Romania ca o prada II

[RTheodoru]

Romania ca o prada
Radu Theodoru
Bucuresti 1996 ISBN 973-49-0080-3

Pana in secolul al XVIII-lea prezenta evreilor in
Tarile Romaanesti este nesemnificativa. Camatari,
creditori ai unor domni, negutatori de robi veniti in
Urdi Alai - coloanele nesfarsite care urmau armatele
turcesti, nu sunt mentionati in documente, nici in
descrierile calatorilor straini, cu toate ca o suma de
istorici, scriitori si gazetari evrei au incercat sa acrediteze
teza anterioritatii lor in spatiul dacic, inaintea formarii
poporului roman.

De la Bernard Stambler cu a sa L'HISTOIRE DES
ISRAELITES ROUMAINS ET LE DROIT D'INTERVENTION;
la J.B. Brociner cu CHESTIUNEA ISRAELITILOR ROMANI
si Elias Kapsali, exista o intreaga literatura evreiasca
fabricata spre a servi drept baza istorica si juridica
tezei colonizarii Romaniei cu evreii din Europa de Est
si infiintarii unui stat iudeu, daca nu pe tot
cuprinsul Tarilor Romanesti, macar in Bucovina si Basarabia.
Intemeietorul scolii istorice a anterioritatii evreimii
pe teritoriul dacic nu este intamplator un iudeu elvetian,
Geneva fiind un centru puternic al francmasoneriei, al
studiilor rabinice si al Aliantei Universale Israelite. El
se numeste dr. Johann Gaspard Bluntschli, avandu-i
drept discipoli pe M. Schwartzfeld, Sincerus, M. Halevy,
Stambler, E. Schwartzfeld, Joseph Berkowitz, un Iacob
Psantir-Lautarul, un Samuel Marcus din Smirna.
Lucrarile lor apar pe timpul bataliei pentru
impamantenire si castigarea drepturilor politice. Batalie
sustinuta de intreaga diplomalie iudaizata din Europa
si S.U.A., ca si de corul mass-mediei mondiale de sub
conducerea Alianlei Universale Israelite, demonstrandu-
se astfel interesul major pentru ROMANIA. Iata cateva
titluri: OCHIRE ASUPRA ISTORIEI EVREILOR IN
ROMAMA -1887"' (a se citi cu atentie titlul: evreii in
Romania); EXCURSIUNI ISTORICE ASUPRA ISTORIEI
EVREILOR IN ROMANIA DE LA INCEPUT PANA LA
MIJLOCUL ACESTUI VEAC - 1888 " KHAZARII SI
EVREII DIN ROMANIA. Aceiasi corifei infiinleaza
societatea istorica "Iuliu Barasch" in sedintele careia
acesti istorici improvizati isi citesc lucrarile spre a
constitui precedentele necesare presei evreiesti
mondiale si a furniza centrelor de putere politice si
economice o justificare "stiintifica" a presiunilor
exercitate asupra Romaniei.

