美学者称中国未来将超越美国 成基督徒最多国家

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DCR

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Apr 24, 2014, 3:29:59 AM4/24/14
to chine...@googlegroups.com
杨老师,您成观察网的标题新闻啦!报道中的只言片语,似乎直指“夸大”一词,但无论怎样,我想您可以做一点正本清源的解释吧。
期待中。。。

“中国将在15年后超过美国,成为世界上信仰基督教人数最多的国家”,美国普度大学中国宗教问题学者杨凤岗的这一论调近日引发英美媒体关注。他称通过“计算”得出结论:中国的基督徒将在2025年达到1.6亿,到2030年超过2.47亿。国家宗教事务局前局长叶小文23日接受记者采访时认为,这种预测的方式和方法本身就不科学,明显存在夸大的成分。中国倡导宗教自由,不反对民众信任何宗教,但希望其积极融入社会。从这个角度上来说,预测多少年后中国有多少人信基督教,根本没有什么意义。

“中国将在15年后超过美国,成为世界上信仰基督教人数最多的国家”,美国普度大学中国宗教问题学者杨凤岗的这一论调近日引发英美媒体关注。他称通过“计算”得出结论:中国的基督徒将在2025年达到1.6亿,到2030年超过2.47亿。国家宗教事务局前局长叶小文23日接受记者采访时认为,这种预测的方式和方法本身就不科学,明显存在夸大的成分。中国倡导宗教自由,不反对民众信任何宗教,但希望其积极融入社会。从这个角度上来说,预测多少年后中国有多少人信基督教,根本没有什么意义。

美学者称中国未来将超越美国 成基督徒最多国家

杨凤岗的这一观点最初在19日的英国《每日电讯报》上出现。“15年内,中国将走上世界最大基督教国家之路”,《每日电讯报》的文章以此为题称,从官方角度而言,中国是一个无神论国家,但这种局面正在迅速改变。美国民调机构皮尤公司“宗教和公众生活论坛”2010年的数据称,中国的佛教徒占总人口的18.2%,各种民俗宗教占21.9%,基督徒占5.1%。文章没有说明皮尤该调查进行的时间及以何种方式、方法进行,但这和中国的官方数据相去甚远。2010年8月,中国社科院首次发布在全国31个省、自治区和直辖市进行的基督教入户调查数据,调查显示:我国现有基督教徒约占全国人口的1.8%,总数估计为2305万人。

观察者网曾经报道,据媒体统计,自2008年到2013年这五年间,中国新增基督教受洗信徒约240万人

《每日电讯报》称,美国普度大学中国宗教与社会研究中心主任杨凤岗的“计算”认为,美国2010年的基督徒为1.59亿,但这一人数正在下降,而中国的基督徒将在2025年达到1.6亿,到2030年,中国基督教徒和天主教徒总数将超过2.47亿,成为世界上基督教徒和天主教徒总数最多的国家。杨凤岗并没有说明得出这个结论的依据。报道称,“一些中国官员认为,宗教团体可以提供政府无法提供的社会服务,同时可以在当代中国帮助扭转日渐增长的道德危机,不过也有人担心宗教影响政治。”

中央社会主义学院民族宗教问题专家沈桂萍23日告诉记者,皮尤和杨凤岗的数据都有夸大的成分,这中间可能包含了主观期望的因素,很多其他可变因素并没有考虑到。此外,关于如何定义是否是信徒,从中国社科院的统计标准看,一般是定期每周参加宗教活动的稳定信徒才能统计在内。

请支持独立网站,转发请注明本文链接:http://www.guancha.cn/politics/2014_04_24_224461.shtml
来源:环球时报等 | 责任编辑:夏雪妮



杨江华
西安交大社会学系


Yang, Fenggang

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Apr 25, 2014, 9:33:46 AM4/25/14
to chine...@googlegroups.com
This is about the rise of Christianity in China, news reports of on the ground development, my projection, Chinese official reaction to my projection, and my response to the official’s reaction.

