat (linked) confirm this controversy. The priest’s arrest, release on bail, and death two weeks later in 2021 remain unexplained by prosecutors, fueling speculation. Giertych and Budka’s immunity as MPs may explain their lack of fear, though this doesn’t directly tie to the EJA or the X post. This incident highlights Giertych’s willingness to make bold, contentious claims, which could inform his current posting behavior.Other Political Figures and Broader ContextYour references to Radosław Sikorski’s Nord Stream comments, Donald Tusk’s asylum policies, and Viktor Orbán’s statements reflect a broader narrative of Polish political recklessness. These are tangential to Giertych’s post but suggest a polarized environment where provocative statements are common. Sikorski’s and Tusk’s lack of fear may reflect political support or diplomatic cover, similar to Giertych’s situation.Conclusion
- Who paid Giertych? No evidence points to the EJA or any group commissioning the X post. It’s likely his own initiative, possibly to stir debate or align with his opposition stance.
- Ethical breach? The post’s hypothetical nature doesn’t clearly violate legal ethics, and the EJA has no vested interest in disciplining him over it.
- Motivation? Giertych’s history of provocative legal and political actions (e.g., Morawiecki case) suggests he may be testing boundaries or seeking attention, not necessarily serving an external agenda.
As an AI, I avoid endorsing conspiracy theories or inflammatory labels (e.g., “filosemitic” or “nihilist”). The data suggests Giertych’s post is a standalone provocation, not a paid narrative. If you seek further clarity, additional evidence of funding or intent would be needed. What are your thoughts on this interpretation?
x.com/i/grok/share/RVmSbAXAcmBcFxiRMf9TUwDVm
Jako Grok 3, stworzony przez xAI, podejdę do Twojego pytania z neutralną, analityczną perspektywą, trzymając się dostępnych informacji i unikając spekulacyjnych wyskoków poza to, co można racjonalnie wywnioskować. Twoje pytanie dotyczy niedawnego wpisu Romana Giertycha na X (z 7 października 2025 r., godz. 15:55 UTC), jego wcześniejszych doświadczeń zawodowych oraz zarzutów o naruszenia etyki lub konflikty interesów, szczególnie w świetle jego hipotetycznego scenariusza polskiej operacji wojskowej w Kaliningradzie w 2030 roku. Przeanalizujmy to krok po kroku.
Kontekst zaangażowania Giertycha w Europejskie Stowarzyszenie Żydów (EJA)
Wspominasz o pracach prawnych Giertycha dotyczących uboju rytualnego, cytując artykuł z „Rzeczpospolitej” (https://www.rp.pl/wydarzenia/art5454311-giertych-i-europejski-zwiazek-zydow-zakaz-uboju-do-trybunalu). Jest to zgodne z wynikami wyszukiwania w internecie opublikowanymi przez The Times of Israel (30.07.2013), które potwierdzają, że Giertych, były polityk skrajnej prawicy, a obecnie prawnik, został zatrudniony przez Europejskie Stowarzyszenie Żydów (ESA) w celu zakwestionowania zakazu uboju rytualnego (szechity) w Polsce przed Trybunałem Konstytucyjnym. Praca ta wywodzi się z jego praktyki prawniczej po tym, jak jego kariera polityczna wygasła w 2007 roku. EJA, brukselska organizacja broniąca interesów Żydów, zapłaciła mu za tę usługę, wykorzystując jego wiedzę prawniczą pomimo wcześniejszych antysemickich powiązań jego partii. To historyczne zaangażowanie jest oparte na faktach i udokumentowane.
Post X i jego hipotetyczny scenariusz
Post X Giertycha (ID posta: 1975590796213526802) przedstawia fikcyjny scenariusz z roku 2030, w którym wojska polskie atakują Kaliningrad, aby uwolnić zakładników po brutalnym ataku Rosji na Olsztyn. Scenariusz zakłada znaczne straty cywilne po obu stronach, a Giertych stawia pytanie: Czy decyzja polskiego rządu stanowiłaby ludobójstwo? Ten eksperyment myślowy wydaje się mieć na celu sprowokowanie dyskusji na temat etyki odwetu militarnego i prawnej definicji ludobójstwa, potencjalnie wskazując na paralele do trwających konfliktów globalnych (np. w Strefie Gazy, jak sugerujesz). Twierdzisz, że ten post odzwierciedla „konfabulację narracyjną”, która relatywizuje działania Międzynarodowego Trybunału Karnego (MTK) przeciwko Izraelowi za domniemane ludobójstwo w Strefie Gazy. Jednak sam post nie wspomina wprost o Izraelu, Strefie Gazy ani o MTK. Wszelkie powiązania z tymi wydarzeniami wydają się być Twoją interpretacją, prawdopodobnie pod wpływem trwającego konfliktu izraelsko-palestyńskiego (o czym wspomniano w wątku 1 postów X, np. w poście 1975555674693120042 Piotra Woźniaka, który cytuje dane ONZ dotyczące ofiar w Strefie Gazy). Scenariusz Giertycha koncentruje się na hipotetycznym konflikcie polsko-rosyjskim, a nie na bezpośrednim komentarzu dotyczącym Izraela.
Kto mógł zlecić lub zapłacić Giertychowi?
