חיים ומוות, קנאה ואחדות ביד הלשון העברית
אוריאל פרנק
חיים ומוות, קנאה ואחדות ביד הלשון העברית
יחד עם תחיית הלשון העברית, והעיסוק הנרחב בלשון הקודש שאנו זוכים לראות בדורנו, אנו עדים להחזרת עטרת הלשון ליושנה במובן נוסף:
מחלוקות לשוניות משפיעות על הפוליטיקה, ומחלוקות על נוסחאות וניקוד אינן נותרות רק בהיכלי שן של האקדמיה (ללשון) או בספרי שו"ת, אלא הן "בועטות" - כמו שחווה עמנו בדברי ימיו הארוכים.
ההבדל בין שבטי ישראל בהיגוי של האות ש' היה אבן הבוחן "מי יחיה ומי ימות" במלחמת האחים בתקופת השופטים:
וַיֹּאמְרוּ לוֹ אֱמָר־נָא שִׁבֹּלֶת וַיֹּאמֶר סִבֹּלֶת וְלֹא יָכִין לְדַבֵּר כֵּן וַיֹּאחֲזוּ אוֹתוֹ וַיִּשְׁחָטוּהוּ אֶל־מַעְבְּרוֹת הַיַּרְדֵּן וַיִּפֹּל בָּעֵת הַהִיא מֵאֶפְרַיִם אַרְבָּעִים וּשְׁנַיִם אָלֶף (שופטים יב; וראו עוד כאן).
בתקופת שיבת ציון גרם חוסר ההקפדה על דיבור עברי תקין לענישה תקיפה מצד נחמיה (לפי פרשנות רס"ג, כמובא במאמרי "הקורא לאברהם "אברם" - האם עובר בעֲשֵׂה? ומדוע כך יֵעָשֶׂה?" משלהי תשע"ד).
גם בימי הביניים מחלוקות בלשניות שורשיות הפכו שולחנות וירו חיצים מסוגים שונים (ראו למשל על מחלוקות מנחם ודונש).
בעת החדשה לא חסרות דוגמאות, והמפורסמת ביותר היא מלחמת השפות (ראו גם כאן).
ובעת הזאת, המחלוקת סביב טהרנות לשונית ותיקוני לשון בסידור התפילה לעומת שימור נוסחאות עתיקות גם אם אינן "מדוקדקות" וגם אם סוטות הן מ"כללי הדקדוק" -- מחלוקת זו מתגלגלת לפוליטיקה הישראלית!...
הרב ברוך אפרתי מסתייג מחיבור פוליטי של חוגים תורניים בציונות הדתית עם הרב מאיר מאזוז "הנאמ"ן" במפלגת "יחד":
לאחר עיון ממושך בתשובותיו הרבות של הרב מאזוז שליט"א במגוון תחומים, ובעיקר בנושא הגיור בחומרים אשר לא פורסמו בעת האחרונה, ועיון בעמדותיו בנושא שינויי מילים ונוסחים בתפילה ובחומש, התרשמותי העמוקה היא שעלולה לצאת תקלה ח"ו מהובלה זו בכל מיני דרכים שניצניהם ניכרים כבר עתה...
שינויי הנוסח והתפילות של הרב מאזוז שליט"א הובילו למחאה גלויה של גדולי הפוסקים הספרדים והאשכנזים, אשר יצאו נגד דבר זה בכל תוקף, שלא לשנות על פי דעתנו מילים ונוסחים, שכולם מיוסדים על סוד ה' ליראיו ועל מנהג ישראל. זו אינה דרכם של רבותינו זצ"ל, שהייתה צמודה בכל כוחה למנהגי ישראל בתומתם השלמה ללא כל שינוי, ובייחוד בנושאי תפילה או כניסה לכלל ישראל.
על כך לא אחרה לבוא תגובת אחד מתלמידי הרב מאזוז, הרב עובדיה חן, במאמרו "להעמיד דברים על דיוקם - תגובה לרב ברוך אפרתי". וישא משלו ויאמר:
לגבי ענין הנוסחאות, מרן הרב מאזוז אינו הראשון שתיקן נוסחאות משובשות בסידור התפלה. לאורך כל הדורות, גדולי ישראל הגיהו ותיקנו את סידור התפלה שכידוע חלו בו שיבושים כרמון. מה גם שרוב ככל הנוסחאות של הרב מאזוז, הוא לא חידשם מעצמו, אלא הצביע על גירסא נכונה מבין כמה גרסאות. גם מרן הרב עובדיה זצ"ל הגיה עשרות תיקונים בשו"ת יביע אומר ח"ו, ואת חלקם הוא תיקן על פי תיקוניו של מרן הגר"מ מאזוז.
