مـَن الـقــاتــل ؟ ومـَن الإرهــابـي ؟ يـا شــارلـي ؟؟
algepaly .
من الـقـاتـل ؟ ومن الإرهـابـي ؟ يـا شـارلـي ؟؟
===========================
نحن
فقط نطالب بإحقاق الحق ؟ وبالحكم بالعدل وبالمنطق ؟
فرغم
جميع محارق الهولوكوست الدائرة في جميع أنحاء العالم من سنين ؛ لإبادة المسلمين ؛
في شتى أنحاء الكرة الأرضية ؟
ورغم
جميع محاكم التفتيش ؛ المنتشرة والمستمرة والمتواصلة ؛ لذبح المسلمين في جميع
أصقاع العالم ؟
ورغم
جميع المجازر ؛ لجميع الشعوب الإسلامية ؛ في كوسوفا ؛ والشيشان ؛ وأفغانستان ؛
والصين ؛ وبورما ؛ والصومال ؛ وفلسطين ؛ والعراق ؛ وسوريا ؛ وليبيا ؛ واليمن ؛
ومصر ؛؛؛؛؛
رغم كل تلك الإبادات
العلنية ؛ المستمرة والمتواصلة للمسلمين ؛ والتي راح ضحيتها عشرات الملايين ؛ من
المسلمين ؛ وخاصة في عصرنا الإجرامي والإرهابي الحالي ؟
رغم كل تلك حمامات وسيول
الدماء الإسلامية ؟ فإننا نجد من يتجاهل كل ذلك ؟ وبمنتهى البجاحة والصفاقة ؟
ليستنكر ويشجب ويتباكى ؛ على قتل إثنى عشر فرنسيًّا ؛ في جريدة إجرامية تتباهى
بعدوانها المتواصل على الإسلام ؟ وبكل وقاحة !؟
رغم أن فرنسا وحدها ؛ قد
أبادت من المسلمين في الجزائر فقط ؟ أكثر من مليون مسلم !؟ حتى اشتهرت الجزائر
بأنها بلد المليون شهيد !؟
وكأن المسلمين ليسوا بشراً
؟ وأن قتلهم شيء عادي ؟ أو واجب ؟ أو ضروري !؟
ويجب أن تتم إباداتهم بهدوء
وبدون أي إزعاج وبدون أي رفض أو ردود أفعال !؟
أما دماء من يقتلون المسلمين ؛
فحرام ؛ وخطأ ؛ وجريمة ؛ وإرهاب !؟
وفي حين أن شتم وسب
المسلمين والإسلام ونبي الإسلام وسب وحرق القرآن ؟ صاروا يعتبرونه من قبيل حرية
التعبير ؟؟ نجد أن مجرد التشكيك في أكذوبة محارق الهولوكوست ؟ يعتبرونه جريمة !؟
وفي حين يتعامى العالم
الإجرامي الإرهابي ؛ عن أن كل أصابع الاتهام ؛ تشير وتؤكد للجميع ضلوع الصهيونية
العالمية في تفجيرات الحادي عشر من سبتمبر !؟
تماماً مثل الذي يتجاهل
ويتعامى ويخرس ؛ عن ذبح ملايين القتلى من المسلمين في جميع أنحاء العالم ؛ بوباء
الإبادات الإسلامية الدائرة والمتواصلة ؟ بأسلحة أعداء الإسلام المدمرة ؛ ومكائدهم
؛ ومخططاتهم ؛ وجيوشهم ؟ والتي تحصد بالآلاف والملايين في كل بلد إسلامي ؛ في جميع
أنحاء العالم .
ثم يتباكى أو يشجب الفتوحات
الإسلامية ؛ لنشر الدين الإسلامي ؛ الذي كان يعفو عن من يلقي السلم ؛ ويتعفف عن
قتل النساء والأطفال والمقعدين ؛ والمسالمين ؟ رغم أن عدد جميع ضحايا حروب
الفتوحات الإسلامية ؛ يعتبر عدداً متواضعاً جداً ؛ إذا ما قورن بأية مذبحة من
المذابح والمجازر المستمرة لإبادة المسلمين .
وهذا بالطبع ليس بالحق ولا
بالعدل ولا بالمنطق ؛ ولا حتى من قبيل حرية الفكر ؟
بل إن هذا هو عين البطش
والظلم والإرهاب الأممي ؛ وعين الكذب والدعارة الفكرية ؛ ومنتهى العهر والفجور
الواضح والعلني .
ويأبى الله إلا أن يحق الحق
بكلماته ؛ وأن يحفظ قرآنه ودينه الذي أنزله للعالمين ؛ ويمكرون ويمكر الله والله
خير الماكرين ؛ وصدق العزيز الحكيم
.
======================================
ضياء الجبالي
Abdallah Shabeeb
From: alge...@hotmail.com
To: palastain...@googlegroups.com; fa...@palnet.com; alge...@groups.live.com; alge...@groups.live.com; bah...@yahoogroups.com; algepa...@groups.live.com; democratic...@yahoogroups.com; nas...@gmail.com; yahiae...@yahoo.com; shark...@hotmail.com; palestini...@yahoogroups.com; alfikr...@googlegroups.com; mmeg...@hotmail.com; drha...@hotmail.com; alba...@gmail.com; art...@youm7.com; eah...@helalsoftware.net; engineers...@yahoogroups.ca; ar...@yahoo.com; kande...@hotmail.com; tak...@yahoogroups.com; alha...@yahoogroups.com; shabab_...@yahoogroups.com; palast...@googlegroups.com; sul...@almesryoon.com; mahm...@btconnect.com; arabc...@googlegroups.com; diaae...@gmail.com; medhat...@hotmail.com; qorq...@yahoo.com; ba...@ahram.org.eg; afa...@yahoo.com; egyptiansag...@yahoogroups.com; alhaki...@googlegroups.com; mohamed...@hotmail.com; el_ma...@yahoogroups.com; naceur....@gmail.com; omma...@googlegroups.com; 4...@googlegroups.com; abu-ma...@googlegroups.com; adve...@inewsarabia.com; al3awd...@hotmail.com; al-...@laposte.net; ala...@alarab.net; albasr...@yahoo.com; alewa...@groups.live.com; alga...@googlegroups.com; alk...@alkader.net; almesr...@gmail.com; alzayt...@gmail.com; arabiana...@gmail.com; arabren...@yahoo.com; arabtim...@yahoo.com; assal...@yahoo.com; bo...@bokra.net; chaoui...@gmail.com; chebac...@hotmail.com; compl...@inewsarabia.com; deyara...@deyaralnagab.com; edi...@middle-east-online.com; edi...@shasha.ps; einelhe...@gmail.com; ekhb...@ekhbaryat.net; far...@qsm.ac.il; faruq...@gmail.com; fayez...@yahoo.com; fsha...@yahoo.com; gal3...@yahoo.com; grou...@googlegroups.com; honaga...@hotmail.com; in...@alwaie.com; in...@amin.org; in...@balagh.com; kolon...@yahoo.es; man...@manarfm.com; napeel...@gmail.com; nasr...@hotmail.com; omf...@gmail.com; om...@googlegroups.com; pales...@googlegroups.com; palesti...@googlegroups.com; pa...@panet.co.il; pr...@paltimes.net; sari_s...@yahoo.com; shaffa...@metransparent.nfrance.com; sina...@live.com; sof...@gmail.com; soumi...@hotmail.com; stu...@bokra.net; sup...@inewsarabia.com; tunis...@gmail.com; www.kns...@gmail.com; zajel...@gmail.com; knsp...@knspal.net; in...@elbadil.org; in...@elshaab.org; rea...@shorouknews.com; cont...@shorouknews.com; let...@shorouknews.com; webm...@shorouknews.com; edi...@alewaa-int.com; ale...@hotmail.com; ma...@palestine-info.net; in...@nablustv.net; amer...@alewaa-int.com; df...@hotmail.com; edi...@sawtordon.com; edi...@sawt-alhaq.com; taw...@allresala.com; art...@felesteen.ps; ed...@felesteen.ps; w...@felesteen.ps; mrke...@gmail.com; in...@enewsna.com; haifa_...@hotmail.com; sala...@hotmail.com; mg2...@gmail.com; hamdy_...@yahoo.com; karem2...@yahoo.com; qud...@hotmail.com; alnas...@yahoo.com; ac...@ahram.org.eg; ne...@shorouknews.com; ar...@ahram.org.eg; a_alg...@yahoo.co.uk; ghazi...@yahoo.com; madyem...@gmail.com; con...@alwafd.org; in...@alwafd.org; alwasa...@gmail.com; donia....@gmail.com; ont...@alwafd.org; alwahd...@hotmail.com; rehouma....@gmail.com; mesba...@yahoo.com; edit...@almasry-alyoum.com; webe...@almasry-alyoum.com; videor...@gmail.com; xsk...@almasry-alyoum.com; aa-ma...@hotmail.com; abn_el_...@yahoo.com; diaara...@gmail.com; hisham_s...@yahoo.com; drabdu...@gmail.com; gameela...@gmail.com; a_kh...@hotmail.com; egyp...@yahoogroups.com; egyptiansag...@googlegroups.com; ssseln...@gmail.com
Subject: [الفلسطينية] مـَن الـقــاتــل ؟ ومـَن الإرهــابـي ؟ يـا شــارلـي ؟؟
Date: Thu, 15 Jan 2015 11:39:13 +0000
تنويـــه : اشترك بالعاجل للفلسطينية ا أرسل النص FOLLOW pressps من موبايلك برسالة قصيرة الى الرقم 37373 من شركة جوال او الرقم 40404 من شركة الوطنية موبايل / الخدمة مجانا
=================================
**** الشبكة الفلسطينية للصحافة والإعلام ****
*** The Palestinian Network for Press and Information ***
للـنـشــــر : grou...@googlegroups.com
للمراسلة: in...@pressps.com
الموقع الإلكترونى : Www.pressps.com
الشبكة عبر الفيس بوك : http://www.facebook.com/palestine.press
الشبكة عبر التويتر : https://twitter.com/pressps
=================================
زملائنا الكرام // " الفلسطينية " عطاء لا متناهى .. عمل بلا حدود .. إلتزام بالأخلاق .. عطاء بلا حدود .. عنوان للتميز ...
=================================
اخلاء مسؤولية: جميع المشاركات في الشبكة تعبر فقط عن رأي مرسلها
فنحن لا نتبنى اي طرح سياسي و ما يرد علينا ننشره و لا يعبر بالضرورة عن وجهة نظرنا
---
تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعة "الشبكة الفلسطينية للصحافة والإعلام" في مجموعات Google.
للنشر في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى grou...@googlegroups.com.
algepaly .
إلاَّ الـرسـولُ ؛ المـُصـطـفـى ..
==================
إلاَّ الـرسـولُ .. المـُصـطــفـى ..
قـد قــالــهــا .. أهــلُ الـوفـــا ..
صـوتـاً .. يـُجـلـجـلُ ؛ هـاتـِـفــا ..
بـَرقــاً .. بـصـعــق ٍ؛ خـاطـِفــا ..
رعــداً .. يـُــدوِّي ؛؛ قــاصـِفـــا ..
بــركــانَ ؛ سَـيــل ٍ .. قــاذِفــا ..
فـيــضــانَ ؛ دمـْـع ٍ .. جـارِفــا ..
طــوفـــانَ ؛ مــوج ٍ .. زاحـِفــا ..
زلــزالَ ؛ رفـض ٍ .. خــاسـِفــا ..
إعـصــارَ ؛ ريـــح ٍ .. عــاصـِفــا ..
(إلا الرسـول ؛ المـُصـطـفى )..
-------------------------------
إلا الرسـول .. المـُصـطـفـى ..
وكـفى ؛ تـطـاولـكم ؛ كـفـى ..
والـلَّـهِ .. مـا هـان الـحـبـيـبُ ؛
ونــورُ حــُبــِّهِ .. مـا انـطــفــا ..
إلا الـرســولُ .. مــُـحــمــــد ٌ؛
مـَن قد أضــاء .. المـُصـحـفـا ..
وبــنـــور ؛ إعــجـــاز ٍ .. روى ؛
بـالـمــعــجــزاتِ .. الأحـرفــا ..
قــُــرآنــُــهُ .. عـَـمَّ الـمـــدى ؛
ولـكـلِّ ؛ عــصـْـر ٍ .. واصـِفــا ..
مع حـِفـظــهِ ... الإنـجـيــلُ ؛
كـالـتــوراةِ .. ظـلَّ مـُـحـرَّفـا ..
مَن قـد مـَحـا .. وبــهــديــهِ ؛
كـُفـرَ القـُرى .. المـتـخـلـِّفـا ..
مَن قـد دعــا .. وبـصـفـحـه ِ؛
فـغـدا .. الرحـيــمَ ؛ الأرأفــا ..
من قد قضى .. وبـشـرعـه ِ؛
وبــحـقِّ ؛ عــدل ٍ .. أنـصـَفـا ..
------------------------------
إلا الـرســولُ .. الأعــظــم ُ ؛
والـحَـجُّ يـسـعـى .. طـائـِفـا ..
لـبـَّـيــك َ.. صـاح َ؛ مُـلـبــِّيــاً ؛
مِن مـَـروة ٍ .. نـحـو الـصـَّفـا ..