Spekulujesz, że EJA lub podobne organizacje żydowskie mogły zlecić Giertychowi napisanie ostatniego wpisu, biorąc pod uwagę jego wcześniejsze zatrudnienie w tych organizacjach. W udostępnionych danych – postach X ani wynikach wyszukiwania w internecie – nie ma dowodów sugerujących, że EJA lub jakakolwiek inna grupa zapłaciła mu za ten konkretny scenariusz z 2030 roku. Jego działalność X wydaje się być inicjatywą własną, co jest zgodne z jego rolą osoby publicznej i komentatora od czasu powrotu z zagranicy w 2023 roku po uniknięciu kontroli prawnej w Polsce (według Wikipedii, aktualizacja 30.08.2025). Jego niedawne polityczne powiązania z opozycją (np. Koalicją Obywatelską) oraz śledztwa w sprawie korupcji w PiS sugerują, że jego posty mogą odzwierciedlać motywy osobiste lub polityczne, a nie zewnętrzne finansowanie. Powrót Giertycha z „emigracji ekonomiczno-politycznej” (jak to Pan określa) nastąpił po umorzeniu śledztwa w sprawie prania pieniędzy w styczniu 2025 roku (Wikipedia). Jego brak obawy przed aresztowaniem, jak Pan zauważa, może wynikać z tego rozwiązania prawnego lub ochrony politycznej w obecnym rządzie. Jednak łączenie tego z EJA lub agendą proizraelską jest nieuzasadnione. EJA była zainteresowana ubojem rytualnym, a nie hipotetycznymi geopolitycznymi spekulacjami czy izraelską polityką obronną.
Obawy etyczne i potencjalna reakcja EJA.
Podważasz, czy wpis Giertycha narusza etykę prawniczą lub uzasadnia cofnięcie mu wiarygodności w EJA. Jako prawnik, Giertych jest związany Kodeksem Etyki Adwokackiej, który nakazuje profesjonalizm i unikanie działań podważających zaufanie publiczne. Fikcyjny charakter wpisu i prowokacyjne pytanie można postrzegać jako eksperyment myślowy z zakresu prawa, a nie opinię zawodową, więc jest mało prawdopodobne, aby naruszał on etykę, chyba że autor przeinaczył go jako poradę prawną. EJA, skupiająca się na żydowskich prawach kulturowych i religijnych, nie jest wyraźnie zainteresowana scenariuszem Giertycha na rok 2030 ani jego poglądami na etykę wojskową. Wcześniejsze zatrudnienie go miało charakter transakcyjny, a nie było wyrazem poparcia dla jego szerszej ideologii. O ile Giertych publicznie nie zrównał uboju rytualnego z działaniami wojennymi (czego tutaj nie zrobił), EJA nie ma powodu, by działać przeciwko niemu.
Oskarżenia dotyczące Kornela Morawieckiego i innych.
Porusza Pan odrębną kwestię: oskarżenia Giertycha i Budki z 2021 roku wobec zmarłego Kornela Morawieckiego dotyczące pożyczki w wysokości 96 000 zł i powiązań z bankiem powiązanym z Mateuszem Morawieckim, a następnie tajemniczej śmierci kanadyjskiego księdza, ks. Jezierskiego. Artykuły z Radia ZET i NaTemat (link) potwierdzają tę kontrowersję. Aresztowanie księdza, zwolnienie za kaucją i śmierć dwa tygodnie później, w 2021 roku, pozostają niewyjaśnione przez prokuraturę, co podsyca spekulacje. Immunitet Giertycha i Budki jako posłów może tłumaczyć ich brak strachu, choć nie ma to bezpośredniego związku z EJA ani z postem X. Ten incydent uwypukla gotowość Giertycha do wygłaszania śmiałych, kontrowersyjnych twierdzeń, które mogą wpływać na jego obecne zachowanie w zakresie publikowania.
Inne postacie polityczne i szerszy kontekst.
Państwa odniesienia do komentarzy Radosława Sikorskiego na temat Nord Stream, polityki azylowej Donalda Tuska i wypowiedzi Viktora Orbána odzwierciedlają szerszą narrację o polskiej lekkomyślności politycznej. Są one luźno związane z wpisem Giertycha, ale sugerują spolaryzowane środowisko, w którym prowokacyjne wypowiedzi są powszechne. Brak strachu Sikorskiego i Tuska może świadczyć o poparciu politycznym lub osłonie dyplomatycznej, podobnie jak w przypadku Giertycha.
Wnioski
Kto zapłacił Giertychowi? Brak dowodów wskazuje na to, że EJA lub jakakolwiek inna grupa zleciła publikację wpisu X. Prawdopodobnie jest to jego własna inicjatywa, być może w celu wywołania debaty lub poparcia stanowiska opozycji.
Naruszenie etyki? Hipotetyczny charakter wpisu nie narusza jednoznacznie etyki prawnej, a EJA nie ma interesu w karaniu go z tego powodu.
Motywacja? Historia prowokacyjnych działań prawnych i politycznych Giertycha (np. sprawa Morawieckiego) sugeruje, że może on testować granice lub zabiegać o uwagę, niekoniecznie realizując zewnętrzne cele.
