Fwd: [NoticiasAfroColombianos] Digest Number 136

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Conferencia Afrocolombiana

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Oct 24, 2010, 11:28:30 PM10/24/10
to Red Organizaciones Afro


---------- Mensaje reenviado ----------
De: <NoticiasAfr...@yahoogroups.com>
Fecha: 24 de octubre de 2010 16:05
Asunto: [NoticiasAfroColombianos] Digest Number 136
Para: NoticiasAfr...@yahoogroups.com


Messages In This Digest (25 Messages)

1.
TOTÓ LA MOMPOSINA CONVIRTIÓ LA ALHÓNDIGA EN GRAN SALÓN D From: Gimena Sanchez
2.
varios-articulos sobre la ley de tierras From: Gimena Sanchez
3.
Invitación Diálogos con las Víctimas From: Gimena Sanchez
4.
Jesuitical reasoning in Georgetown From: Gimena Sanchez
5.
The Dark Side of U.S. Sponsored 'Security' in Colombia:  A courageou From: Gimena Sanchez
6.
Un Aporte al tema de Africa.- From: Gimena Sanchez
7.
CALI: Narco Homenaje al PIN From: Gimena Sanchez
8.
ARTICULO DOMINICAL DE JESUS CHUCHO GARCIA From: Gimena Sanchez
9.
Ordoñez says he will judge Cordoba appeal From: Gimena Sanchez
10.
Your're invited to a presentation of the report Bicentennial: Nothin From: Gimena Sanchez
11.
My life as an artist From: Gimena Sanchez
12.
Asamblea analizó realidad étnica y cultural From: Gimena Sanchez
13.
Con éxito terminó la Caravana Social y Turística a Guarato From: Gimena Sanchez
14.
Reconstruyen el rostro de un agricultor asesinado en Unguía, a pa From: Gimena Sanchez
15.
Un diálogo con el Black Feminism, partiendo de nuestras propias p From: Gimena Sanchez
16.
Semana-Empujar la creatividad From: Gimena Sanchez
17.
Ex presidenta Michelle Bachelet recibirá premio de DDHH en EEUU From: Gimena Sanchez
18.
Que apaguen el fuego. From: Gimena Sanchez
19.
Trilogía pura, compadre From: Gimena Sanchez
20.
Bomberos From: Gimena Sanchez
21.
Semana-Se habla 'créole' From: Gimena Sanchez
22.
Sexto Festival de La Moña From: Gimena Sanchez
23.
La gestión de Barack Obama en EE. UU. pasó de la ilusión al From: Gimena Sanchez
24.
Mal el Chocó en pruebas Saber From: Gimena Sanchez
25.
Anula dos decretos del gobierno de Patrocinio Sánchez From: Gimena Sanchez

Messages

1.

TOTÓ LA MOMPOSINA CONVIRTIÓ LA ALHÓNDIGA EN GRAN SALÓN D

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Sun Oct 24, 2010 6:40 am (PDT)



TOTÓ LA MOMPOSINA CONVIRTIÓ LA ALHÓNDIGA EN GRAN SALÓN DE BAILE/
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La intérprete colombiana se presentó en el festival Cervantino
Totó La Momposina convirtió la Alhóndiga en gran salón de baile
Conquistó a su público con Amanecí otra vez, de José Alfredo Jiménez
Fabiola Palapa Quija Periódico La Jornada
Domingo 24 de octubre de 2010, p. 5
Guanajuato, 23 de octubre. La leyenda de la música afrocolombiana Totó La Momposina devolvió el espíritu cervantino a la ciudad de Guanajuato con sus cumbias, bullerengues, sones y tamboras, que interpretó la noche del viernes en la explanada de la Alhóndiga de Granaditas.

Totó, acompañada por su orquesta, hizo su presentación en la versión 38 del Festival Internacional Cervantino (FIC) y ofreció un espectáculo de luz y color al interpretar canciones como La candela viva, La perla, Margarita, El güere güere, El gallo tuerto, Fiesta vieja, Mapalé prende la vela y Cosas pa’ pensar, entre otras.

A ritmo de tambores, gaitas indígenas y percusiones, el público bailó y cantó durante dos horas la música colombiana. La cantante hizo vibrar Guanajuato con su voz y conquistó el corazón de los mexicanos, quienes no dejaban de gritar para solicitar otra canción.

¡Qué viva Colombia! ¡Qué viva la música de América! ¡Qué viva México! y ¡qué viva la música de la la identidad!, gritó la cantante en la Alhóndiga, mientras el público bailaba y coreaba sus canciones.

Totó La Mamposina dijo que lo más importante en la vida es la identidad, saber quien es uno y a qué vino a la Tierra.

2.

varios-articulos sobre la ley de tierras

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Sun Oct 24, 2010 1:17 pm (PDT)



1. Retroactividad de 20 años en la ley de tierras: Restrepo

http://elnuevosiglo.com.co/politica/politica-nacional/19085-retroactividad-de-20-anos-en-la-ley-de-tierras-restrepo.html

2. La restitución cobijará las últimas dos décadas

http://www.elcolombiano.com/BancoConocimiento/L/la_restitucion_cobijara_las_ultimas_dos_decadas/la_restitucion_cobijara_las_ultimas_dos_decadas.asp?CodSeccion=185

3. Las observaciones de la ONU a la reparación a las víctimas

http://www.semana.com/noticias-nacion/observaciones-onu-reparacion-victimas/146219.aspx

4. "Ley de víctimas y restitución de tierras tienen muchos enemigos agazapados": Juan Fernando Cristo

http://www.semana.com/noticias-politica/ley-victimas-restitucion-tierras-tienen-muchos-enemigos-agazapados-cristo/146224.aspx

5. Santos pidió a quienes devolvió la tierra no creer en amenazas

http://www.semana.com/noticias-nacion/santos-pidio-quienes-devolvio-tierra-no-creer-amenazas/146228.aspx

Gimena Sanchez-Garzoli

Senior Associate for Colombia and the Andes

Washington Office on Latin America

Tele: (202) 797-2171 ext. 205

Cell: (202) 489-1702

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Skype: WOLAColombia

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The Washington Office on Latin America (WOLA) is a US human rights organization that promotes democracy and socioeconomic justice in Latin America and the Caribbean through analysis and foreign policy proposals informed by strong partnerships with civil society counterparts in the region. Visit WOLA's website to sign up <http://www.wola.org/index.php?option=com_content&task=view&id=218&Itemid=37> for more information or donate now <http://www.wola.org/donatenow> to help WOLA carry out its work.

3.

Invitación Diálogos con las Víctimas

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Sun Oct 24, 2010 1:17 pm (PDT)





Cordial Saludo.

El Ministerio de la Protección Social y el Secretariado Nacional de Pastoral Social tienen el gusto de invitarlo al encuentro "Diálogos con las Víctimas en Clave Psicosocial". El cual tiene como objetivo favorecer un espacio de intercambio y reflexión sobre la perspectiva psicosocial en respuesta a las víctimas del conflicto armado y la violencia en Colombia.

Este encuentro se llevará a cabo a nivel regional en las ciudades de Bogotá, Cali, Medellín y Cartagena, se pretende identificar estrategias que nos permitan cualificar la respuesta articulada que como Estado en el nivel nacional y territorial debemos brindar, así como fortalecer los lazos de comunicación y construcción de país con las organizaciones de la sociedad civil y la academia comprometidas en la atención integral a las víctimas desde un enfoque psicosocial.

El primer encuentro se llevará a cabo en la ciudad de Bogotá, en la sede de la Conferencia Episcopal de Colombia (Carrera 58 N° 80-87), el día 17 noviembre, en el horario de 8:00a.m. a 6:00p.m. Para el desarrollo de esta actividad es valioso contar con su participación, con la de su equipo de trabajo, y demás personas interesadas en el desarrollo de procesos de atención, acompañamiento y/o intervención con las víctimas del conflicto armado.

Le solicitamos confirmar su asistencia al teléfono del Secretariado Nacional de Pastoral Social 4377150 extensiones 478/479 o en el correo electrónico: dialogosp...@gmail.com <mailto:dialogosp...@gmail.com>

4.

Jesuitical reasoning in Georgetown

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Sun Oct 24, 2010 1:17 pm (PDT)



http://www.guardian.co.uk/commentisfree/belief/2010/oct/21/religion-colombia-jesuits-uribe-georgetown <http://www.guardian.co.uk/commentisfree/belief/2010/oct/21/religion-colombia-jesuits-uribe-georgetown>

Jesuitical reasoning in Georgetown

Why has the Jesuit university in Georgetown honoured the former president of Colombia?

* <http://reddit.com/submit?url=http%3A%2F%2Fwww.guardian.co.uk%2Fcommentisfree%2Fbelief%2F2010%2Foct%2F21%2Freligion-colombia-jesuits-uribe-georgetown>

* <http://uk.buzz.yahoo.com/buzz?publisherurn=the_guardian665&targetUrl=http://www.guardian.co.uk/commentisfree/belief/2010/oct/21/religion-colombia-jesuits-uribe-georgetown&summary=%3Cp%3E%3Cstrong%3EHugh+O%27Shaughnessy%3A+%3C%2Fstrong%3EWhy+has+the+Jesuit+university+in+Georgetown+honoured+the+former+president+of+Colombia%3F%3C%2Fp%3E&headline=%20Jesuitical%20reasoning%20in%20Georgetown%20|%20Hugh%20O'Shaughnessy%20|%20Comment%20is%20free%20|%20guardian.co.uk%20>

* <http://www.facebook.com/share.php?u=http%3A%2F%2Fwww.guardian.co.uk%2Fcommentisfree%2Fbelief%2F2010%2Foct%2F21%2Freligion-colombia-jesuits-uribe-georgetown>

*

* Comments (...) <http://www.guardian.co.uk/commentisfree/belief/2010/oct/21/religion-colombia-jesuits-uribe-georgetown#start-of-comments>

* <http://www.guardian.co.uk/profile/hugh-o-shaughnessy>

*

o Hugh O'Shaughnessy <http://www.guardian.co.uk/profile/hugh-o-shaughnessy>

o guardian.co.uk <http://www.guardian.co.uk/> , Thursday 21 October 2010 13.29 BST

o larger <http://www.guardian.co.uk/help/accessibility> | smaller <http://www.guardian.co.uk/help/accessibility>

oArticle history <http://www.guardian.co.uk/commentisfree/belief/2010/oct/21/religion-colombia-jesuits-uribe-georgetown/print#history-link-box#history-link-box>

The 31,000 members of the Society of Jesus (also known at the Company of Jesus in Spanish) make up a formidable, driven organisation. They underline their sense of discipline and commitment so it is not surprising that a group of them electrified the church in 1989 when six of them were murdered by US-trained troops at the university their order ran in San Salvador. The Salvadorean military régime could not stand their criticism of its actions.

It is a remarkable fact therefore that at a very vehement argument has just blown up among them. Father Javier Giraldo <http://www.derechos.org/nizkor/colombia/doc/giraldo1.html> , a teacher in the Jesuit university in Bogotá who is probably the finest political intellect in Colombia <http://www.guardian.co.uk/world/colombia> , fired off a sharp letter last month <http://alborada.net/giraldo-protest-uribe-georgetown> about the decision of his Jesuit brethren at Georgetown University in Washington. It expressed great concern at their decision to appoint Álvaro Uribe, the outgoing President of Colombia, a "Distinguished Scholar in the Practice of Global Leadership" at their establishment. The move has provoked widespread protest inside and outside the university.

Yet anyone with even the most superficial knowledge of Latin America knows that the files of Amnesty International bulge to breaking point with evidence of atrocities committed in ex-president Uribe's time (Father Giraldo himself has been targeted for elimination by right-wing terrorists).he former leader has for years been widely detested as the principal client of the US and its efforts to recover some of its former political and military influence in the region.

In his letter Father Giraldo recalled how Uribe had founded and protected paramilitary groups in his native province of Antioquia who "murdered and 'disappeared' thousands of people and displaced multitudes, committing many other atrocities." During Uribe's time in the presidency, says the writer, the Colombian Congress and government offices were filled with criminals and drug traffickers while the judiciary was so manipulated by him that "it ended up destroying the moral conscience of the country."

Father Giraldo continued, "the corrupt machinations he used to obtain his re-election as President in 2006 were sordid in the extreme". During his term in office the army and its allies in the death squads produced 14,000 extra-judicial killings. Colombia, which routinely escapes Western countries' criticism, is demonstrably a hell-hole compared to the President Hugo Chávez's Venezuela, the subject of a Western-supported coup d'état in 2002 and an orchestrated denigration from Washington and some European capitals.

Here it must be said that, despite its Jesuit connections, Georgetown University, President Uribe's new base, is well-known as a safe haven for establishment figures of the extreme right. In the early 1960s, for instance, Jeane Kirkpatrick, later the US permanent representative at the UN, taught politics there before she went on to try and cleanse her Democratic Party from what she called "its anti-war, anti-growth and anti-business activists" and to promote an ultra-nationalist lobby group known as the Project of the New American Century.

During the Falklands War she wanted her country to do nothing to upset General Galtieri, the savage dictator and wholesale torturer of Argentina, who invaded the islands. She has made no secret of her support of the illegal invasion of Iraq and her desire for a US attack on Iran.

Georgetown's former students include President Bill Clinton; General Alexander Haig, President Reagan's US Secretary of State and George Tenet, a CIA director.

A few years ago the university faced a hunger strike by those outraged at the miserable wages it paid to its most lowly workers.

One can wonder how the university can flaunt its Christian and Jesuit roots while employing teachers who promote militarism and despise those who oppose war. It is not surprising that after surveying the appointment of Uribe at Georgetown the Colombian priest ends his letter, "Where are the ethics of the Company of Jesus?"

Gimena Sanchez-Garzoli

Senior Associate for Colombia and the Andes

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5.