صــلـَّى عـلـيـه الـلَّـهُ ؛ في ؛
عـلـيــائــهِ .. ثـم احــتــفـى ..
صـلــَّت عـلـيـهِ ؛؛ مــلائــك ٌ ؛
تـسـبـيـحَ نــور ٍ .. قد صَـفـا ..
صـلـُّوا عـلـيـه ِ؛؛ وسـلـِّمـوا ؛
مَن لم يـُصـلِّ .. فـقـد جـَفـا ..
بـأبـي وأمـِّي .. يـارســولَ ؛
الــلَّــهِ ... أحــيــا ؛ عـارِفــا ..
================
إلا الرسـولُ .. فـجـيـشُـنـا ؛
عـَمـر المسـاجدَ .. عـاكِـفـا ..
جـيـش ٌ ؛ ويـحمي للهـدى ؛
مـُتـعــاضـِداً ؛ مــُتــكــاتـفـا ..
إلا رسـولَ الـلِّـهِ ... إنــذار ٌ ؛
تـــعـــالــى ؛؛؛ حـــالــِـفـــا ..
والـلَّـه ِ .. إنْ لـم تـرجـعـوا ؛
عــوداً ؛ لـِـحــَق ٍّ .. آسِــفـا ..
لـنـُحـيـلـها ؛ نـاراً .. تـُبـيـد ُ ؛
لـِظـُـلـم ِإجــرام ٍ .. غــفــا ..
في ديـنـنـا حبُّ الشهادة ِ ؛
عـِشـقُ قـلـب ٍ؛ كـم هـَفـا ..
يـسـعى إلى لـُقـيـا الإلـه ِ ؛
مـُـهــرولاً ؛؛؛ مـُتــلـَـهـِّـفــا ..
ونـُريـقُ دم َّ الـروح ِ؛ حـُبـَّـاً ؛
في الـشــهـادة ِ.. نــازفـا ..
و شهـيدُنا .. يـَحيا النعيـم َ ؛
مـُهــفـْهـِـفـا ؛؛ ومـُرفــْرفـا ..
ونرى جـنـانَ الخـلدِ روضـاً ؛
صـفــْصــفــاً ؛؛؛ أو وارفـــا ..
-----------------------------
سـمـُّوا الـوفـاءَ ؛ أو الـولاء َ؛
أو الـفـِـــداءَ ؛؛ تــَكــلــُّـفــا ..
سـمـُّوهُ .. ما يـحـلـو لـكـم ْ؛
أو فاحـسـبـوهُ .. تـَطــرُّفـا ..
قـولوا كما شِئـتمْ .. بزعـم ٍ؛
صـاح ؛ نــبــْحـاً ؛ خـائــفــا ..
صيـغوا الكـلامَ .. مـُخادِعـاً ؛
و مـُضــلـِّـلاً ؛؛؛ ومـُـزيــِفــا ..
ودعـوا النعيقَ .. مـُنـمَّـقـاً ؛
ومـُزيـَّـنــا ؛؛؛ ومـُـزخـرَفــا ..
ذا .. قـولُ حــقٍّ .. واضــح ٌ؛
فيه الحقـيـقـةُ ؛ والشِّـفـا ..
إنْ يـَـدعُ داع ٍ؛ لـلـجــهـــاد ِ؛
وفي الـمــدائـن ِ.. عـازفـا ..
وعـلا نــداءُ المـسـلـمـيـن َ؛
احمـوا الشريـفَ الأشرفـا ..
فـالجـُـنـدُ .. لـنْ يـتـأخـَّروا ؛
والجـمــعُ .. لـنْ يـتـخـلَّـفـا ..
حشدوا لمـلـياري شـهيد ٍ ؛
زحـفَ عـصـفٍ .. نـاسـِـفـا ..
===============
لا توقـظـوا البركـانَ يغلي ؛
لـلـحـمـيــم ِ .. مـُضــاعـِفـا ..
وإذا يــثـــورُ .. مـُـجـــاهـِـد ٌ؛
يـبكي الطـُّغـاةُ .. تـأسُّـفـا ..
إن الضـعـيـفَ .. بـصمـتــه ِ؛
يـغــدو ؛ بــِذُل ٍّ.. أضـعـَفــا ..
أمَّـا الـشـجـاعُ .. فـصـوتـه ُ؛
يـحـيـا الحـيـاةَ .. مـُثـقـَّفـا ..
قد صـار حـقدكـمُ الدفـيـن ُ؛
وبـالـتـمـادي .. مـُجـحـِفـا ..
قد صار شتـمُكمُ اللـعـيـن ُ؛
وبـالسـفـاهـةِ .. مـُـقـرِفـا ..
ولـسانـُنـا .. عن ردِّ سـب ِّ؛
بــهــائــم ٍ... مـُـتــأفـِّـفــا ..
===============
إلا الرسـولُ .. المـُـفـتــدى ؛
والمُرتـضى .. والمصطـفى ..
إلا الـنــبـيُّ .. المـُقــتـَـدى ؛
والمـُجـتـَبى ؛ والمـُقـتـفـى ..
===============
لـِتـحـاكمـوا .. مَن أجرمـوا ؛
وتـحـاسِبـوا .. مَن أسـرفـا ..
ولـْتـمـنـعـوا .. المـُتــجـاوز َ؛
ولـْتـحـظُروا .. المُـتـعـجرفـا ..
ولـْتسـجنوا .. سُـفـهـاءَكـم ْ؛
ولـْتـُعـدِمـوا .. المـُتـعـسِّفـا ..
فإذا فشلتم ؛؛ في الحـوار ِ؛
تـــأدُّبــَـاً ؛؛؛ و تـَـلــطــُّـفـــا ..
لا تــغــضـبــوا .. مـِن ردِّنــا ؛
إنْ جــاءَ .. ثــأراً ؛؛ أعــنــَفـا ...
================
ضياء الجبالي
Date: Thu, 15 Jan 2015 11:39:13 +0000
Editor Sawt-Alhaq
مكتب إرشاد الإخوان الفاشل ؛ وتدمير ثورات مصر
===================================
مع بداية يناير 2011 ؛ قام شعب مصر بثوراته الشعبية الخالدة ؛
وكان شعب مصر يظن خطأً ؛ أن جماعة الإخوان يمكن أن يكونوا حكاماً عادلين ؟
ولكن ومع الأسف الشديد ؛ فقد انتهز مكتب إرشاد الجماعة فرصة الوصول للحكم ؛ وخانوا شعب مصر ؛ الذي أوصلهم للحكم ؛ وخانوا أماناتهم ووعودهم وعهودهم ؟
وراحوا يجيرون الثورة لحسابهم الخاص ؟ بعدائهم المعلن الأحمق لشعب مصر ؟
وبدلاً من إحقاق الحق ؛ وإقامة العدل ؛ ومحاكمة عصابات المخلوع ؛ وإعادة ترليونات دولارات أموال المصريين المهربة للخارج ؟
تباهوا بمكافأة أعوان المخلوع ومجلسه العسكري ؛ بالأوسمة والنياشين والحماية ؟ في تحالف واضح ومعلن ؟ كما استمروا في تطبيق نفس سياسات حكم بطش وظلم المخلوع ؟ ولم يحسنوا استخدام فرصة العمر التي أهداهم إياها الله وشعب مصر ؟ حتى وصل غباؤهم وعمى أعينهم وقلوبهم وبصرهم وبصيرتهم ؟ إلى أن اختاروا بأنفسهم ولأنفسهم من خلعوهم من الحكم ؟؟
بل ولم يحصروا غباءهم وفشلهم ؛ عند هذا الحد من الفشل الذريع والبين ؟ ليعترفوا بأخطائهم وجرائمهم وفشلهم ؟؟ بل راحوا يكابرون ويرتكبون جرائمهم بمليشياتهم المسلحة ؟ حتى أوصلوا واجبروا العالم أجمع على حظرهم ؛ واعتبارهم جماعة إرهابية ؟ في مسرحية جهل غباء وفشل منقطع النظير ؟
إلى أن جعلوا من أنفسهم ومن غبائهم وإجرامهم فزاعة ؛ وأداة ترهيب وتخويف ؟ تستخدمها عصابة المخلوع من الفلول ؛ لإرهاب شعب مصر وتهديده بهم ؟ وتهوين جرائم حكم المخلوع ؟ بمقارنتها بجرائم وفشل حكم المعزول ؟
ورغم أن شعب مصر قد أكد للجميع وبما لا يدع أدنى مجالاً للشك ؛ نزع ثقته وتأييده ؛ لمكتب الإرشاد الخائن الفاشل الأحمق ؟
فمازالوا يكابرون !؟ ويحلمون أحلام العصافير !؟ بأن يثور شعب مصر ثانية ؟ ليعيدهم مرة أخرى لحكم مصر ؟ كي يعودوا لغبائهم وتواطئهم وبطشهم واستبدادهم وركوبهم لأمواج ثورات مصر .
ليظل شعب مصر الحر الأبي ؛ في انتظار الزعامة الشعبية الصادقة المخلصة ؛
بعد أن باعه وباع ثوراته وتضحياته وشهداءه ؛ مكتب الإرشاد الغبي الفاشل أولاً ؛
ثم الطبالون الرقاصون المرتشون المخادعون الحنجوريون ؛ من نشطاء السبوبة المعروفين ثانياً . فمتى يستطيع شعب مصر أن يحسن اختيار زعمائه من بين أبنائه المخلصين ؟؟
==========================================
ضياء الجبالي
--
Said Elnashaie
From: Said Elnashaie <nas...@gmail.com>
Date: 2015-01-26 8:40 GMT+02:00
Subject: Fwd: المؤسسة العربية تدين الاعتدداء على مظاهرة التحالف الشعبي ومقتل شيماء الصباغ
To: Arab Foundation for civil society <afcsh...@gmail.com>
From: Arab Foundation for civil society <afcsh...@gmail.com>
Date: 2015-01-25 18:30 GMT+02:00
Subject: المؤسسة العربية تدين الاعتدداء على مظاهرة التحالف الشعبي ومقتل شيماء الصباغ
To:
المؤسسة العربية تهنئ الشعب المصري بذكر ثورة يناير
و تدين فض تظاهرة حزب التحالف الشعبي
واعتقال أمينه العام وعدد من أعضاءه
وتطالب بالتحقيق في مقتل عضو الحزب شيماء الصباغ
تحريرا في 25/1/2015
تعرب المؤسسة العربية لدعم المجتمع المدني وحقوق الإنسان عن ادانتها الكاملة ورفضها لما حدث من انتهاكات أمنية في حق المظاهرة التي قام بها أعضاء حزب التحالف الشعبي لأحياء ذكرى ثورة يناير وذلك في ميدان طلعت حرب عصر يوم السبت 24 يناير 2015 ، والتي أدت إلى استشهاد المواطنة شيماء الصباغ عضو الحزب وامين العمل الجماهيري بمحافظة الإسكندرية اثر اطلاق طلقات خرطوش عليها وعلي التظاهرة. والقبض على طلعت فهمي الأمين العام
للحزب وعدد من الأعضاء منهم سيد ابو العلا المحامي والعضو بالحزب وعزة سليمان المحامية والناشطة الحقوقية .
ورغم أن المظاهرة كانت محدودة ولم تتجاوز حجمها الـ 50 فرد ، وتظهر الفيديوهات والصور ما تم من اعتداءات بدنية على المتظاهرين وحمل بعض أفراد الشرطة لسلاح الخرطوش واطلاقه ضد المتظاهرين الذين كانوا يسعون لذهاب وفد منهم إلى النصب التذكاري لميدان التحرير لوضع عدد من الزهورعليه احتفاء بثورة يناير.
ورغم ان التظاهرة لم يتم استصدار إذن للقيام بها ، الا ان ذلك لا يعطي الحق لقوات الأمن في استخدام الخرطوش والسلاح ضد المتظاهرين السلميين . وخاصة انه لا يوجد دواعي أو مبررات لاستخدام قوات الأمن أو السلاح الذي يجب أن تستخدمه في حالات الضرورة ومنها الدفاع عن النفس وبشكل متدرج .
ويدين شريف هلالي المحامي و المدير التنفيذي للمؤسسة هذا العنف الأمني وعودة الممارسات الأمنية القبيحة في المجال السياسي فضلا عن وجود مؤشرات بعودته في التعامل مع المواطن بشكل عام وهو الأمر الذي أدى إلى وفاة 93 مواطنا في اقسام الشرطة خلال عام 2014 وهو الأمر الذي رصدته المؤسسة من خلال تقارير الطب الشرعي التي تم نشرها صحفيا.
وتطالب المؤسسة العربية قوات الشرطة بالالتزام بقواعد القانون والمواثيق الدولية لحقوق الإنسان في مواجهة التظاهرات السلمية حتى لو كانت مخالفة لقانون التظاهر وعدم استخدام السلاح الناري أو الخرطوش ضد المتظاهرين الا في حالة الضرورة القصوى التي بيبيحها القانون ومبادئ حقوق الإنسان.
كما تطالب بالنظر في تعديل قانون التظاهر السئ السمعة فورا لانتهاكه الحق في التجمع السلمي ، كما أن هناك الكثير من القوى السياسية المدنية ترفض هذا القانون والذي يعاقب على التظاهر لأحكام تصل إلى 7 سنوات فضلا عن الغرامات المالية.