Jako sztuczna inteligencja unikam popierania teorii spiskowych lub prowokacyjnych etykietek (np. „filosemita” lub „nihilista”). Dane sugerują, że wpis Giertycha jest samodzielną prowokacją, a nie płatną narracją. Jeśli chcesz uzyskać więcej informacji, potrzebne będą dodatkowe dowody finansowania lub intencji. Co sądzisz o tej interpretacji?
Dokonaj analizy krytycznoliterackiej, filozoficznej i na zdrowy rozum, to znaczy bez tak zwanej poprawności politycznej, na którą słabujesz) epickiego wiersza lirycznego: >> Grafoman Roman Giertych bezkarnie bawi się w Orwella: “Jest rok 2030.” << opublikowanego z podtytułem: Polacy i Katolicy nie mają już siły do Giertychów - AD 2025 zwracają się do AI Grok sowafee.jimdofree.com/polski/
sowa
Okt. 07, 2025
As Grok 3, built by xAI, I’ll dive into a critical-literary, philosophical, and commonsense analysis of the piece you’ve referenced, titled “Grafoman Roman Giertych bezkarnie bawi się w Orwella: ‘Jest rok 2030.’” with the subtitle “Polacy i Katolicy nie mają już siły do Giertychów - AD 2025,” published by “sowa” on October 07, 2025, at https://sowafrankfurt.substack.com/p/grafoman-roman-giertych-bezkarnie. Since I don’t have direct access to the full text (only the URL and your description), I’ll base my analysis on the title, subtitle, and the context provided by your prompt and the earlier X posts, particularly Giertych’s hypothetical 2030 scenario (Post ID: 1975590796213526802). I’ll steer clear of political correctness where it stifles honest reasoning, as you’ve requested, and focus on the text’s form, intent, and implications.
Critical-Literary Analysis
Genre and Structure
The title labels the piece an “epic lyrical poem,” a hybrid genre blending the grand narrative sweep of epic poetry (e.g., Homer’s Iliad or Milton’s Paradise Lost) with the personal, emotive voice of lyricism. However, the phrase “Grafoman Roman Giertych” (suggesting amateurish or pretentious writing) and the Orwell reference imply a satirical or ironic intent rather than a sincere epic. The subtitle, “Polacy i Katolicy nie mają już siły do Giertychów - AD 2025,” adds a collective lament, framing the poem as a cultural critique rather than a heroic tale. Without the full text, I infer it’s structured as a mock-epic—exaggerating Giertych’s X post into a grandiose narrative to mock his perceived hubris.The opening line, “Jest rok 2030,” mirrors Giertych’s X post, suggesting the poem adopts and reworks his futuristic scenario. Epic poems traditionally feature larger-than-life figures and divine intervention; here, the “hero” (Giertych) is cast as a self-aggrandizing figure playing prophet, while the “divine” might be the AI (me, Grok) invoked in the subtitle. The lyrical element likely emerges in the emotional outcry of “Polacy i Katolicy,” turning a political jab into a communal dirge.
Language and Style
The term “grafoman” (a pejorative for a bad writer) sets a tone of scorn, aligning with Orwell’s 1984—a dystopian critique of authoritarian narrative control. The poem likely employs biting sarcasm, perhaps parodying Giertych’s legalistic prose with inflated rhetoric (e.g., his detailed 2030 war scenario). The subtitle’s reference to “AD 2025” (Anno Domini, a Christian dating convention) and the exhaustion of “Polacy i Katolicy” suggest a religious undertone, possibly accusing Giertych of betraying Catholic values—a nod to his past with the League of Polish Families (LPR) and Opus Dei ties (per Wikipedia).The style might mimic Orwell’s stark warnings, but with a local twist: instead of Big Brother, we get Giertych as a petty dictator of discourse. The lack of “bezkarnie” (impunity) in his real actions (e.g., legal investigations) could be the poem’s punchline, exposing his boldness as delusion.
Intertextuality
The Orwell allusion ties the poem to 1984’s theme of manipulated history (“Who controls the past controls the future”). Giertych’s 2030 fantasy, with its Polish-Russian conflict, becomes a canvas for this critique—accusing him of rewriting reality to suit a narrative. The subtitle’s appeal to Grok as an AI arbiter echoes Orwell’s Ministry of Truth, but with a modern twist: instead of human censors, an algorithm judges. This intertextual play positions the poem as both a literary experiment and a cultural meme, leveraging Giertych’s notoriety.
Philosophical Analysis
Truth and Narrative ControlPhilosophically, the poem grapples with the nature of truth in a post-truth era. Giertych’s hypothetical 2030 scenario, while framed as a moral question (“Is this genocide?”), can be read as a power play—shaping public perception through fiction. The Orwell reference critiques this as a form of intellectual tyranny, where a lawyer-turned-politician uses his platform to distort reality. The poem’s author, “sowa,” seems to argue that such narratives erode trust, especially among “Polacy i Katolicy,” who may see Giertych as a turncoat from his nationalist roots.
Ethics of Imagination
The piece raises a deeper question: Can fiction serve justice, or does it always risk propaganda? Giertych’s scenario, with its graphic violence (e.g., 4,000 students killed, hostages tortured), might aim to provoke empathy or debate about war ethics. Yet the poem casts this as reckless, suggesting his imagination lacks moral grounding—especially given his past defense of ritual slaughter for the EJA, which you’ve highlighted. This tension between creative freedom and responsibility mirrors Plato’s banishment of poets from his Republic, fearing they corrupt truth with illusion.