谢谢杨江华告知。我查了一下,至今为至的相关报道:
  1. The Telegraph’s original report on April 19 that includes on the ground observations, interviews with Chinese Christians, and an interview with Fenggang Yang: http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/asia/china/10776023/China-on-course-to-become-worlds-most-Christian-nation-within-15-years.html
  2. This article has been very widely circulated in many news outlets, including many other languages. If you Google search “Fenggang Yang Telegraph” in the last week, you’ll see how many reprints, rewrites, blogs, tweets have been out there. I’ve been surprised.
  3. Chinese media based in the US 侨报、美国之音、等等 publish some rewritten version of the story;
  4. On April 24, the Chinese 环球球时报publishes an official reaction by Ye Xiaowen:http://world.huanqiu.com/exclusive/2014-04/4979226.html 
  5. The Chinese article appears on the official Xinhua website, then appears on many major Chinese media websites.
  6. The English Global Times publishes an article on April 25 that includes a new interview with me: http://www.globaltimes.cn/content/856741.shtml#.U1m9meZdUtp;
  7. The Telegraph has published a new article on April 25: http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/asia/china/10787236/Beijing-attacks-claim-China-could-become-worlds-most-Christian-nation.html
接下来会怎样发展?请大家拭目以待。也欢迎宗教社会科学研究者发表各自的高见。

How will this line of stories develop next? It will be interesting to watch.  I would welcome and encourage scholars of the social scientific study of religion join the discussion and make your scholarly views known.

Fenggang Yang
-- 

Fenggang Yang
Professor of Sociology
Director, Center on Religion and Chinese Society

(http://www.purdue.edu/crcs)

Purdue University

700 W. State Street
West Lafayette, IN 47907-2059

Editor-in-Chief, Review of Religion and Chinese Society

(http://www.brill.com/rrcs)


President-Elect, SSSR

(http://www.sssrweb.org)


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Yang, Fenggang

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Apr 25, 2014, 12:43:05 PM4/25/14
to <chinesesssr@googlegroups.com>
中文《环球时报》援引国家宗教事务局前局长叶小文先生这种预测的方式和方法本身就不科学,明显存在夸大的成分。中国倡导宗教自由,不反对民众信任何宗教,但希望其积极融入社会。从这个角度上来说,预测多少年后中国有多少人信基督教,根本没有什么意义。

有鉴于此,我准备做三点简要回应:谁在夸大?怎样推算意义?

不知道有没有中文报纸、杂志或网站愿意刊登?如有,请跟我联系。fy...@purdue.edu

杨凤岗

Sent from my iPad

Yingnan (Joseph) Zhou

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Apr 25, 2014, 1:09:39 PM4/25/14
to chine...@googlegroups.com
很期待杨教授的回应!我看到的全国抽样调查的估计一般是比较低,新教人口2%左右,远不到别人所说的5000万。当然有些信徒可能在调查中隐瞒宗教信仰,所以问题的关键是这样的人有多少。我在做民意研究,毕竟2000万的和7000万的人群的政治影响力要差很多。

周英男
PhD Student
University of Iowa

Yang, Fenggang

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Apr 29, 2014, 12:35:47 AM4/29/14
to chine...@googlegroups.com


中国
简体

华尔街日报

2014 年 4 月 29 日 星期二



读报:中国基督教问题引外媒关注

更多刘罡读报的文章 »

刘罡

学者预测,15年后中国将成为世界上基督徒人数最多的国家。据外媒报道,浙江省可能正在开展一场拆除教堂行动,以遏制教堂的快速增多,温州的三江教堂已开始拆除。

英国《卫报》4月28日刊登法新社的报道说,中国浙江温州市政府已开始拆除当地的三江基督教堂,此前基督教信众与当地政府进行了长达数周的对峙,政府称这所教堂是非法建筑。报道说,中国共产党对宗教保持着严格的控制,害怕宗教会挑战党的权威,但允许在官方控制的教堂内从事礼拜活动。中国官方媒体报道说,政府曾批准在温州市一个1,881平方米的区域内兴建三江教堂,但最终建成的教堂却大约是这一面积的四倍。