מה שכתב הרב אפרתי שיצאו נגדו במחאה גלויה גדולי הפוסקים הספרדים והאשכנזים, אין זה נכון. מי שיצא נגדו אלו רבני האשכנזים וה'מרביצי', שאחר כך הבהירו שהוציאו מהם את החתימה במרמה, וחלקם הוציאו מכתבי הבהרה מפורשים בענין (מכתביהם נדפסו בתחילת סידור איש מצליח מהדורא רביעית). אדרבה, גדולי הדור הספרדים, כמו מרן הגר"ע יוסף זצ"ל, הגרש"מ עמאר, הגר"י אברג'ל ועוד, פרסמו באותו זמן מכתבי תמיכה חד-משמעיים (מכתביהם נדפסו בתחילת סידור איש מצליח מהדורא רביעית).
אז מי צודק? האם שינויי הנוסח והתפילות של הרב מאזוז שליט"א הובילו למחאה גלויה של גדולי הפוסקים הספרדים והאשכנזים, או רק של אלה המכונים "רבני האשכנזים והמרביצי"? ומה דעת הגר"ע יוסף זצ"ל בסוגיה לשונית זו?
בנושא זה דנתי בכמה הזדמנויות.
במסגרת יום העיון "תורה ולשון בצהרי יום" שהתקיים ב"זאת חנוכה" האחרון, דנתי בהרצאתי "הכרעות הגר"ע יוסף זצ"ל בנוסח התפילה" בשאלה עד כמה הכרעות פוסקי ההלכה מעדות המזרח והמערב בנוסח התפילה הן שימור המסורת הלשונית שבפי עדות ספרד, ועד כמה הן הכרעה ע"פ סברה ומה שנראה כנוסח "מדויק" יותר ותואם יותר את העברית המקראית. למדנו ארבע סוגיות מסידור התפילה: דגש "דחיק" בתפילה; ניקוד מילת השלילה "אי"; "האוהבים דבריה"; "וכַן" שני כתובים.
ולכשירחיב ה', נאריך.
לק"י.
אוריאל פרנק
אוריאל פרנק
https://www.inn.co.il/Articles/Article.aspx/19484
כשטרור הלהט"ב פוגש בשר החינוך
במדינת הלהט"ביסטאן הנאורה חירות המחשבה שמורה רק למי שיחשוב בדרך מסוימת ואת חופש הביטוי תקבל רק אם תגיד בדיוק את מה שכוהני הנאורות רוצים לשמוע.
הרב יוני לביא , י"א בתמוז תשע"ט 14/07/19 14:59
אז מה היה לנו היום?
שר החינוך אמר אתמול משהו על הלהט"ב ומאז האינקוויזיציה הליבראלית משתוללת.
אז כיוון שאנחנו מוצפים בהמון דיס-אינפורמציה ופייק עובדות, הנה כמה דברים חשובים שלעולם לא תשמעו בתקשורת הישראלית:
1. השימוש במונח 'טיפולי המרה' הוא שגוי במקרה הטוב ודמוגגי במקרה המצוי.
כשמדובר בנטיה מינית אין אפשרות אמיתית להמירX ל-Y. עוד לא נולד הקסם שישנה אדם מקצה לקצה ויהפוך אותו למשהו שהוא מעולם לא היה.
2. המונח הנכון הוא 'טיפולים להשפעה על אוריינטציה מינית'.
האם הם עוזרים? תלוי.
אצל חלק מהאנשים הם יוצרים תהליך אפקטיבי שמסוגל להביא לשינוי משמעותי ולבניית זוגיות והקמת משפחה מתוך רצון ואהבה.
עבור אחרים הם יעילים באופן חלקי ועשויים לשפר את ההתמודדות של האדם עם מצבו ועם הקשיים הנלווים אליו.
עבור חלק מהאנשים הם לא יעילים כלל.
3. דרך אגב, הם לא שונים בזה מכל טיפול פסיכולוגי אחר שעוזר לחלק מהאנשים ברמות משתנות ולאחרים אינו מועיל כלל.
מה שתמוה הוא זה: מדוע מי שמאמין ביכולת של האדם להתמודד עם עשרות סוגי התמכרויות, חרדות והפרעות בעזרת טיפול פסיכולוגי, פתאום כשמגיעים לנושא הזה מתברר שזו דרך ללא מוצא ואין שום אפשרות לשינוי ואפילו הקטן ביותר וכמו שאתה כרגע - כך תהיה לתמיד?!
