שם קיבוצי בפירושי רד"ק

[אוריאל פרנק‎]

שלום רב, 

כפי שעולה מן ההשוואה שערכתי לקמן:

1. צ"ע בנוסח פירוש רד"ק לירמיהו ח':ו' 

2. נראה שניתן להכריע מהו הנוסח הנכון ביהושע ט, ז

	רד"ק שופטים  כ לג	וְכֹ֣ל׀ אִ֣ישׁ יִשְׂרָאֵ֗ל קָ֚מוּ - על הפרט	מִמְּקוֹמ֔וֹ - על הכלל:
		והכתוב לשון רבים על הפרטים	לשון יחיד - על הכלל
יהושע (ט, ז) : ויאמרו [וַיֹּ֥אמֶר] אִֽישׁ־יִשְׂרָאֵ֖ל אֶל־הַחִוִּ֑י	רד"ק כ"י לוצקי 849, פריס 198	"ויאמרו - כן כתיב, והכתיב על הפרט;	והקרי על הכלל, כמו שאמר: אִישׁ יִשְׂרָאֵל".
	רד"ק במהדו' הכתר, כ"י וטיקן 71, פריס 197	ויאמרו - כן כתוב .. והכתוב על הכלל	וקרי 'ויאמר'.. והקרי על הפרט , כמו שאמר: איש ישראל.
	רד"ק ישעיהו ט"ו:(ג)	ובלשון רבים הוא על הפרט	בלשון יחיד הוא על הכלל
	רד"ק שמואל א' י"ב:י'	וקרי ויאמרו - על דרך פרט	ויאמר כתיב - על דרך כלל
	רד"ק שמואל א' י"ג:י"ט	והקרי  אמרו על דרך פרט	אמר – כן כתיב על דרך כלל
	רד"ק ירמיהו ט"ו:ט"ז	דבריך – כתוב ביו"ד   דרך פרט	וקרי דברך בלא יו"ד לשון יחיד כמו שאמר ויהי  דרך כלל
	רד"ק ירמיהו ל"ב:כ"ג	ובתרותך – כתוב והוא דרך פרט על התורות	וקרי ובתורתך דרך כלל כי כל התורה אחת
	רד"ק מלכים א' ח':כ"ו	דבריך – כתיב על הפרט	וקרי דברך על הכלל.
בְּחוּצֹתָ֖יו חָ֣גְרוּ שָׂ֑ק עַ֣ל גַּגּוֹתֶ֧יהָ וּבִרְחֹבֹתֶ֛יהָ כֻּלֹּ֥ה יְיֵלִ֖יל יֹרֵ֥ד בַּבֶּֽכִי׃	רד"ק ישעיהו ט"ו:(ג)	ובלשון רבים הוא על הפרט	וכשמדבר בלשון יחיד הוא על הכלל
כֻּלֹּה, שָׁב במרצותם (בִּמְרוּצָתָם)	רד"ק ירמיהו ח':ו'	וכתוב במרצותם לשון רבות - דרך כלל	והקרי דרך פרט כלם הולכים ושבים בִּמְרוּצָתָם
	רד"ק ירמיהו (נ, ו): "צֹאן אֹבְדוֹת היה [הָיוּ] עַמִּי",	היו קרי - על דרך פרט	היה עמי - כתוב על דרך כלל;
	רד"ק ירמיהו נ"א:ל"ד	אכלנו הממנו  כתובים בוי"ו  והכתוב לשון רבים על הפרטים	וקריין ביו"ד   לשון יחיד על הכלל
	רד"ק יחזקאל ג':כ'	וקרי צדקותיו על הפרט	צדקתו – כן כתיב על הכלל

[אוריאל פרנק‎]

‫בתאריך יום ג׳, 22 בינו׳ 2019 ב-22:07 מאת ‪Hillel Novetsky‬‏ <‪nove...@gmail.com‬‏>:‬

החלפתי את הטקסט עם ההערה ביהושע ט', והוספתי הערה לגבי ירמיהו ל"ב.
בכל כתבי היד שראיתי בירמיהו ח' יש אותו נוסח, ואיני יודע להסביר למה רד"ק הפך את שיטתו כאן.
בברכה,
הלל

‫בתאריך יום ג׳, 22 בינו׳ 2019 ב-21:58 מאת יוסף עופר <‪Yosef...@biu.ac.il‬‏>:‬

יישר כוחך, זה אכן משכנע.

יוסף עופר

‫בתאריך יום ד׳, 23 בינו׳ 2019 ב-2:43 מאת ‪Eliyahu Levin‬‏ <‪eliy...@gmail.com‬‏>:‬

אם יש חילופי נוסח אולי אפשר להכריע 

אם לא 

כוונת הרד"ק מובנת גם אם אינו עקבי בביטוי דרך כלל ודרך פרט 

כנלענ"ד 

עיקר כוונתו להראות את הניגוד, ויותר מזה ליישב את הכתוב גם לפי הכתיב וגם לפי הקרי 

אליהו

‫בתאריך יום ג׳, 22 בינו׳ 2019 ב-21:15 מאת אוריאל פרנק <‪frank...@gmail.com‬‏>:‬

 

בלי וירוסים. www.avast.com

[אוריאל פרנק‎]

אגב, נראה שבכל (?) המקרים של קרי וכתיב בשם קיבוצי, הכתיב הוא בלשון יחיד, והקרי הוא בלשון רבים. 

האם יש חריג? 

האם מישהו דן בכך? 

‫בתאריך יום ד׳, 23 בינו׳ 2019 ב-10:36 מאת אוריאל פרנק <‪frank...@gmail.com‬‏>:‬

[אוריאל פרנק‎]

נכון. יש א"כ גם הפוך. 

אבל נדמה לי שבד"כ הכתיב הוא בלשון יחיד, והקרי הוא בלשון רבים. 

האם מישהו דן בכך?

הנה עין המסורה על ירמיהו פרק טו פסוק טז:

נִמְצְא֤וּ דְבָרֶ֙יךָ֙ וָאֹ֣כְלֵ֔ם וַיְהִ֤י דְבָֽרְיךָ֙ דְבָֽרְךָ֙

טז) דברך דכתב דבריך - ח' (בלישנא): שו' יג , יז; מ"א ח , כו; יח , לו; כב, יג; יר' טו , טז; תה' קיט , קמז , קסא; עז' י , יב.  

---------- Forwarded message ---------
From: y r <gur...@gmail.com>
‪Date: יום ה׳, 24 בינו׳ 2019 ב-1:50‬
‪Subject: Re: [רוחב לשון] 3: שם קיבוצי בפירושי רד"ק‬
‪To: אוריאל פרנק <frank...@gmail.com>‬

שופטים יג יז

כִּֽי־יָבֹ֥א דבריך (דְבָֽרְךָ֖)

--
‏קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'רוחב לשון' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל rohav-lashon...@googlegroups.com.
כדי לפרסם בקבוצה הזו, שלח אימייל אל rohav-...@googlegroups.com.
בקר בקבוצה הזו ב-https://groups.google.com/group/rohav-lashon.
לאפשרויות נוספות, היכנס ל-https://groups.google.com/d/optout.