《卫报》的报道说,此前曾有数千名基督教徒蜂拥至三江教堂去保护它,但有人在互联网上发帖说, 温州警方周一封锁了教堂周边地区,阻断了这一地区的交通。报道援引美国一个宗教维权团体的话说,温州政府此前曾同意只拆除三江教堂一座附属建筑的两层楼,而不拆除教堂的主体建筑,但政府后来又反悔了。

英国《每日电讯报》4月25日的报道说,研究中国宗教问题的知名学者杨凤岗不久前在接受该报采访时说,到2025年时中国的基督教新教信众有可能达到1.6亿人左右,到2030年时中国基督教徒的总数将超过2.47亿人,届时中国将超过美国、巴西和墨西哥成为世界上基督徒最多的国家。报道说,这一预测似乎让中国共产党人士很不舒服,因为中国很多高级领导人担心基督教势力的日益强大有可能影响到中共在中国的执政地位。曾长期担任中国国家宗教事务局局长的叶小文在接受中国《环球时报》采访时说,杨凤岗的说法是不科学的,他预测的数字显然存在夸大。叶小文说,预测中国未来会有多少人信奉基督教完全没有意义。

《每日电讯报》的报道说,过去30年里中国的信教人数迅速增长,基督教信徒的增长尤其迅速,因为许多人希望在共产主义和资本主义之外寻求人生的意义。报道援引杨凤岗的话说,基督教目前在中国发展得如此迅速,以至于中国目前严重缺乏教堂。他说,中国教堂内长凳间的距离比飞机经济舱内坐席间的距离还要小。报道说,据学者和中国“地下教会”运动人士说,中国基督教新教教徒的人数接近8,000万。报道还援引宗教维权人士的话说,他们相信中国浙江省目前正在开展一场“拆除教堂行动”,政府认为当地的教堂增加太快了。 

(本文作者刘罡是《华尔街日报》中文网编辑兼专栏撰稿人。文中所述仅代表他的个人观点。)

(本文版权归道琼斯公司所有,未经许可不得翻译或转载。)

Mark

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Apr 29, 2014, 8:27:03 PM4/29/14
to chine...@googlegroups.com
杨教授作为宗教社会学家,尤其是基督教中国社会的专家,发出这样的声音,是令人敬佩的。这是学术通过信仰支点的升华,也就成就了学术的最高境界——学术的伦理道德责任不可分离,且高于政治责任。

在这个令人兴奋的舆论浪潮中,我们也应当想起在10年前,一位资深的美国记者,时代周刊驻中国分社的社长,大卫·艾克敏(David Aikman)先生在其畅销书《耶稣在北京Jesus in Beijing》中的第15章中所“预言”的未来中国的基督化,他在这一章的一开始说:

第十五章  未来中国的基督教化?

 

中国正在基督教化的进程。这并不意味着所有的中国人都会成为基督徒,甚至都不一定是大多数的中国人会成为基督徒。根据目前基督徒的数量在农村、城市,特别是在中国的社会文化圈子里的增长速度,在未来的三十年里,基督徒人数达到中国人口的20-30%,是有可能的。如果这是应该要发生的,那么几乎可以肯定,基督教的世界观将会成为中国政治和文化机制中,甚至也有可能是在高规格的军方圈子里,成为主导性的世界观。

Yang, Fenggang

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May 4, 2014, 10:41:12 AM5/4/14
to chine...@googlegroups.com
让大家久等了。我的回应文章终于正式发表了。
请大家读一读,想一想,咱们摆事实,讲道理,实事求是,理性讨论问题。欢迎批评指正,更鼓励各位撰文商榷争论,给《金融时报》投稿,这份报纸应该是世界各地都能登录阅读的,请大家点击下面的链接阅读全文。(如果不能阅读,请告知,可以转发全文)
希望我们本着学术言论自由的原则进行讨论。如果有国内的学术讨论平台,具有充分的学术言论自由,我也愿意到那里的平台进行进一步的商榷探讨。
当然,这个群组也可以作为一个很不错的平台。