Samuel Marcus, din Smirna: e posihil ca romanii
de azi sa fie curmasii khazarilor evrei.
Bernard Stambler in introducerea tezei de doctorat
susiinuta la Paris: Doua popoare ale aceleiasi natiuni
(n.n. romanii si evreii) isi disputau dreptul primului
ocupant la finele secolului ultim.
Nicolae Iorga afirma ca nu exista nici o mentiune
documentara despre evrei pana la 1500.
Reicherstorfler, ambasador austriac la curtea lui Petru
Rares, care a batut toata Moldova, nu-i pomeneste
printre ceilalii straini, cu toate ca pe la 1330 erau cativa
evrei tatari la Cetatea Alba, fiind obligali sa traiasca in
afara zidurilor orasului. La 1412 calatorul francez
Guillebert de Lennoy nu-i mai pomeneste. Evrei turcesti
apar la Chilia cazuta sub Imperiul otoman cam pe la
jumatatea secolului al XVI-lea, cand apar si evrei
spanioli concurati in negutatoria de vite - geleplakul -
de evreii polonezi care faceau contrabanda, ocoleau
vamile domnesti si pe cele ale targurilor, deci practicau
evaziunea vamala, silindu-l pe Petre Schiopul, acum
domn in Moldova, sa-i expulzeze la 8 ianuarie 1579.
Marile centre de emigrare evreiasca spre Moldova
sunt Imperiul tarist cu Galitia si Ucraina, si Bucovina
ocupata de austrieci. In ambele imperii, tarist si
habsburgic, au loc manifestari antiudaice - fie sub
forma de pogromuri, daramari de sinagogi, inrolari in
armata, expulzari, fie sub forma de legi drastice ca
acel JUDEN ORDNUNG - Regulamentul Evreilor -
· edictat la 28 decembrie 1776 de catre imparateasa Maria
Terezia prin care se limita numarul casatoriilor, al
locuitorilor evrei din orase, al negustorilor evrei. Spre
pilda, in Timisoara nu puteau trai mai mult de 49 familii
de evrei, dintre aceste familii nu puteau fi decat 8
negustori si doar 6 negustori de vechituri.
In Bucovina, trup moldovenesc, traiau inainte de
rapire cam 200 familii de evrei, la care in 1774 s-au
adaugat inca 300 venite pe urmele armatei rusesti de
ocupaite. In 1778 recensamantul militar austriac gaseste
800 de familii, in 1782 sunt 1 050 familii, din care
generalul Enzenberg a expulzat 372 familii. La 1780
majoritatea era formata din Betteljuden; evrei cersetori.
La 1871 guvernatorul ii obliga sa munceasca pamantul,
fapt care i-a determinat sa fuga in Moldova, asa ca din
714 familii au mai ramas numai 175 - fenomenul se va
repeta in Romania socialista, cand prin nationalizarea
intreprinderilor, comertului, sistemului financiar-bancar,
ramanand fara stapanirea mijloacelor de productie au
emigrat in masa. Cand autoritalile austriece le-au cerut
sa aiba un capital de 250 florini, au parasit Bucovina ,
fugind in Moldova.
Alianla Universala Israelita prin emisarii sai, con-
form obiectivelor strategice fixate, a actionat propa-
gandistic in comunitaiile est-europene, dirijandu-le
emigratia spre Basarabia si Moldova. Cand au anexat
Basarabia la 1812, rusii au gasit aici in jur de 5 000
familii evreiesti stabilite pe parcursul unei jumatati de
secol, ca urmare a emigrarilor succesive din Ucraina si
Rusia. Conform manuscrisului Swinin ei erau: ...lipsip
de orice cultura, foarte bigoti; rapaci si vrajmasi ai
celorlalte neamuri... loculau in multimi compacte prin
orasele si targurile Basarabiei unde se ocupau cu
comertul si camata, iar la granita cu contrabanda .
Prin sate erau carciumari, speculanti ai taranimii,
precupeti. Autoritatile tariste au vrut sa-i scoata din
orase si sa-i fixeze in sate ca agricu]tori. Au fost create
16 sate de evrei cu l0589 de suflete in 1O87 de gospodarii.
Experimentul a fost ratat, majoritatea "agricultorilor"
fugind inapoi in orase si targuri, Cei care au ramas, fie
ca au ruinat gospodariile, fie ca la adapostul lor au
facut camatarie sau negustorie. In 1855 s-a cunoscut
un spor considerabiI al evreimii prin noi vaaluri de