The Dark Side of U.S. Sponsored 'Security' in Colombia:  A courageou

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Sun Oct 24, 2010 1:17 pm (PDT)




Title: The Dark Side of U.S. Sponsored 'Security' in Colombia: A
courageous Afro-Colombian Human Rights Defender Speaks Out
Speaker: Daira Elsa Quiñones Preciado
Location: George Mason University, Arlington Campus, The School of
Public Policy, Arlington Original building, Room 336 (overflow space
room 244), 3401 Fairfax Drive, Arlington VA 22201
Date/time: Wednesday Oct 27, 5:30-7pm.
Free event open to the public
Contact person: Jessica Heineman-Pieper (jhpi...@gmu.edu ; 312-953-5890)

6.

Un Aporte al tema de Africa.-

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Sun Oct 24, 2010 1:17 pm (PDT)



Aprovechando tu espacio EN POSITIVO Chucho y con todo respeto, ADJUNTO una copia de mi Tesis de Maestria "La Cooperación Sur-Sur en el marco de las relaciones entre Venezuela y Africa. Estudio crítico: 2005-2007", PARA COMPARTIR esperando se considere un aporte al tema africano y que elabore con mucho esfuerzo en La Habana en el 2007 de donde tambien obtuve una tremenda experiencia de vida. Asi tambien, un articulo que ofreci al Instituto Pedro Gual para la publicacion de la revista de Africa (2008), en el que por cierto por razones de espacio no pudo divulgarse. Y, un humilde escrito sobre el Libro Verde en contribucion al escritorio de Libia cuando fui su responsable, este ultimo simplemente como conocimiento basico de esta obra de Al Ghadaffi.

Es por ello, mi estadia en el Despacho de Africa: querer (en ese entonces) especializarme en el tema africano y por eso me conocen mis ex compagneros del Despacho! por estas razones y mi trabajo que estuvo abocado siempre al cumplimiento responsable de mis tareas, del cual el Embajador Afif Tajeldine siempre estuvo satisfecho e igualmente Chucho con quien trabaje tambien en equipo por un tiempo.

Me despido reiterando las gracias a los compañeros que me conocen por llamarme ayer para brindarme su solidaridad por ese horrible comentario de Pedro Jose Almeida quien por cierto no estaba en los contactos a los que Chucho envio su publicacion, ademas no trabaja en Cancilleria y mucho menos en el Despacho; quien por cobardia y estar bastante ofendido por mi opinion al articulo dominical de Chucho no usa su nombre y tuvo que crearse una cuenta de correo falsa para poder difamar y escribir algo tan delicado y ofensivo. Lastima que desvirtuo por un momento el tema del debate. Para este tipo de gente SOLO ESPERO LA JUSTICIA DIVINA! la vida es un boomerang!

--
Laodice

7.

CALI: Narco Homenaje al PIN

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Sun Oct 24, 2010 1:17 pm (PDT)



Apreciad@s compañer@s:
Así como reenvié la invitación al Homenaje, acabo de leer este mensaje y lo pongo en circulación!
Atentamente,
Maura
***************************************************

---------- Mensaje reenviado ----------
De: Maria Teresa Valencia <mtvale...@hotmail.com>
Fecha: 13 de septiembre de 2010 16:33
Asunto: Narco Homenaje al PIN

Despues de muchos dìas sin que nadie se pronuncie frente a este famoso Homenaje, termina uno por pensar que todo està dado, que ya no hay nada por hacer, que todos aceptamos la victoria de los corruptos, que la sociedad integra se doblegò a ellos.


El pasado viernes tres de septiembre se realizó lo que en el ámbito de la farándula criolla se puede denominar "Homenaje a Personalidades" Afro donde de los convocados eran principalmente los congresistas del PIN, un partido de delincuentes, narcotraficantes y corruptos, que con todas las argucias se ha apoderado de los recursos públicos de los pueblos negros y de cuanta entidad pública se encuentren por el camino.

Lamento que a la juventud afrocolombiana se le mande estos mensajes, mensajes que le dicen a la sociedad que se triunfa y se hace digno de "homenajes" cuando se saquean los recursos de la educación y de la salud de los niños pobres de los pueblos negros o cuando se trafica con las drogas y con la muerte ce esos mismos niños y jóvenes negros como ha sucedido con estos personajes nefastos, quienes para desgracia de todos con recursos del narcotráfico y a sangre y fuego se han apoderado de la política local.

Estos personajes que representan a una elite de delincuentes, atracan día a día entidades como la CVC otrora entidad prestigiosa, hicieron ochas y panochas en la gobernación del Valle hasta que les acabó el torcido, se apropiaron de las entidades prestadoras del servicio de salud en los pueblos negros y acabaron con todo lo que a su paso encontraron, no les importó la vida ni la suerte de esta gente sumida en la profunda miseria. Al Hospital Psiquiátrico del Valle se lo robaron integro, al Hospital de Buenaventura lo remataron, lo despedazaron, se lo robaron, se lo roban segundo a segundo y se lo siguen robando; en Acuavalle metieron una tracalada de bandidos que como en todos los casos estaban obligados robarse todo y a consignaban en la cuenta del patrón de la PICOTA la cuota mensual, la vacuna permanente. En cada uno de los pueblos negros del Pacífico que controlaron con sus procedimientos mafiosos acabaron con la salud pública, se robaron los recursos de la educación, de las obras públicas, de todo. Se metieron al bolsillo todos los recursos, absolutamente todo cuanto en Estado ha destinado para la atención publica, todo ello probablemente con la complicidad de los entes de control a los que compran, chantajean y amenazan cuando es necesario.

Para estos villanos, para estos delincuentes, un despistado, quizás un soñador bien intencionado lideró y logró que se les hiciera un HOMENAJE. Que desfachatez!

Mayor desfachatez es que a este "homenaje" haya asistido un Legislador afroamericano seguramente mal informado, seguramente no tenia conocimiento que en ese recinto estaba una elite mafiosa que con su practicas perversas les han arrebatado a muchos negros del pacífico el derecho a la salud, a la educación y a la vida misma Despistada también Norma Jackson, cómo se atreve a llevar a la mesa de narcotraficantes y bandidos a ente personaje; que desfachatez.

Que desfachatez y que dolor le asiste a cualquier afrocolombiana ver a Piedad Córdoba -símbolo de la resistencia y del pundonor- rodeada de semejantes bandidos. Que incoherencia. Nunca más Piedad volverá a tener el voto mío que siempre silenciosa y altiva, con orgullo de mujer negra deposité por ella. Nadie puede entender como es que Piedad se preste para "legitimar" a estos criminales.

Que pesar y que desfachatez que entre esa manada de bandidos haya estado Edison Delgado, un hombre bueno, ingenuo y pulcro, así sea un pusilánime al servicio del la oligarquía., un Tio Tom riollo.

Allí estaban de rodillas los directivos de la narco-seudo Universidad Santiago de Cali, oyendo con orgullo falso como se exhibían títulos igualmente falsos de Doctorados y Post Dotorados expedidos por esta "fabrica de títulos" a representantes negros que a costa de esta "Universidad" ahora poseen títulos pero no pueden recordar quienes fueron sus condiscípulos ni sus maestros; porque nunca estudiaron nada. Esta es la ética que legan a la juventud afrocolombiana a la que ahora reclaman representar.Hay que preguntarle a Celìn cuanto cobra por cada tìtulo fantasma que otorga la Santiago.

Lo peor de todo es que con estos actos se deja entrever una alianza, un vínculo diabólico entre lo negro y el PIN, o sea entre lo negro, el narcotráfico y la corrupción. Con ello lapidan de entrada cualquier proyecto político que surja de la gente negra legítima, seria y honesta comprometida con las luchas de la diáspora africana en las América, que en este país es incalculablemente mayoritaria.

Marìa Teresa.

******************************************

Conferencia Nacional de Organizaciones Afrocolombianas (CNOA)
Telefax: (57-1) 3455520
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8.

ARTICULO DOMINICAL DE JESUS CHUCHO GARCIA

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Sun Oct 24, 2010 1:17 pm (PDT)



Aristóbulo no se fumó una limpia
<http://www.diariolavoz.net/images/1x1.gif>
Jesùs Chucho Garcìa.

<http://www.diariolavoz.net/images/1x1.gif>
El dirigente afrovenezolano vivió en carne propia el calvario de la actual estructura absolvente cuando fue alcalde Caracas y ministro de Educación, entonces quién más que él para hablar del tema

Se prendió la polémica sobre el "Estado" a raíz de una afirmación del dirigente afrodescendiente Aristóbulo Istúriz, cuando planteó el domingo pasado que había que desmontar la "estructura - alcabala" de alcaldías, gobernaciones y hasta los consejos legislativos regionales por cobradores de peajes "legales-institucionales" a la mayoría de los desposeídos de este país. Estado actual: Insuficiente
Esta polémica del Estado ocioso e inoperante que ha imperado en Venezuela en las últimas décadas ya prácticamente es insostenible, ni en la "Cuarta" ni en la "Quinta" funcionó como "Estado de Bienestar", simplemente fue y es un "parapeto agónico que funciona a cuarta maquina de velocidad y donde quienes dirigen -más allá de sus buenas intenciones (en muy pocos de ellos por cierto)- ese aparato se los ha tragado como órgano reproductor de la ideología burguesa y ha colapsado y proyectado sus vicios en gran parte a la sociedad venezolana. Si no se hubiesen lanzados las misiones, con todas sus limitaciones, ¿qué sería de la gran mayoría del pueblo venezolano?, ¿cómo se hubiese solucionado la democratización de la educación, que antes de 1998 está casi totalmente privatizada? Incluso los servicios primarios de salud estaban también privatizados, el aumento vertiginoso del latifundismo ahogaba y asesinada a los campesinos, indígenas y afrodescendientes, la agricultura de puerto - 'negoción' del que aún quedan vestigios- es vista como la gran inversión. La inseguridad aun no se resuelve....el Estado está ausente. En fin las misiones y juntos con ellas, algunas que otras instituciones y medidas administrativas tomadas por el Gobierno han logrado hacer que las cosas medio funcionen. Comunal: Poder real
Existen como antecedentes en el proceso bolivariano una serie de leyes y medidas jurídicas que han abonado elementos para ir construyendo el Estado Comunal que aspira, como dijo Aristóbulo, desmontar el Estado que tenemos para acoplarlo a la Constitución de la República Bolivariana. Aristóbulo transitó por cada una de las experiencias del Estado agonico e hipertrofiado cuando fue alcalde Caracas (en la cuarta Republica), luego cuando fue ministro de Educación (en la quinta Reublica) viviendo en carne propia el calvario de esa estructura absolvente. La fase de transición del Estado neoliberal al Estado Comunal no ha sido fácil ante la mentalidad reproductora del paternalismo estatistas petrolero, así como también de la hipertrofia burocrática, que como manto oscuro ha envuelto a todas las instituciones publicas, quitándole visibilidad ante la cruda realidad que vivimos a diario.

No basta
No nos llamemos a engaños, aún el recién creado Ministerio para las Comunas no ha dado ni puesto en práctica la claridad suficiente para avanzar mas alla de un rosario de leyes lo que se pretende construir.

* No basta haber aprobado el rosario de leyes: La Ley de Comunas, La Ley Orgánica para el Fomento y Desarrollo del Sistema Económico Comunal, Ley Orgánica de Participación y Poder Popular

* La Ley del Consejo Federal de Gobierno, entre otras, si no ha sido introyectada a profundidad y puesta en práctica como debe ser ni por ese ministerio, ni por los mismo consejos comunales. Hay que meter las cosas en cintura.

Contraloría social
La revisión de los cerca de cuarenta mil consejos comunales es imperante e impostergable, por la cantidad de vicios que en muchos de ellos se ha generado, desde la apropiación indebida de los recursos por algunas familias y el mal uso de los bancos comunales. Entonces, la discusión está en cómo construir el poder real, el poder local sin mediadores. La contraloría social se impone en estos tiempos de crisis de transición por la que atravesamos.

Los tips barloventeños
DESDE LA MATA DE CADILLO E' PERRO
**** Felicitaciones a Ángel Somana, a Albenis Gil, a Blency, a Andy y al resto del equipo de la "Corporación Socialista Nacional de Cacao Venezolano", por la creación y el apoyo de los Cuerpos Combatientes de Productores de Cacao ya en 5 municipios de Barlovento: Acevedo, Andrés Bello, Buroz, Páez y Pedro Gual.
**** Patricia Febles de Inapimy, sigue usted sin dar respuesta y esto es grave. ¿Díganos? Luis Perdomo, teléfono 0416-8377762

GUILLOTINA DE RENÉ COLMENARES
**** Antes que concluya éste año, debemos recordarle a los señores diputados en ejercicio de la Asamblea Nacional, al gobernador del estado Miranda, Capriles Radonski, y a todos aquellos "alcaldes" de en nuestra región, que persisten los mismos problemas que afectan el desarrollo del litoral barloventeño desde hace 41 años. A estas alturas todos los días hay deficiencia de luz eléctrica, falta de plantas de tratamiento para tratar las aguas servidas y un mejor diseño de la agroecología para evitar la depauperación de la agricultura existentes.

"No nos llamemos a engaños. La hipertrofia burocrática, ha envuelto como manto oscuro a todas las instituciones publicas, quitándole visibilidad ante la cruda realidad que vivimos a diario"

Jesús "Chuo" García / e-mail: afroa...@cantv.net

9.

Ordoñez says he will judge Cordoba appeal

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Sun Oct 24, 2010 1:17 pm (PDT)



Colombia Reports <http://colombiareports.com/>

Ordoñez says he will judge Cordoba appeal <http://colombiareports.com/colombia-news/news/12503-ordonez-says-hes-fit-to-sanction-cordoba.html>

Thursday, 21 October 2010 12:00 Teresa Welsh

Inspector General Alejandro Ordoñez rejects Senator Piedad Cordoba's legal challenge <http://www.rcnradio.com/node/52868> that he should not judge her appeal against her dismissal for allegedly collaborating with the FARC.