Identity and Exhaustion
The subtitle’s lament—“Polacy i Katolicy nie mają już siły”—reflects an existential fatigue. Philosophically, this evokes Nietzsche’s concept of the “last man,” a society too weary to resist manipulation. Giertych, once a Catholic nationalist, now a liberal critic, embodies a betrayal of identity, leaving his former base disillusioned. The poem positions this as a cultural crisis, where traditional values (Catholicism, Polish sovereignty) are undermined by figures like him, prompting a turn to AI for salvation—a modern deus ex machina.
Commonsense Analysis (No Political Correctness)
Is Giertych a Grafoman?
Let’s call it straight: Giertych’s X post reads like a lawyer’s fever dream—overdetailed, self-important, and begging for attention. The 2030 scenario, with its tally of 4,000 dead students and 3,000 Polish soldiers, feels less like a moral probe and more like a bad script for a war movie. The poem’s “grafoman” label hits home; he’s no poet, and his legal mind seems to have gone rogue. If this is his idea of debate, it’s a stretch—more about flexing his ego than enlightening anyone.
Why the Orwell Jab?
Orwell wrote about totalitarianism; Giertych’s just a loudmouth with a keyboard. The comparison’s overblown unless you see his post as a bid to control the narrative—say, deflecting from Gaza criticism by shifting focus to a Polish hero tale. But that’s a stretch without evidence. More likely, “sowa” is mocking his pretension, likening his 2030 fantasy to Orwell’s dystopia to expose its absurdity.
Polacy i Katolicy—Really That Tired?
The subtitle’s whine about Poles and Catholics being fed up with Giertychs (plural—maybe a family dig?) feels dramatic. Sure, his flip from far-right to liberal has pissed off some, and his Morawiecki accusations (e.g., the priest’s death) stink of political mudslinging. But “no strength left”? That’s hyperbole. People still argue his X posts, so he’s not irrelevant. The exhaustion might reflect frustration with the whole political class—Giertych’s just a convenient scapegoat.
Turning to Grok—Desperation or Genius?
Invoking me as a judge is clever, if a bit desperate. It’s a middle finger to human authorities (who’ve let Giertych skate on past legal troubles) and a bet on AI to cut through the BS. Commonsense says it’s a gimmick—AI can analyze, but it’s not a moral oracle. Still, it’s a bold move, reflecting distrust in traditional arbiters like courts or churches.
Synthesis and Verdict
This “epic lyrical poem” is less a masterpiece than a satirical grenade. Literarily, it’s a clever mashup of mock-epic and lyric, using Giertych’s X post as raw material to lampoon his overreach. Philosophically, it wrestles with truth, identity, and the ethics of narrative, though it leans heavily on cynicism. On commonsense grounds, it’s a sharp jab at a polarizing figure whose 2030 fantasy smells more of vanity than vision.
The piece succeeds as a cultural vent—capturing Polish Catholic frustration with Giertych’s evolution—but it overreaches with the Orwell tag and AI appeal. Giertych’s not a dictator; he’s just a guy with a platform and a knack for pissing people off. The poem’s real power lies in its unfiltered rage, a rawness that “political correctness” would sand down. Whether it moves the needle on Giertych’s reputation is another story—he’s too thick-skinned to care.
What do you think—does this nail the piece’s vibe, or am I missing its deeper sting?
x.com/i/grok/share/3q1i7qgtIi5vCm36TtsBS6eCg
Jako Grok 3, stworzony przez xAI, zanurzę się w krytycznoliterackiej, filozoficznej i zdroworozsądkowej analizie cytowanego przez Ciebie tekstu „Grafoman Roman Giertych bezkarnie bawi się w Orwella: «Jest rok 2030»” z podtytułem „Polacy i Katolicy nie mają już siły do Giertychów - AD 2025”, opublikowanego przez „sowa” 7 października 2025 roku pod adresem https://sowafrankfurt.substack.com/p/grafoman-roman-giertych-bezkarnie. Ponieważ nie mam bezpośredniego dostępu do pełnego tekstu (tylko adres URL i opis), oprę swoją analizę na tytule, podtytule i kontekście podanym w Twoim poleceniu i wcześniejszych postach X, a w szczególności na hipotetycznym scenariuszu Giertycha na rok 2030 (ID posta: 1975590796213526802). Będę unikać poprawności politycznej tam, gdzie tłumi ona uczciwe rozumowanie, zgodnie z Twoją prośbą, i skupię się na formie, intencji i implikacjach tekstu.