invazie, 78751 de suflete, din care 41525 erau barbati
si 37260 femei, revenind 11,3 evrei Ia 100 de ]ocuitori.
Numai la. Chisinau traiau 19329 evrei, la Hotin 20307;
la Soroca 13824; la Balti 9816;
- asta explicand fenomenul evreiesc antistatal, bolsevic
de dupa Marea Unire ca si urmarea acestuia la materiazlizarea
pactulu Ribbentrop-Molotov.
Actele oficiale rusesti dau pentru perioada 1858-1871
urmatoarele date demografice:
romani - 692 000; ruteni -120 000; evrei 78 750, dupa
care urmeaza bulgarii, cu abia 48 750 locuitori si, in
ordine descrescatoare rusii, germanii, tiganii si armenii.
Autoritatile rusesti de ocupatie stabilesc ca evreii fug de
de orice recensamint, putand recenza in 1891 numai 141175
din totalul celor existenti. In anul 1860 la Chisinau locuiau
16 324 evrei. Cresterea spectaculoasa a numaru]ui de evrei
in Basarabia are motive obiective si in afara propagandei Aliantei
Universale Israelite. Inca de la 1830, sub tarul Nicolae I,
evreii sunt persecutati cu strasnicie in Rusia, fiind izgoniti de
prin tirguri si orase; dar la 26 septembrie 1830 se emite un
ucaz imperial prin care li se acorda privilegiul de a se aseza in
Basarahia, fiind scutiti de hiruri si impozite pe doi ani. Mai mult.
Ca sa scape de - plaga evreimii din Polonia ocupata si din
guvernamantul Herson, tarul acorda evreilor polonezi
si hersonegi scutire de impozite pe 5 ani de indata ce
vor trece Nistrul si se vor aseza in Basarahia.
Este prima manevra tarista de a scapa de evreimea
care napadise orasele rusesti. A doua manevra a tarului
Nicolae I este ucazul care prelungeste cu inca trei ani
scutirea de impozite a evreilor asezati in Basarahia,
privilegiu caruia tarul Alexandru II ii adauga un altul:
comerciantii evrei din Basarahia platesc pentru dreptul
de patenta mult mai putin decat comerciantii rusi.
Invazia evreimii podoliene in acest rai tarist a fost
provocata si din motivul de a deznationaliza Basarahia
si de a face din romaani o populatie minoritara, de
privilegiile evreilor bucurandu-se mai tarziu toti
negustorii straini; iar in 1832, printr-un alt ucaz, se
acorda taranilor rusi palmasi sau iobagi eliberati de
stapanii lor, dreptul de a se aseza in Basarabia. In
1892 Chisinaul numara 7 832 de case, un templu israelit,
30 de case evreiesti de rugaciune.
Care erau caracteristicile etno-sociale ale acestor
mase de invazie, migrand spre raiul hasarabean si
moldovenesc, conduse de rabinii care aveau instructiunile
emisarilor Aliantei Univenale Israelite?
Sa-i consultam pe contemporani: Internuntiul papal la
1794: ... Evreii asezati in Moldova sunt evrei mizerabili,
pe care austriecii nu voiau mai de mult sa i tina in
Bucovinal ... Contele d'Hauterive, fost secretar al
domnitonilui Alexandru Mavrocordat (1785-1780):
...numai datorita nemtilor ei n-au ramas cei mai mari
sarlatani si au capatat preferinta pentnr lucrarile de
tamplarie, de croitorie, de ceasornicarie, pe care le
executa de altfel destul de prost... au cea mai
extraordinara figura care se poate vedea in vreun colt
al lumii: cu capul patrat sus, ascutit jos, acoperrit cu o
caciula din blana neagra ale carei fire stau ricdicate ca
niste tepi de arici, de sub care atarna doi zulufi de par
cat sunt de lungi, in tinmp ce spatele capului le este
ras, ei mai au pe deasupra si un cioc mic la varfiul
barbiei, ceea ce le da infatisarea unor capre de Angora.
Viceconsulul francez la Iasi, Viollier, la 1829:
...mizerarbili boccegii, cea mai mare parte fara domiciliu,
vagabonzi plini de datorii, bagati in afaceri suspecte
de mizeria vietii.., sau: ..,Neam ,speculativ, viclean si
sarlatan, care a dus populatia romana la mizerie.
Thibault Lefebre: ...Ei trec ca setosi de castig; nimic
nu-i demoralizeaza, nici o vorba nu-i descurajeaza,
