2 על טעות בקריאת התורה - לגעור או לתקן?
אוריאל פרנק
מצ"ב ג' קבצים בנושא.
|
סוג הטעות: |
הוספת מילה או דילוגה |
הוספת אות [=עיצור] או דילוגה או המרתה |
שינוי בתנועות [=בניקוד] |
שינוי בהטעמה |
שינוי בפיסוק |
|
דוגמה: |
|
|
|
|
|
|
התגובה: |
|
|
|
|
|
|
האם מחזירים? |
|
|
|
|
|
|
האם גוערים? |
|
|
|
|
|
|
האם יש הבדל אם הטעות גרמה לשינוי משמעות או לא? |
|
|
|
|
|
אוריאל פרנק
ב"ה היכן שאני מתפלל, יש מודעות גבוהה לקריאה נכונה ואם קורה פה שם טעות מעירים לו בנחת והקורא מקבל את ההערה בשמחה ומתקן מיד.
במקומות שבהם אין מודעות כלל באמת קשה לתקן אבל אם מנהיגי המקום אכפתיים אפשר להציע לתקן תקנות (בדומה לברכת האירוסין שהחתן לא מברך בעצמו) למשל שאם הקורא איננו הקורא הקבוע, בעליה הבאה יחזור הקורא הקבוע על קריאתו גם אם קריאתו היתה ללא רבב, וימשיך הלאה. בכך יכול נער הבר המצוה או האורח המכובד וגם הציבור להיות רגועים. וגם לא אמור מאן דהוא להפגע שיסבירו לו שזו תקנה לכל באי המקום.
בברכה.
ישראל ידידיה
טרם ראיתי את המאמרים ששלחת. (תודה: אני תמיד שמח לקרוא בנושא) גם אינני מכיר טבלה.
אך לפני כארבעים שנה כתב הרב של קב' לביא משה גנץ(?) על החזרת הקורא, והוא אמר שמחזירים גם על שינוי המובן בגלל שגיאת טעמי המקרא.
כתבתי לו בדואר, והבאתי בפרשת השבוע דאז עשרה פסוקים שכל הקוראים טועים בהם ומשנים את המובן בגלל השגיאה. וברור לי כי החזרת הקורא תהיה קשה, כי לא יבינו במה טעו.
והוא השיב שאכן יש בעיה ונכון בעיניו להשיב רק בהבדל בין מפסיק ומשרת!
ברור לי כי אין טעם להחזיר כלל לפי זה.
כל טוב,
אליהוא
--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'רוחב לשון' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל rohav-lashon...@googlegroups.com.
כדי לראות את הדיון הזה, צריך להיכנס אל https://groups.google.com/d/msgid/rohav-lashon/CAOYkKwF9SDc2vyoVbY%3D08SNkt9%3Dp538qtXDLFSNHVJTpXxNPSg%40mail.gmail.com.