Ordoñez said there are no factors preventing his ability to make a ruling in Cordoba's appeal. Cordoba argues that due to public statements made by Ordoñez regarding her case, he should not be allowed to review the appeal.

Cordoba was banned <http://colombiareports.com/colombia-news/news/12060-piedad-cordoba-barred-from-public-office.html> from holding public office for 18 years by Ordoñez on September 27 for supposed "FARC-politics," or over stepping her bounds as a government negotiator and "collaborating" with the FARC.

The day the sanction was announced, Cordoba issued a statement <http://colombiareports.com/colombia-news/news/12073-inespector-general-has-no-moral-value-cordoba.html> saying that Ordoñez was unfit to dismiss her because he himself was under criminal investigation, and "had no moral authority."

Gimena Sanchez-Garzoli

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The Washington Office on Latin America (WOLA) is a US human rights organization that promotes democracy and socioeconomic justice in Latin America and the Caribbean through analysis and foreign policy proposals informed by strong partnerships with civil society counterparts in the region. Visit WOLA's website to sign up <http://www.wola.org/index.php?option=com_content&task=view&id=218&Itemid=37> for more information or donate now <http://www.wola.org/donatenow> to help WOLA carry out its work.

10.

Your're invited to a presentation of the report Bicentennial: Nothin

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Sun Oct 24, 2010 1:17 pm (PDT)

11.

My life as an artist

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Sun Oct 24, 2010 1:18 pm (PDT)




My life as an artist <http://justtap.blogspot.com/>

Saturday, October 23, 2010

Buenaventura, Colombia
<http://justtap.blogspot.com/2010/10/buenaventura-colombia.html>

The trip to Buenaventura, Colombia was great. Performed in 3 shows in 3
days in the Folklorical Festival del Pacifico. The crowd was HUGE!
people young, old, and older inside the tent ready to party with us on
the stage. Tons of people were even standing outside the tent in the
rain. Best thing about the trip was performing. Being able to showcase
West African dance for the Afro-Colombian Community was great. The
dances and rhythms of the Afro-Colombian culture are so similar. We
created 3 different shows for each day and they were FIYAH!

Our exchange with the people there was great. We visited the university
and performed for the faculty and learned about the history of the
festival. We also learned folklorical songs in spanish with one of the
Mama's there. It was interesting how some people would admire the shirt
you were wearing and ask you for the shirt off your back. One woman
asked me for mine...umm no i don't do that sorry, you might wanna ask
someone else. Sorry!

The food was good. Fresh fish, not a lot of green vegetables in the
meals. We ate at the same place everyday. Can't mess with a good thing.
grilled chicken, potatoes, and salsa verde was banging. Soup is served
with every meal and make sure you ask for a gasiosa con gas.

Walking around the city I definitely felt like an outsider. Not because
my skin looked different, not at all. Most of the people looked like me,
but there were a few difference. Number 1 the breast. It seems like when
you cross into Buenaventura you must get a breast job. The women's
breast were HUGE and they had Butt implants too. Woah. In addition, i
didn't see anyone with natural hair either. I guess its a question of
what's in the media that makes the people want to identify with those
types of things. Beauty is definitely on the inside.

<http://1.bp.blogspot.com/_KqQ_IW1LeNc/TMPQ91H4ioI/AAAAAAAAANI/pAaQZ7BsB
GI/s1600/100_1868.JPG>

<http://3.bp.blogspot.com/_KqQ_IW1LeNc/TMPRFx2p1qI/AAAAAAAAANM/tGmcEYrX3
A4/s1600/100_1831.JPG>

<http://3.bp.blogspot.com/_KqQ_IW1LeNc/TMPRQaPtgmI/AAAAAAAAANQ/7oeN1JJIO
X4/s1600/100_1849.JPG>

<http://2.bp.blogspot.com/_KqQ_IW1LeNc/TMPSPHupbUI/AAAAAAAAANc/3oCOTV7EY
ls/s1600/Quynn+and+Bintou.jpg>

<http://2.bp.blogspot.com/_KqQ_IW1LeNc/TMPRX0t3GyI/AAAAAAAAANU/HACaCTnav
O4/s1600/100_1832.JPG>

<http://2.bp.blogspot.com/_KqQ_IW1LeNc/TMPRl_NzDVI/AAAAAAAAANY/KhJobpeh8
bY/s1600/100_1869.JPG>

Enjoy the pics.

http://justtap.blogspot.com/2010/10/buenaventura-colombia.html

Gimena Sanchez-Garzoli

Senior Associate for Colombia and the Andes

Washington Office on Latin America

Tele: (202) 797-2171 ext. 205

Cell: (202) 489-1702

Email: gsan...@wola.org

Website: www.wola.org

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The Washington Office on Latin America (WOLA) is a US human rights
organization that promotes democracy and socioeconomic justice in Latin
America and the Caribbean through analysis and foreign policy proposals
informed by strong partnerships with civil society counterparts in the
region. Visit WOLA's website to sign up
<http://www.wola.org/index.php?option=com_content&task=view&id=218&Itemi
d=37> for more information or donate now
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12.

Asamblea analizó realidad étnica y cultural

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Sun Oct 24, 2010 1:31 pm (PDT)



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eldiario.com.co <http://www.eldiario.com.co/inicio> / POLITICA <http://www.eldiario.com.co/seccion/POLITICA/index.html>

POLITICA

Artículo leido 194 veces.

Asamblea analizó realidad étnica y cultural

Publicado 17/10/2010

La diputada, Marta Cecilia Álzate, señaló que la problemática de Risaralda no es ajena al resto del país tanto en la población indígena como en la población afrocolombiana, donde según Afrodes y Global Rights, las estadísticas muestran que el 69% de afrocolombianos no asisten a ninguna institución educativa, el 11% de las niñas y los niños afro colombianos no asisten a la escuela primaria, y la cifra subió al 27% en la educación media en el año 2007.

En cuanto a la situación de la población indígena el panorama no es más alentador, su situación de insalubridad, desnutrición y mendicidad ha trascendido incluso a los medios masivos de comunicación.

No hay normatividad clara y expedita que ampare los derechos de estas poblaciones.

"Necesitamos más organización conjunta entre las poblaciones Emberá Chamí, negra, afro colombiana y raizal, y una forma nueva y diferente de hacer política en el país" señaló Alzate.

La diputada expresó que entre lo objetivos de su movimiento político Mira, está liderar procesos con la comunidad afrocolombiana y grupos étnicos, que promuevan el ejercicio real de sus derechos fundamentales mundialmente reconocidos, además de gestionar acciones conjuntas entre el Estado, los gobiernos y la sociedad civil, para el ejercicio libre de su autodeterminación y el desarrollo en contra de todo tipo de discriminación, pobreza o exclusión por razones de raza o ubicación geográfica.

"En este contexto creamos el 'Departamento de Afrocolombianos' para profundizar en el tema y dar una mayor atención a esta población", resaltó.

"Un claro ejemplo de nuestra efectividad a favor de grupos étnicos tradicionalmente excluidos es que desde esta diputación fuimos el primer grupo político en atreverse a hablar a nivel nacional e internacional sobre la mutilación genital femenina a la que son sometidas las niñas de la comunidad indígena Emberá Chamí que habita Risaralda y el sur del Chocó, en Colombia con miras a concertar con dicha comunidad posibles soluciones a dicha práctica", indicó Martha Cecilia Alzate.

De esta manera la diputada planteó la realización del primer Foro Interamericano sobre la Ablación del Clítoris, lo cual dinamizó la reacción del Estado colombiano y la Comunidad Internacional, en favor de las infantes chamíes, y allí el Gobierno Indígena Embera aclaró que dicha práctica no hacía parte de su acervo cultural.

"Se logró que se pusiera en marcha el proyecto Embera Wera en Risaralda, y se constituye en pieza fundamental para la expedición del Mandato de la Mujer Indígena, documento que lo convalidaron más de 500 mujeres quienes expresaron su voluntad de erradicar esta práctica y garantizar además su protección contra toda forma de violencia", concluyó.

Datos
De los 938 mil habitantes de Risaralda, 17.060 son indígenas
Por su lado la comunidad afro está distribuida así: Pereira 24.410; Dosquebradas 8.737; La Virginia 2.944; Santa Rosa 1.120; Guática 1.536; Pueblo Rico 1.612: Mistrató 77; Marsella 89; Belén 630; Balboa 146; Apía 1.711 y Santuario 9.435.

Gimena Sanchez-Garzoli

Senior Associate for Colombia and the Andes

Washington Office on Latin America

Tele: (202) 797-2171 ext. 205

Cell: (202) 489-1702

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13.

Con éxito terminó la Caravana Social y Turística a Guarato

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Sun Oct 24, 2010 1:32 pm (PDT)




Con éxito terminó la Caravana Social y Turística a Guarato en el Chocó <http://www.territoriochocoano.com/secciones/regional/1165-con-exito-termino-la-caravana-social-y-turistica-a-guarato-en-el-choco.html>

Sábado, 23 de Octubre de 2010 19:09

<http://www.google.com/buzz/post>

Con la entrega de las donaciones y ayudas recibidas de diversos empresarios y personas particulares que se vincularon a esta campaña, se llevó a cabo la Caravana Social y Turística en Guarato (Chocó) que contó con la presencia del Gobernador de Risaralda Víctor Manuel Tamayo Vargas, algunos de sus Secretarios de Despacho, y representantes de entidades de ese departamento como Fenalco, la Policía, el Ejército, la Curia y representantes del sector privado de Pereira.

Fue una jornada de integración en la que tanto la comunidad indígena y negra de la zona disfrutaron de actividades recreativas y compartieron colada y un sancocho comunitario. Hubo brigada de salud, terapias de sanación, capacitaciones de auto examen mamario y prevención de cáncer de seno, capacitación de fami y micro empresa de piscicultura, además de diversificación de cultivos.

Así mismo se cumplió con el objetivo de promocionar el turismo en el corregimiento a través de sus piscinas naturales, para beneficiar la dinámica económica de su población, lo que se verá reflejado en nuevas oportunidades e ingresos, y así, una mejor calidad de vida para sus habitantes.

Con la entrega de las donaciones y ayudas recibidas de diversos empresarios y personas particulares que se vincularon a esta campaña, se llevó a cabo la Caravana Social y Turística en Guarato (Chocó) que contó con la presencia del Gobernador de Risaralda Víctor Manuel Tamayo Vargas, algunos de sus Secretarios de Despacho, y representantes de entidades de ese departamento como Fenalco, la Policía, el Ejército, la Curia y representantes del sector privado de Pereira.

Fue una jornada de integración en la que tanto la comunidad indígena y negra de la zona disfrutaron de actividades recreativas y compartieron colada y un sancocho comunitario. Hubo brigada de salud, terapias de sanación, capacitaciones de auto examen mamario y prevención de cáncer de seno, capacitación de fami y micro empresa de piscicultura, además de diversificación de cultivos.

Así mismo se cumplió con el objetivo de promocionar el turismo en el corregimiento a través de sus piscinas naturales, para beneficiar la dinámica económica de su población, lo que se verá reflejado en nuevas oportunidades e ingresos, y así, una mejor calidad de vida para sus habitantes.

<http://www.territoriochocoano.com/images/stories/gallerysimple/guarato/DSC04670.jpg>

<http://www.territoriochocoano.com/images/stories/gallerysimple/guarato/DSC04684.jpg>

<http://www.territoriochocoano.com/images/stories/gallerysimple/guarato/DSC04714.jpg>

<http://www.territoriochocoano.com/images/stories/gallerysimple/guarato/DSC04735.jpg>

<http://www.territoriochocoano.com/images/stories/gallerysimple/guarato/DSC04741.jpg>

<http://www.territoriochocoano.com/images/stories/gallerysimple/guarato/DSC04764.jpg>

<http://www.territoriochocoano.com/images/stories/gallerysimple/guarato/DSC04795.jpg>

<http://www.territoriochocoano.com/images/stories/gallerysimple/guarato/DSC04802.jpg>

<http://www.territoriochocoano.com/images/stories/gallerysimple/guarato/DSC04829.jpg>

Gimena Sanchez-Garzoli

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Tele: (202) 797-2171 ext. 205

Cell: (202) 489-1702

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Skype: WOLAColombia

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The Washington Office on Latin America (WOLA) is a US human rights organization that promotes democracy and socioeconomic justice in Latin America and the Caribbean through analysis and foreign policy proposals informed by strong partnerships with civil society counterparts in the region. Visit WOLA's website to sign up <http://www.wola.org/index.php?option=com_content&task=view&id=218&Itemid=37> for more information or donate now <http://www.wola.org/donatenow> to help WOLA carry out its work.

14.

Reconstruyen el rostro de un agricultor asesinado en Unguía, a pa

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Sun Oct 24, 2010 1:32 pm (PDT)




Reconstruyen el rostro de un agricultor asesinado en Unguía, a partir de los recuerdos de su hija <http://www.territoriochocoano.com/secciones/informacion-general/1167-reconstruyen-el-rostro-de-un-agricultor-asesinado-en-unguia-a-partir-de-los-recuerdos-de-su-hija.html>

Domingo, 24 de Octubre de 2010 14:28

<http://www.google.com/buzz/post>

La última vez que Fanny vio a su padre fue el 10 de junio de 1996. Ese día los paramilitares la dejaron huérfana a los siete años, cuando asesinaron a su progenitor, de quien no quedaron fotos. Pero, sus recuerdos y la ciencia forense se unieron, 14 años después, para devolverle a su ser querido su rostro y su identidad.

La familia no logró encontrar el cadáver del campesino Iván Darío Mejía para sepultarlo, luego de que dos miembros de las autodefensas lo sacaran de una casa del corregimiento Santa María, del municipio chocoano de Unguía. Según las versiones, creyeron que iba a irse de guerrillero.

Tras esta y otras muertes, la gente de la zona se desplazó y el miedo impidió que alguien revelara dónde lo enterraron.