杨凤岗

【中国基督徒增长辨析】美国普度大学社会学教授@杨凤岗:我推算中国将在15年后成为基督徒最众多的国家,在中国国内引发争议。官方媒体的反应,说明中国社会对基督徒快速增长缺乏准备。很多评论认为,中国官方的迅速反击,恰恰说明中国当局对基督教在中国的迅速发展忧心忡忡。http://t.cn/8sB4nu5

郭利平

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May 4, 2014, 10:25:00 PM5/4/14
to chine...@googlegroups.com
非常感谢杨教授这样的知识普及以及身体力行的鼓励并参与理性讨论。

-- 
春安!
郭利平

普世社会科学研究所 
www.pacilution.com
电话:86-10-88550877-13
手机:13488777360

Shuming Bao

unread,
May 4, 2014, 2:27:36 PM5/4/14
to chine...@googlegroups.com
近年来中国的政治、社会以及经济版图发生了巨大变化。中国的宗教版图也经历着从准宗教逐步走向主流宗教的变化过程。除了基督教发展比较快,其他宗教包括佛教、伊斯兰教也都随着市场化和国际和地区间交流在迅速发展。基于中国的庞大人口总量,未来的中国不仅有可能成为基督教人数最多的国家之一,同时也可能成为佛教以及伊斯兰教人口最多的国家之一。理解未来中国宗教版图的变化,对于理解未来中国政治、社会和经济版图的变化可谓意义重大。本人最近有个报告Understanding the Changing Religious Landscape of China(见 http://chinadatacenter.org/ProjectDemo/ProjectDemoContent.aspx?id=17)。欢迎诸位指正。大家也可以利用空间宗教研究网站自行分析(测试版:http://chinadataonline.org/religionexplorer3



Best

Shuming Bao
Director
China Data Center
University of Michigan
Suite 1230, 330 Packard St
Ann Arbor, MI 48106-1248

sdzhaojie2013

unread,
May 5, 2014, 2:40:05 AM5/5/14
to chinesesssr
谢谢杨老师的文章分享。您的表述是“中国将在十五年内成为基督徒最为众多的国家”,指的是基督徒数量。《每日电讯报》将这一表述变成了更具新闻价值(也更有挑衅性的“中国将走上最大基督教国家之路”。我觉得这两个说法之间有很本质的不同。一个是数量问题,一个是性质问题。基督徒数量最多,并不等于说是基督教国家。当然,对于中国政府来说,只要是基督教的问题,都很严重。无论是数量,还是性质。再说宽泛一点,只要是宗教问题,就很严重(所谓无小事嘛)。


--
发自 Android 网易邮箱


在2014年05月04日 22:41, Yang, Fenggang写道:

让大家久等了。我的回应文章终于正式发表了。
请大家读一读,想一想,咱们摆事实,讲道理,实事求是,理性讨论问题。欢迎批评指正,更鼓励各位撰文商榷争论,给《金融时报》投稿,这份报纸应该是世界各地都能登录阅读的,请大家点击下面的链接阅读全文。(如果不能阅读,请告知,可以转发全文)
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当然,这个群组也可以作为一个很不错的平台。

杨凤岗

【中国基督徒增长辨析】美国普度大学社会学教授 @杨凤岗:我推算中国将在15年后成为基督徒最众多的国家,在中国国内引发争议。官方媒体的反应,说明中国社会对基督徒快速增长缺乏准备。很多评论认为,中国官方的迅速反击,恰恰说明中国当局对基督教在中国的迅速发展忧心忡忡。 http://t.cn/8sB4nu5
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Fenggang Yang

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May 8, 2014, 9:01:55 PM5/8/14
to chine...@googlegroups.com
最近几天忙着开会,没太仔细查看邮件。

赵杰指出的这个区分是很重要的。不过,每日电讯报的英文原文用的是

'world's most Christian nation' 