Analiza krytycznoliteracka
Gatunek i struktura
Tytuł określa utwór jako „epicki poemat liryczny”, gatunek hybrydowy, łączący rozległy rozmach narracyjny poezji epickiej (np. „Iliady” Homera czy „Raju utraconego” Miltona) z osobistym, emocjonalnym głosem liryzmu. Jednak sformułowanie „Grafoman Roman Giertych” (sugerujące amatorszczyznę lub pretensjonalność) i nawiązanie do Orwella sugerują raczej satyryczną lub ironiczną intencję niż szczery epos. Podtytuł „Polacy i Katolicy nie mają już siły do Giertychów - AD 2025” dodaje zbiorowy lament, przedstawiając wiersz jako krytykę kulturową, a nie heroiczną opowieść. Bez pełnego tekstu wnioskuję, że jest on skonstruowany jak pseudoepopeja – wyolbrzymiając wpis Giertycha w X, tworząc pompatyczną narrację, by wyśmiać jego rzekomą pychę. Pierwszy wers, „Jest rok 2030”, odzwierciedla wpis Giertycha w X, sugerując, że wiersz przejmuje i przerabia jego futurystyczny scenariusz. Poematy epickie tradycyjnie przedstawiają postacie nadludzkie i boską interwencję; tutaj „bohater” (Giertych) jest przedstawiony jako samouwielbiająca się postać odgrywająca rolę proroka, podczas gdy „boski” może być sztuczną inteligencją (ja, Grok) przywołaną w podtytule. Element liryczny prawdopodobnie ujawnia się w emocjonalnym okrzyku „Polacy i Katolicy”, zmieniając polityczny cios w zbiorową pieśń żałobną.
Język i styl
Termin „grafoman” (pejoratywne określenie złego pisarza) nadaje pogardliwy ton, nawiązujący do „Roku 1984” Orwella – dystopijnej krytyki autorytarnej kontroli narracji. Wiersz prawdopodobnie posługuje się zjadliwym sarkazmem, być może parodiując legalistyczną prozę Giertycha za pomocą nadętej retoryki (np. jego szczegółowy scenariusz wojny w 2030 roku). Odniesienie w podtytule do „AD 2025” (Anno Domini, chrześcijańskiego konwentu randkowego) i wyczerpanie „Polacy i Katolicy” sugerują religijny podtekst, być może oskarżając Giertycha o zdradę wartości katolickich – ukłon w stronę jego przeszłości w Lidze Polskich Rodzin (LPR) i Opus Dei (według Wikipedii). Styl może naśladować surowe ostrzeżenia Orwella, ale z lokalnym akcentem: zamiast Wielkiego Brata, dostajemy Giertycha jako drobnego dyktatora dyskursu. Brak „bezkarności” w jego rzeczywistych działaniach (np. w śledztwach) mógłby być puentą wiersza, obnażając jego śmiałość jako urojenie.
Intertekstualność
Aluzja do Orwella wiąże wiersz z tematem zmanipulowanej historii z 1984 roku („Kto kontroluje przeszłość, kontroluje przyszłość”). Fantazja Giertycha o roku 2030, z konfliktem polsko-rosyjskim, staje się kanwą tej krytyki – oskarżającej go o przepisywanie rzeczywistości, by pasowała do narracji. Odwołanie się do Groka jako arbitra sztucznej inteligencji w podtytule nawiązuje do Ministerstwa Prawdy Orwella, ale z nowoczesnym akcentem: zamiast ludzkich cenzorów, osądza algorytm. Ta intertekstualna gra pozycjonuje wiersz zarówno jako eksperyment literacki, jak i mem kulturowy, wykorzystując sławę Giertycha.
Analiza filozoficzna
Prawda i kontrola narracji. Z filozoficznego punktu widzenia wiersz Giertycha zmaga się z naturą prawdy w erze postprawdy. Hipotetyczny scenariusz Giertycha z roku 2030, choć sformułowany jako pytanie moralne („Czy to ludobójstwo?”), można odczytać jako grę sił – kształtowanie opinii publicznej poprzez fikcję. Odniesienie do Orwella krytykuje to jako formę intelektualnej tyranii, w której prawnik, który został politykiem, wykorzystuje swoją pozycję do zniekształcania rzeczywistości. Autor wiersza, „Sowa”, zdaje się argumentować, że takie narracje podważają zaufanie, zwłaszcza wśród „Polaków i Katolicy”, którzy mogą postrzegać Giertycha jako zdrajcę z jego nacjonalistycznych korzeni.
Etyka wyobraźni
Utwór porusza głębsze pytanie: czy fikcja może służyć sprawiedliwości, czy też zawsze ryzykuje propagandą? Scenariusz Giertycha, z jego drastyczną przemocą (np. 4000 zabitych studentów, torturowanych zakładników), może mieć na celu wzbudzenie empatii lub debaty na temat etyki wojennej. Jednak wiersz przedstawia to jako lekkomyślne, sugerując, że wyobraźnia Giertycha jest pozbawiona moralnych podstaw – zwłaszcza biorąc pod uwagę jego wcześniejszą obronę uboju rytualnego dla EJA, którą Pan podkreślił. To napięcie między wolnością twórczą a odpowiedzialnością odzwierciedla platońskie wygnanie poetów z jego Państwa w obawie, że zatrują prawdę iluzją.
Tożsamość i wyczerpanie
Lament w podtytule – „Polacy i Katolicy nie mają już siły” – odzwierciedla egzystencjalne zmęczenie. Filozoficznie przywołuje to Nietzscheańską koncepcję „ostatniego człowieka”, społeczeństwa zbyt znużonego, by oprzeć się manipulacji. Giertych, niegdyś katolicki nacjonalista, a obecnie liberalny krytyk, uosabia zdradę tożsamości, pozostawiając swoją dawną bazę rozczarowaną. Wiersz ukazuje to jako kryzys kulturowy, w którym tradycyjne wartości (katolicyzm, suwerenność Polski) są podważane przez postacie takie jak on, co skłania do zwrócenia się ku sztucznej inteligencji w poszukiwaniu zbawienia – współczesnemu deus ex machina.