Fanny creció en medio de la pobreza que azota esa región chocoana. Su padre aportaba el sustento familiar con su trabajo como agricultor. "Él era humilde. Trabajaba como jornalero cortando maíz, plátano y arroz. Me crió mi abuelita en Acandí, allá nos fuimos después de que lo mataron".

Además de la miseria, la región fue azotada por la violencia desatada por el enfrentamiento entre las guerrillas y los paramilitares. Cientos de personas fueron asesinadas, desaparecidas o desplazadas de la zona, como Iván Darío. "Mi papá fue una de las primeras personas que mataron cuando empezó esa guerra en este pueblo".

En febrero de 2009, sin que ella lo supiera, un equipo de la Unidad de Exhumaciones de la Fiscalía llegó al corregimiento Gilgal en busca de fosas comunes de las Auc y la guerrilla.

Ese día el fiscal Gustavo Duque y su equipo de especialistas forenses desenterraron 18 víctimas. Duque recuerda que varios de los cadáveres "fueron encontrados desmembrados, fracturados o con señales de tiros de fusil o armas cortopunzantes... una barbarie".

Tras indagar, los investigadores recibieron información de las posibles víctimas asesinadas más de 10 años atrás. Una de las personas que los habitantes señalaron era Iván Darío Mejía. También dijeron que tenía una hija en otro caserío, a 30 minutos del sitio donde encontraron las fosas.

Desde los recuerdos

Cuando los investigadores de la Fiscalía encontraron a Fanny, y le pidieron una foto que ayudara a la identificación de su padre, se dieron cuenta de que, como ocurre pocas veces, no había imágenes.

Así fue como recurrieron al morfólogo forense Juan Carlos Hernández, quien decidió intentar algo poco común en su trabajo: reconstruir el rostro de la víctima guiado por los recuerdo de su hija. Como en esa época ella tenía apenas 7 años y ya habían pasado 14 de su muerte, la tarea no parecía fácil.

Con paciencia, se empezó a buscar en la memoria de Fanny las imágenes que parecían ya olvidadas. "Le pedí que recordara los mejores momentos que vivió, como un cumpleaños, la expresión de la mirada de su padre. Ella me dijo que le decían que tenía los mismos ojos de su papá. Le mostré fotos y ella me indicaba la nariz o la boca que le parecían similares y así empezamos la reconstrucción gráfica facial", explicó Hernández.

Al final del proceso, obtuvieron un retrato que Fanny enseñó a parientes y amigos. "Cuando lo mostré a la gente que conoció más que yo a mi padre lo reconocieron".

Las pruebas de ADN habían confirmado la identidad de los restos de Iván Darío.

El pasado 21 de mayo, en una entrega de restos óseos a familiares, ceremonia en l

a que los féretros se acompañan de la foto de la víctima, Fanny no recibió un ataúd anónimo lleno solo con huesos.

A falta de una fotografía, tuvo el consuelo de un retrato fiel de su padre, como era en vida y a quien empezaba a olvidar. "Es la única imagen que lo recuerda y que ahora tengo colgada en la pared de mi habitación... así era mi papá".

Ciencia forense con arte

Para el morfólogo Juan Carlos Hernánde

z, su trabajo es devolverles el rostro y la dignidad a las víctimas de la violencia y a sus familias.

"No sería justo ni humano que parientes de una persona asesinada tengan que ver su cara desfigurada por disparos o mutilado, de modo que recurrimos a las reconstrucciones faciales para identificar restos óseos o cadáveres como los N.N.".

Este método, que según Hernández mezcla la ciencia forense con el arte, se basa en los rasgos morfológicos faciales determinados por factores como la raza, la edad, el sexo la contextura física y hasta señales en los restos que dejan algunos oficios o tipos de alimentación.

Mercedes Palacio, jefe de N.N. y Desaparecidos de la Fiscalía, sostiene que es uno de los métodos usados para agilizar la identificación de víctimas exhumadas en fosas, como parte del proceso de Justicia y Paz. "Se han encontrado más de 3.000 víctimas, pero hay casi 1.000 que no se sabe quiénes eran porque algunas no fueron reportadas como desaparecidas. Solo en nuestro laboratorio en Medellín tenemos 280 restos así".

Muchos esfuerzos para identificar unos 1.700 restos óseos de víctimas del conflicto, en espera por salir de los laboratorios con un rostro y aliviar el dolor de miles de familias golpeadas por la desaparición forzada.

Fuente: El Colombiano

La última vez que Fanny vio a su padre fue el 10 de junio de 1996. Ese día los paramilitares la dejaron huérfana a los siete años, cuando asesinaron a su progenitor, de quien no quedaron fotos. Pero, sus recuerdos y la ciencia forense se unieron, 14 años después, para devolverle a su ser querido su rostro y su identidad.

La familia no logró encontrar el cadáver del campesino Iván Darío Mejía para sepultarlo, luego de que dos miembros de las autodefensas lo sacaran de una casa del corregimiento Santa María, del municipio chocoano de Unguía. Según las versiones, creyeron que iba a irse de guerrillero.

Tras esta y otras muertes, la gente de la zona se desplazó y el miedo impidió que alguien revelara dónde lo enterraron.

Fanny creció en medio de la pobreza que azota esa región chocoana. Su padre aportaba el sustento familiar con su trabajo como agricultor. "Él era humilde. Trabajaba como jornalero cortando maíz, plátano y arroz. Me crió mi abuelita en Acandí, allá nos fuimos después de que lo mataron".

Además de la miseria, la región fue azotada por la violencia desatada por el enfrentamiento entre las guerrillas y los paramilitares. Cientos de personas fueron asesinadas, desaparecidas o desplazadas de la zona, como Iván Darío. "Mi papá fue una de las primeras personas que mataron cuando empezó esa guerra en este pueblo".

En febrero de 2009, sin que ella lo supiera, un equipo de la Unidad de Exhumaciones de la Fiscalía llegó al corregimiento Gilgal en busca de fosas comunes de las Auc y la guerrilla.

Ese día el fiscal Gustavo Duque y su equipo de especialistas forenses desenterraron 18 víctimas. Duque recuerda que varios de los cadáveres "fueron encontrados desmembrados, fracturados o con señales de tiros de fusil o armas cortopunzantes... una barbarie".

Tras indagar, los investigadores recibieron información de las posibles víctimas asesinadas más de 10 años atrás. Una de las personas que los habitantes señalaron era Iván Darío Mejía. También dijeron que tenía una hija en otro caserío, a 30 minutos del sitio donde encontraron las fosas.

Desde los recuerdos

Cuando los investigadores de la Fiscalía encontraron a Fanny, y le pidieron una foto que ayudara a la identificación de su padre, se dieron cuenta de que, como ocurre pocas veces, no había imágenes.

Así fue como recurrieron al morfólogo forense Juan Carlos Hernández, quien decidió intentar algo poco común en su trabajo: reconstruir el rostro de la víctima guiado por los recuerdo de su hija. Como en esa época ella tenía apenas 7 años y ya habían pasado 14 de su muerte, la tarea no parecía fácil.

Con paciencia, se empezó a buscar en la memoria de Fanny las imágenes que parecían ya olvidadas. "Le pedí que recordara los mejores momentos que vivió, como un cumpleaños, la expresión de la mirada de su padre. Ella me dijo que le decían que tenía los mismos ojos de su papá. Le mostré fotos y ella me indicaba la nariz o la boca que le parecían similares y así empezamos la reconstrucción gráfica facial", explicó Hernández.

Al final del proceso, obtuvieron un retrato que Fanny enseñó a parientes y amigos. "Cuando lo mostré a la gente que conoció más que yo a mi padre lo reconocieron".

Las pruebas de ADN habían confirmado la identidad de los restos de Iván Darío.

El pasado 21 de mayo, en una entrega de restos óseos a familiares, ceremonia en la que los féretros se acompañan de la foto de la víctima, Fanny no recibió un ataúd anónimo lleno solo con huesos.

A falta de una fotografía, tuvo el consuelo de un retrato fiel de su padre, como era en vida y a quien empezaba a olvidar. "Es la única imagen que lo recuerda y que ahora tengo colgada en la pared de mi habitación... así era mi papá".

Ciencia forense con arte

Para el morfólogo Juan Carlos Hernández, su trabajo es devolverles el rostro y la dignidad a las víctimas de la violencia y a sus familias.

"No sería justo ni humano que parientes de una persona asesinada tengan que ver su cara desfigurada por disparos o mutilado, de modo que recurrimos a las reconstrucciones faciales para identificar restos óseos o cadáveres como los N.N.".

Este método, que según Hernández mezcla la ciencia forense con el arte, se basa en los rasgos morfológicos faciales determinados por factores como la raza, la edad, el sexo la contextura física y hasta señales en los restos que dejan algunos oficios o tipos de alimentación.

Mercedes Palacio, jefe de N.N. y Desaparecidos de la Fiscalía, sostiene que es uno de los métodos usados para agilizar la identificación de víctimas exhumadas en fosas, como parte del proceso de Justicia y Paz. "Se han encontrado más de 3.000 víctimas, pero hay casi 1.000 que no se sabe quiénes eran porque algunas no fueron reportadas como desaparecidas. Solo en nuestro laboratorio en Medellín tenemos 280 restos así".

Muchos esfuerzos para identificar unos 1.700 restos óseos de víctimas del conflicto, en espera por salir de los laboratorios con un rostro y aliviar el dolor de miles de familias golpeadas por la desaparición forzada.

Fuente: El Colombiano

Gimena Sanchez-Garzoli

Senior Associate for Colombia and the Andes

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15.

Un diálogo con el Black Feminism, partiendo de nuestras propias p

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Sun Oct 24, 2010 1:32 pm (PDT)



* PCN

Un diálogo con el Black Feminism, partiendo de nuestras propias preguntas

<http://www.renacientes.org/index.php?view=article&catid=1%3Aultimas-noticias&id=667%3Aun-dialogo-con-el-black-feminism-partiendo-de-nuestras-propias-preguntas&format=pdf&option=com_content&Itemid=167>

<http://www.renacientes.org/index.php?view=article&catid=1%3Aultimas-noticias&id=667%3Aun-dialogo-con-el-black-feminism-partiendo-de-nuestras-propias-preguntas&tmpl=component&print=1&layout=default&page=&option=com_content&Itemid=167>

<http://www.renacientes.org/index.php?option=com_mailto&tmpl=component&link=aHR0cDovL3d3dy5yZW5hY2llbnRlcy5vcmcvaW5kZXgucGhwP29wdGlvbj1jb21fY29udGVudCZ2aWV3PWFydGljbGUmaWQ9NjY3OnVuLWRpYWxvZ28tY29uLWVsLWJsYWNrLWZlbWluaXNtLXBhcnRpZW5kby1kZS1udWVzdHJhcy1wcm9waWFzLXByZWd1bnRhcyZjYXRpZD0xOnVsdGltYXMtbm90aWNpYXMmSXRlbWlkPTE2Nw==>

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Sábado 23 de Octubre de 2010 13:25

Mara Viveros Vigoya

Usar la expresión Black Feminism en la actualidad no responde a un capricho sino a la necesidad de situar un feminismo en el contexto histórico en el cual surgió -la segunda mitad de la década de 1970 en los Estados Unidos. En ese momento, mujeres feministas africanas-americanas interpelaron a sus congéneres anglosajonas pidiendo ser escuchadas, para parafrasear el título escogido por Hazel Carby en su texto "¡Mujer blanca, escucha! El feminismo negro y las fronteras de la sororidad". Este movimiento, que buscó construir herramientas para entender la forma en que las opresiones de género, raza y clase construyen las experiencias vitales de las mujeres negras, constituyó un verdadero giro teórico-político para el feminismo estadounidense.

El diálogo que suscitamos con nuestras invitadas Angela Davis y Gina Dent[i] durante esta semana de actividades, buscó motivar reflexiones sobre el Black Feminism desde nuestras propias preguntas. ¿Por qué no existe un pensamiento y un movimiento comparables en Colombia si bien hemos reflexionado sobre la diversidad de situaciones vividas por las mujeres y sobre la heterogeneidad de nuestros intereses?, ¿Por qué es escasa la producción teórica sobre mujeres racializadas, y aún más la producción intelectual y política realizada por las mismas mujeres racializadas, afros o indígenas?

Las teorías de la interseccionalidad se han desarrollado desde dos aproximaciones a la dominación. Una aproximación analítica y una aproximación fenomenológica. Desde la primera perspectiva, toda dominación es por definición una dominación de clase, de sexo y de raza, en este sentido, la dominación en sí misma es interseccional. Para la segunda perspectiva, lo que es interseccional es la experiencia de la dominación como en el caso de la violencia ejercida contra mujeres racializadas o de los empleos de los que quedan excluidas. La idea de que toda dominación es por definición interseccional implica por ejemplo que tanto las mujeres blancas de la burguesía como las mujeres pobres y racializadas son producidas por las relaciones de género, raza y clase. Sin embargo, las primeras, al gozar de privilegios de clase y color, no perciben ni experimentan las relaciones imbricadas de clase, raza y sexo que las producen, mientras que las segundas sí.

¿Cómo resolver estos retos teóricos?

¿Por qué a pesar de invocar el cruce necesario entre género, raza y clase, en la práctica académica se privilegia la intersección entre raza y género relegando a la clase sólo a una mención obligatoria? Desde Colombia podemos preguntarnos si esta ausencia está relacionada con el surgimiento de la perspectiva interseccional en los Estados Unidos, en donde se presume que sus ciudadanos y ciudadanas viven en una sociedad 'sin clases' en la que todos están dotados de iguales oportunidades.