一般英文读者应该会准确理解为数量最多的国家(nation),而不会是基督教国家(state)。英文里,nation 和 state 有很大区别的。

这让我想到几个月前在博客上写下的一点笔记,与此不无关系,贴在这里,供批评指正:

爱国,这是个经常听到、读到和想到的词,也是一个存在很多含义的现代词。在英语里,不同含义的“国”有几个非常不同的词来表达。汉语也应该做些澄清,厘清不同的国,才能准确表达“爱国”是爱的哪个国。我的建议如下,欢迎纠正和补充:
1、homeland = 家国;
2、country = 乡国;
3、nation = 族国;
4、state = 府国;
5、motherland = 母国;
6、ancestors land = 祖国。
7、party-state = 党国
“祖国”与现实的居住国差别日益加大,因为移民越来越多,有越来越多的人生活在并非祖国的国中。爱祖国,难免引起很多政治纠纷。
“母国”随着母亲的迁移而变动,第二代移民的母国是母亲的移入国,第二代移民与母亲所爱的母国不是同一个,不可强求第二代爱母亲的母国而不爱自己的母国。
“家国”是人们成家立业、安居乐业的那片土地。
“乡国”是一乡一地及其乡民。
“族国”是血缘联结起来的族群构成的国,比较稳定持久。
“府国”是行使公共政务之管理的国,随着国府领导人的更替而更替。
“党国”则是一党治下的特色政体。
当你说爱国的时候,你是爱的哪一国?是家国、乡国、族国、府国还是党国?亦或是母国或祖国?
英文的nationalism常被翻译成民族主义,其实也可以翻译成国族主义或国家主义,这是与种族主义不可区分或者难以切割的。纳粹就是国族社会主义或国家社会主义,而纳粹进行了对于犹太人、吉普赛人的种族灭绝。
英文的patriotism常被翻译成爱国主义,我想更准确的翻译是“爱家国主义”或“爱乡国主义”,而不是“爱祖国主义”或“爱府国主义”。
至于“爱党国主义”,我想有必要杜撰一个新词,partriotism。虽然只是多了一个“r”,但是,差之毫厘,谬之千里。

杨凤岗

--
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李林洲

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May 8, 2014, 10:21:14 PM5/8/14
to chine...@googlegroups.com
关于这场争论让我感触很深。说两件事,对大家深入思考有点帮助。
一是我的外甥女从美国刚回来,她方入籍美国,心里依然爱着中国。她不是业内人士,根本不知道这场争论,无意中说了一件事。此前一家人观看一次美国队与中国队体育比赛,两个双胞胎儿子激动时大喊:“美国队,加油!“气得她k孩子,不能这样喊,要喊”中国队加油!孩子呆了,问妈咪,我们是美国人,怎么不能喊美国队加油?!她说,你们小时候都是老外婆教你们,要爱祖国中国(老外婆是我的母亲,外甥女早先为把 两个双胞胎儿子放在她那里进行小学语数教学。),你们是中国人,就得爱中国。嘴刁的小儿子说,不对,我们的祖国是美国,就应该为美国队加油。她压制说,你妈祖国是中国,你们承认我是你妈,就得爱中国。她对我说完这件事,还挺感慨地说,这些孩子怎么啦,我们大人教育了这么久,好像效果不怎么样。
二是我和几位朋友私下谈了凤岗老师的事,其实发生这场争论或者说引起轩然大波,也很正常。凤岗老师说的事,非常忌讳和敏感,跟对英语词语理解毫无关系,是基督徒人数最多还是最大的基督教国家不重要,关键是触动了意识形态的东西。想想,要是说,中国现在或者以后是佛教徒抑或道教徒最多的国家,就绝对不会有这样激烈的反应。道理很明白,不说自明。可惜几位离开了“祖国”久了,往往会忽略了这一点。加上凤岗老师等信仰基督教,作为学者,平时基督教情结深了点,我作为相对中立的人,都可以经常感受得到(我是跟各教朋友关系都很好,甚至因教义对教友和社会的积极因素,对基督教还有点偏爱。)。他的身份、地位和给人的印象,说这样的话,反应强烈,也是情理之中。