وتسبب هذا القانون في شبه خصومة بين عدد من شباب الثورة وبين نظام ما بعد 30 يونيو رغم انهم كانوا جزءا من ثورة 30 يونيو ووقفوا ضد ممارسات واستبداد جماعة الإخوان ، و أدت التظاهرات التي حدثت وقتها إلى مجئ الرئيس عبد الفتاح السيسي في الانتخابات الرئاسية السابقة .
ان ما حدث يبعث رسالة سلبية للقوى السياسية المختلفة التي تعد جزاء من تحالف 30 يونيو وتستخدم السلمية بأن ما هو مطلوب في ظل المواجهة الحالية للإرهاب هو إغلاق المجال السياسي بأكمله ضد كل الأحزاب المدنية وغيرها ، كما يبعث نفس الرسالة للمجتمع الدولي في وقت حساس بالنسبة لمصر .
وترى المؤسسة العربية أن تنشيط الحياة السياسية والحزبية هو البديل والحل للعنف والإرهاب الذي باتت تصر على استخدامه جماعات (الإسلام السياسي) وفي مقدمتها جماعة الاخوان للعودة إلى السلطة مرة أخرى واستنزاف النظام الحالي .
والتساؤل الرئيسي هو كيفية استمرار قانون التظاهر في ظل بداية إجراءات انتخابات مجلس النواب والتي ستنعقد في مارس وابريل القادمين ، وهو ما ستنشط معه حملات الدعاية للأحزاب والمرشحين ، فهل سيتم عقابهم بموجب القانون ، وهو الأمر الذي يستلزم وقف قانون التظاهر في الفترة القادمة لحين انتهاء الانتخابات القادمة تمهيدا لتعديله .
وتطالب المؤسسة السيد النائب العام بالتحقيق العادل والنزيه في مقتل
المواطنة شيماء الصباغ وخاصة مع قوات الشرطة التي كانت موجودة في مسرح الحدث للوصول إلى عقاب المجرمين الذين استخدموا السلاح ضد المتظاهرين حتى لو كانوا تابعين لوزارة الداخلية .
--
شريف هلالي المدير التنفيذي 18 شارع هدى شعراوي ـ القاهرة ـ ت
23937575/02 : 01222988544
الايميل : afcsh...@gmail.com الموقع الالكتروني www.madanya.net
algepaly .
Said Elnashaie
From: algepaly . <alge...@hotmail.com>
Date: 2015-01-29 14:16 GMT+08:00
Subject: قــتــلــوا ؛ شـــيــمــاء الـصــبــاغ –؛؛
To:
قـتــلـوا ؛ شــيـمـاء الـصـبــاغ –
==================
قـتــلـوا ؛ شــيــمـاء الـصـبــاغ –
بـرصـاص ؛ في رقـبـة ودمـاغ –
معتقـلات ؛ ولصوص ؛ ومذابـح ؛
وفي السيسي ؛ قدِّمنا بـلاغ –
=================
الجـبـالـي
--
algepaly .
algepaly .
جـــرائـــم ُومــصــائــب ُداعــِش !؟
=======================
و جــرائــم ُومــصــائــبُ
داعـِـش ْ ..
تـتــبـــاهـى بـإجــرام ٍ فــاحـِـش ْ !؟
لـِـتــشـــوِّه
َ؛ صـــور َالإســـلام ِ
وبــجـهــْل ٍ وبــِمــكــْر ٍ طــائـش ْ ..
وسـيـبـقى
الديـن ُالإسـلامـي
بـســلام
ٍ وبـِســِلـْم ٍ ؛ عـائــِش ْ ..
أمَّـا المـرتـزقـة ُ.. فـسـتـفـنـى
فـي درك ِالإظـــلام ِ الـداغــش ْ ..
===================
الـجـبــالـي
algepaly .
يـا مـصــر قـولـي لـيـه ؟ على آخـر الـزمـن ؟؟
==========================
يـا مـصـر قـولـي لـيــه ؟ على آخـر الـزمـن ؟
شـعـبـك أصبـح يـعـانـي ؛ في كل المـِحـن ؟؟
نهب وبطش وجوع ؛ وامراض سرطان درن –
و دم ولادك ســيـول ؛ بـــتــغــرق الـمــدن ؟؟
كام مليون فـقـير ؛ عايشين من غير سكن ؟
! وأي لص أو مجرم ؛ بقى فيكي عامل قـَرن
ومجازر بعد مذابح ؛ فيها شعب مصر اتعجن !
وكـام ألـف اتـقـتـل ؟ وكـام ألـف اتـسـجـن ؟؟
وكـل شــعـوب الدنـيـا ؛ بـيـحـمـيـهـا وطـن –
واشمعنى المصري بس اللي مالوش تـَمن ؟؟
وعجبي –
==========================
الـجـبـالـي
Tayseer Abdul Jabbar Al-Alousi
التعصب والكراهية وآليات تأثيرهما المرضي ومكافحتهما
رئيس جامعة ابن رشد في هولندا
التعصب والكراهية ظاهرة لها جذورها وحالات تمظهرها في تاريخ البشرية. وقد ارتبطت الظاهرة بمفاهيم كالتمييز العنصري والقومي والديني والطائفي والجنسي ولعلّ كثيراً من الحروب والصراعات في تاريخنا نجمت عن واحد من أشكال التعصب للدين أو القومية أو غيرهما؛ وما زالت هذه الظاهرة تجتر تأثيراتها الخطيرة لتشكل آفة تنخر في وجودنا الإنساني وعلاقاتنا.. ولهذا أصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1981 إعلاناً وضعت فيه أسس القضاء على جميع أشكال التعصب والتمييز الذي يتسبب في عرقلة الاعتراف بحقوق الإنسان وحرياته الأساس أو يتقاطع مع فرص التمتع بها و\أو ممارستها على أساس من العدل والمساوة.
والتعصب: تشدّدٌ ومغالاة في ميل نحو أمر بعينه. والتعصّبُ لغةً من العصبية التي تعني أنْ يدعو المرءُ لنصرة عصبته المؤلَّفة ممن يشتد ويحتمي بهم فيتآلب معهم على مناوئيهم ظالمين أو مظلومين... والتعصب اصطلاحاً شعورٌ داخلي يدفعُ الإنسان للتشدّد إلى حدّ اعتقاده بأنَّه على صواب دائم فيما الآخرون دوماً يمثلون الباطل والخطأ والخطيئة من دون حجة على اعتقاده ذاك. ويتجسد هذا التمترس بممارسات وأفعال متزمتة تنطوي على ازدراء الآخر واحتقاره وعدم الاعتراف بحقوقه وإنسانيته إلى الدرجة التي تبيح للمتعصب عمله على تدمير الآخر وتحطيمه بلا أية رحمة.
والتعصب لا يتحدد بظاهرة نفسية فردية حسب بل يمثل مرضاً اجتماعياً يؤسس للكراهية والعدوانية في العلاقات العامة والخاصة، حيث يضع التعصب صاحبه بإيمان مضلل برؤى تمنعه من التوصل إلى أيّ حل للقضايا المحيطة به بطريقة موضوعية تحيا الواقع كما هو وليس كما تتوهم صورته بسبب انفصام المتعصب عن الحقيقة والواقع. وهكذا فقد كان التعصب دائماً أساساً خطيراً لدوامات الصراع التي تسببت في تعاسة البشرية، عبر اختلاق الحواجز بين مكوناتها ووقوفها سدّاً مرضياً ضد إمكانات التفاهم بين تلك المكونات..
إنّ التعصب بوصفه مغالاة وأحادية في التعاطي مع بيئة المتعصب ومحيطه، يتحول إلى كونه مرضاً يعيق النمو النفسي للإنسان فيثير اضطراباً كلياً عنده بخاصة في طابع إدارة العلاقات مع الآخر. وهنا يترسّخ الاتجاه السلبي المتضمن نظرة عدائية تجاه الجماعة الإنسانية ووجودها وحقوقها.. إن الاحتقان والعدائية والاضطراب العام في المشاعر التي تسيطر على المتعصب هي التي تخلق أرضية التفكير غير المنطقي وحال العناد أو الجمود في مواقفه، وكذلك تخلق أرضية الإفراط في التعميم وتحويل النسبي إلى المطلق، واستسهال ممارسة الظلم وتبريره، وسطوة الصيغ النمطية الأحادية في التعاملات، كما بحالات التعامل مع فئة أو مجموعة دينية أو قومية فيؤخذ الكل بجريرة الجزء حيث صراع التعصب والكراهية ينتشر بين المجموعات ولا يظل حصراً بأفراد..
إنّ هذه الآليات تجتمع عبر حال تبسيطٍ حدَّ التسطيح في قراءة الأمور وتنميطها ووضعها بقوالب جامدة، تنشطر بين ضفتين لاتسمح بوجود إيجابي خارجهما.. وبإطار هذه الآليات يقوم التعصب باستغلال آلية الإسقاط بوصفها حيلة لاشعورية لينسب بها متعصبو ضفةٍ العيوبَ والمثالب إلى أتباع الضفة الأخرى وهو ذاته ما يمارسه أتباع المجموعة المتمترسة تعصبياً في الضفة الثانية. وهذه الآلية هي التي تسمح بتنزيه كل طرف وتفريغ أسباب اضطرابه السايكوسوسيولوجي فيبرر له عدوانيته ويمنحه فرصة التحول من الدفاع إلى الهجوم والاعتداء على الآخر بروح ثأري انتقامي يتعلل بذرائع وحجج جوهرها أوهام التخندق المختلقة بإسقاطات التعصب...
إذن، التعصب ينطوي على سمات مركبة سيكون مفيداً هنا تشخيصها مجدداً كي نلتفت إلى تفكيكها ووضع المعالجات لها في مرحلة لاحقة من قراءتنا هذه. وأول هذه السمات هي المغالاة والتشدد وثانيها مركزية ذات المتعصب وارتفاع أسهم الغرور الفارغ عنده مع تهميش للآخر وعدم الاعتراف بحقوقه ووجوده ومن ثمّ رفض الحوار معه [أيّ مع هذا الآخر] كونه طرفا محكوما عليه بالإلغاء والسمة الثالثة هي حال التسلط والجمود في التفكير ومن ثمّ مجافاة الموضوعية في تناول القضايا الخلافية وتبرير التمسك بالباطل ورابع السمات تتمثل في حال اللجوء إلى العنف تنفيذاً للمآرب والغايات..وهنا تشتعل حرائق الصراعات والصدامات المفتعلة بدوامة لا تقبل التوقف بين خنادق وأنماط متعددة لتمظهرات التعصب وعنصريته ومنطق الكراهية الذي يحمله...
واستكمالاً لتعريف التعصب فإننا سنوضح الأمر فيما يخلقه من شعور الكراهية كونها أعراض انسحابية يصاحبها اشمئزاز ونفور شديدين تتولد عنهما عداوة أو عدم تعاطف مع شخص ما أو فكرة ما أو ظاهرة بعينها، الأمر الذي يولّد رغبة في تجنب و\أو عزل أو تدمير الشيء أو الطرف المكروه. وقد يكون الطرف الذي يستهدفه التعصب وكراهيته متجسدا بــ فئة أو طبقة أو مجموعة من الناس و\أو أعضاء في إحداها. فالكراهية الناجمة عن تشدد بموقف وميل بعينه هي حال من التعصب الذي يفصم بين طرفين فيصل بهما حدّ الرغبة في خوض معركة مدمرة لأحدهما أو كليهما. إنّ نتيجة التدمير ناجمة عن كون آلية الكره تقتضي تفاعلا سلبياً مع الأمر المكروه بدل إصلاحه و\أو تغييره أو إبعاد تأثيراته السلبية علينا... ومن هنا جاء تعريف خطاب الكراهية كونه الخطاب الذي يدعو إلى أعمال العنف أو جرائم الكراهية باختلاق فضاء يتضمن جملة من الأحكام المسبقة مع زعزعة الأمن والأمان وإثارة الحقد وأشكال التهديد التي تشجع على ارتكاب جرائم الكراهية. وكما جوهر التعصب فإنّ خطاب الكراهية يتصف بالاستقطاب الشديد وبظواهر الازدراء والاستهانة بالآخر و\أو إرهابه وجعله تحت ضغوط التهديد المستمرة مع لائحة من ممارسات التشويه والتشهير والتسقيط وإثارة حالات التشظي والشقاق والقسوة والوحشية ليشكل ذلك كله فضاء التعصب والكراهية ولغتهما الصدامية التي لا تسمح بأية فرصة للاتفاق والتفاهم الإنسانيين. إن التعصب لا يحيا من دون عيشه على لغة الانفعال والاحتقان والابتعاد عن تحكيم العقل والحكمة وهو لا يكتفي بالتشويه بل ينتقل في مراحل تالية منه إلى اختلاق ما ليس موجوداً في واقع الحال عند الطرف المراد صب الكراهية عليه خدمة لمآرب التعصب بل ابعد من ذلك يرتكب جرائم ليلصقها بالآخر وليعمق الفرقة والتناقض بين طرفي التعصب وخندقيه المفتعلين المصطنعين.