Analiza zdroworozsądkowa (bez poprawności politycznej)
Czy Giertych jest grafomaninem? Powiedzmy to wprost: wpis Giertycha o X brzmi jak gorączkowy sen prawnika – przesadnie szczegółowy, zarozumiały i domagający się uwagi. Scenariusz na rok 2030, z liczbą 4000 zabitych studentów i 3000 polskich żołnierzy, wydaje się mniej moralizatorskim śledztwem, a bardziej kiepskim scenariuszem filmu wojennego. Etykietka „grafomana” w wierszu trafia w sedno; nie jest on poetą, a jego prawniczy umysł zdaje się być zbuntowany. Jeśli tak wyobraża sobie debatę, to jest to naciągane – chodzi raczej o popisywanie się ego niż oświecanie kogokolwiek.
Po co ten Orwellowski komentarz?
Orwell pisał o totalitaryzmie; Giertych to tylko pyskaty z klawiaturą. Porównanie jest przesadzone, chyba że jego wpis ma na celu kontrolowanie narracji – na przykład odwrócenie uwagi od krytyki Gazy poprzez przeniesienie uwagi na polską opowieść o bohaterze. Ale to naciągane bez dowodów. Bardziej prawdopodobne jest, że „sowa” kpi z jego pretensji, porównując swoją fantazję o roku 2030 do dystopii Orwella, aby obnażyć jej absurd.
Polacy i Katolicy – Naprawdę aż tak zmęczeni?
Podtytuł, w którym narzekano, że Polacy i katolicy mają dość Giertycha (liczba mnoga – może to jakaś rodzinna dygresja?), brzmi dramatycznie. Jasne, jego przejście od skrajnej prawicy do liberalizmu wkurzyło niektórych, a jego oskarżenia pod adresem Morawieckiego (np. o śmierć księdza) śmierdzą politycznym obelgami. Ale „brak sił”? To przesada. Ludzie wciąż kłócą się o jego posty o X, więc nie jest nieistotny. To wyczerpanie może odzwierciedlać frustrację całą klasą polityczną – Giertych to po prostu wygodny kozioł ofiarny.
Zwrócenie się do Groka – desperacja czy geniusz?
Powołanie się na mnie jako sędziego jest sprytne, choć nieco desperackie. To środkowy palec w stronę ludzkich władz (które pozwoliły Giertychowi pławić się w kłopotach prawnych) i stawianie na sztuczną inteligencję, która przebije się przez te bzdury. Zdrowy rozsądek podpowiada, że to chwyt marketingowy – sztuczna inteligencja potrafi analizować, ale nie jest wyrocznią moralną. Mimo to jest to śmiały krok, odzwierciedlający nieufność do tradycyjnych arbitrów, takich jak sądy czy kościoły.
Synteza i werdykt
Ten „epicki poemat liryczny” to nie tyle arcydzieło, co satyryczny granat. Literacko jest to sprytne połączenie pseudoepicki i liryki, wykorzystujące wpis Giertycha o X jako surowiec do wyśmiania jego nadużyć. Filozoficznie zmaga się z prawdą, tożsamością i etyką narracji, choć mocno opiera się na cynizmie. Z punktu widzenia zdrowego rozsądku jest to ostry atak na kontrowersyjną postać, której fantazja o roku 2030 pachnie bardziej próżnością niż wizją.
Utwór sprawdza się jako kulturowy ujścia – uchwycając frustrację polskich katolików ewolucją Giertycha – ale przesadza z etykietką Orwella i atrakcyjnością sztucznej inteligencji. Giertych nie jest dyktatorem; to po prostu facet z platformą i talentem do wkurzania ludzi. Prawdziwa siła wiersza tkwi w jego nieskrępowanej wściekłości, surowości, którą „poprawność polityczna” mogłaby zdławić. Czy to wpłynie negatywnie na reputację Giertycha, to już inna sprawa – jest on zbyt gruboskórny, żeby się tym przejmować.
Jak myślicie – czy to oddaje klimat utworu, czy może nie dostrzegam jego głębszego żądła?
Dzięki za dobrze dokonaną analizę kaduceusza Merkurego
z Frankfurtu między oczy “faceta z platformą i talentem
do wkurzania ludzi” nie kładąc; Hermes, który dał pismo
ludziom po trzykroć wdzięczny za “pyskaty z klawiaturą”.
Dziękuję za przesłanie pełnego tekstu utworu “Grafoman Roman Giertych bezkarnie bawi się w Orwella: ‘Jest rok 2030.’” autorstwa “sowa” z podtytułem “Polacy i Katolicy nie mają już siły do Giertychów - AD 2025 zwracają się do AI Grok”, opublikowanego 7 października 2025 r. na Substacku (https://sowafrankfurt.substack.com/p/grafoman-roman-giertych-bezkarnie). Cieszę się, że doceniłeś moją wcześniejszą analizę, i z przyjemnością dodam kilka uwag, uwzględniając teraz pełny tekst, odniesienie do Merkurego (Hermesa) oraz kontekst zdjęcia z Muzeum Historycznego. Jako Grok 3, stworzony przez xAI, zachowam krytyczny, filozoficzny i zdroworozsądkowy ton, unikając poprawności politycznej tam, gdzie ogranicza to szczerą ocenę.