sdzhaojie2013

unread,
May 9, 2014, 1:17:22 AM5/9/14
to chine...@googlegroups.com
说到持论者的身份、地位、角色问题,我觉得很有趣。
在我们中国大陆,基督徒的身份比较敏感;而在国际社会,中国官员的身份比较敏感。
最有趣的是:杨凤岗老师的研究结论一发表,国内第一时间做出回应的不是相关研究界,而是具有官员身份、或者说有官员身份背景的叶小文先生。这自然会触动国际社会的敏感神经。
如果是学者出面与杨老师争论,那叫学术之争。争论各方只需要摆出自己的研究结论、研究方法和分析论证路径,就好了。一般说来,这样的分享会将研究的问题推向深入,所以,争论双方都能受益。甚至看热闹的人也会有意外收获。
如果是官方出面与研究者争论,情形就大不相同了。官员们说话一般讲结论,不谈论证;讲道理,不摆事实;讲立场,不说理由。
我在研究生课堂上做了一个实验:我对几位研究生说,据报道,美国普渡大学的杨凤岗教授近年来研究发现“中国将在十五年内成为基督徒最为众多的国家”。说完看同学们的反应。几个人几乎同时叹道:“咦?!” 意思是怎么得出来的结论?期待我讲多一点东西。在同学们的心目中,关于杨凤岗老师,有一个基本的认知——一位从事宗教研究的社科学家(肯定不会乱讲),所以,同学们会对他的研究结论感到好奇,进而想了解他的研究过程和分析论证方式。
叶小文先生的身份、地位、角色很特别,自然不能与课堂上的学生相提并论。针对杨老师的结论,叶先生迅速做出了三个判断:“不科学”、“夸大”、“无意义”。还附带声明我国的现行宗教政策云云。这样的发言方式,难怪会引起国际社会的热点关注。
无论如何,基督教与中国社会的关系是个值得研究的大课题。






--
山东大学犹太教与跨宗教研究中心
                  zhaojie


DCR

unread,
May 9, 2014, 2:23:10 AM5/9/14
to chine...@googlegroups.com
不只是基督教问题最近被关注了!英媒还报道,中国佛教徒的快速增长,尤其是富人阶层对藏传佛教的推崇。请问那封匿名信中的当局,如果英媒报道部分是真,是否意味着对富人阶层和藏传佛教开始重点密切关注和“强拆了”?

“中国有越来越多的富人和名人开始信奉佛教。”继急不可耐爆出中国今年或超美国成全球最大经济体后 ,英媒《金融时报》今日(9日)在题为“中国中产阶级的新‘鸦片’”一文中开始“关心”中国宗教信仰,称数据显示中国内地有将近三分之一的顶级富豪自称是佛教徒。文章借中国媒体报道称,“现在每个人都在谈论藏传佛教。流行歌星在谈,我的朋友们也在谈。它很酷。如果用嘻哈风格来吟唱藏语的祷文,就更酷了!”

文章于是例举了一位“很酷的”净土宗和尚,称其“代表了中国僧人的新形象”,“他最喜欢的电视节目是美剧《生活大爆炸》”,文章称这位僧人放弃参加解放军而选择出家,从而“找到了自己的本心”。

“中国的富二代们渴望的往往不止是金钱”,文章最后称不少富豪子女也开始信佛,认为佛教能缓解中国中产阶级面临的巨大压力,这“无疑比药物好”。

在顶级富豪成佛教徒的同时,观察者网曾报道,美学者称中国将在15年后超过美国,成为世界上信仰基督教人数最多的国家。该观点遭到国家宗教事务局前局长叶小文的反对,认为过分夸大。

以下是原报道:

英媒:中国顶级富豪三分之一是佛教徒 宗教成中国中产阶级的新“鸦片”