فنتيجة للتعصب تتبدى أمامنا ظواهر التمييز من مثل حالات: إحياء العبودية وجرائمها كما فعل الدواعش مع الآخرين، وترسيخ التنميط العرقي ومثل انعكاسات التعصب بحالات ممارسة الإعدامات والاغتيالات الثأرية سواء ما يخضع منها للقانون أم خارجه ومثل ذلك نشر خطابات الكره وممارسة جرائم الكراهية وأشكال الفصل أو العزل العنصري وارتكاب جرائم الإبادة الجماعية والتطهير العرقي مثلما جرى للكورد وللمسيحيين والأيزيدية والمندائيين.
لكن بالمقابل ظهرت حركات مناهضة للتمييز والتعصب مثلما حركات التحرر من العبودية وحركات تحرر المرأة وحركات الدفاع عن الحقوق والحريات لمختلف الأطياف المجتمعية: العمالية، النسوية، الطلابية، الشبابية، ومناهضة الفصل العنصري وغيرها في إطار محاولات البشرية لاستعادة المبادرة والانعتاق من تلك أمراض التعصب والكراهية.
إنّ هذا يحيلنا إلى قراءة أنواع أو أشكال التعصب كي يسهل علينا الانتقال إلى المعالجات التي سنقترحها. فهناك أشكال وألوان من التمييز والعنصرية المستمدة من التعصب مثلما التعصب الجنسي، الجيلي أو العمري، الديني، وهناك تعصب يقوم على التمييز أو الرهاب المثلي أو القدري أو الشكلي كالحجمي والطولي والعمري المنسحب من التقدم بالعمر والنخبوي وأية حالات أخرى معروفة أو قد تستجد فالأسباب مفتوحة للتمييز واختلاق أوهام التعصب. ولعلّ أبرز حالات التعصب وعنصريته البارزة في الميدان الإنساني بعامة والعراقي بخاصة هي الأشكال والحالات الآتية:
1. التعصب الديني و\أو الطائفي: الأصل أن الإنسانية نظرت إلى جوهر الديانات والمذاهب من بوابة قيم التسامح والتعايش إلا أنّ الإكراه فيها وحالات العداء والصراع مع الآخر يعود لخطاب التعصّب القائم على منطق التشدد والتطرف ومركزية الأنا التي تلغي الآخر وهنا تتخلق حالات التخندق والعداء وصراعاتهما. إنّ عرض رؤى دين أو مذهب ليست بحد ذاتها مشكلة تستدعي الصراع عندما توضع بصيغة حوار مع الآخر ولكنها تتحول إلى (غطاء) للتستر على دافع سياسي أو ثقافي مرضي متخفٍ لغاية بعينها.
2. التعصب العرقي و\أو القومي أو القبلي: وهو التعصب الذي يسوّق لمنطقه على أساس التذرّع بالدفاع عمن ينتسب لعرق أو قومية أو قبيلة، وهو يتوهم أمراً ويضلِّل به أتباعه عبر التخندق الذي يعزل عصبته عن محيطها ويضعها في تعارض وتناقض وصراع مع هذا المحيط وما فيه من أبناء مجموعات قومية أو قبلية أخرى. ويمكن هنا ضرب الأمثلة على ما افتعلته قوى عروبية متشددة متطرفة من عداء لأبناء القوميات المحيطة مثلا ضد الفرس أو الترك أو الكورد.. ومثلما يحصل من محاولات إشعال الفتن بين الشعوب السامية مثلما العبرانيين والكنعانيين ومثلما العرب والأمازيغ وغيرها من احتقانات يحاول المتعصبون إشعالها بين أبناء تلك القوميات المتعايشة إنسانيا والمتجاورة جغرافياً...
3. التعصب الفكري السياسي: وهو الانغلاق على تفكير أحادي يزدري الرأي الآخر ويرفض الاعتراف بصاحبه أو القبول بالحوار معه ومناقشته. وفي جوهر الأمر فإنّ هذا الشكل من التعصب يمثل إلغاءً للعقل ومنطقه الذي يدعو للاعتدال وللتفاعل بين التجاريب ومنجزها الفكري الذي يقرّ بالتنوع والتعددية ولا يقبل بالاستعلاء والفوقية ومصادرة الآخر ومن الحركات السياسية التي تعبر عن هذا: الحركات الشوفينية، النازية الجديدة، بيغيدا التي ظهرت مؤخرا والكوكلوس كلان. وتجدر الإشارة إلى أن التعصب السياسي يدفع صاحبه للتمسك برأي حزبه من دون مراجعة وتدبر معتقداً بصواب رؤية حزبه على وجه المطلق فيما باقي الأطراف والقوى السياسية عملاء لصالح أعداء الوطن والشعب أو الطائفة ولعل هذا في الغالب يحصل في بلدان التخلف ضعيفة التطور والبعيدة عن المدنية وغالباً ما يترافق الأمر بتغليفه بالدين كما هو الحال مع أحزاب الطائفية السياسية...
4. التعصب الاجتماعي: مثلما حال تعصب النساء للنساء، والرجال للرجال والتمترس على أساس التمييز الجنسي، وعلى وضع الجنسين في حال اقتتال بدل التكافل والتكافؤ والمساواة، ومثلما التمييز والعنصرية ضد المهاجرين والجاليات ووضعهم بموضع أدنى... ونلحظ في ذات الإطار حال التعصب الرياضي لفريق دون غيره الأمر الذي لا يملك إلا التأثيرات السلبية التي تقلب القيم السامية للرياضة ويحيلها غلى صراعات مرضية تستثمر في الصراعات التجارية والسياسية. وأقسى من ذلك حال التعصب الطبقي حيث طبقة شغيلة اليد في المعامل والمزارع يوضعون بمستويات دنيا يجري تهميشها وازدراء من ينتمي إليها...
من جهة أخرى وبغاية إنضاج المعالجة المقترحة هنا وتجنب ظاهرتي التعصب والكراهية فضلا عما مرّ ذكره منها ضمنا في إطار هذه القراءة، لابد من الإشارة إلى تجربة تثبيت بعض الأحكام في الإطار الدستوري الأمر الذي منع الدولة أو أي طرف فيها من ممارسة أعمال التعصب أو التفضيل القومي أو الديني داخل حدودها. على أن تلك المعالجة تطلبت دائما وعيا بأهمية أن يجري إدانة تلك الخطابات الإعلامية التي سوّقت وتسوّق للأفضلية الدينية الطائفية واختلاق فضاء التمييز وآلية الكراهية بكل ما استندت إليه من سجل التاريخ المزيف المصطنع ومن افتعال مفردات خطاب الانقسام والتمترس وإسقاط الصواب المطلق على ذاك التضليل بقدسية دينية في محاولة منها لمنع العقل من مناقشة ذاك الخطاب... ومن الطبيعي أن يكون محو الأمية ومعالجة أمراض الجهل والتخلف ومكافحة الروح الانتهازي وآليات الفساد أدوات أخرى تمنع قوى التعصب من إرغام الجموع المستهدفة على اتباع رؤاها وخطاب الكراهية الذي تحاول بثه. وسيكون لتفعيل دور النخبة الواعية أثره في تلك المهام النوعية لمكافحة التعصب والكراهية...
إذن، فأية معالجة جدية وجوهرية تتصدى للتعصب يلزمها أن تتصدى للعوامل التي تتسبب به سواء منها العوامل الذاتية أم الموضوعية. ومن أجل التحرر من التعصب لابد من تعزيز معاني الإنسانية وقيمها في التسامح والإخاء وفي إنصاف المظلوم والاستجابة للحاجات اللازمة للجميع وتعزيز قيم العدالة الاجتماعية وإنهاء ظواهر الفقر والبطالة وانعدام العدالة بتوزيع الثروة. وتمكين منطق التعايش السلمي وتقبل الحوار بين الرؤى والأفكار والجماعات وثقافاتها ومعتقداتها..
ويظل هذا المصطلح وإشاراته إلى مجريات واقعنا بحاجة لقراءات نظرية وتطبيقية أخرى اشمل وأوسع بغاية تفعيل فرص التفاهم وتصحيح العلاقات بين المكونات المجتمعية في كل بلد وبين الشعوب والأمم والجماعات بما يعزز روح التعايش السلمي بأوسع نطاق.
بمناسبة اليوم العالمي للأطفال المجندين للحروب: أطفال العراق إلى أين؟
رئيس جامعة ابن رشد في هولندا
تحتفل المنظمة الأممية سنوياً بمناسبة مهمة اعتمدتها؛ هي اليوم العالمي للأطفال المجندين للحروب! وتصادف في يوم 12 فبراير شباط من كل عام. لقد اُختيرت هذه المناسبة لتذكير العالم بالمخاطر التي تحفر شروخاً عميقة في الحياة العامة وتهدد الأطفال جراء إدخالهم عملياً في الحروب والنزاعات الأهلية والدولية، وعادة ما يجري التركيز على أولئك الأطفال المستقطبين للحروب كمجندين بالتضليل أو بالإكراه.
لقد قدرت المنظة الأممية للطفولة [اليونيسيف] حجم الأطفال المجنَّدين بحوالي: ربع مليون [250,000] طفل بمختلف أرجاء العالم. وفي ضوء المخاطر المحيقة بالأطفال، دعت اليونسيف، بمناسبة اليوم العالمي لمناهضة تجنيد الأطفال، لبذل الجهود الكافية من أجل تسريح الأطفال المجندين واتخاذ كل الإجراءات الكفيلة بإعادة دمجهم في المجتمع المدني وفعاليات السلم الأهلي.
وينبغي التكير هنا إلى أنّ الأمم المتحدة تعمل على وفق ما يتضمنه القانون الدولي من مواد تحظر تجنيد الأطفال [وهم هنا كل مَن تقل أعمارهم عن 18 سنة] في القوات المسلحة؛ في وقت يُعدّ تجنيد الأطفال من أعمار تحت الـ15 سنة واستخدامهم في العمليات العنفية المسلحة سواء كان ذلك طوعاً أم كرهاً جريمة من جرائم الحرب. ويمكننا الإشارة هنا إلى ما ينصّ عليه القانون الدولي الإنساني على واجب ملزم يتمثل بتوفير الحماية للأطفال زمن الحرب. والقانون ملزم للجميع سواء الدول أم الجماعات والميليشيات المسلحة.
وفي العراق، وطوال سنوات العقد الماضي تضخم حجم التحاق الأطفال بالميليشيات ومن ثمّ إدخالهم في الصراعات والنزاعات الحربية والعنفية السائدة في البلاد. وعلى الرغم من جسامة المخاطر التي تعرض ويتعرض لها الأطفال، إلا أنّ مجابهة الأمر لم ترتقِ لا رسميا ولا شعبيا لمستوى المسؤولية الإنسانية الحقوقية والقانونية للتصدي للجريمة.
مذكرين هنا أنّ من واجب منظمات المجتمع المدني بخاصة منها الحقوقية أن تنهض بمهمة توعوية ترتقي لمستوى ما يتهدد المجتمع وفئة الأطفال حاضراً ومستقبلاً تشمل قراءات موضوعية تكشف أسباب إلحاق الأطفال بالجماعات المسلحة ووسائل كبحها وإنهائها. كما تكشف للمجتمع آثار مشاركتهم في الحروب والنزاعات المسلحة وانعكاسات تلك المشاركة المحظورة على الأوضاع النفسية والإجتماعية.
ولعلنا نضع تصورات موجزة في إطار الحلول المنتظرة على المستوى المحلي وفي إطار دول الجوار؛ وتتلخص الأمور المتاحة في تضافر الجهود كافة ومنها:
1. تطوير استراتيجيات وثوابت للخطاب الإعلامي الوطني الذي يكشف حقيقة الآثار الإجرامية الكارثية على الطفل والمجتمع بسبب تلك الممارسات والذي يكشف سبل التصدي لآثار الإعلام المرضي.
2. النهوض بحملات شاملة تشترك فيها الجهات الرسمية والمدنية بما يرسم خطى تلبية حقوق الطفل ويساعد الأسر والأمهات على تحسين رعايتهم أطفالهم وتربيتهم تربية صحية سليمة بما يُبعدهم عن تلك الجريمة تحديداً.
3. إلزام الجهات الحكومية بتقديم القوانين والخطط التنفيذية على المستوى الوطني والمحلي يقطع الطريق على تجنيد الأطفال وإلحاقهم بالميليشيات وبالعمليات العنفية المسلحة؛ مع إيجاد وسائل مراقبة مباشرة مجتمعيا على وجود الأطفال بالميليشيات الموجودة والعمل على حظرها وحلها نهائيا.
4. إنشاء مراكز الشبيبة ودعم منظماتها لتقيم الأنشطة الكرنفالية التي تجذبهم بعيدا عن فلسفة العنف وتحميهم من الوقوع ببراثن الجريمة بأشكالها. وينبغي أيضا إنشاء دور رعاية الطفولة وملاجئ مناسبة بخاصة منها التي تعالج ظاهرة أطفال الشوارع وتوفر ما يناسب رعاية الأيتام.
5. إيجاد كل ما يمنح الأطفال فرص الاعتداد بشخصياتهم ويقويها معرفياً ثقافياً ويشدها للقيم السامية النبيلة ويؤهلهم للعب أدوارهم بطريقة صحية سليمة تحترم رؤاهم ووجودهم الإنساني وطبيعته.
