2: לשון נקיה

[אוריאל פרנק‎]

1. האם יש דוגמות נוספות במקרא, כמו בשמואל ב י"ב:י"ד:

אֶפֶס כִּי נִאֵץ נִאַצְתָּ אֶת אֹיְבֵי י"י בַּדָּבָר הַזֶּה גַּם הַבֵּן הַיִּלּוֹד לְךָ מוֹת יָמוּת.

נראה שלפי רש"י נוספה משום לשון נקיה המילה "אֹיְבֵי" [וכ"פ ר"י קיל, דעת מקרא]:

כי נאץ נאצת את אויבי – כנוי הוא זה, דרך כבוד למעלה. ויונתן תרגם. ארי מיפתח פתחתא פומא דסנאי עמא די"י.

ואילו לפי יוב"ע משום לשון נקיה נכתב "נִאֵץ נִאַצְתָּ" במקום "שמּח שִמּחתָ", וכדברי המיוחס לר"י קרא:

אפס כי נאץ נאצת את אויבי י"י בדבר הזה – למקרא ראוי לומר אפס כי שמח שמחת את אויבי י"י בדבר הזה, והקפיד הכתוב בכך שלא רצה לומר עליהם שמחה, וכינה הכתוב ואמר נאץ נאצת.

ראו גם כאן וכאן

---------- Forwarded message ---------
מאת: אוריאל פרנק <frank...@gmail.com>
‪Date: יום ג׳, 24 בינו׳ 2017 ב-10:29‬
‪Subject: לשון נקיה - מצורף "יתד המאיר" טבת תשע"ז - גליון 177 - גליון מיוחד לרגל ימי השובבי"ם הבעל"ט‬
To:

תאריך: 23 בינואר 2017 בשעה 22:45
נושא: מצורף "יתד המאיר" טבת תשע"ז - גליון 177 - גליון מיוחד לרגל ימי השובבי"ם הבעל"ט
אל:

{להסרה = נא שילחו מילת "הסר" - חזרה}.

הודעת מערכת: ראינו להקדיש את הקובץ הנוכחי - לרגל ימי השובבי"ם - למאמרים בעניני טהרה. (וזאת אחר שהתייעצנו עם רבותינו והורו לנו כי ודאי כך נכון יותר להו"ל גליון אחד בשנה שיעסוק בעניני טהרה, מאשר לפזר מאמרים בנושאים אלו בכמה גליונות).

 8 בגליון הנוכחי ריכזנו לקט נאה של מאמרים ותשובות בעניני טהרה וקדושה, כשמצד אחד שמנו דגש בעיקר על הבאת מאמרים קצרים ואקטואליים, ובעיקר כאלו שאינם עוסקים ממש בענינים ובנושאים שהצניעות יפה להם (חגיגה יא), ובמקביל גם הקפדנו לעדן את הלשונות שיהיה בסגנון ראוי ומכובד, וכפי שיראה הרואה.

נציין כי אף שהגליון עמוס במאמרים רבים ומגוונים בס"ד, עדיין אין זה אלא מעט מאד מכל מה שהגיע והצטבר במערכת, אלא שמחוסר מקום לא יכלנו לפרסם הכל (ולצורך כך גם נאלצנו לוותר על המדורים הקבועים "יתדות המשכן" ו"טעם בתפלה", וכן על פרסום המשך קונטרס "משנה אחרונה" הנפלא, והמשכו יפורסם בגליון שבט בעזהשי"ת), ועם הכותבים הרבים ששלחו מאמרים - הסליחה רבה מאד.