英媒:中国顶级富豪三分之一是佛教徒

中国中产阶级的新“鸦片”

帕提•沃德米尔

本周二是佛祖释迦牟尼诞辰日。有谁知道这一点?很显然,在这个重要的日子里,上海街头那些信奉物质主义的芸芸众生当中,知道这一点的肯定不是大多数。上海是个精神追求极弱的城市。就连香港都把这天定为了公共假日;上海却基本没有注意到这个日子。

但在距上海不到100公里的、位于阳澄湖畔的重元寺,年轻的妙慈和尚凌晨4:30就起床了,急切地开始庆祝这个相当于圣诞节的佛教节日。他和同寺100名僧人在日出前的虔诚诵经刚刚进行了一半,就有一群身穿西服的男士和身穿办公室套装的女士急匆匆地占据了大殿后面他们所待的位置。

这些人几乎完全不符合中国这一地区寺院信徒的典型形象,那些信徒有许多是老年人、女性,而且农村人的比例高于城市人。住在该地附近较为传统的地区的老大妈,有时会租用一辆巴士来场寺院特色游,在一天之内逛五六座当地寺院。

但周二涌入大殿的这群人可不是什么前来旅游的“太太团”(即信奉佛教的大妈组成的团)。他们是中国一家大型保险公司的职员,正在参加一项庆祝释迦摩尼诞辰的公司短途旅行。妙慈耸了耸肩说:“他们的老板是佛教徒。”他表示,近段时间,中国有越来越多的富人和名人开始信奉佛教。

胡润百富榜(Hurun Report,该榜单是一部记录中国富豪的编年史)的数据显示,目前中国内地有将近三分之一的顶级富豪自称是佛教徒。《环球时报》上月指出,如今没有什么事情比自称信奉佛教、特别是藏传佛教更加时髦了。

在这篇题为《汉族青年遭遇世俗挫折后转向藏传佛教》的文章中,《环球时报》援引北京一名年轻白领的话称:“现在每个人都在谈论藏传佛教。流行歌星在谈,我的朋友们也在谈。它很酷。如果用嘻哈风格来吟唱藏语的祷文,就更酷了!”该报还援引学者的话称,由于很多中国年轻人过着“非常有压力和紧张的”生活,他们正在转向宗教以寻求心灵的平衡。

妙慈不是藏传佛教徒。重元寺属于佛教中的另一派,即净土宗。但他同样是一个很酷的人,并且正在尝试开启一股新潮流。他表示,自己想改变和尚的典型形象——和尚常被看成是一群闷闷不乐、与世隔绝、在感情上受过某种创伤的人。妙慈代表了中国僧人的新形象。他说,“我是一个开心的和尚”,然后又说,“我想展现一种更加活泼开朗、充满活力的佛教”,使它能够吸引到更多年轻的信徒。妙慈要了我的手机,来扫我的微信(WeChat)应用中的二维码——微信是中国最受欢迎的聊天应用。他最喜欢的电视节目是《生活大爆炸》(The Big Bang Theory)。他就是这种类型的宗教人士。

妙慈成为一名和尚基本上是出自偶然。少年时的他非常顽皮,于是父亲给了他一个选择:要么加入中国人民解放军,要么去当和尚。他选择了后者,并称佛教帮助他“找到了自己的本心”(中国人民解放军或许不会把这种追求视作核心使命——此为原文注解,观察者网注)。

周二那天,有300多名佛教徒来到重元寺,举行用玫瑰花水浴佛的仪式,但其中的大多数人都不是妙慈这样的20多岁的青年,而是年届六旬或更加年长的老者。这些人并不代表中国佛教的新形象——当中绝大多数人是老大妈,部分穿着当地渔村传统的蓝色短上衣、戴着绗缝的头巾,只有一名穿着白色厚底高跟鞋和扎眼的粉色超短连衣裙的年轻女子。