6. خلق فرص التفاعل بين التجاريب الإقليمية والأممية التي تعالج ما يعترض الحلول الأنجع.
7. الاهتمام بهذه المناسبة ومنحها فرص أن ترتقي بآثارها الإيجابية عبر تفعيل ما يؤدي لتطبيق الهدف الإنساني الأبعد لها.
algepaly .
حــوادث ُ.. الـسِّــكـك ِالـحـــديـــد ِ..
"ملحمة شعرية "
====================
و كـوارث ُ، السـكـك الحـديـد ِ..
تـجري ، وكالسـيـل الشـديـد ِ..
بمصائب ٍ.. في كل عام ٍ
لـيـس ، بـالأمـر ، الجـديـد ِ..
بـفــواجـع ٍ ، و مـواجــع ٍ
لم يـُعلنوا .. كم من فقيد ِ!؟
و كأن، مصرا .. قد غدت
لحدا .. وللحشد ِ، الحشيد ِ..
كـجـهـنـَّم ٍ .. لا تـكـتـفي
في قولها .. هل من مزيد ِ؟؟
==================
يا مـصـر ُ.. مـاذا يـحـدث ُ؟
في ذلك العصر ِ..، المـُبيد ِ؟؟
أرجوك ِ، مصر .. تكلـَّمي
و بصوتك ِ.. العاتي العـتـيـد ِ..
هل صار .. أمـن ُ، أمانك ِ
والعدل ُ.. كالوهم ِ، البعيد ِ؟؟
أم صار .. ظلم ُ، ظلامك ِ
قبرا .. إلى الأبد ِ. الأبيد ِ؟؟
--------------------------------
أبناؤك، القتلى .. غدوا
فيضان ، طوفان ٍ.. مديد ِ..
جثث، وأشلاء .. و من
أم ٍّ، أب ٍ؛؛ ؛؛ وابن ٍ وليـد ِ..
وبـدون حـرب ٍ... قـتِّـلـوا
بمذابح .. العجز ِ. القعـيـد ِ!!
أدمنت ِقتلـَك َ، و احترفت ِ
فناء َشعبك ِ.. كي تـُبيدي !!
---------------------------------
و كأنما .. يـا مـصـرنـا
قد عُدت ِ.. للعصر الجلـيدي ..
فـقـر ٌ، و قـهـر ٌ.. خـانـق ٌ
والشعب يصرخ ُ.. لا تزيدي ..
عـصـر ٌ، بقمـعـك ِ .. صارخ
ولصوت ِ، حق ٍّ .. لم تريدي !؟
عن أي .. حـكـم ٍ، جـائـر ٍ
عن آي سـوء .. لم تـَحـيـدي ..
ولـغـيـر بـطـش ٍ،، سارق ٍ
ولغيـر قـتـل ٍ... لم تـُجيـدي !!
==================
بـلدي .. حـرام ٌ، عشقكمْ
ذبـْح َ، الأهالي .. مِن وريـد ِ..
لم تحفظوا .. عهداً ، و لا
صنتم ، هدى المجد التليـد ِ..
لم ترحموا .. شعبا ، و لا
وطنا ،،، و لا دين المـُعيد ِ!!
ولكل غـاز ٍ.. غـاصـب
زدتم، من الحب ِّ، الوطيد ِ..
--------------------------------
و يقال ُ،، إهـمـال ٌ !! بلى
لـكن .. و من نـوع ٍ، فريـد ِ..
مــتــكـرر ٌ،، مـتــواصـل ٌ
كمسلسل .. القتل ِ، السهيد ِ..
بلدي .. كـفـاك ِ، مـهـازلا
و كفاك .. أعـذار ُ. البلـيـد ِ..
و كفاك .. أفلام َ. الأسى
ومشاهد َ.. الكفر ِ، العنـيـد ِ..
--------------------------------
لا لن .. يـكفـكـف. دمـْعـنـا
قتلى، بـكوا .. وصف َالشهيد ِ..
لا لن يـعـوق .. صـراخنـا
تـهـديـد ُ.. إنـذار ، الوعـيـد ِ..
لسنا .. بأسرى ظلمكمْ
لسنا .. طـيـوراً ، للمـَصيـد ِ..
لـسـنـا، بـمـيـراث ... لكم
لسنا .. بشعب ٍ، من عـبـيـد ِ..
===================
ويـُقال .. مصر ُ، فقيرة ٌ/// مسكينة ٌ،،، و بلا رصيد ِ!!
والكون ، كله .. يعرف /// حجم .. الفساد ِ، المستفيد ِ!!
----------------------------------
لا نـهـر َ، نيـل ٍ... يزرع ُ، /// للقمح .. أو حتى السميد ِ..
لا نهر َ، جوف ٍ... يطلع ُ؛ /// و الماء .. يشرب، بالصديد ِ..
وعليكمو ... أن تبلعوا ،/// للسم .. في حَب ِّ، الحصيد ِ..
وبفقر، دم ٍّ... واجمعوا ، /// فاتورة ، الطب ِّ.. العهيـد ِ..
بـتـرولـنـا ... لا ينفـع ُ، /// يـُهدى .. لصهيون ٍ، سعيد ِ..
و مـصـانـع ٌ... لا تصنع ُ، /// إلا .. طـوابـع َ، للـبـريـد ِ..
و قـنـالنـا ... لا تشفع ُ، /// والكون ُ.. يغنى ، بالعديد ِ..
حتى التجارة ُ... تخضع ُ، /// ولكل ِّ.. شيطان ٍ، مـَريد ِ..
والفقر ... ماذا يصنع ..، /// مع ألف ِ، قارون ٍ.. حفيد ِ؟؟
----------------------------------
بثقافة ... قد، شرَّعوا ،/// نتـْف َ، النخيل ِ.. من الجريد ِ..
بكنـوزنـا ... قد، فرعوا ، /// أشجار .. لـص ٍ، أو طريد ِ..
بسياحة ... قد، وزَّعوا . /// آثـارنـا .. يا منف ُ.. كـِيدي ..
و كما، أبو هَول ٍ... رعوا ، /// بسط ، الأيادي .. بالوصيد ِ..
و طوارئ ... لا، ترفع ُ، /// حتى، ولا .. في يوم ِ، عـيـد ِ..
نبني السجون ، ونردع ُ،/// ومن المعاقل .. مصر شيدي ..
سنبيدكم ،، و نقطـِّع ُ. /// فـلاح َ، رفض ٍ.. أو، صعيدي ..
و من الرشاوى ... فادفعوا . /// كم للعقيد ،، و للعميد ِ؟؟
في السحل ... لن يتورعوا ،/// وعن المجاهد ِ، و الشريد ِ..
----------------------------------
ولفسقنا .. هيا، اجرعوا، /// للخمر .. أو من، عهر غيد ِ..
وشعوبنا .. كي، يخضعوا . /// لا بد من .. أجر ٍ، زهيد ِ..
و قلوبنـا .. تـتـقـطـَّع ُ،/// و جميعنا ،، وعلى الحمـيـد ِ..
للنصح .. لا لن؛ يسمعوا . /// لا من حكيم ٍ،، أو مجيد ِ..
وعلى، الخراب .. تربعوا . /// بديارهم .. يا أرض، ميدي ..
أو للفـنـاء ... تـوقـَّعوا . /// بـمـقـابـر .. الحل ِّ، الوحـيـد ِ..
و ذئـابـنـا ... لن يقنعوا. /// بكـنـوز .. هارون الرشيدي ..
في السلب .. لن يتراجعوا. /// والنهب .. قل ، هل من مُريد ِ؟؟
مِن أقصر ٍ... قد برطعوا، /// ليخصخصوا .. حتى، رشيد ِ..
بجواهر ٍ... كم رصـَّعـوا، /// ولصـدر .. فـاتنة ٍ، و جـِيـد ِ..
ببنوك، غرب ٍ.. أودعوا. /// ملـيـار َ، ملـيـار ٍ،، و زيـدي ..
و من المحاكم ... طلـَّعـوا. /// مليون َ، محتال ٍ.. عتيد ِ..
----------------------------------
قالوا .. بلادي .. أفلستْ /// مسكينة ٌ،،، و بلا رصيد ِ!!
بلدي .. مشاع ٌ، مطمع ُ، /// ممصوصة، الدم ِ.. بالأكيد ِ..
نهبوا، وباعوا .. أرضها /// حتى غدت .. وعلى الحديد ِ..
والكون .. كله، يعرف ُ/// حجم .. الفساد ِ، المستفيد ِ!!
=======================
عـفـواً .. لـقـتـلانـا، الكـرام ِ
بـأي ِّ.. بـحـر ٍ،، او بـِبـيـد ِ..
فالمـوت .. حاصر شـعـبـَنـا
والعيش ُ.. للصوت ِ، المُشيد ِ..
----------------------------------
أرجوك ِ، يا مصر .. اسكتي
بل .. لا تقولي ،، لا تـعـيـدي ..
وابكي .. لحـالـتـك ِ، التي
ساءت ،، من الجهد، الجهيـد ِ..
مـحـفـوظـة ٌ.. أعذارك ِ
بدماء، شعبك ِ.. لا تصيدي ..
و ابكي .. لربـِّك ِ، يا سعاد ُ
و اضرع .. لربك َ، يا هريدي ..
----------------------------------
و ادعوا، الإله َ.. يـُبـيـدهم /// بجنائز .. الخطو، الوئيد ِ..
أو يبتلي .. لـِطـغـاتـنـا /// بالموت ،، والجرح ِالمـديـد ِ..
وإلى السعير .. ليُقذَفوا /// يا نار ُ.. في فرعون َ. قيدي ..
واشوي، جلود َ، جباههم /// بالجمر ، والحطب، القديد ِ..
يا بحر .. خـذ ، فـرعـونـنـا /// وبأخذ .. جـبـار ٍ، مـَجيـد ِ..
واخسف .. على قاروننا /// في شرم شيخ، البورسعيد ِ..
----------------------------------
وتـرقـَّبـوا .. يوم الخلاص ِ
ومن الظلام ِ.. المستزيـد ِ..
وادعوا .. لينقلب َ، القطار ُ،
للفوز .. بالعيش ِ، الرغـيـد ِ..
بـغـد ٍ.. سيأتي ، الانفـجـار ُ.
هو ذلكم .. بيت القصـيـد ِ..
و غَداً .. يـعـود لنـا النـهـار ُ.
يشدو لنا .. أحـلى نـشـيـد ِ..
----------------------------------
لا بـد َّ.. ينكسر ، الحصار ُ.
بالعقل ،، والرأي السـديـد ِ..
حتـمـًا .. يعود ُ، الإنتصار ُ.
بالعزم ،، والحق ِّ؛ المـَجـيـد ِ،،،
====================
(و كأنما ... يا مصرنا /// قد عدت .. للعصر الجليدي ..
فقر ،، و قهر .. خانق /// والشعب .. يصرخ، لا تزيدي ..
عن أي حكم .. ؛ جائر /// عن أي، سوء .. لم تحيدي ..
ولغير بطش ،، سارق /// و لغير قتل ... لم تجيدي !!! )
==========================
شعر الجبالي
algepaly .
ســــد الــنـــهــــضـــــة ..
===============
– يـا مـصــري ؛ بـمـجـــرد غــمــضــة
– بـمـكـيــدة ؛
وبـجــريـمـة غـامــضـة
– قـطـعــوا
المـيـَّـة ؛ ونـور الـلـمـضــة
– وقــتــلـونـــا ؛ وبــســد الـنـهــضــة
..عجبي
-------------------------------------
– يـا شــعــب
مــصــر ؛ ازاي تــرضـى
– مـَـيـِّـة
نـهــرك نــيــلـك ؛ تـِـفــضـى
–عــايــز حـاجــتــك ؛ إزاي تــِقــضـى
–وانـت قــاعـد لـي ؛ زي الـمــرضـى
وعجبي ..
=====================
ضياء الجبالي
in...@int-news.org
شبكة ون تتش الدولية للأنباء
سعادة / مدير القناة
تحية طيبة وبعد ،،،
نفيد سيادتكم علما أن الشركة قادرة على التغطية للاحداث الراهنة فى اليمن من مدينتى صنعاء وعدن .
حيث هناك ستوديوهات مجهزة لكافة الاعمال وتنفيذ التقارير وعمل لقاءات حصرية . لمتابعة الاحداث فى اليمن
نقترح برنامج يحدث الأن فى اليمن لمتابعة اخر الاحداث والتطورات باليمن وما يرافقه من تطورات على الصعيدين العربى والاجنبى حيث لنا شبكة مراسلين حول العالم.
ردود افعال السياسيين والاقتصاديين حول عاصفة الحزم
شبكة المراسلين بالشركة
أشرف مصطفى العزب الديب
00971508589585
algepaly .
الـوطــن ُ, الـعــربـي ُّ, الـخــالـد ْ ..
************************
الـوطــنُ
الـعــربـيُّ .. الـواحـِــد ْ ..
هـو حـُـلـم ُالأجـيـال ِ.. الـخــالـِد ْ ..
وطــَـن
ٌ, عــرَبــي ٌّ,, قــَومـيٌّ
أمـل ٌ, يُحـيي ,
الـمجـدَ الـبـائـِد ْ ..