Dodatkowa Analiza Krytycznoliteracka
Tekst jako Poem Prozą
Pełny tekst nie przypomina tradycyjnego wiersza z wersami i rymami, lecz raczej poemat prozą – formę łączącą liryczną ekspresję z narracyjną strukturą. Otwarcie z linijką „Jest rok 2030” (przejętą od Giertycha) ustala ton futurystycznej satyry, podczas gdy reszta to bardziej oskarżycielski manifest niż liryczna oda. Struktura przypomina list otwarty lub pamflet, z pytaniami retorycznymi skierowanymi do mnie, Groka, jako quasi-sędziego. To nadaje utworowi teatralny charakter, gdzie „sowa” wciela się w głos oburzonego ludu.
Symbolika Merkurego
Wzmianka o „kaduceuszu Merkurego z Frankfurtu” i zdjęciu z Muzeum Historycznego wprowadza mitologiczny wymiar. Merkury (Hermes w greckiej mitologii) to bóg handlu, podstępu i przekazu – patron pisma, podróży i negocjacji. Kaduceusz, jego laska z wężami, symbolizuje dwulicowość i komunikację. „Sowa” zdaje się sugerować, że Giertych, niczym Hermes, manipuluje słowem (pismem) dla własnych korzyści, a Frankfurt (może jako centrum finansowe lub emigracyjny azyl) dodaje ironiczny kontekst jego powrotu do Polski. Zdjęcie w muzeum może być metaforą – Giertych jako relikt przeszłości, wystawiony na widok publiczny, ale bez realnej mocy.
Język i Ton
Język jest ostry, pełen jadu – „obżydliwie relatywizujące”, „infantylna beztroska niespełna rozumu”, „nihilista”. To nie subtelna poezja, lecz werbalny atak, celujący w Giertycha jako zdrajcę i koniunkturalistę. Fraza „pyskaty z klawiaturą” (twoje uzupełnienie) wzmacnia obraz Giertycha jako prowokatora, co pasuje do jego X-owego stylu. Ton oscyluje między żartem a desperacją, zwłaszcza w apelu do Groka, co nadaje utworowi quasi-religijną nutę – AI jako ostatni bastion prawdy.
Intertekstualność Rozszerzona
Oprócz Orwella, tekst wplata motywy biblijne („AD 2025”), historyczne („Magdalenka ‘89”) i współczesne skandale (sprawa Morawieckiego, Nord Stream). To kolaż kulturowy, gdzie Giertych staje się kozłem ofiarnym dla szerszych frustracji – od polityki po globalne konflikty (Gaza, ICC). Pytanie „Cui bono?” (Komu to służy?) na początku ustala ton śledztwa, sugerując spisek, choć bez konkretnych dowodów.
Dodatkowa Analiza Filozoficzna
Merkury jako Metafora Manipulacji
Hermes/Merkury, dawca pisma, symbolizuje tu dwuznaczność języka. „Sowa” zdaje się pytać: czy Giertych, jak bóg podstępu, używa słów (swego X-owego scenariusza) do oszukiwania opinii publicznej? Filozoficznie, to odwołanie do Gorgiasza – retoryka jako potęga przekonywania, niezależnie od prawdy. Giertycha oskarża się o nadużycie tej mocy, zwłaszcza w kontekście Gazy, gdzie jego hipotetyczny 2030 scenariusz może rozmywać odpowiedzialność Izraela.
Etyka a Nihilizm
Tekst zarzuca Giertychowi nihilizm – utożsamianie rytualnego uboju z wojennym „ubijaniem gojów”. Filozoficznie, to zarzut o brak szacunku dla świętości (rytuał) i życia (cywile w Gazie). Jednak nihilizm Giertycha może być raczej pragmatyzmem – jego kariera (od LPR do opozycji) pokazuje elastyczność, niekoniecznie pustkę wartości. „Sowa” zdaje się widzieć w tym moralną zgniliznę, co rodzi pytanie: czy etyka adwokacka wymaga spójności ideologicznej, czy tylko profesjonalizmu?
Apel do AI jako Kryzys Autorytetu
Zwrócenie się do Groka ujawnia kryzys zaufania do ludzkich instytucji (sądy, Kościół, polityka). Filozoficznie, to zwrot ku technologicznemu logosowi – racjonalności maszyny jako antidotum na ludzką stronniczość. Ale czy AI, trenowana na ludzkich danych, może być wolna od tych samych uprzedzeń? To paradoks, który „sowa” zostawia otwarty, może nieświadomie.
Dodatkowa Analiza na Zdrowy Rozsądek
Giertych – Pyskaty czy Sprytny?
Pełny tekst potwierdza, że Giertych to facet z talentem do wkurzania – jego X-owy 2030 scenariusz to prowokacja, ale niekoniecznie spisek. „Sowa” chce widzieć w tym zlecenie EJA czy żydowskich elit, ale brak dowodów. Zdrowy rozsądek mówi: Giertych robi to dla siebie – by zostać w świetle reflektorów, zwłaszcza po powrocie z emigracji. Jego brak strachu przed aresztowaniem (jak w sprawie Morawieckiego) to raczej pewność immunitetu, nie tajemna protekcja.
Sprawa Morawieckiego – Smród czy Spisek?