nici o arognta nu-i jigneste. Ei accepta cu umilinta
sau cel putin in tacere observatiile cele mai severe,
asprimile cele mai tari... Ei solicita cu umilinta o
comanda de la ceI care i-a ganit cu un minut mai
inainte si un nou refuz nu ii va descuraja, pentru ca
persistenta lor va infrange repulsia clientului. ...Alearga
din producator in producator cautand marfa, stabilind
preturi, facand targuri, totul cu o ardoare, cu o indemanare,
si o pricepere surprinzatoare... Toti aceia care cumpara de la
evrei trebuie sa verifice cu ingrijire cantarul de care se serveste,
greutatea marfii, banii pe ii numara. facturile.
Preturile pot fi exagerate, cintarul fals, greutatile masluite,
socoteala gresita...
Taranii sunt victimele lui de predilectie pe care ii insala
la tot: la moneda, Ia socoteala; la greutate, la balanta si
la mai cine stie ce.
Pouqueville, un foarte invata consul al lui Napoleon Bonaparte,
in volumul III din VOYAGE DANS LA GRECE, ed.II, libre IV, chap. IV,
p. 340-350 descrie ravagiile ciumei in Thesalia:
... Cativa turci fatalisti ramasera la Larisa cu evreii care,
traficand ultimele lucruri ale celor morti, raspandira
datorita acestui comert - sacrilegiu, ciuma pana la
Salonic unde mai mult ca 15000 persoane murira in
acest an funest pentru Grecia.
Razboiul ruso-turc din 1828-1829 cu ocuparea
Tarilor Romanesti de catre armatele tariste pana la 1856
constituie prilejul unei noi invazii masive de evrei din
Galitia, Podolia, Ucraina, sudul Rusiei si Basarabia, fie
slujitorind armatele de ocupatie, fie trecaand Prutul
nepazit, in contingente masive.
La recensamantul executat in Moldova la 1803 din
ordinul domnitorului Al.C. Moruzi, se gasesc 544 capi
de familie evrei asezati prin sate si 2 389 la orase si
targuri, rotund 3 000 capi de familie evrei fata de 151549
crestini, sau cca 12 000 evrei fata de 604 000 crestini,
sau 12% evrei fata de 98% romani si cateva minoritati
neimportante numeric. Numai dupa un an, in 1804
divanul domnesc se alarmeaza din pricina infiltrarilor
masive de evrei. In 1820 domnitonll Mihai Sutu ordona
un nou recensamaant. Numarul familiilor evreiesti a
crescut la 4 728, din care 984 la sate si 3 744 la orase
si targuri, insumand 18 912 suflete, adica o crestere de
58,33% in 17 ani sau 3,43% pe an. In 1827 cifrele sunt
si mai explicite. In satele Moldovei existau 1 200
carciumari evrei; in taarguri si orase traiau 3 602 evrei,
iar la Iasi, 1 256; adica 6 078 capi de familie, cu o
crestere de 1350 familii, rata invaziei pe 7 ani fiind die
26,32%, sau 3,76% pe an. Fata de anul 1803, rata
invaziei evreiesti a fost in 1827 de 100%.
Intre 1786-1892 evreii din Iasi platesc contributii
de 4 000 lei, cota negustorilor crestini fiind de 18107,60
lei, adica evreii 18% - crestinii 82%, asta explicand
raportul numeric intre negustorii evrei si cei crestini.
In 1803 Iasul numara 652 familii de evrei, ca in 1822
sa numere 1099 familii, adica o crestere de 53% in 19
ani. La 1820 in Barlad sunt numai 20 de case evreiesti,
la Roman existau in acelasi an dughenile Bercului Jidov,
la Botosani dupa un izvod din 1828, la 24 negustori
erau 18 negustori evrei. La 1820 in Dorohoi erau 232
familii evreiesti, in Herta 339, in Suceava 229, in
Botosani 511.
Pentru Bucuresti, consilierul de legatie Klausewitz
da urmatoarele date in 1824: 80 000-90 000 locuitori
intre care 4 000 germani si 6 000 evrei; majoritatea
supusi austrieci, francezi si rusi. Sub rusi, Bucurestiul
este invadat de evrei. Catastiful haham-basei Haim
Heres noteaza ca in 1813 au intrat in Bucuresti venind
din Austria si Turcia peste 1000 de evrei.
In cursul razboiului ruso-turc din 1827 evreii din
Iasi invadeaza Bucurestiul, silindu-l pe marele spatar
Al. Ghica sa nu ingaduie decat asezarea strainiIor care
se ocupa, cu plugaria.