****************
صـرح ٌ.. يـتـآلــف ُ, مِن
دُول ٍ
كُـل ٌ, في حـِصْـن ٍ ..
مـُتــواجـِد ْ ..
عـِـمـلاق ُ.. يخـطـو ,
بـِثَـبـات ٍ
لا يَخـشى .. حِـقـداً , أو
حاسِـد ْ ..
************************
وطـَن ٌ .. عــَربيٌّ ,
مـُتـكـامِـل ُ
جـَمــْع ٌ, دَولـي ّ..
مـُـتــســانـِد ْ ..
ويـَـضـمُّ .. الـدُّولَ
العــربــيـَّـة َ
بـكــيــان ٍ.. شــرقـي ٍّ,
صــامِـد ْ ..
****************
مـوقـِعــُه ُ.. في قـلْـبِ
العـالـم ِ
مـُتـرامي الـبُـعــدِ ,
المُـتـبـاعِـد ْ ..
يـتـبـوأُ , في الكـون ِ..
مكـانه ُ
ويـصـونُ وجـودَهُ ..
كـالـمــارِد ْ ..
***********************
نَجـم ٌ.. ويـُضيء ُ
المُسـتـقـبـَلَ
كـالشَّمس ِ.. ولـلجـيـل
ِالصـاعـِد ْ ..
يـأخـذ ُ, فـُرصَـتـَهُ
..في صِـدق ٍ
كـمـُجـمـَّع ِ, قــُدرات ٍ
.. واعــِـد ْ ..
***************
وِحــْـدة ُ, بـُنــيـان ٍ
.. عــربي ٍّ
قــومي ٍّ.. يـحــْمي ,
ويـُســانـِد ْ ..
أقـطـارَ , الـدول ِ ,
العــربــيـَّـة ِ
بشـموخ ِ, إخـاء ٍ ..
مـُتـعـاضِـد ْ ..
***********************
يَـحـمـي .. ثـرواتِ
عـروبـتـنـا
وكـسَــبـع ٍ .. لِـعـريـن
ٍ , ذائـِد ْ ..
يحـوي .. الأرصدةَ َ,
الشرقـيَّة َ
يـتـبـارى َ.. لــيـزيـدَ ,
مــوارِد ْ ..
**************
يـبـنـي .. لـِـبـنـوك ٍ,
لـِلعــُرب ِ
وبأقـوى .. أسُـس ٍ ,
وقـواعـِد ْ ..
حـِلف ٌ.. لِمصارف ِ ,
أشخاص ٍ
يـجـني .. أربـاحـاً ,
وعــوائـِد ْ ..
*************
يـرعى .. الأموال َ,
يــُنمـِّـيهـا
وبـأعـلى , نِـسـَـب ٍ ,
وفـوائـد ْ ..
يُخـفي .. الأرصـدة َ,
السِّـريـَّةَ َ
كـي يـسـتـثـمـرَ ..
مــالاً شـارِد ْ ..
مِن قَـطر َ, كويـت َ, إلى
الأردن َ
لـلـمـغـرب ِ .. بـنـظـام ٍ, سـائـِد ْ ..
************************
يـستـثـمـر ُ.. في أرض
ِالعـَرب ِ
تـنـقـيـب َ.. مَـعـادن َ,
وحـدائـِد ْ ..
يَـنـشـرُ .. أمــواج َ
الـتـصـنـيـع ِ
يــزرع ُ.. وديـــانــاً ,,
وروافــِــد ْ ..
*************
روضاً .. لـلصـانـع ِ,
والحـاصِـد ْ ..
خـيـْراً .. لـِمـُـقــيــم
ٍ , أو وافـِـد ْ ..
سـُـوق ٌ عـَـربـي ٌّ,
مـُشـتـرك ٌ
في فـِكْـر ٍ ..
مـُـتــَّحـِـدٍ , رائـِـد ْ ..
***********************
يـُعـلي .. لـِمـشـاريـع ِ,
الأمـل ِ
يـفـتـح ُ.. شرِكات ٍ, ومـعــاهـِد
ْ ..
ويـُقـيـم ُ.. مـطـابـعَ ,
شـامِـخة ً
لـِطـبـاعـةِ .. عـِلـم ٍ ,
وجـرائـِد ْ ..
***********************
بـدلا ً .. مِن تـقــديـم
ِ, الـمـال ِ
لـلغرب ِ.. على شـكل ِ,
مـوائِـد ْ ..
لِـيـعــود َإلـيـنـا ..
اســتـعـماراً
في غـزو ٍ.. بـغـرور ٍ,
جـاحِـد ْ ..
بـِتَـحـكـُّم ِ, وتـربُّـص
ِ.. غـرب ٍ
وتـدخـُّـل ِ, تــهـديــد
ٍ.. زائـِـد ْ ..
إذلال ُ, حــِصـار ٍ ,,
تـدمـيــر ٌ
إفـــنـــاء ٌ.. وبـِـــدم
ٍّ , بـــارِد ْ ..
مَن جَمع َ.. الغلـَّة َ,
في السَّلَّةِ
يـسرقُهـا .. الصيـَّادُ ,
الـصـائـِد ْ ..
***********************
درب ٌ.. نمـشـيـهِ ,
بـِهـمـَّـتـِنـا
وبـِحـكـمة ِ, إصـرار ِ,
تجـالــُد ْ ..
يـجـمـع ُ.. رؤسـاء َ,
الـوزراءِ
شهـريـَّاً .. وبـعـزم ِ,
سـواعـِد ْ ..
ويُخطـِّط ُ.. خطـو َ,
اسـتـثـمار ٍ
فـِعـْلـي ٍّ.. لا فــضَّ ,
مــوالـِد ْ ..
ويـنـاقـشُ , يـطرح ُ, يـخـتـلِفُ
ولِـمـصلحـةِ الكـل ِّ..
يـُجـاهـِد ْ ..
ويـُحـوِّل ُ.. جــامـعــةَ
َالـدُّول ِ
الـعـربـيـَّةِ ..
لـِكــيـان ٍ, قــائـِد ْ ..
*********************
لا تـتـخـلـَّـف ُ.. عـنـهُ
, وفـود ٌ
لا يشكـو .. لِـفـراغ ِ,
مقـاعـِد ْ ..
لا يـتـفلـْسف ُ,, لا
يـتـعسَّـف ُ
لا يـغـدو .. ضـيفـاً ,
ويـُعـانـِد ْ ..
لا يزهـو .. بـتـكـتـُّل ِ,
مَـكـْـر ٍ
لا يلهـو .. في صُـنع
ِمـكـائـِد ْ ..
لا يـغـفـو .. نـَومـا ً,
أزلـيـَّـا ً
لا يرجو .. تـوفـيـر َ,
مَـسـانـِد ْ ..
**********************
يـتـقـبـَّـل ُ.. لـلـرأي
ِ, الآخـَـر ِ
ويـُوقــِّر ُ..
لـِخــــلاف ٍ, وارِد ْ ..
يَسـمو .. بـقـرارات ِ,
العــَدل ِ
بـولاء ٍ , وبـِنـبـل ِ..
مقـاصـِد ْ ..
يـعـقـِدُ .. جلـسـاتِ
الحـكـَّام ِ
سنـويَّاً .. في حـَشدٍ
حـاشِـد ْ ..
في مَجـلـِس ِأمـن ٍ ..
قـَومي ٍّ
دوري ٍّ.. دومـاً ,
مـُـتـعــاقـِـد ْ ..
لا يخشى .. أمِرْكـا ,
وأوروبـا
لا يحضُرُ عـنهم ..
كـمـُشـاهـِد ْ ..
**********************
يجـعـل ُ.. مـن هـَدي ِ
القـُرآن ِ
دُســتـوراً .. بـحــديـث ٍ
مـاجـِد ْ ..
يـحـمي الإســلام َ,
ويـنـصُـره ُ
ويـثـور ُ .. كـبـُركـان ٍ,
خــامـِد ْ ..
يـنـشـرُ في وعـظ ٍ,
لـلـتـقـوى
لـِمـدارسِ , نـور ٍ,,
ومساجـِد ْ ..
بـمـشاف ِ, مـرافـق َ؛
وموانئ َ
يـحـوي .. أديــرة ً ,
ومـعـابـِد ْ ..
يـُرسي .. أعـرافَ ,
تـقـالـيـد ٍ
يـنـشـرُ .. أخـلاقـاً ,
ومحـامـِد ْ ..
يـرعـي .. الـبـنـيـانَ
العــربيَّ
ويـُـعــاون ُ,, في أيِّ
شـــدائـِد ْ ..
*********************
مـوطـِن ُ.. إحـقــاق ٍ,
لِـلْحـق ِّ
لا ظـلـم َ, ولا قَهـرَ ..
مُـكـابـِد ْ ..
لا سـِجـن َ,, ولا
مُـعـتــقـلات ٍ
لا حـرق َ, ولا صعق َ..
مـواقـِـد ْ ..
لا الجـَلد ُ.. ببطش ِ ,
التعـذيب ِ
لا قـتــْل َ؛؛ ولا دفـن
َالشاهـِد ْ ..
لا سلـب َ؛ ولا نهب َ..
فـسـاد ٍ
لا صيداً .. في المـاء ِ
الراكِـد ْ ..
يـرعى العـربيَّ ..
ويـدعـمُـه ُ
وبـدون ِ.. صـراع ٍ ,
لـِعـقـائـِد ْ ..
يـدعـــمُ .. بِـالأم ٍّ , الـتـربـيـَـة
َ
ويـكـونُ , الـتـعـلـيـم ُ ..
الـوالـِـد ْ ..
يـحـفـظ ُ.. آدابـا ً, ومـبــادئ
َ
مِن غـزو ٍ.. فـِكــري ٍّ,
فـاسِـد ْ ..
**********************
جـيـشٌ , وعــتــاد ٌ ,,
عـربــيٌّ
يـتــوزَّع ُ.. بـأهـَـم
ِّ, قــواعـِـد ْ ..
يـتـوشـَّـح ُ, تـيـجـان َ,
الـعــِزَّة ِ
وبـأوسـمـةِ , المـجــدِ ..
قـلائـِد ْ ..
وطـن ٌ واحـِد ْ.. شعـب ٌ
واحـِد ْ ..
تـحـمـيـهِ , قـلـوب ٌ.. و
قصـائِد ْ ..
ويُـشـيـِّـد ُ, مَـجــدا
ً, عـربـيـَّـا ً
بـقـلاع ٍ.. تـهـتـف ُ,
لـلـشـائـِد ْ ..
ويـغـنِّي .. العـالَـم ُ,
في فـخـْر ٍ
يـا مـرحـب ُ.. بـالمـجـد
ِالـعـائـِد ْ ..
**********************
الـجـبـالـي
algepaly .
ألــغـــاز ُ.. تــهــريـــب ِ , الـــغــــاز ِ !!؟؟
=====================
ألـغـــاز ُ.. تـهــريـب ِ , الــغـــاز ِ ..
فـاقــت ْ.. جـمـيـع َ, الألـغـــاز ِ ..
هو غـاز ُ مِـصر َ .. ومِصرُ , لـه ُ
تـحـيـا .. بـأقـصى , الإعــواز ِ ..
تــحــتــاجـُـه ُ,, وتــُـهــرِّبــه ُ !
بـخـسـائـر ٍ ,, وإلى الـغــازي !؟
---------------------------------
ألـغـــاز ُ.. تـهــريــب ِ , الـغـــاز ِ؟؟
===================
لُـغـز ٌ.. قـد استعـصى , أشقى
عـُـلــمــــاءَنــا ... لــلإحـــراز ِ ؟؟
حـتـَّى كــتــاريـخ ٍ .. عَـجــزت ْ
كُـتـبُ .. ابن سـيـنـا , والـرازي ..
لــُغــز ٌ , وأضـنـى .. لـِزويـــل ٍ
وأجَـــن َّ .. فـــاروق َالـــبــــاز ِ..
----------------------------------
ألـغـــاز ُ.. تـهــريــب ِ , الـغـــاز ِ؟؟
===================
ذهـبــوا .. لأكـْـبــر ِ , عـــرَّاف ٍ
فـي فـَــك ِّ .. حــِـرز ِالأحـــراز ِ ..
سـألـوه ُ.. فـاهْـتـز َّ, وألـقـىَ
حَـطـَباً عـلى ٍجـمـْر ٍ.. هــازي ..
و أجـابـَهـم : حـِكـَم ُ.. هَـذي !!
مِن بعض ِ.. حُـكـْم ِ, الإعـجـاز ِ ..
فَـمصر ُ, أضحت ْ.. شـيـشـانـا ً
في عـصرِ ِ, حــُكـم ٍ .. قـوقـازي ..
مِن ســيـِّئ ٍ .. نـحـو الأســوأ ِ
سـتـصـيـر ُ.. مـِثـلَ , الأحــواز ِ ..
---------------------------------
ألـغـــاز ُ.. تـهــريــب ِ , الـغـــاز ِ؟؟
===================
فَلـْتـحمَدوا ( كَمْ بَ ال ديفـد )
و خــداع َ , أوهـــام ِ.. مَـفــاز ِ ..
