Psalm Salme 45, Et kongeligt bryllup - internal: Main-program

[Kall, Mogens]

Interrupt from ...

Newsgroups:
News:dk.livssyn.kristendom
News:dk.videnskab
News:no.kultur.folklore.ufo
Sent: Saturday, October 14, 2006, CET 09:18, GMT 07:18
Subject: The main-program (message from ET, Aliens)
5786 news:ub0Yg.8$WB...@news.get2net.dk *
https://groups.google.com/d/msg/dk.livssyn.kristendom/MrP3VUpSU70/mwgJu7LRxxwJ
https://groups.google.com/d/msg/dk.videnskab/MrP3VUpSU70/mwgJu7LRxxwJ
https://groups.google.com/d/msg/no.kultur.folklore.ufo/MrP3VUpSU70/mwgJu7LRxxwJ

Ultrakort arbejdsresum�:

Salme 45 menes at bruges som mark�r til at pege p� et objekt p� himlen,
men der er endnu ikke blevet fundet noget objekt, s� ... (tilbage til sidste
sikre "dyrespor", apropos det tabte �ksehoved-princip) ...


Input s�ndagens andagtstekset fra BibelL�serRingen www.blr.dk

=== citat start ===

S�ndag 28. april (2013)

Sl 45

Own break:

See ....
http://www.biblegateway.com/passage/?search=psa%2045&version=DN1933
http://www.biblegateway.com/passage/?search=psa%2045&version=BPH

Internal keywords (to the Bridge, Bruden):

... tag ***afsked*** med dit land og dit folk, at
Kongen� m� attr� din sk�nhed (11)


Et kongeligt bryllup

Poesi lever ofte sit liv p� flere niveauer.

Dagens salme er en maskil, det vil sige et l�redigt, der
formentlig refererer til en konkret historisk baggrund,
nemlig et kongebryllup.

Samtidig spr�nger det hele tiden gr�nserne for, hvad et
jordisk bryllup kan rumme, og dermed fort�ller digtet ogs�
noget om, hvordan Gud forener sig med sit folk.

Brylluppet er alts� b�de en konkret fest og et billede p�
frelsen.


Digteren indleder og afslutter salmen, og beskriver
kongen fra vers 3-9.

Han skiller sig ud fra andre blandt andet igennem hans tale
(l�bernes ynde), og han k�mper sejrrigt for sandhed og
retf�rdighed.

Det kunne mennesker ogs� g�re, men vers 7-8 spr�nger de
menneskelige rammer, og giver kun mening, hvis de l�ses med
treenighedstanken for �je.

Kongen kaldes nemlig pludselig Gud, som samtidig har Gud
over sig, der salver ham med olie.

I Bibelen er olie ofte et billede p� �nden, og den
egentlige retf�rdighedskonge, der var salvet med
Hellig�nden, er Messias.

Hebr�erbrevets forfatter citerer da ogs� uden videre de to
vers i en beskrivelse af Jesus (Hebr 1,8-9).


Bruden og hendes f�lge bliver i overf�rt betydning et
billede p� menigheden, som ved indg�ende af �gteskabet
skifter folk, og selv dronningen skal underl�gge sig kongen
som herre.

Salmens st�rke billede, viser os, hvordan Gud elsker os.

=== citat slut ===


Hebr�erbrevet kunne alts� - i kraft af citatet - indeholde flere oplysninger,
der skal bruges i UFO-jagten.

Hebr�erbrevets forfatter kommer da ogs� ind p�, at vi skal v�re g�stfri
overfor fremmede ...

... thi ved den (g�stfriheden) har nogle, uden at vide det, haft
engle til g�ster.

(Hebr. 13,2)

and ...

Men I er kommet til Zions bjerg
og til den levende Guds stad, til
det himmelske Jerusalem og til en
h�jtidsskare af engle i tusindvis.

(Hebr. 12,22 - se tillige Dan. 7,10)

samt ...

Thi her (p� jorden) har vi ikke en blivende stad,
men s�ger den kommende.

(Hebr. 13,14)


Med venlig hilsen,
Mogens Kall, The servant of Michael.
--
Coming up news: Iran hit by a Asteroid. Iran is no more (Jer.49,34-)
Last OUTPUT: 15430 news:51741c1f$0$32118$1472...@news.sunsite.dk
Info http://groups.google.dk/group/dk.test/msg/591d03940b49201e
Website https://sites.google.com/site/kalltree1 File no: 15489