Programul invaziei Tarilor Romanesti, mai apoi a
Principatelor Unite si Romaniei de pana la 1916, se
executa minutios, cu tenacitate si foloseste doua
metode: una ilegala, trecerea granilelor in mod
clandestin, asezarea in comunitaiile constituite, apoi
mituirea functionarilor publici pentru acordarea actelor
necesare si una legala, mult mai putin uzuala, facandu-se
apel la consulatele straine aflate la ordinul centrelor
de presiune iudaice. Daca cifrele si procentele date
mai sus demonstreaza o invazie lenta, dar sustinuta an
de an, cele patru recensaminte din 1859,1860, l899 si
1912 certifica faptul ca invazia a atins cote maxime si
ca Romania era pe cale sa ajunga acel Pamant al
Fagaduinlei, obiectivuI fixat de Alianla Universala
Israelita.

Recensamantul din 1859 stabileste o crestere de
22% a evreilor in Moldova fata de anul 1831, comunitatile
evreiesti insumand 119 000 suflete, ca in 1899 evreii sa
ajunga la 195887 suflete,adica 10,15% din totalul populatiei,
numai la Iasi traind 39 441 evrei fata de 38 626 crestini.

Cu alte cuvinte, Iasul devine un oras evreiesc, capitala unui
judet in care traiesc 46 646 evrei si 145132 crestini.
In cele 66 de targuri si orase ale Moldovei traiau la 1899:
41467 evrei; in cele 6 orase neresedinta,12 272, iar in sate 16 019.
Interesant este ca numai 11 sate din Moldova de nord nu aveau
carciumari si arendasi evrei. In 1912 numarul evreilor
din Moldova scade la 167590, cei lipsa gasindu-se in
Muntenia, Oltenia si Dobrogea, dupa cum urmeaza:
in Muntenia 68 852 evrei din care 66 438 asezati in
capitalele de judet, in orase si targuri,1456 si la sate
958, cu 1,71% din tota;lul populatiei. In Dobrogea se
stabilisera 4 276 evrei, iai in Oltenia 4 906. La 1910, in
Bucovina se inregistrau 102 919 evrei la o populatie
de 795 719 suflete, asta insemnand o rata de invazie
pe 54 de ani de 731%.
Unul din tinuturile romanesti fixat ca obiectiv prin-
cipal al emigratiei din Galitia si Bueovina este
Maramuresul. Alegerea nu este intamplatoare!
Considerat ca o cetate naturala, bogata, cu populatie
putin densa, Maramuresul constituie a doua placa
turnanta a emigraliei evreiesti din estul continentului
spre centrul si vestul acestuia, ca si baza de operatii
pentru infiltrarea in Transilvarnia, Crisana si Banat. De
unde inainte de 1857 evreii nu se ridicau dincolo de
14 581 de suflete, in 1900 ajung la 96 150 suflete.
Valea Izei, a Viseului, cercul Sighetului devin obiective
principale ale infiltrarilor prin trecatorile din nord.
Statisticile maghiare din anul 19I0 atesta ca in
Transilvania traiau 118179 evrei,11,30% dintre acestia
fiind stabiliti in asezarile urbane, iar in Banat ajunsesera
la cifra de 19501.
De la Ernest Desjardins care a vizitat Principatele
in 1867, dand un numar de 400 000 evrei traitori aici,
din care nici 200 000 nu erau nascuti pe teritoriul
invaziei, trecand prin MEYER'S LEXICON, LA GRANDE
ENCICLOPEDIE; UNIUNEA EVREILOR PAMANTENI, studiile
lui B.P. IHasdeu, Iorga, I. Codrescu, A.C, Cuza
J. Tanoviceanu, Jean Levy si Eminescu, luand in
considerare lucrarea DIE JUDEN IN ROMANIEN a dr.
Arthur Ruppin, aprecierile crancenului dusman al
romaniior Isidore Loeb, articolele din REVUE DES
DEUX MONDES, pana la statisticile oficiale din Ungaria,
Rusia, Austria si Romania, am putea stabili ca in anul
1910 traiau pe teritoriul nostnl national 823 740 evrei
si ca datorita sporului anual, la 1918 cand se realizeaza
visul de aur al romanilor, in Romania Mare si-au dat
mana cu mana un numar de 275 000 evrei, certificand
a afirmatia lui Joseph Berkovitz reprodusa la inceputul
acestui capitol: Dumnezeu a facut Romania Mare pentru
ca patru feluri de evrei sa devina o unitate.
Planul strategic pe termen lung al Alianlei Israelite
Universale care viza transformarea Romaaniei intr-un nou
Israel isi atinsese primul obiectiv: constituirea
masei de manevra dintr-o populalie evreiasca puternica
numericeste, capabila sa joace rol determinant in
economie si politica prin sprijinul international
financiar, diplomatic si de mass-media pe fondul
existeniei celor doua mari centre de putere
internaiionale: iudeo-capitalisnmul si iudeo-comunismul.

[Stephen Dancs]

RTheodoru (rthe...@aol.com) writes:
> Romania ca o prada
> Radu Theodoru
> Bucuresti 1996 ISBN 973-49-0080-3

> [crap deleted]

Another one for the Club 'Cotetz' Paranoia. Now, we only need to hunt for
the top quark. ;-)

(The Judeo-MaNsonul.)
--*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=
Stephen Dancs Tel./Fax: +1 (416) 963-9624
bv...@freenet.carleton.ca http://www.ncf.carleton.ca/~bv561/