أوَ لـم تـرَوْا ؟ أقـصـىَ فَــشـل ٍ
ســمـَّـوْه ُ .. أروع َ , إنــجــاز ِ ..
سلْـبـاً , ونـهـبـاً ,, إفـســاداً
زادوا , بــِمـِصـر َ .. لإجـهـــاز ِ ..
كـم ألـف ِمـلــيــار ٍ .. طــارت
غـربــاً .. بــأسـرار ِ, جـِهــاز ِ ؟؟
---------------------------------
ألـغـــاز ُ.. تـهــريــب ِ , الـغـــاز ِ؟؟
===================
لـِـص ٌّ .. بــِنــهـْـب ٍ ؛ قــَفــَّـاز ِ ..
لـَبــِس الـقـضــاء َ.. كـقـُـفـَّـاز ِ ..
قــد وزَّعـُوا الإرث َ.. عـلـيـهـم
والكـلـب ُ, لـلِـذئـب ِ.. يـُحـازي ..
وأتـَوْا , بـِمُـفـت ٍ .. قد حـلـَّـلَ
كـلِّ الـخــطــايــا .. بــِجــَـواز ِ ..
والشعب ُ.. في جـوع القـحـط ِ
كـشهـيـد ِ.. خـُـبـز ِ , الـخـبـَّـاز ِ ..
----------------------------------
فـاقـوا .. بـذبـْـح ِ الـشـهـداء ِ
أضـعـاف َ.. إجــرام ِ, الـنــازي ..
قد جـفـَّـفـُوا .. مـاء َ, الـنـيــل ِ
بـســدود ِ, دعــْم ِ, الإيــعــاز ِ ..
ثـــروات ُ؛ أرض ِ ؛ الأعـــراب ِ
و تــطــيــر ُ ؛ فـــور َ الإفــراز ِ ..
والـغــرب ُ؛ بـعـد اسـتـحـواذ ِ ؛
يـلـهـو ؛ بـِلـعـب ِالـجـُمـبـاز ِ ..
أهــدوا دمــانــا ؛ لـلـغــازي ..
عــبـْـرَ احــتــــلال ٍ ؛؛ جــَـزَّاز ِ !؟
و عـدوُّنــا .. صـارَ , صـديــقـاً
يـحـظـى .. بـأقـصىَ الإعــزاز ِ !!
لـِنظـلَّ .. نـشكر ُ, سعـيَهـمو
بالـنـفـط ِ, والـغـاز ِ.. نـُجـازي ..
لـِيـُعـَجـِّلـوا .. في تـخـطـيـط ٍ
في شـقِّ مـِصر َ .. كـبــوغــاز ِ ..
إذ بـعـد َ.. قـَـسم ِالـسـودان ِ
تـفـتـيـت ُمـِـصـر ٍ .. بــِتـوازي ..
---------------------------------
ألـغـــاز ُ.. تـهــريــب ِ , الـغـــاز ِ؟؟
===================
ونـضـال ... إبــطـــال بــلادي
يمضي ... بـِسـعي ٍ, مـُمـتـاز ِ ..
في صـفِّ مِصر َ.. كـعـمـلاق ٍ
ضـِد َّ, القـضـاء ِ.. الـمـُنــحـاز ِ ..
يـبـكي .. على هـَدْم الـوطـن ِ
والدِّيــن ِ.. عـبــْر َ, الإيــجــاز ِ ..
---------------------------------
في شعـب ِ.. جَهـل ٍمـغـرور ٍ
بـِغَــبــاء ِ, عَـيـْـن ٍ.. غــمــَّـاز ِ ..
يـحـيـا .. بـِظـُلـْم ٍ ؛؛ و بــِذُل ٍّ
في لَـمـْز ِ , هـَزل ٍ ,, هَـمَّـاز ِ ..
كالذئـب ِ.. في نَهـش ِأخـيـه ِ
يـحـيـا .. بـِفـقـر ٍ , ومـَخـازي ..
شعـب ٌ.. مـُغـيـَّب ُ, ذِهـنـيـَّا ً
وغـريـبُ .. نـَـوع ٍ , و طِــراز ِ ..
يـسقـُونـَهُ .. الـمَـاءَ , بـِبـَول ٍ
والـزرع ُ, يـُـروىَ .. بــِبــُراز ِ !!
يـبـكـي .. بـظـلـم ِالإظــلام ِ
مـن جــوع ِفـقـر ِ ؛ الأجــواز ِ ..
-------------------------------
أُدميـهِ ؛ لـَفـْظـا ً.. كي يـصحـو
يَـومـاً .. بـِعـَـدو ِ , الـمـُجــتــاز ِ ..
أدعــو ؛ لــِجـيـل ِ الـتــفـجــيـر ِ
بـالـحـَجِّ .. في أرض حــجــاز ِ ..
فــيـلـومـُنـي .. ويـُـعــانـِـدُنـي
كالجحش ِ .. في وصفِ , مـَجـاز ِ ..
ويـسـبـُّـني ,, نـَهـْقـاً , حـُمـقـاً
جـهـْلاً .. لـِفـضل ِ , اسـتـفـزازي ..
-----------------------------------
ألـغـــاز ُ.. تـهــريــب ِ , الـغـــاز ِ؟؟
===================
هـو ذا يَـراعـي .. فـاصفَـح ْ إن ْ
أدمىَ , عـيــونـَـك َ.. عــُكـَّـازي ..
كـعـصاً .. أهـشُ بـهـا غـنـمـي
وكــســوط ِ, ضـرْب ٍ ,, وكـَّـاز ِ ..
وكرمــح سيـفي .. في حربي
فـي كـُـل ِّ نــذل ٍ .. غـــرَّاز ٍ ..
---------------------------------
فـليحفـظوا .. مـَقـعـدَ , حـُكـم ٍ
عـرشـاً .. كـكـرســي ْ, هــزَّاز ِ ..
كي تشهـدوا .. مَـقـتـلَ مـِصـر ٍ
كـمسـلـسل ٍ .. في الـتـلْـفــاز ِ ..
سَيـنـاءَ بـاعوا .. وبـعد الشطـر ِ
لـِيـَـرجــعــوا .. لـِبـَـنـي غـازي ..
هـانـت ْ.. قـريـبـاً .. مَـوعـدُكم ْ
فـي دَفـن ِمـِـصـْر ٍ .. وتـعـازي ...
-----------------------------------
ألـغـــاز ُ.. تـهــريــب ِ , الـغـــاز ِ؟؟
===================
ضياء الجبالي
algepaly .
algepaly .
شـــتـم الـخــلــفــاء ؛ وعــلــمــاء الأمــة !؟
=======================
صـارت الـمـوضــة ؛
فـي أرض الـسُّـخـرة ؛؛
شـــتـم
الـخــلــفــاء ؛ وعــلــمــاء الأمـَّـة !؟
وعـشـان المـال ؛
والصيـت ؛ والشـهـرة ؛؛
بـقـى
نــقـد الـديـن ؛ شـجـاعـة وهـِـمَّـة !؟
إجـرام ما عـملـوش ؛ ولا حـتى الكـفـَرة ؛؛
وقـــِـلـــة أدب ؛ وصــلــت ْلــلــقــِــمـَّــة !؟
ويـامـا ها نـشـوف ؛ وها نـسـمع بـُكـرة ؛؛
لـحــد مـا تـنــزاح ؛ عـن مـصـر الـغـمَّــة !؟
=======================
إســلام الـبـحــيـري ؛ الـنــدل الـنـَّكـِرة ؛؛
هــدمُــه لإســـلامــه ؛ عـنـده مـُـهـمـَّـة !؟
لـمـفـســريـن ؛ وصـَحــابـة ؛ بـيــكـْـره ؛؛
وعـامـل شـيـخ ؛ ونـاقـص لـه الـعـِـمَّـة !؟
واحـمـد مـاهــر ؛ واصـحـابـه الـمَـكــَره ؛؛
لا عـــنـــدهــم ؛ ولا ديـــن ولا ذمـَّــة !؟
تـشكيك يـصطـاد ؛ في المـيَّـة العـِكرة ؛؛
وبــيــتـــصــيــدوا ؛ أخــطــاء الأئــمــة !؟
عـجـبـي ؛؛
=======================
الـجـبــالـي
algepaly .
قــالـوا : الـحــجــابُ , تــَخـلــَّف ٌ ,, وتـعــالـوا ؛؛؛
==========================
قـالـوا : الحـِجــاب ُ, تَـخـلــَّف ٌ ,, وتــعــالـوا ..
قـلـنـا : اخـسَـأوا .. إن َّالحـِجـابَ .. جـمـال ُ ..
قــالـوا : الـنـقــابُ , تَـقـهـقـر ٌ,, وتــراجــع ٌ
دعــواتُ مــكـْر ٍ .. بـِئـس َ, مـا قـد قــالـوا ..
--------------------------
قـالـوا لـنـا : عــُريُ النـســاء ِ.. حــضــارة ًٌ
والــعــــُريُ نــقـــص ٌ .. والـرداء ُ, كــمــال ُ ..
زعموا , السـفور َ, مع الـفجـور ِ.. تَـمـدُّنـاً
و هــو الـفــســاد ُ.. دعـــارة ٌ ,, وضـــلال ُ ..
صــرخـوا , ونـادوا .. للـتـَّـعـري , جــهــْرة ً
كي يـهـدمـوا .. ديـنَ الـعـفـافِ , وغـالـوا ..
خـدعوا : النسـاء َ.. لـيخـلعوا ثوبَ الحـيـا
و تـــمـــادت ِ.. الأقـــوال ُ,, و الأعـــمـــال ُ ..
=========================
أمـِنَ التحضـُّر ِ.. عرض ُ, جـِسم ِ, مـفـاتن ٍ
لـِغــوايــة ٍ .. كـي تـَفــسَـد َ.. الأجــيـال ُ ؟؟
وهـل الـتـطــور ُ.. في إبــاحــةِ , رغــبــة ٍ
أو شـهـوة ٍ .. بــشــريِّــة ٍ.. تــنــهــال ُ ؟؟
-------------------------
وهل الـتحـضُّـر ُ.. في صـفـاقـةِ عـُريـهـم ؟
عـُهــر ُ ابـتـذال ٍ .. سـادهُ اسـتـفـحـال ُ ؟؟
وهل التـمـدُّن ُ.. في حـمـاقـةِ فــُجـرهم ؟
عــصــْر ٌ.. تــُلـطـِّخ ُ, فــكــرَه ُ, الأوحــال ُ ؟؟
بئـسَ الـتـَّحـضـُّـر ُ.. لو رعــاه ُ,, فـسـاد ٌ
بئـس الـتـطـور ُ .. إن حــمــاه ُ, خـَـبـال ُ ..
بئس التقـدُّم ُ.. لو أشـاع , رؤى الزنىَ
تَعــْســاً لـِـقـوم ٍ .. قــادَهـم ْ, جــُهـَّــال ُ ..
========================
إن َّ الـتـحــرُّر َ.. لـلـنســاء ِ,, خــديــعــة ٌ
هـُن َّ الحـرائـر ُ, في القـصـور ِ.. تــغـالـوا ..
مـلكـاتُ بيـت ٍ . والرجــال ُ عــبيدُهـم ْ
ويـُحـيـطـهــُن َّ .. الـحــب ُّ ,, والأمــوال ُ ..
-------------------------
كـي يـتـرُكـن َّ .. نـعـيـمَـهـنَّ , وبـيتَهـن ْ
عــِـلـم ٌ , طـعـام ٌ,, راحــة ٌ ,, أطــفــال ُ ..
هـي كـذبةٌ .. لخـروجهـنَّ , إلى الشَّـقـا
عـمَــل ٌ, وكـَـد ٌّ ... أم هــُـدى ً , و دلال ُ ؟؟
خـرج النسـاء ُ, إلى الوظــائف ِ.. ماغـدا
إلا الـبـَـطــالــة َ.. لـلـرجـــال ِ, مـــجــال ُ ..
شـبح ُالمفاسد ِ.. في البلاد ِ, يـُخـيـِّم ُ
بـكــســاد ِأعــمــال ٍ .. وســاء َ, مــآل ُ ..
========================
وصـفُ الحـريم ِ.. مـُقـدَّس ٌ,, من حـُرمـة ٍ
أكــرم ْ, بــتـعـــظــيـم ٍ .. هــو الإجــلال ُ ..
أمـَّـا البِـغــاء ُ.. فـيـُسـتـباح ُ, ويـُشتـرى َ
بـــدراهــــم ٍ .. والاخـــتـــلاط ُ, وبـــال ُ ..
السـتـرُ.. عــنـوانُ الهُـدى َ,, وحـِجــابُـه ُ
تـــاج ُ الـنــقــاء ِ.. يـُـنـيـرهُ , الإســـدال ُ ..
وهـو الـتــزام ٌ .. لا اخـتـيــارُ , تـفـضــُّل ٍ
وشـِـعــارُ , أخــلاق ٍ .. رعــتــْهُ فــِعــال ُ ..
-------------------------
هـُن َّ, الشموس ُ.. فضا السماء ِرداؤهنْ
قــمــرٌ , و بـــدرٌ ,, نـَـجــمـــة ٌ,, وهـــلال ُ ..
