2: עוד על ניקוד המילה "האמור" שבסדר הקדושה

[אוריאל פרנק‎]

‫בתאריך יום ג׳, 15 בינו׳ 2019 ב-11:58 מאת אוריאל פרנק <‪frank...@gmail.com‬‏>:‬

יישר כח לד"ר אריאל שוה!
ברוך משיב אבידה! 

הנה תמצית דברי מו"ר פרופ' בר-אשר:

ה"א הידיעה בסגול לפני אל"ף קמוצה 

[32] בטיפוס המזרחי ניכרים סימנים מסוימים להרחבת הכלל, שה"א הידיעה הגויה כסגול לפני הָ, חָ, עָ, גם לפני אָ. בכ"י פר מצינו אותו בתיבה אחת: הֶאריג... בכ"י אנטונין נקודה כך תיבה זו עצמה פעם אחת... ויש לכך מקבילות גם בניקוד הבבלי... ויש להעיר,שהקריאה הידועה, בקדושה למוסף, בפי בני עדות המזרח (ובפי בני עדות אחרות): 'כדבר הֶאמור'... יוצאת מזרותה לאור הנתונים הנזכרים.  

 

‫בתאריך יום ג׳, 15 בינו׳ 2019 ב-11:53 מאת אריאל שוה <‪ariel....@mail.huji.ac.il‬‏>:‬
שלום אוריאל,
כבר לפני שנים קבע פרופ' בר-אשר שצורות מעין זו מזדמנות (אמנם מעט) בכתבי יד של המשנה מן הטיפוס המזרחי, בעיקר על פי ניקודים בבליים (פתח=סגול, במקום קמץ). ראה כאן, סעיפים 32-33.

אריאל

‫בתאריך יום ג׳, 15 בינו׳ 2019 ב-11:34 מאת אוריאל פרנק <‪frank...@gmail.com‬‏>:‬

שלום עליכם, 
א. בנוסף לדיון שכתבתי בבלוג (כאן: ניקוד המילה "האמור" שבסדר הקדושה) ולתגובות שנוספו שם, הובא לידיעתי שבשני סידורים חשובים מנוקד הֶאמור (ה' סגולה):
ר' שבתי סופר - מצו"ב צילום (תודה לר' אבישי!)

סידור ליוורנו (תפלת החדש)

ב. מצ"ב תגובה שקיבלתי: 
...אני מודע לנוהג (אינני קורא לו 'מנהג', כדבריכם) זה, אך סבורני שהוא שגוי.

ודאי שישנה חשיבות ללמד זכות על עם ישראל. לימוד הזכות צריך להעשות בהצגת מקור הטעות שלהם, ולפיו הריהם שוגגים גמורים, ללא כל דופי. אבל אין זה פוטר אותנו, מורי הדקדוק לעם הספר והלשון, מללמדם כיצד יש להגות נכונה.

וכך השיבותי:
א. צ"ע אם זה טעות.  גם אם כן, צ"ע אם צריך למחות.
ב. מניין שלימוד הזכות צריך להֵעשות בהצגת מקור הטעות שלהם? 
יש דרכים רבות ללמד זכות... כמו: להראות שהם לא מזידים ולא שוגגים. זכאים.
והאמת והשלום אהבו. 

אפ"ר

From: <ramb...@gmail.com>
‪Date: יום א׳, 6 בינו׳ 2019 ב-15:50‬
‪Subject: Re: סידור ר' שבתי סופר‬
‪To: אוריאל פרנק <frank...@gmail.com>‬


בס"ד

כבקשתך. מתוך קדושת שחרית של שבת בלבד (לא מופיע בקדושת מוסף)