¿Son las categorías de raza, clase, género y sexualidad los únicos marcadores que generan diferencias significativas y relaciones de dominación en la vida social? ¿Qué sucede con la edad como categoría clasificatoria en un mundo capitalista que sobrevalora la juventud y las características que le están asociadas? ¿Cómo lograr que los estudios de interseccionalidad hagan visibles no sólo los vínculos entre los sistemas de dominación que construyen la experiencia de algunos grupos sociales sino también entre sus luchas y resistencias? ¿Cómo crear pedagogías que permitan ver las complejidades y las singularidades de estas experiencias sociales y también las interconexiones entre estas historias y sus prácticas disidentes? ¿Cómo contribuir a la creación de alianzas y solidaridades informadas y autoreflexivas entre estos grupos? Estas son algunas de las preguntas que podrían orientar el diálogo con el Black Feminism desde Colombia.

Una semana de trabajo que comenzó con encuentros festivos

Respondiendo a la invitación que les hicimos desde la Escuela de Estudios de Género en el marco de la Cátedra inaugural de los Posgrados en Estudios de Género 2010, Angela Davis y Gina Dent conversaron en torno a las propuestas del Black Feminism para abordar dos temas de infortunada actualidad: las violencias y el racismo.

Quisiera destacar algunos de los momentos más significativos de esta semana. ¿Cómo olvidar el primer contacto que tuvieron Angela Davis y Gina Dent en el campus de la Universidad Nacional de Colombia con las mujeres negras, afrocolombianas, palenqueras y raizales provenientes de distintas regiones del país en la Jornada "Encontrándonos en torno a Angela Davis"? Ese domingo 12 de septiembre, hubo un corte de electricidad que nos obligó a continuar el encuentro a oscuras. El camino hacia el conservatorio de música de la Universidad, lugar donde transcurrió la jornada, estaba señalado con cintas de colores que ondeaban en las ramas de los árboles dando la bienvenida. A la entrada del conservatorio estaba Ochy Curiel, coordinadora del encuentro, junto a otras compañeras visiblemente emocionadas por haber realizado un sueño que habíamos acariciado durante mucho tiempo: tener la oportunidad de conocer a la mujer negra feminista que marcó nuestra juventud con su lucha por tantas causas sociales. En medio de la oscuridad, las palmas de las manos, las voces y los pies hicieron las veces de instrumentos musicales que dieron la bienvenida a las feministas africano-americanas, haciéndolas sentir parte de nosotras.

Perdurará igualmente en nuestras memorias el homenaje a Ángela Davis celebrado por la Escuela de Estudios de Género el lunes 13 en el teatro ECCI- El Dorado. A todas y todos nos invadió una alegría contagiosa, las mujeres "afro" sentimos que nuestra presencia ocupaba un lugar especial en este homenaje, tanto en el escenario como fuera de él.

Diálogos con la academia y los movimientos sociales

El martes 14 y el miércoles 15 de septiembre se llevaron cabo seminarios que nos permitieron conocer de cerca el pensamiento de Angela Davis y de Gina Dent y nos ofrecieron la oportunidad de profundizar en sus perspectivas teóricas y políticas. Para muchas y muchos de los asistentes era la primera vez que escuchaban a Gina Dent y pudieron descubrir su claridad y brillantez intelectual, su capacidad pedagógica para dar a conocer los enfoques del Black Feminism y del pensamiento de Angela Davis en relación con los temas escogidos.

El jueves 16, todas y todos asistimos a una escena que hacía mucho tiempo no se presenciaba en la Universidad Nacional: un auditorio abarrotado en torno a una figura intelectual y política, con las dificultades e incomodidades que esto generó para asistentes y organizadores. Vivimos juntos el susto y el rechazo frente a la irrupción en el escenario del grupo "Encapucharte", que puso en evidencia las tenues y equívocas fronteras que en Colombia separan un acto violento de un acto reivindicativo, un poema de una agresión, una voz disidente de una voz intolerante. Y todas y todos disfrutamos de las palabras de Ángela Davis, lúcidas y visionarias al mismo tiempo, sobre las interconexiones entre el complejo carcelario-industrial y el complejo militar- industrial. Escuchamos su voz animada, al mismo tiempo, por la utopía de un mundo mejor pero consciente e interesada en la identificación de nuevos terrenos posibles de justicia y en la construcción de una propuesta de justicia reparativa y restauradora, como la que funda su militancia por la abolición de las prisiones, instituciones que continúan produciendo y reproduciendo hoy las desigualdades sociales, el racismo, el sexismo y la homofobia.

El viernes, Gina Dent continuó exponiendo algunos elementos en relación con las cárceles, nos recordó la importancia de inscribir nuestros trabajos en genealogías propias, labor que ha realizado el Black Feminism, e hizo alusión a la forma en que la religión es tratada como un tema racial, colocando al Islam y a las comunidades musulmanas en la mira del llamado "conflicto de civilizaciones".

Igualmente nos invitó a pensar que las luchas antirracistas deben oponerse a toda forma de racialización y que si bien han tenido un énfasis particular en la oposición al racismo antinegro, se debe evitar la creación de jerarquías en torno a los distintos racismos así como generar competencias entre las distintas opresiones.

Por último, enfatizó la necesidad de anclar estas luchas en tareas colectivas cuyo ejercicio produzca felicidad.

Ideas clave de estas jornadas

Quisiera retener algunas enseñanzas de esta semana. Seguramente hay muchas más de las que voy a enumerar, pero quisiera, desde la Escuela de Estudios de Género y desde mi propia lectura de lo vivido, resaltar algunas:

· El género es una construcción social, una noción relacional, una categoría que hace alusión a relaciones de poder y una forma de dominación social que se encuentra en la intersección de otras relaciones de poder.

· El Black Feminism, como postura teórica y posición política, no es exclusivo ni excluyente, por el contrario, invita a visibilizar la experiencia de las mujeres racializadas para reflexionar sobre la tendencia de cualquier discurso, por más emancipador que parezca, a adoptar una posición hegemónica y a engendrar un campo de poder y de saber que porta en sí elementos excluidos, indecibles o disimulados.

· La actitud autocrítica del Black Feminism evidencia la necesidad de ir más allá de lo que Wendy Brown denominó el "mantra multiculturalista", raza, clase, género, sexualidad. El reto teórico y político consiste en llegar a una mejor aceptación de las diferencias entre mujeres y a un aprovechamiento creativo de estas diferencias para enriquecer nuestra comprensión de las relaciones sociales de poder y nuestras luchas comunes.

· La identidad política no debe ser una condición previa al desarrollo de acciones políticas, pues ésta se construye en el proceso mismo en que tales acciones tienen lugar.

Creo que lo vivido durante esta semana de actividades construyó en la práctica, y sin necesidad de hacerlo explícito, alianzas interesantes y deseables, como las que se dieron con el movimiento de mujeres negras, afrocolombianas, raizales y palenqueras. Me parece importante reconocer el aporte que hizo Angela Davis para que estos puentes fueran tendidos. Sus enseñanzas fueron muy útiles para renovar nuestros sueños de cambio, para remozar nuestros deseos de un mundo mejor, incluyente y más amable para todas y todos.

Para la Escuela de Estudios de Género fueron importantes tanto las contribuciones académicas de Angela Davis y de Gina Dent como su curiosidad por nuestras realidades sociales. Ellas nos hicieron partícipes de su compromiso a acompañar el proceso de las comunidades de la Toma, Suárez, en el Departamento del Cauca y a apoyar sus acciones en defensa de su territorio ancestral. Éste fue un ejemplo práctico de sus perspectivas interseccionales y de los vínculos que se pueden hacer entre las múltiples violencias, como el sexismo, el racismo y la desterritorialización de las comunidades negras colombianas.

Este tipo de enseñanzas que erosionan las fronteras entre lo académico y lo político y renuevan el sentido de la teoría y la prácticas feministas, son y serán muy bienvenidas en la Escuela de Estudios de Género, porque queremos llenar de contenidos reales nuestras perspectivas académicas, políticas y éticas.

Bogotá, Octubre de 2010

[i] Angela Davis es Profesora Emérita del Departamento de Historia de la Conciencia de la Universidad de California y una destacada activista de diferentes causas de justicia social. Gina Dent es docente del Departamento de Estudios Feministas de la Universidad de California y actual directora del Institute for Advanced Feminist Research.

Gimena Sanchez-Garzoli

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16.

Semana-Empujar la creatividad

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Sun Oct 24, 2010 1:32 pm (PDT)




Empujar la creatividad

CULTURAPoetizar la existencia, crear el Ministerio de la Estética, construir el Museo de la Cultura Wayuu y caracterizar las ciudades por sus olores, algunas de las ideas.

Sábado 23 Octubre 2010

Una agencia para exportar la música
Colombia no solo debe ser consumidora.
Por Iván Benavides*

Las industrias creativas son las de mayor crecimiento en el mundo, pero para muchos en nuestro país, el arte es solo adorno y lo tratamos como 'Cenicienta'. El presupuesto del Ministerio de Cultura es 200 veces menor que el del Ministerio de Defensa.

Importantes promotores internacionales piensan que Colombia tiene una de las escenas musicales más efervescentes del planeta, pero nuestra presencia en circuitos internacionales es apenas comparable a la de Haití o Guadalupe, y lejana a la de países como Brasil, Cuba, Argentina o México. La escasa oferta de productos culturales en el exterior se debe más a esfuerzos aislados.

Yo propongo que se ponga en marcha una agencia público-privada para exportar la música y las artes. Un paso necesario para que nos globalicemos no solo como deudores, emigrantes y consumidores pasivos, sino como productores culturales dinámicos en diálogo abierto con el mundo.

*Músico y productor

El artista no debe mendigar
Más oportunidades y garantías para la cultura
Por Santiago Harper*

En el ámbito de la cultura colombiana son muchos los individuos que compiten y pocas, muy pocas, las oportunidades. En sus primeros años, el artista vive en el mercado informal y nunca puede cotizar para su seguridad social, está obligado a no enfermarse y sabe de antemano que tendrá que trabajar hasta el último de sus días. No tendrá pensión alguna. Sin embargo, él es la conciencia de la sociedad, es el que guarda su memoria colectiva y aporta de manera contundente a la construcción de la identidad.

La sociedad colombiana no se siente orgullosa de sus ancestros, porque no conoce su historia ni su cultura. El gobierno no financia ese aprendizaje: el presupuesto de la cultura es una vergüenza. Si la idea es que el artista, como gestor cultural, consiga a través de la empresa privada los medios para hacer su trabajo, el gobierno debería, al menos, producir una ley de la cultura que le permita al artista no mendigar a las compañías sus aportes financieros. Ese alto ejecutivo entendería entonces que el proyecto que apoya les sirve a todos: a la cultura, a la sociedad y a su compañía. El artista vive en una realidad hostil pero logra sobreponerse cuando alcanza la creación.

*Fotógrafo

No al 'todo vale'
Imaginemos una cultura de legalidad.
Por Omar Rincón*

Mi idea para un país mejor es poder romper con nuestra ética del aguante, la envidia y el todo vale. Nuestra filosofía del ser colombiano indica que "en Colombia muere más gente de envidia que de cáncer" (Cochise); que billete mata cabeza y por eso "es mejor ser rico que pobre" (Pambelé); que hay que resignarse porque "perder es ganar un poco" (Maturana); que el todo vale porque "a papaya puesta, papaya partida" (ética narco). ¡Hay que cambiar esto!

Mi idea para hacer un mejor país consiste en imaginar otra cultura, una en que hay que pensar siempre bien de otro colombiano, debemos creer que nuestro vecino es tan bueno, tan brillante, tan creativo como uno mismo se cree; una en que sepamos que el billete por el billete nos convierte en narcocultura; una en que busquemos ganar pero en ideas y convivencia y dejemos de perder libertad para ganar seguridad; una en la que la legalidad es mejor que el todo vale y el respeto mejor que la burla.
Mi idea para un país mejor es que el pensar le gane a la venganza, las ideas le ganen a la silicona y el respeto sea una moda nacional.

*Profesor asociado - Universidad de los Andes

El museo wayuu
Dar impulso al turismo cultural y ecológico en Uribia.
Por Adolfo Meisel Roca*

Al entrar a Uribia, La Guajira, la capital indígena de Colombia, se encuentra un gran espacio desolado donde se vende gasolina venezolana en tanques plásticos ('pimpinas'), hay un improvisado matadero de chivos y varias llanterías en torno a pequeñas chozas cubiertas con yotojoro.

Desde que conozco La Guajira he pensado que en Uribia debería haber un gran Museo de la Cultura Wayuu y del Desierto, que cuente la historia de esta nación que nunca se dejó conquistar por los españoles, muestre su cultura y nos permita conocer mejor la vida del desierto en todas sus dimensiones. Este tipo de museos con tecnologías de última generación se han construido en otros lugares del mundo, como, por ejemplo, el Museo del Desierto en Saltillo, México.

Con el Museo de la Cultura Wayuu y del Desierto, el turismo cultural y ecológico ganaría mucho, ya que sería un sitio de visita obligado para quienes viajen hacia el Cabo de la Vela y la Alta Guajira. De esa manera, el museo serviría como catalizador para desarrollar una infraestructura turística en Uribia, donde se requerirían hoteles, restaurantes y almacenes de artesanías, entre otros. Pero sobre todo, el Museo de la Cultura Wayuu serviría para que todos los colombianos valoremos más nuestro pasado indígena y la variedad ecológica de nuestro país.

*Economista y columnista de El Espectador

Democratizar el libro
Se debe crear una política para bajar su costo.
Por Luis Fernando Afanador*

El libro, sin ninguna duda, es un instrumento esencial de la cultura y la democracia. Pero en Colombia, desafortunadamente, el libro siempre ha sido un objeto caro, elitista, lejano de las posibilidades de la gran mayoría de la población. Esta circunstancia explica los bajísimos índices de lectura que históricamente hemos tenido.

Salvo acciones puntuales, nunca ha existido una política gubernamental sostenida que garantice un acceso masivo al libro. En largas discusiones, un tanto bizantinas, hemos escuchado argumentos contrarios: quienes creen que el Estado debe asumir esa responsabilidad y quienes creen que no debe hacerlo. Una discusión de principios económicos y políticos de nunca acabar.