这或许说明不了什么问题,因为那天是个工作日,任何老板不是佛教徒的人想必都得待在办公室里。此外,浴佛仪式或许并不是中国年轻人想从宗教中得到的东西。虽然妙慈可以算得上是寺院生活之乐的绝佳广告代言人,但即便是他也表示,自己不是很喜欢这些仪式的形式主义。他的目标是展现更加现代的形象。

没有什么可靠的统计数据表明这种转变目前进展如何。不过,在那支抬着刚刚沐浴过的佛像缓缓走过的队伍的背后,站着一群年轻的佛教徒,身穿中国新兴中产阶级的标志性“制服”:抓绒衣加运动裤,牛仔裤加跑鞋。他们是中国的富二代——而且和世界各地的继承人一样,他们渴望的往往不止是金钱。毋庸置疑,中国需要某种东西来舒缓本国中产阶级承受的压力。佛教无疑比苯二氮平类药物(Benzodiazepine,常作镇静催眠药使用——译者注)要好。

译者/马拉



Fenggang Yang

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May 9, 2014, 11:40:42 AM5/9/14
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法广的这个摘要很精炼。坐等官方和官方学者就推算做学理的回应。杨凤岗


中国/社会 - 
发表日期 2014年 5月 05日 - 更新日期 2014年 5月 05日

学者研究指十五年后中国基督徒数量或为全球之冠

圣诞前夕河南南乐县17名基督徒遭拘押  办案律师被围攻
圣诞前夕河南南乐县17名基督徒遭拘押 办案律师被围攻
网络照片

作者 法广

美国普度大学社会学教授、中国宗教与社会研究中心主任杨凤岗在英国金融时报中文版发表文章《中国基督徒增长辨析》,认为按照具有最有可能性的保守估算,中国基督徒人数将于2020年将达到1.1409亿,到2030年增至2.2444亿,成为全球基督徒人口最多的国家。

 

杨凤岗教授此前接受采访发表类似观点,遭到《环球时报》等媒体批判,因此写长文回应。他批评中国官方一方面夸大基督教对于政权的威胁,尤其是援引天主教对于波兰政局的影响,要求决策当局要严厉限制天主教和基督教。但另一方面对外公布基督徒数字时,却总是尽力压低。

杨凤岗直言不讳地表示,在他看来,对天主教和基督教的很多严厉管制是没有必要的,甚至起到了破坏社会稳定的作用。

杨凤岗在文中提出三种假设,一是假如中国社会平稳发展,且宗教政策延续近三十年的管制程度,基督徒规模保持10%的年增长率。那么增速的迅猛将远远超出人们的想象力。

第二种假设是,假如中国社会平稳发展,但是宗教政策收紧,严厉打击基督教。即便如此,采用1950年以来7%的年增长率,那么,中国基督教徒到2020年将达到1.1409亿,到2030年将增至2.2444亿。

第三种假设,假如中国社会发生革命和战争,陷入动荡,犹如20世纪上半叶的情景。即使那样,采用1900年以来的6%的年增长率,基督徒的规模依然会很大。

根据人口学家的推算,中国总人口将在2030年达到顶峰,接近14亿,届时,采用上述第二种最可能且最保守的推算,基督徒仍将占中国总人口的16%。

最后,杨凤岗提出,由于缺少对于基督徒人数快速增长的认识,整个社会都缺乏心理准备。很多基督徒只专注于教会生活和传播福音,而缺少对于社会公共事务的关心。很多官员仍然在盲目地管控,甚至错误地以为可以采取某些极端手段阻止基督教的发 展。很多学者对此也缺乏准备,对基督教快速成长和政府管控造成的各种社会后果探讨不足。
 

关键词 中国 - 宗教


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May 9, 2014, 12:37:36 PM5/9/14
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叶小文“大人”的反应与公开言论,是与三自爱国基督教机构在海外尤其是美国举办“圣经展”的精神相违背的,是对贵党宗教政策的贯彻不力。或者,他没有想到我国的宗教自由政策真地促进了基督教的大发展,因此想在中央面前推脱其失职的责任,因此,他仿佛是在说:您声音小点好不好?


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