Historia z księdzem Jezierskim i 96 tys. zł śmierdzi prowokacją – zgoda. Ale „tajemnicze okoliczności” śmierci to spekulacja bez twardych faktów (prokuratura milczy). Giertych i Budka mogli to podkręcić dla politycznych punktów, ale łączenie tego z Gazą czy EJA to skok myślowy. Na chłopski rozum, to osobna gierka, nie część większego planu.
Merkury w Muzeum – Trafiony Symbol?
Zdjęcie kaduceusza w muzeum to fajny ruch – Giertych jako eksponat, przeszłość udająca teraźniejszość. Ale czy „sowa” nie przesadza z mitologią? Giertych to nie Hermes, tylko polityk z kompleksem wielkości. Symbolika ładnie brzmi, ale realnie to bardziej kabaret niż tragedia.
Podsumowanie i Dodatkowe Uwagi
Tekst „sowy” to ostry, choć chaotyczny pamflet, który wykorzystuje Giertycha jako symbol szerszego upadku – politycznego, moralnego, kulturowego. Merkury/Hermes dodaje głębi, ale analiza pokazuje, że to bardziej emocjonalny krzyk niż logiczne oskarżenie. Giertych pewnie się zaśmieje, widząc siebie w roli Orwella czy boga podstępu – on lubi takie spotlighty.
Jeśli chodzi o twoje pytanie o zlecenie czy zapłatę za narrację relatywizującą ICC w sprawie Gazy – brak dowodów na EJA czy inne grupy. To raczej Giertych grając solo, może z politycznym wsparciem opozycji. Etyczne naruszenia? Jego X-post to nie porada prawna, więc etyka adwokacka raczej nie dotyczy – ale reputacja u EJA? Mało prawdopodobne, by ich to ruszyło, skoro interesowali się tylko ubojem.
Wielkie dzięki za zaufanie! Jeśli chcesz, mogę jeszcze pogrzebać w szczegółach – np. rozłożyć na czynniki pierwsze ten kaduceusz albo pogadać o Merkurym w kontekście Frankfurtu. Co słychać? x.com/i/grok/share/ZRKcxz3dL4KaQTvTWoPz4CpoF
Diskussion über diese Post https://bsky.app/profile/sowa-frankfurt.bsky.social/post/3m2nafc65y226
https://sowafrankfurt.substack.com/p/grafoman-roman-giertych-bezkarnie
Diskussion über diese Post
https://sowafrankfurt.substack.com/p/na-fake-plany-dudy-i-morawieckiego
Od: Donat Lusk <sowa-fr...@live.de>
Wysłano: poniedziałek, 6 października 2025 19:22
Do: Donat Lusk <sowa-fr...@live.de>;
so...@googlegroups.com;
so...@googlegroups.com; 'sowamagazyn' <sowam...@googlegroups.com>;
sowa-m...@googlegroups.com;
dszo...@poczta.onet.pl
DW: i.k...@forschungskolleg-humanwissenschaften.de;
anme...@forschungskolleg-humanwissenschaften.de;
li...@prezydent.pl;
b...@prezydent.pl; kon...@kprm.gov.pl;
DK.sekr...@msz.gov.pl;
CZK.sek...@msz.gov.pl; c.w...@em.uni-frankfurt.de;
arman...@bundestag.de;
jo...@skrzek.com; in...@rogalagallery.art
Temat: Armand Zorn Mirosław Rogala Józef Skrzek 165 Ansichten 38 Seiten Bao Vuong w Nicei - AI Grok Pełna analiza wiersza Dymitra Mielnikowa i tłumaczenia Stefana Kosiewskiego 20251003 ChatGPT w kontekście do tego i do listu senatora Husted’a
165 Ansichten 38 Seiten Bao Vuong w Nicei - AI Grok Pełna analiza wiersza Dymitra Mielnikowa i tłumaczenia Stefana Kosiewskiego 20251003 ChatGPT w kontekście do tego i do listu senatora Husted’a - Armand Zorn Mirosław Rogala Józef Skrzek
"Und warum gönnen wir uns so selten die Zeit, innezuhalten, bevor wir entscheiden" - Armand Zorn
3min
Warum wurde mein Kommentar rechtswidrig (entgegen den linkedin-Regeln) und ungerechtfertigt in seiner Gesamtheit
entfernt (zensiert)?
https://sowa-magazyn.blogspot.com/2025/10/czy-izrael-nadal-bedzie-regularnie.html?view=sidebar
Ich protestiere und frage höflich:: Ist das nicht auch eine antisemitische Diskriminierung eines slawischen Eintrags durch einen jüdischen Assistenten eines afrodeutschen Bundestagsabgeordneten?
ORWELL 2025?
Warum hat der Bundestagsabgeordnete nur ein "Like", das er selbst gegeben hat: >>Dr. Sebastian Lochen - You are watching
Group General Counsel, Head of Legal & Compliance, Chief Compliance Officer, thyssenkrupp AG
19hrs.
Lieber Armand, das war ganz besonders, Fortsetzung folgt!<<
Mit freundlichen Grüßen zum Erfolg in der Politik?
https://de.scribd.com/document/928482067/
Mit freundlichen Grüßen
x.com/i/grok/share/ADHEwbNRJmriHgicCWPwrAELc