Mientras tanto, el libro sigue siendo costoso e inaccesible para la gran mayoría. ¿No podríamos pasar de las abstracciones a la realidad? ¿No podríamos encontrar una posición intermedia? El Estado puede aportar dinero, y las editoriales privadas, la edición y la distribución. Una alianza rentable: la producción de libros a gran escala garantiza su rentabilidad y en esa empresa mixta ganarían ambos. Se rompería así el círculo vicioso: los libros son caros porque se imprimen pocos ejemplares.

* Crítico literario

Más imaginación
Para ser un país diferenciador y con progreso.
Por Carlos Duque*

El arte, la cultura y la ciencia se han convertido en el factor diferencial de las naciones desarrolladas. Pero no me refiero a la expresión espontánea e individual que nace del genio particular de un artista o científico que logró, por circunstancias del destino, destacarse en su proyecto humano, como lo vemos con frecuencia en nuestro país.

Necesitamos muchos García Márquez, miles de Boteros, cantidades de Rodolfos Llinás, montones de Shakiras, millones de Williams Ospina. Para ello, tenemos que apostarle a un Estado inspirador del emprendimiento artístico, educador del talento, que apoye por igual el desarrollo de la empresa industrial, de servicios, de bienes de consumo o de producción artística.

Propongo una sociedad decidida a educar e inspirar desde la infancia el desarrollo de la imaginación y la creatividad de sus miembros hacia procesos de emprendimiento que consideren el arte como proyecto de vida productivo, a partir de políticas de Estado con modelos académicos y de financiación que estimulen la innovación y el talento artístico y científico.

*Fotógrafo

Poetizar la existencia
Educar para vivir con alegría.
Por Eduardo Escobar*

Aquí, donde todo merece ser reinventado, el buen gobierno debería propugnar por una educación que poetice la existencia. Todo lo demás se ennoblecería con una gran campaña nacional por la poesía. Es decir, para democratizar la alegría y darle sentido a las dificultades inevitables del vivir. Los escándalos de las 'chuzadas', los falsos positivos, las corruptelas de ministerio y Capitolio, para no hablar del asesino a sueldo, somatizan el fracaso de la poesía para nosotros. Y de la educación, que no se reduce a crear funcionarios sino hombres con la conciencia de que la vida merece ser vivida. Colombia está por educar. La vida que llevamos es la consecuencia de una pedagogía equivocada. El poeta nadaísta Eduardo Zalamea dijo: "Habrá policía mientras exista mala poesía".

Mientras haya mala poesía, los altos heliotropos, párrocos, banqueros y contratistas seguirán con sus latrocinios, y los vándalos seguirán rompiendo vidrieras por un gol de menos, incendiando edificios para celebrar el Día del Trabajo, matando policías en protesta contra el Fondo Monetario Internacional y pulverizando pueblos de indios, como si filosofaran.

*Poeta

Ciudades olorosas
Para crear referentes en los visitantes.
Por Armando Silva*

Propongo que las ciudades colombianas se caractericen por los olores que su propia naturaleza les da en flores y frutas. El espacio urbano se determina por coordenadas físicas y se recorre por referencias visuales o arquitectónicas. Pero a las ciudades imaginadas por sus habitantes (que yo mismo he estudiado) las piensan más bien en un urbanismo 'ageográfico', sobre percepciones provenientes de sentidos, no solo visuales, también de sabores, ruidos y olores. Este último, por su 'primariedad', puede ser el que más nos referencia recuerdos de agrado o rechazo.

Se pueden ejecutar dos acciones: árboles sembrados en avenidas emblemáticas para que la gente en su recorrido perciba sus olores naturales (jazmines en Bogotá, coco en Cartagena, caballero de la noche en Cali...) y con fragancias elaboradas con productos nativos, que se esparzan en aeropuertos y sitios públicos, a lo que se puede agregar aquellos carritos populares que venden aguas aromáticas (como hierbabuena).

El programa es realizable, tiene contenido ecológico, estético y cultural. Los olores ayudan a construir la imagen de una ciudad, lo que desata conductas ciudadanas.

*Semiólogo

Poner de moda el futuro
Al diseñar se debe pensar en el medio ambiete.
Por Catherine Villota*

En momentos de crisis, como los actuales, donde el ser humano se está repensando a sí mismo y su estilo de vida, es cuando se hace necesario buscar oportunidades creativas.

La moda sustentable o sostenible, también llamada moda ecológica, hace parte de la filosofía del diseño y de la tendencia creciente de elaborar productos bajo un criterio de sostenibilidad. Significa crear un sistema de producción y consumo que respete y promueva la protección al medio ambiente y la responsabilidad social.

Por ello, mi idea es crear en Colombia una conciencia eco más profunda, que le apueste a la moda sostenible, al trabajo justo y al uso responsable de materiales, sin que por ello sean rotulados como 'hippies sin estilo' o de pensamiento new wave que, por cierto, no está de moda serlo ni pensarlo.

Bajo esos criterios, mi idea es indagar en el diseño, en el ciclo de vida de las prendas de moda, los impactos ambientales, culturales y sociales que produce su fabricación y uso, así como crear Moda Sostenible hecha en Colombia, a través de una convocatoria-concurso donde diseñadores de moda, biólogos e ingenieros ambientales conciban ideas innovadoras y radicales que pongan en equilibrio la moda con la ecología, la sociedad y la cultura.

* Directora y editora de FashionRadicalsNews.com

Un nuevo discurso
Nose puede olvidar la labor de los antepasados.
Por Héctor Rincón*

Podría llamarse el nuevo discurso, la nueva historia, la nueva mirada para el intento de construir una nueva mentalidad desprovista de las taras que nos han dado por herencia. Hablo de hacer una campaña de alfabetización nacional, un programa de reeducación para combatir sin desmayo el malsano discurso que nos endosa la cicatriz de haber sido un país violento desde siempre y condenado para siempre a serlo. Una campaña sistemática para oponerse a ese discurso malintencionado que puja por la perpetuidad de los políticos que se venden como justicieros. A esa leyenda negra de una Colombia siempre ensangrentada hay que oponerle la historia, verdadera, de lo que hemos sido: un país construido por los zenúes que domesticaron las aguas; por campesinos que hicieron 4.000 kilómetros de caminos de piedra; por indígenas que fueron capaces de levantar los montículos de San José de Isnos y de construir las terrazas de la Sierra Nevada y los hipogeos de Tierradentro. Sí. Un discurso así, que dé cuenta de una Colombia bien habitada y laboriosa, construida con esmero y perdurabilidad por unos ciudadanos que no han tenido un lugar en la historia. Un nuevo discurso que podría llamarse el de la nueva esperanza.

* Periodista

Un conservatorio de nuestra cocina
Nuestros sabores son un rico legado histórico.
Por Humberto Palacio*

Colombia requiere un conservatorio dedicado a preservar, valorar, resignificar y proyectar nuestra cocina. Un espacio de gestión, permanente y mixto, que concentre entidades oficiales e instituciones privadas en cuyo interés específico se aborde la cocina colombiana por razones turísticas, socioculturales y de investigación.

Colombia necesita un escenario en el que los saberes y sabores que sustentan nuestra cocina sean valorados como un legado histórico, que debe apreciarse en la dimensión de patrimonio cultural intangible. Un conservatorio para salvaguardar nuestra memoria a través del reconocimiento inventariado de las propuestas culinarias regionales, de curadurías que permitan evidenciar expresiones relevantes de la cocina, de propuestas generadoras de escenarios para el intercambio cultural de las comidas.

El conservatorio deberá apostarle a diseñar 'rutas de sabores regionales', que, en conjunto y articuladas, conformen una 'ruta culinaria nacional', lo cual fortalecería las políticas culturales locales, para lograr consonancias con las directrices nacionales de turismo y cultura.

Idearse un país mejor exige poner en valor lo que ya tenemos: el patrimonio cultural intangible, instrumento cohesionador y mediador de nuestras identidades.

*Rector de la Colegiatura Colombiana

Políticas culturales
Hay que tener otra mirada de la diversidad.
Por Ángel Pera Escobar*

Como miembro de la comunidad afrocolombiana, mi ideal de armonía se desprende de las arduas relaciones interculturales entre los diversos colombianos; el imaginario popular persiste en una visión condescendiente de lo afro, hecha de mitos construidos por el pavor a la diferencia.

Mi idea comprende promover conceptos resultado de las garantías de la Constitución del 91, como la cátedra de estudios afrocolombianos, que estimulan un profundo intercambio de ideas, actitudes, visiones del mundo y otra miríada de identidades culturales.

Esta promoción utilizaría a las figuras públicas más reconocidas de la comunidad afro, en masivas campañas de socialización del concepto implicado en la cátedra, que incluyan actividad en medios y visitas de estos personajes a centros educativos y culturales de todo el país.

El impacto se reflejaría en el estímulo de nuevas políticas culturales de apreciación de los elementos que hacen a los colombianos lo que son.

*Antropólogo

El arte como lazo
La cultura y la educación son las mejores armas.
Por Omar Porras*

A mis 20 años encontré alas para salir de una jaula; para mí, en Colombia volar y soñar era imposible. Hoy, después de mucho andar volando por el mundo, estoy de regreso al lugar de donde nunca me fui. Mi experiencia de más de 20 años de carrera artística en Europa y Asia me ha demostrado que la cultura y la educación son las mejores herramientas para aprender a volar y soñar y también las mejores armas contra la ignorancia, la violencia y el olvido.

La fortuna me dice que Colombia necesita iniciativas creativas de cohesión, reparación y convivencia. Aspiro a que los colombianos velemos por que el Estado equilibre la balanza del presupuesto nacional y que la educación y la cultura dispongan de recursos equivalentes o superiores a los de la 'defensa'. Quiero reivindicar el rol de las prácticas artísticas en la construcción del tejido social. Debemos crear relaciones estrechas y perdurables entre los diferentes sectores de la sociedad, y el arte es el lazo. ¿Cómo hacerlo? Acercando la vida del Estado, de las empresas, de los colegios, de las universidades y de la ciudadanía en general al arte; dignificando y visibilizando nuestra gran diversidad de talentos; manifestándole al mundo nuestro potencial cultural.

* Director de teatro

Nuevas fiestas
Cambios para reflexionar sobre la historia.
Por Daniel García Peña*

Pese a que la Constitución de 1991 estableció el Estado laico, de los 19 días de fiesta que tiene Colombia, solo seis son de carácter cívico y 13 son religiosos. Algunos, como la Semana Santa y la Navidad, son parte central de nuestra cultura nacional. Pero la mayoría ni se sabe por qué hay puente.

Propongo eliminar los festivos de San José, Ascensión de Jesús, Corpus Cristi, Sagrado Corazón, San Pedro y San Pablo, Asunción de la Virgen, Todos los Santos e Inmaculada Concepción, y reemplazarlos así: el 8 de marzo, Día de la Mujer; 9 de abril, Día de la Memoria; 22 de abril, Día de la Tierra; 4 de julio, Día de la Constitución; 24 de julio, Natalicio de Simón Bolívar; 5 de septiembre (el 5-0), Día del Deporte; 21 de septiembre, Día de la Paz; y 10 de diciembre, Día de los Derechos Humanos.

Pequeños cambios simbólicos pueden tener repercusiones grandes. Un país mejor se construye al recuperar el descanso para reflexionar sobre su historia, reafirmar sus valores y celebrar sus identidades colectivas.

* Historiador

Cambiar por dentro
Es fundamental crear sentido de pertenencia.
Por Camilo Pradilla Núñez*

Como publicista y como ciudadano de un país al que quiero profundamente, haría una gran campaña, que comience con un programa de comunicación interna, que sensibilice a todos los ciudadanos del rol que cumplen dentro de la sociedad, que los comprometa y los invite a actuar, a tomar partido, a sentirse orgullosos de su país.

Es hora de trabajar por una Colombia positiva, por una Colombia de gente buena, de gente con valores, que respire amor por su país, que se preocupe por hacer las cosas bien y por construir, desde su óptica personal, una Colombia mejor. Si lográramos que todos los colombianos replicaran estas conductas en su vida diaria, en el día a día de las pequeñas cosas, lograríamos la Colombia que todos soñamos.

Si vivimos haciéndole mala imagen a Colombia, ¿cómo pretendemos que el resto del mundo vea todo lo bueno que tenemos?

Cambiemos por dentro... Y una vez interiorizada y ejecutada esta campaña, lograremos vender a Colombia al mundo, porque solo cuando uno cree en el producto que tiene, se lo puede vender a los demás.

Todos construimos la imagen de Colombia. Hecho en Colombia debe ser motivo de orgullo.

*Publicista y creativo

El Ministerio de la Estética
Trabajaría por el buen aspecto de los negocios.
Por Andrés Ospina*

Sin incurrir en ambiciones faraónicas ni en las clásicas reestructuraciones y fusiones propias de quien pretende dar un vuelco abrupto a nuestra institucionalidad, creo que la existencia de una nueva cartera le haría mucho bien a nuestro país.

Me refiero a la posible instauración de un Ministerio de la Estética. Una entidad sólida y ética, dedicada en esencia a velar por la armonía y el buen aspecto de todo cuanto nos rodea.

Encargada de que los avisos de peluquerías, salsamentarias, restaurantes de baja estopa y tiendas de barrio se convirtieran en elementos decoradores y no en permanentes afrentas a los órganos de sensación, auspiciados por marcas de refrescos carbonatados o de cervezas.

Tal entidad velaría por la pluralidad y la diversidad en términos de opciones de consumo cultural, evitando así el duopolio de la cultura vallenatera o tropipopera, la proliferación de almuerzos ejecutivos mal elaborados y el exceso de piezas publicitarias y vallas de deplorable apariencia, para las que por lo general se utiliza como fuente la aborrecible Comic Sans.