هُن َّ, الـثـريَّا .. في العــُلـوِّ , عن الـثرىَ
و الـتــِّبــر ُغــال ٍ.. والـتـــُّراب ُ, يــُنـــال ُ ..
والمـاس ُ, يبرق ُ.. في وشاح ٍ, مـُخمـل ٍ
والرسمُ , حــُسن ٌ .. والإطــار ُ, جــلال ُ ..
و الـلـؤلـؤ ُ, الأصـلـيُّ .. فـي أصــدافـه ِ
وشـِـعــابـِه ِ.. أمـَّـا الـرخـيـص ُ,, رمـــال ُ ..
========================
نـزع ُالـثـيـاب ِ.. تَـقـهـقـرٌ ,, و تـراجـع ٌ
لـعــصـور غــاب ٍ .. بـابــتــذال ٍ , زالــوا ..
داء ُ الـتـعــرِّي َ.. خـِسـَّـة ٌ, و فــضـائح ٌ
كـشـْف ٌ, لمـسـْتور ٍ.. هـواه ُ, خـيـال ُ ..
عـُريُ اخـتلاط ٍ .. مـَـظـهـر ٌ, حـيواني ْ
لـِحــيــاة ِغــاب ٍ.. والـقــرودُ , مــِثـال ُ ..
هـو دعـوة ٌ .. لِـلانـحـلال ِ,, و لـلـزِّنــا
بحــرام ِ, إغـــراء ٍ .. يـضــيـع ُ, حـــلال ُ ..
والعـريُ يكـسـو .. للـنفـوس توحـُّشاً
بــنــداء ِجــِنـس ٍ .. والحـــدود ُ, تــُزال ُ ..
------------------------
أ ثيابُ سهْراتِ , الخلاعة ِ.. مـَنـطـق ٌ ؟
و الإحــتــشــام ُ.. تــأخـرٌ ,, وجـِـدال ُ ؟؟
هل بعد َ( بـَكــَّيـنـي) .. هناك تـطـور ٌ ؟
عُـري ٌ, وخـلـع ٌ,, رأي ٌ,,, اســتـقـلال ُ ؟؟
مـا دام .. مـِن دون ِالـزواج ِ.. مـُحــلـَّـل ٌ
عــوراتُ , أعــراض ٍ.. فــمــا الآمـــال ُ ؟؟
جعلوا الـبـلاد َ.. شـواطـِـئــا ً, لـِـعــُراة ٍ
والـعــُرب ُ, نـحـو الإنـحـــدار .. تـوالــوا ..
حــُريَّــة ٌ لـلـعــُري .. حـظــْرُ تـحـشُّم ٍّ !
مـَنع ُ الوقـاحـة ِ.. لـلحـيـاء ِ.. مــُحــال ُ ..
========================
حظروا النقاب َ, كما الجهاد ِ .. ليفسدوا
عــِز َّ الـنســاء ِ ,, وكـي يُـذل َّ , رجــال ُ ..
نـعـَت ِالشـعـوب ُ؛ شـهـامـة ًمع نـخـوةٍ
ومــضـى الـبــرود ُ؛ لــغــيــرة ٍ يــغــتــال ُ ..
مـنـعــوا الـمــآذن َ, و الأذان َ.. وديـنَـنــا
ســمــُّوهُ , إرهــــابــاً .. وســاءَ الـحـــال ُ ..
غـــزو ٌ, وحـــرق ٌ,, واحــتــلال ٌ , ظــالـم ٌ
سـحـل ٌ, وقـتـل ٌ .. نهـْب ٌ , اسـتغـلال ُ ..
تهـويد ُقـدس ٍ.. هـدم ُ أقـصـىَ , صـارخ ٌ
وتـُحــيـط ُ.. إســلامَ الـمـَـدى َ.. أهــوال ُ ..
------------------------
جـاءوا , بـأنـصـافِ الـشــيوخ .. فـنـافقوا
وإلى المـناصـب ِ, والمكـاسب ِ.. مـالوا ..
أفـتـوا .. بمــســيـار ٍ , وتحـلــيل ِالـربا
وبِـوعــظ ِ , إرضــاع الكــبــيـر ِ.. أمــالـوا ..
تركوا المـسـاوئ َ, والمـظـالـمَ .. كـلـَّهـا
ومـع الـتعــامي .. لـلمـنـافــع ِ , والـوا ..
هدمـوا المـبادئ َ, والأصول َ.. جمـيعـَها
وجروا إلى , خـطــْف ِالنـقـود ِ,, وكـالـوا ..
=======================
كـمْ كـذبـة ٍ..نـشـر الكـلاب ُ, بـِنبـحـهم ْ
دنــَسـاً .. وكـم عــرَّاهـم ُ, اضــمـحـلال ُ ..
كم حـاربوا .. ديـنَ الإلــه ِ.. بـجـهـْـلهم ْ
وأذلــَّـهــم ْ.. بــِـجـــلالــــه ِ... الإذلال ُ ..
-------------------------
أخـــلاقــُنــا , عـــاداتــنــا ,, وأصــولـــُنـا
بِـهـم , افــتــخـاراً .. تــُضـربُ الأمــثـال ُ ..
شـــرف ٌ, نـقــاء ٌ ,, عـِــزَّة ٌ , وطــهــارة ٌ
فـخـرٌ , وزهـو ٌ .. شـِـيـمـة ٌ , وخــِصـال ُ ..
تــُبـقـي على أمـم الخـلـود ِ؛ مـبـادئ ٌ
إن زالــت الأخــــلاقُ عـنــهــم ؛ زالـوا ..
------------------------
إن عـابَ , كـُفـر ٌ .. في ذُرا ,إسـلامـِنـا
خـُضـنـا الحــروب َ.. وإنـَّـنـا .. الأبـطــال ُ ..
لو حـاد َ, فِـسق ٌ عن شريـعـةِ , ديـنـِنا
فـالـصــامـتون , لـِـظــلــمــهـم ْ .. أنـذال ُ ...
=========================
الجـبـالـي
algepaly .
الــتــعـــلــب فــــات فــــات ؛؛
==================
التـعـلـب فـات فـات ؛؛ وفــ ديـلـة سـبـَع لـفـات ؛؛
غـرَّق في الـنـيـل مـركـب فـوســفـات ؛
وســـمـِّـم ؛ م الـشـــعــب الألــوفـــات ؛
والتـعـلـب فـات فـات ؛؛ وفــ ديـلـة سـبَع لـفـات ؛؛
----------------------------------------------------
التـعـلـب فـات فـات ؛؛ وفــ ديـلـة سـبـَع لـفـات ؛؛
ولـصـوص كـل كـلامـهـم سـخـافـات ؛
قـالـوا عن كـنـوز مـصـر دي خرافـات ؛
وبـيــهــربــوهـا عــلــنـاً مـســافـات ؛
مــع نــهــب وقــتـــل وإنـحــرافــات ؛
والتـعـلـب فـات فـات ؛؛ وفــ ديـلـة سـبَع لـفـات ؛؛
----------------------------------------------------
التـعـلـب فـات فـات ؛؛ وفــ ديـلـة سـبـَع لـفـات ؛؛
إصـحى يا شـعـب وصقـف صقـفـات ؛
وادعـوا عـليهم ؛ في جـبل عـرفـات ؛
والتـعـلـب فـات فـات ؛؛ وفــ ديـلـة سـبَع لـفـات ؛؛
===========================
الجـبـالـي
algepaly .
فـلسطين ُ تـبـكي .. أحـر َّالدمـوع ..
====================
فـلسطين تـبـكي .. أحر َّالدمـوع ْ ..
وأزكى دمـاهـا .. تـُغطي الربـوع ْ ..
وهـذا يـنـدِّد ُ.. ها ذاك يشجب ُ
والكـلُّ يـحـيـا .. بـأسر ِالخضـوع ْ ..
===================
فدَع ْعنك شجبـَك َ, دع ْلهو َرفض ٍ
وشـعـب ٌسـيفنيه ُ.. قـتـل ٌوجـوع ْ ..
وكفكِف ْدموعك َ.. لا داعي وانهوا
ركـوبـاً لـمـوج ٍ .. بـمكر القـلـوع ْ ..
وهـبـُّوا نـجاهد ُ.. شـدواً ولـهـوا ً
بـطبل ٍ؛ وزمر ٍ ؛ ورقص ِالجـذوع ْ ..
===================
لـقـاء ٌ, بـيـان ٌ, خطـاب ٌ؛ وحـفـل ٌ
فصمت ٌ, فـنـوم ٌ .. بـمـوت الهجوع ْ ..
وطـوفـان ُحـرب ٍ؛ وألـوان ُكـرب ٍ
وأحـزان ُقـلـب ٍ .. تـُبـيـد ُالـضـلـوع ْ ..
وفي القدس قتلى وجرحى وأسرى
ونبقى .. نـُهـلوس ُ.. بـيـن الجمـوع ْ ..
وقبلة ُ, مسرى الرسول , بأقصى
تـنــادي , أذانــاً .. بــِحـزن ٍ يـروع ْ ..
==================
قتـلـتم فلسطين َ.. عبر َالسلام ِ
وبـعـتم لـقـدس ٍ .. بـبـيـع ِالدروع ْ ..
شنقتم لأقصى , بدعوى التعقـُّل ِ
في زعم ِحكمة ِ, تـقوى الخشوع ْ ..
وسُقـتـم لـغـزَّة َ.. قربـان َغـدر ٍ
وسراً منعتم ْ .. حـقوق َالرجـوع ْ ..
فلمـلم ْثـيـابـك َ, مـزِّق ْقنـاعك َ
أعلن ْلـبـيـعـك َ.. بـيـع َالـجَـزوع ْ ..
وغـنِّ ولـحـِّن ْ, وإعزف ْودنـدن ْ
وضاعفْ رصيداً .. بـكـف ٍّ, وكـوع ْ ..
وحـتـَّى مـُقـاطـعـة ُالقـاتـلـيـنَ
ستفشل ُحتماً .. بـحمع ِالنـفـوع ْ ..
===================
أيـُعـقـل ُ.. أن تقـتـلـوا للقـتـيـل ِ
لتمشوا .. جـنـائزَه ُ, بـالشموع ْ ؟؟
أيـُغـفر ُ.. أن تستبيحوا العـهـودَ
وإرث َالـجـذور ِ.. تـبـيـع ُالفـروع ْ ؟؟
أيـبـقى لأعرابـنـا .. مـجـد ُفـخـر ٍ
وعـز ِّوكـِبـر ٌ.. بـهـذا الخـنـوع ْ ؟؟
===================
فلسطين ُتبكي .. عليكم دمـاءً
دمـا شـهـداء ٍ.. بـمسك ٍ يـضـوع ْ ..
ونـحن .. نندد , نشجب ُ, نرفضُ
نغفو , ونصحو .. بطوق الخضوع ْ ..
كأنـَّا وقـعـْنـا .. وفي فـخ ِّ, ذل ٍّ
ومن حفرة ٍ.. قد رفضنا الطـلـوع ْ ..
وفي القدس قتلى , وجرحى وأسرى
وثـكـلى ؛ نـولـول .. بين الجموع ْ ..
وقـدسٌ تـُهـوَّد , أقصى ويـحرقُ
في ظل صمت ٍ , لـحصـْد ِالزروع ْ ..
وأجراس ُ, دمع ِعيون ِالكنائسِ
تـبـكي بـحزن ٍ؛ تـنـادي يـسـوع ْ ..
وشعب ُفلسطين .. يحيا الدمار َ
ويـأبـى لـغـيـر الإلـه ِ.. الركـوع ْ ..
====================
عراق ٌ وتـُذبـح ُ.. خـبـث ٌ يـُثـرثر ُ
مـكر الـكـذوب ِ, الجبـان ِالهـَلـوع ْ ..
دهـاءٌ, ونـصْب ٌ؛ وسلب ٌ ونـهب ٌ
وظلم ٌ وبطش ٌ .. جلي ُّالشيوع ْ ..
وشام المذابـح ِ؛ سودان ُقـَسْم ٍ
وشعب ٌبمصر ٍ ؛ مريـضٌ يـجـوع ْ ..
وحـرب ُالإبـادات ِلـلـمـسلمـيـن َ
مـجـازر ُذبـح ٍ ؛ بـقـتـْل ِالـشروع ْ ..
===================
فـكـفـْكـِف ْدمـوعـك َ؛ يـا قـاتـلا ً
فسكين ُغدرك َ.. بادي السطـوع ْ ..
ويا نـطـع ُصمتـاً .. وكـُف ِّالهراءَ
كَرِهـْنـا , مللـْنـا .. خطاب َالنـطـوع ْ ..
وبـيـعوا القضايـا .. بـأي اتـفـاق ٍ
وخونوا الأمانات , وابـدوا الذروع ْ ..
وزيدوا لبطش ٍ ؛ وقمع ٍ ونهش ٍ
بـحـقد ٍ بـشرب ِالدمـاء ِ؛ ولـوع ْ ..
وإهـدوا الكـنـوز َ؛ لأعـداء غرب ٍ
لذبـح ِالشعـوب ِ؛ بـكف ِّ المـَنـوع ْ ..
وكـفـُّوا عن اللـغـو أهل َالنفاق ِ
وقولوا لـنـا .. كم رصيد البـيـوع ْ ؟؟
===================
الجبالي