También preservaría las edificaciones confortables de buen gusto, y a su vez penalizaría a quienes las demuelan para erigir sobre sus ruinas aparcaderos o monstruosas unidades de vivienda multifamiliar. Los niveles de agresividad en nuestros ciudadanos cambiarían.
El bienestar de nuestras gentes aumentaría, y de seguro el turismo se vería beneficiado con esta ostensible mejora.

Temo -no obstante- que algo tan imposible de deteriorar, como la estética misma, terminara por verse burocratizado, que es lo que siempre termina por ocurrir con este tipo de iniciativas.

*Músico

No más 'vivos que coman del bobo'
Hay que respetar las reglas y normas sociales.
Por Hernán Zajec*

Algo que yo quisiera cambiarle al país es 'la cultura del atajo', o el 'vivismo' (si se le pudiera llamar así a eso de 'el vivo come del bobo'), que es, en mi opinión, un mal que aqueja al país a todo nivel, sin importar raza, clase social o nivel educativo. Pareciera que fuera más un asunto genético que uno de educación, ya que está presente en todo lo que va desde lo cotidiano (por ejemplo, cuando aparece un 'vivo' en una cola o en el tráfico), lo económico (como los bancos que cobran por servicios que son gratis en los bancos del mundo entero), en lo militar (los 'falsos positivos', que deberían llamarse 'verdaderos negativos'), etcétera.

Hay ejemplos para cualquier actividad. Y me parece que en el fondo es generador primario de mucha conducta violenta, agresividad y desigualdad.

Mi idea es hacer campañas educativas que muestren que cuando todos queremos ser 'vivos' terminamos todos siendo 'bobos', para dirigirlas principalmente a niños y hacer algo por futuras generaciones, porque no se me ocurre cómo controlarlo en adultos. De pronto leyes y reglas más drásticas para castigar tanto 'vivo'. El gran problema es que los que hacen las leyes resultan ser los más 'vivos' de todos, desgraciadamente.

* Productor de El siguiente programa y de El profesor Súper O.

Volver a fundar cada pueblo en Colombia
Para sentir pasión y volver a sentir la vida.
Por Lorenzo Castro Jaramillo*

En Colombia, país de ciudades, la mayoría de sus habitantes son urbanos. Algunas ciudades se fundaron hace 500 años y otras surgieron desde la informalidad. Es posible fundar sobre lo fundado, invadir lo invadido, construir sobre lo construido con arquitectura de calidad. Las ciudades son máquinas de proximidad, que si no revisan constantemente su calidad física, generan distancias de todo tipo.

Volver a fundar con visión de futuro. Para incluir, para que todos se apropien y gocen de las ciudades por su alta calidad urbana. Refundar con el fin de generar el ambiente propicio para sentir pasión por vivir en la ciudad.

La propuesta consiste en escoger en cada pueblo y ciudad del país un lugar para volver a fundar la vida; plazas cuyos paramentos estén conformados por bibliotecas, teatros, centros culturales, cafés, institutos de artes visuales, música, artes escénicas y cocina.
Un lugar que se convierta en un condensador urbano, en donde edificios y plaza se alimenten el uno del otro, por el uso intenso y permanente de los ciudadanos. Un lugar donde se funde la contemporaneidad y el futuro con la proyección de la tradición.

*Arquitecto
Centro de Estudios Urbanísticos y Ambientales

Valorar la democracia
No es perfecta, pero sí sólida, como pocos la tienen.
Por David Bushnell*

Una celebración como el Bicentenario es ocasión propicia para ensalzar los hechos de los próceres, lo que es justo con tal de no caer en mero patriotismo. En Colombia, cuya gente tiene una excepcional capacidad de autocrítica, seguramente hay además lamentaciones amargas por los muchos estragos, como la violencia política (que estalló casi en seguida en 1810), que han ensombrecido la vida independiente.

Pero vale la pena apreciar los verdaderos hechos positivos, como una historia de elecciones como mecanismo para poner y renovar gobernantes, que también se remonta a sus orígenes y no tiene igual en América Latina ni otras muchas partes del mundo.

Al igual que en otras partes, no han sido siempre de una corrección total, pero, a diferencia de otras, casi nunca se han suspendido, y en este año bicentenario, por una feliz casualidad, se presentó la oportunidad de celebrar y practicar este logro de la independencia y rasgo de colombianidad participando entusiasta y conscientemente en todas las vueltas que hubo de una campaña fascinante.

*Historiador norteamericano

Gimena Sanchez-Garzoli

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17.

Ex presidenta Michelle Bachelet recibirá premio de DDHH en EEUU

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Sun Oct 24, 2010 1:32 pm (PDT)




Ex presidenta Michelle Bachelet recibirá premio de DDHH en EEUU <http://palabrademujer.wordpress.com/2010/10/23/ex-presidenta-michelle-bachelet-recibira-premio-de-ddhh-en-eeuu/>

Octubre 23, 2010

<http://palabrademujer.files.wordpress.com/2010/10/michelle_bachelet.jpg> La ONG WOLA Oficina en Washington para Asuntos Latinoamericanos informó que entregará el reconocimiento el próximo martes durante una ceremonia que tendrá lugar en la sede de la OEA.

La ex presidenta Michelle Bachelet recibirá el próximo martes el premio de derechos humanos de la organización WOLA, que otorgará otro galardón por sus logros en esta materia a la Asociación Nacional de Afrocolombianos Desplazados (Afrodes).

La ONG Oficina en Washington para Asuntos Latinoamericanos (WOLA) informó hoy en un comunicado que entregará el premio durante una ceremonia que tendrá lugar en la sede de la Organización de Estados Americanos (OEA), en la capital estadounidense.

La organización indicó que el premio que otorgará a Bachelet "es también un reconocimiento al progreso que ha logrado Chile en estas últimas cuatro décadas al pasar de una dictadura a una próspera democracia".

WOLA resaltó que "la vida de la Presidenta Bachelet y su impacto en Chile son extraordinarios en muchos sentidos", y como mandataria "hizo historia" al reducir dramáticamente la brecha entre los ricos y los pobres.

Afrodes, por su parte, defiende desde 1999 los derechos de miles de afrocolombianos desplazados violentamente de sus hogares, recalcó la organización.

Luz Marina Becerra, presidenta de Afrodes, recibirá el premio en nombre de su organización.

Ella fue desplazada en 1998 por paramilitares que llegaron a su pueblo con listas de sentencias de muerte y empezaron a asesinar a personas.

Becerra ha sido una de las voces líderes a favor de los derechos de los afrocolombianos desplazados y puso en el centro de atención de Colombia las necesidades de las mujeres y niños desplazados, agregó WOLA, que defiende los derechos humanos en Latinoamérica.

WOLA denunció, además, que recibió la semana pasada una amenaza de muerte, al igual que Afrodes, del grupo paramilitar colombiano conocido como las Águilas Negras.

Es la tercera desde mayo de este año, explicó.

Tan solo días después de la segunda amenaza, recibida en junio, un miembro de Afrodes fue asesinado y tras la amenaza de la semana pasada, otro líder de la organización sufrió un atentado.

"Estas amenazas y ataques son ejemplos de la ola de violencia contra afrocolombianos en los últimos meses", lamentó WOLA.

El premio de esta organización se concede a grupos y personas cuya trayectoria demuestran un compromiso e impacto en el avance de los derechos humanos en América Latina.

En el pasado, WOLA galardonó al senador estadounidense Christopher Dodd y al congresista Jim McGovern, a la organización de derechos humanos mexicana Tlachinollan, y al secretario general de la OEA, José Miguel Insulza, entre otros.

Fuente:

http://www.latercera.com/noticia/politica/2010/10/674-301213-9-ex-presidenta-michelle-bachelet-recibira-premio-de-ddhh-en-eeuu.shtml <http://www.latercera.com/noticia/politica/2010/10/674-301213-9-ex-presidenta-michelle-bachelet-recibira-premio-de-ddhh-en-eeuu.shtml>

Gimena Sanchez-Garzoli

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18.

Que apaguen el fuego.

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Sun Oct 24, 2010 1:57 pm (PDT)



Que apaguen el fuego...

Harold Abueta Cañadas

A veces quisiera escribir sobre música, paisajes, viajes y bondades del departamento de Chocó. Pero la fuerza de los acontecimientos hace que voltee la mirada y me vuelva no sólo crítico, si no negativo. Un ejemplo basta para recrear el tema.

El 14 de octubre pasado, decenas de quibdoseños salieron a las calles para pedirle al alcalde la creación de una estación de bomberos. Esa fue la noticia.

No lo podía creer. O sí. Creí estar leyendo algún texto del Nobel Gabriel García Márquez, en el que hablaba de Aracataca, aquel pueblo donde nació y que no tenía acueducto, alcantarillado y menos un carro de bomberos.

¡Un carro de bomberos señores! ¿Es acaso el atraso total?

Mientras el mundo entero habla de Facebook, de Twitter, de edificios inteligentes, y mientras en Chile muestran que la tecnología puede devolverles la vida a 33 mineros, en Quibdó se está hablando de un carro de bomberos.

No lo digo por quienes salieron a las calles a marchar por el vehículo, porque apoyo esa moción. Es por el sentimiento de impotencia de ver la manera como jamás este tema les interesó a cuanto alcalde pasó por ahí.

Para ellos era o es preferible que se queme el pueblo entero, si ha de ocurrir una emergencia, que adquirir una flotilla de esos aparatos, porque el dinero se puede invertir en cosas más importantes, incluso las que sirven para engordar sus propios bolsillos.

¿Ha dicho algo el alcalde actual? ¿O es que anda haciendo gestiones con el gobierno de China para que regalen un carro de esos como ocurrió una vez? Porque en Chocó los políticos se acostumbraron a la caridad mundial y no a luchar por sus propias necesidades.

Aquí hay que tomar medidas serias. Medidas que involucran al Concejo Municipal que no sólo deberá exigir, sino autorizar partidas para solucionar este problema. Ayer fueron cinco locales los que se quemaron en pleno centro de Quibdó. Mañana será el pueblo entero, como alguna vez ocurrió en 1966.

Al cierre. La otra noticia es la del Tribunal Superior de Quibdó que negó una nueva tutela interpuesta por el ex gobernador Patrocinio Sánchez para obligar al gobierno Nacional a que nombre mandatario de una terna propuesta por ellos.

Más allá de pretender imponer un gobernante, lo que existe en ese sector político es nerviosismo.

Nerviosismo digo, porque no quieren que se conozca lo que ha descubierto o lo que puede descubrir la actual administración. Algo de ello ya está en manos de la justicia. Sé por qué se los digo. Y el gobernador Gómez, durmiendo con el enemigo.

PD. Mis màs sinceras condolencias a la familia Díaz Lorduy por la pérdida de su hija Talita. Dios la tenga en santo reino.

Gimena Sanchez-Garzoli

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19.

Trilogía pura, compadre

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Sun Oct 24, 2010 1:57 pm (PDT)



Trilogía pura, compadre

Esteban Caicedo

Vos sos bachiller del Sena?

-No señor. En el Sena no hay bachillerato.

Entonces te fregaste, por que es lo mejor que tenemos para educar al pueblo.

-Soy bachiller nocturno, a mucho honor, de un semestre adelantado y qué?

Cálmese compadre, dialoguemos. Vale la pena filosofar.

-A mi me preocupa el desempleo.

Esa preocupación vale, pero ¿qué concepto tienes de libertad, ciencia y conciencia?

-Tengo un concepto económico de la conciencia, compadre; pago el diezmo y me salvo.

Esa no es filosofía.

-Pueda que no, pero es realidad. Mire que la ciencia demuestra, que nada es estable, que todo es producto de evolución, la fotosíntesis en un grano de mostaza, procesa hasta convertirlo en un nuevo arbusto.

-Pero Papa Juan compadre, ¿la ciencia, la conciencia y la libertad, como la van con el hambre?

Lo difícil está en el concepto de libertad, permite hacer lo que de la gana; puedo ayudar al prójimo o matar no sabemos al que concede esa libertad, porque es imposible impedir ese accionar. Pregúntale a Papajuan y que responda el obrero liquidador de la minera de Andagoya, que se olvidó cuando dormía en hamaca en el rio San Juan y en ocho años no pudo construir 46 kilómetros de Animas-Nuquí.

-No pudo o no quiso compadre, ese quién era?

Pregúntale a Piedad, quien la quiere matar por negra, y el cuasilozano, narizón del ambiente tropical húmedo, enemigos de los negros y de la carretera al mar, ellos viven en Bogotá y New York, estos y san venga, conocen mas a Miami que al Chocó. Y como están descabezando a generales negros y mulatos, es mejor que nos visiten y sigamos solos.

Los de la fraternidad sostenemos que la libertad es la razón de ser, y cada quien responde por su ego. Según su conciencia, no es dable refugiarse en la divinidad. Muy diferente a los muchachos del norte del Chocó a quienes les entregan una moto de segunda traída de Pereira o Dosquebradas, aprenden a conducir en dos días y de la champa, chorreando agua, a la moto, libres al aire, para rapimotiar, correr por la sexta, para matarse o matar.

-Nadie les ayuda a pensar, nadie controla ese tipo de libertad, simplemente un parte, pague y siga. Nadie está orientando la base popular.

Ve corozo, descubriste el agua tibia, Papa Juan.

Fuente: Choco7Dias

Gimena Sanchez-Garzoli

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20.

Bomberos

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Sun Oct 24, 2010 1:57 pm (PDT)



Bomberos

Luis A. Trujillo V.

Este es uno de los puntos neurálgicos que jamás hemos sabido definir. Siempre hemos interpretado que uno o unos vehículos, unas personas y una dotación, hacen un cuerpo de bomberos. Nada más errado y de consecuencias funestas.

Cuando se presenta un incendio se habla y se pontifica sobre el tema, se miran los pros y los contras y luego muy rápidamente se va diluyendo el tema, hasta que nadie lo vuelve a tocar.

De entrada vivimos en un pueblo sin acueducto, donde la palabra hidrante solo aparece en el diccionario y muchas personas desconocen su significado.

Estamos rodeados de ríos y quebradas. Pero no se han construidos accesos para la máquina bomberil en los sitios mas indicados para el caso. La razón principal de que exista el malecón fue el incendio del 66, pero como dice el refrán, en casa del ahorcado no se habla de la soga. No se hizo un solo acceso para una máquina de bomberos al río, solo se respetó un sitio cerca de la plaza de mercado, pero allí solo con mucho cuidado puede descender un carro pequeño 4x4 y el único de que se disponía parece que se lo donaron a otro municipio. Para muestra un botón: el edificio de los Castillo se quemó hasta desplomarse a escasas tres cuadras del río, mientras los carrotanques tenían que ir a dos kilómetros a recargarse de agua.

Para ser bombero se necesita un estado físico muy bueno, tener conocimientos fundamentales de bomberismo, adquiridos en los lugares donde esa entidad funciona y se conoce el tema. Estas condiciones acompañadas por un equipamiento básico y técnico y de sitios donde proveerse de agua de forma oportuna y rápida. Cumplidas estas condiciones podremos decir que tenemos un cuerpo de bomberos, de lo contrario será solo un remedo antitécnico que no puede cumplir con las expectativas.

También será necesario el entrenamiento permanente para que equipo y personal se encuentren siempre en buenas condiciones, ya que un incendio se presenta en el lugar y tiempo más inesperado. Otra cosa importante es que quien diriga debe saber mucho del tema pues se deben tomar decisiones acertadas inmediatas y aplicarlas. Es necesaria una cadena de conocimientos y de mando, ya que no solo de incendios se trata, sino de toda clase de emergencias.

Aquí ninguna de estas condiciones se tienen en cuenta, el lugar es un escampadero político y de compadrazgo. Nunca entrenan ni practican o hacen simulacros, pues desconocen totalmente el tema y este es nuestro flamante cuerpo de bomberos. Este es otro eslabón de esa cadena de improvisaciones donde las administraciones colocan el parche donde no duele.

Fuente: Choco7Dias

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21.

Semana-Se habla 'créole'

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Sun Oct 24, 2010 2:05 pm (PDT)




Se habla 'créole'

FESTIVALEsta semana está dedicada a San Andrés en Bogotá. Habrá música, exposiciones y un conversatorio para conocer las islas más allá de las playas y el comercio.

Sábado 23 Octubre 2010

Pese a ser muy visitado, el archipiélago de San Andrés todavía es un poco desconocido. La declaratoria como puerto libre en la década del 50 convirtió a las islas en destino turístico, lo que ayudó a que las tradiciones heredadas de los primeros pobladores del archipiélago se vieran opacadas o reducidas a estereotipos. Acá también tuvo mucho que ver la emigración al interior del país de muchos jóvenes raizales (descendientes de los primeros pobladores de la isla). Ellos, como sus familiares en el archipiélago durante un tiempo, optaron por adaptarse a las costumbres del continente.

Pero esto ha cambiado. Los raizales se han dado cuenta de la importancia de recuperar el pasado y han comenzado por el rescate de la música, la cultura y la tradición oral. Esto ha ocurrido en el archipiélago, pero también en Bogotá, donde se calcula que la comunidad cuenta con aproximadamente 1.300 integrantes, muchos de ellos universitarios. La semana raizal, que hasta el próximo primero de noviembre tendrá lugar en Bogotá, es el resultado de este interés.

La historia de este evento comenzó hace cinco años con reuniones en los hogares de los sanandresanos en torno a un rondón, plato típico hecho con yuca, pescado, cerdo y leche de coco. Congregarse en torno a la elaboración de este plato es una de las tradiciones más arraigadas en el archipiélago. "Fue un proceso difícil, pues los que hemos llegado nos hemos adaptado a otra cultura. Trabajamos para crear un sentido de pertenencia, sobre todo en los jóvenes. Comenzamos por la gastronomía, porque la comida llama. Seguimos con los talleres de danza, pues eran jóvenes que nunca habían bailado 'jumping' 'polka', 'quadrille' o 'schottische', algunos de nuestros bailes típicos", recuerda Lizeth Jaramillo Davis, representante de la Organización de la Comunidad Racial con Residencia por Fuera del Archipiélago (Orfa).

Este trabajo por rescatar el legado de los ancestros se podrá ver en todas sus facetas esta semana. Junto a la agenda cultural y gastronómica figura además un conversatorio este jueves en el Planetario. En él se hablará de la historia humana de las islas, de la política pública para su población afro y raizal y de temas actuales que tocan al archipiélago, como el diferendo limítrofe con Nicaragua. El cierre estará a cargo de la historiadora Diana Uribe, con una conferencia sobre el papel de las islas en el bicentenario de las independencias.

Otros dos eventos llaman la atención. El primero es un concierto que se celebrará el sábado en el teatro Arlequín, en el que participará Créole, el grupo más reconocido de las islas, con su música hecha a partir de instrumentos tradicionales como la mandolina, la quijada de caballo y una tina que hace las veces de bajo. También se destaca la exposición Ysla de Santa Catalina and Providence Island, que se inaugurará este lunes en el Claustro de San Agustín de la Universidad Nacional.

La muestra es el resultado de un esfuerzo para rescatar un periodo de la historia de Providencia cuando esta fue sede de una colonia de puritanos ingleses que intentaron

establecer una empresa productiva, sembrando algodón, cáñamo y tabaco entre 1629 y 1641. Mediante mapas, algunos inéditos, se muestra cómo las islas estaban en el corazón de la disputa por el Caribe que Francia, España, Holanda e Inglaterra libraron en el siglo XVII. Detrás de este esfuerzo académico está, según el arquitecto Santiago Moreno, su gestor, el propósito de "que los isleños se apropien de esa historia, que valoren su riqueza, participen de su historia y construyan una memoria que muchas veces se queda en la anécdota". Un objetivo que bien podría extenderse a los turistas que los visitan.

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22.

Sexto Festival de La Moña

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Sun Oct 24, 2010 2:05 pm (PDT)



Sexto Festival de La Moña

La araña y su telaraña Canasta con bebé

(Por Antonio Calidad Sánchez) El pasado fin de semana se realizó en Bogotá el sexto Festival de La Moña, con participantes del Chocó, San Andrés, Puerto Tejada y otras lugares.

Las ganadoras fueron: en adultas, Andagoya; en juvenil, San Andrés; en infantil, Puerto Tejada. El segundo puesto en categoría juvenil fue para Istmina con el peinado La Araña y su Telaraña. Tejedora, Danny Perea.

El tercer puesto en categoría juvenil fue para Pizarro con el peinado La Raiz de la Piña. Tejedora, Leydi Mosquera. Modelo, Ana Yirley Córdoba.

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23.

La gestión de Barack Obama en EE. UU. pasó de la ilusión al

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Sun Oct 24, 2010 2:05 pm (PDT)




La gestión de Barack Obama en EE. UU. pasó de la ilusión al desencanto

Por: SERGIO GÓMEZ MASERI CORRESPONSAL DE EL TIEMPO WASHINGTON <javascript:void(0)> | 12:23 p.m. <javascript:void(0)> | 24 de Octubre del 2010 <javascript:void(0)>

Foto: Archivo

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A casi dos años de su histórico triunfo en las presidenciales, el balance es poco alentador.

Pocos presidentes del mundo han desatado tanto entusiasmo como Obama cuando ganó en noviembre del 2008. Su ascenso, casi mesiánico, estuvo rodeado de promesas de cambio y altas expectativas que resonaron alrededor del planeta. Sin embargo, a casi dos años de su sonado triunfo, el cuento de hadas se ha tornado en uno de desilusión. De hecho, el mote que lo hizo famoso, "con Obama no hay drama" se ha ido convirtiendo, más bien, en el "drama de Obama".

Basta con revisar las últimas encuestas para entender el delicado momento por el que atraviesa el afroamericano. Después de haber llegado a la presidencia con casi un 70 por ciento de popularidad, ha ido descendiendo en espiral hasta el 46 por ciento, de acuerdo con la última muestra de Gallup. Lo que es peor, la mayoría de los estadounidenses lo raja al calificar su desempeño en temas que son neurálgicos como economía y seguridad.

Tan grave están las cosas que si las elecciones para su posible segundo período en la Casa Blanca fueron hoy, Obama sería derrotado. Según un sondeo de Gallup revelado esta semana un 54 por ciento del público cree que no se merece otros cuatro años. Algo que, de darse, lo ubicaría en el poco honroso panteón de solo cuatro presidentes que no han logrado la reelección en los últimos 120 años.

Es cierto. Todavía faltan dos años. Pero el horizonte que la espera al Presidente tampoco se ve despejado. Los demócratas -y en parte como consecuencia de la gestión de Obama- están a punto de perder el control del Capitolio en las legislativas de la semana entrante. Un control que poseían desde hacía cuatro años y que hizo suponer que Obama la tendría fácil. Y si eso sucede, o aún si los republicanos se apoderan de solo una de las dos Cámaras, la agenda del presidente encontrará grandes obstáculos que complicarán aún más su gestión.

¿Víctima de una coyuntura?

La pregunta que todos se hacen hoy es si Obama ha sido víctima de una coyuntura o si, sencillamente, no ha dado la talla. Y la respuesta, por supuesto, varía dependiendo de quién la dé y de su 'color' político.

Obama heredó la peor crisis económica que ha vivido el país en 80 años. Pero no menos cierto es que aunque su administración se ha concentrado en sacar al país de la recesión, los resultados no se ven.

Pese a los 820 mil millones de dólares en estímulo económico que le aprobó el Congreso, el estado de la economía sigue letárgico. La tasa de desempleo no baja del 9,6 por ciento mientras la deuda externa (13 billones de dólares) y el déficit (1.4 billones) siguen creciendo.

Obama quiere ahora otros 200 millones de dólares en estímulo, pero el público desconfía y parece cansado de estos exorbitantes gastos que no se traducen en nuevos empleos.

El Presidente, además, se casó con ambiciosos proyectos legislativos como el de la reforma a la salud, que si bien fue aprobado, consumieron buena parte de su oxígeno político. Y de hecho, dieron vida a una deprimida derecha que no levantaba cabeza desde la derrota del 2008.

Obama, maniatado por la crisis económica y preso de sus propias decisiones, no ha podido cumplir con muchas de las promesas que hizo en campaña, lo cual también ha generado decepción. De acuerdo con Politifact, el presidente solo ha concretado, y parcialmente, 122 de sus 500 promesas centrales. Cosas como el cierre de Guantánamo, o la posibilidad que los gays puedan servir abiertamente en las FF.AA., no se han materializado. Y otros grandes temas, caso las reformas sobre cambio climático y la migratoria, se le han quedado en el tintero.

Sus defensores alegan que hay muchas cosas por mostrar. Entre ello, las reformas al sistema financiero y de salud, al igual que el repliegue de Irak, que son temas que impactaran por décadas. Y sostienen que, donde no ha podido, es por qué E.U. es como un gran transatlántico, que se demora en girar.

El presidente Bill Clinton, en una aguerrida defensa a la gestión de Obama y los demócratas, soltó hace poco una frase como mucho sentido: "Tardamos ocho años en caer en este hueco -en alusión a la gestión de George W. Bush-. Llevamos sólo dos tratando de salir y ya le quieren dar el control a los que causaron esto. Tienen que darnos la oportunidad".

Un análisis quizá demasiado complejo para una sector del público que no vota con el corazón sino con la billetera y que juzga por resultados. Y Obama, por ahora, no los está convenciendo.

SERGIO GÓMEZ MASERI
CORRESPONSAL DE EL TIEMPO
WASHINGTON

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24.

Mal el Chocó en pruebas Saber

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Sun Oct 24, 2010 2:05 pm (PDT)



Mal el Chocó en pruebas Saber

José Martín Hincapié Álvarez, administrador temporal de la educación del Chocó, ofreció una rueda de prensa donde informó que los estudiantes chocoanos de los grados quinto y noveno tuvieron un bajo resultado en las pruebas Saber 2009, por debajo de la media nacional.

Las asignaturas que se evaluaron en el 2009 fueron: Matemáticas, Ciencias Naturales y Lenguaje. El resultado más preocupante se presentó en matemáticas, donde tanto el grado quinto como noveno, contaron con un alto indicador de calificación insuficiente.

Fuente: Choco 7 Dias

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25.

Anula dos decretos del gobierno de Patrocinio Sánchez

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Sun Oct 24, 2010 2:05 pm (PDT)



Tribunal Administrativo del Chocó

Anula dos decretos del gobierno de Patrocinio Sánchez

El Tribunal Contencioso Administrativo del Chocó, mediante sentencia del pasado 14 de octubre, declaró nulos los decretos 0296 y 0298 del 28 y 29 de abril de 2009 emanados de la gobernación del Chocó.

En el decreto 0296 el gobernador Patrocinio Sánchez Montes de Oca se auto concedió permiso laboral de 15 días y designó como gobernador encargado a Víctor Hugo Moreno Lozano.

En el decreto 0298 Moreno Lozano "aclaró" el decreto 0296 indicando que lo que se concedía a Patrocinio Sánchez era una licencia por enfermedad.

La demanda fue instaurada por el periodista Carlos Manuel Díaz Carrasco. En este fallo del Tribunal, de primera instancia, se ordena compulsar copias a la Procuraduría para que investigue las presuntas faltas disciplinarias en que pudieron incurrir tanto el gobernador titular como el encargado.

"Si es licencia por enfermedad, como lo comporta el decreto demandado, no podía jurídicamente el gobernador nombrar un encargado para que este a su vez le concediera la licencia, cuando lo lógico en este caso hubiese sido el presidente de la republica, quien esta llamado constitucionalmente a suplir las faltas temporales o absolutas de dicho funcionario, como lo manda el artículo 305 de la C.P citada, siendo la licencia por enfermedad una falta temporal del agente Estatal", establece el Tribunal en su argumentación jurídica.

Fuente: Choco7Dias

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