4. הניסיון להציג כאילו המימסד הפסיכולוגי כולו שולל באופן גורף טיפולים כאלו הוא שקר מוחלט.
בנייר עמדה רשמי של הסתדרות הפסיכולוגים בישראל (נובמבר 2011), בסעיף 4 במסקנות נקבע מפורשות: עבור מטופל אשר נטייתו המינית עומדת בסתירה לאמונתו הדתית או סביבתו החברתית, מחויב המטפל לעזור לו תוך הסברה של המשמעויות המליאות של הטיפול ומתוך נאמנות לכללי האתיקה המקצועית.
כמובן שכמו נושאים רבים מתחום הנפש גם כאן יש חילוקי דעות מקצועיים על היעילות של הטיפולים הללו, אך הניסיון להציג כאילו יש קונצזוס שולל הוא שקרי ומגמתי.
5. שוחחתי אישית עִם לא מעט אנשי מקצוע מתחום הנפש שמאמינים באופציית ההשפעה על נטיה מינית ואף מטפלים בעזרתה בהצלחה במשך שנים.
למה לא שומעים אותם בתקשורת?
הם לא מעיזים.
פחד הטרור הלהט"בי והאינקוויזיציה התקשורתית שצולבת ללא רחמים את מי שממאן להתיישר עם הקו שלה מאיים עליהם. "למה לי לאבד את משרתי ואת מעמדי?!", אמר לי אחד מהם בכאב, "אני מעדיף לסתום את הפה ולהמשיך לעבוד בשקט".
6. כמובן - מי האדם שרשאי לעסוק בטיפולים כאלו?
לא רבנים ואנשי רוח, לא 'מטפלים אלטרנטיביים' ולא כל מיני מומחים מטעם עצמם בשיטות לא מוכרות.
רשאים לעשות זאת רק אנשי מקצוע מוסמכים בתחום הנפש ובשיטות בדוקות ומקובלות. בדיוק כמו שרק דוקטור לרפואה רשאי לחלק מרשמים רפואיים לתרופות ידועות.
7. רבים מסיפורי הזוועה שכל מיני גורמים אינטרסנטיים מחבבים להפיץ על אנשים שנפגעו מטיפולים כאלו התרחשו אצל אנשים שטיפול כזה מראש לא היה רלוונטי עבורם או שהלכו למטפלים שאינם מוסמכים או שהשתמשו בשיטות לא מקצועיות. ממילא ברור שהתוצאות אצלם יהיו הרסניות.
להקיש מכאן לגבי הטיפולים הנכונים זה כמו לקחת אדם שזלל ג'אנק פוד וסובל כעת משומן עודף וכולסטרול, ולהסיק מכך שמזון בכלל הוא דבר מזיק לאדם ומוטב להימנע ממנו.
8. כל הצווחנים שתקפו היום את שר החינוך לא ענו על שאלה פשוטה אחת:
מה תגידו לכל אותם אנשים שחשים בתוכם משיכה מסוימת לבני מינם אבל מצד שני מאמינים בתורה ובהלכה היהודית ששוללת התנהגות הומוסקסואלית?! איך תסייעו להם להתמודד עם הקונפליקט העצום הזה?!
האמירה: 'קבלו את עצמכם בדיוק כמו שאתם ותתנהגו כמו שאתם מרגישים' היא מתנשאת ודורסנית ומזלזלת באמונות הבסיסיות שיקרות לליבם. מה יש לכם להציע להם מלבד לנטוש את אמונתם ואת מחויבותם להלכה?!
ואחרי ככלות הכול שוב מתברר מה שידענו זה מכבר –
במדינת הלהט"ביסטאן הנאורה חירות המחשבה שמורה רק למי שיחשוב בדרך מסוימת ואת חופש הביטוי תקבל רק אם תגיד בדיוק את מה שכוהני הנאורות רוצים לשמוע.
אחרת, מוטב לך שתשב בצד ותסתום את הפה, גם אם אתה שר החינוך.
הרב העומד בפרץ?
פבל בלנקוביץ' , ט"ו בתמוז תשע"ט 18/07/19 12:48
הרב רפי פרץ באמירה תמימה ומדויקת, אמירה נוטפת דמוקרטיה וליברליות, הצליח להוציא כל מה שיש לציבור הרחב בבטן.
ארגוני הלהט"בים המפעילים טרור מחשבתי ניצחו שוב והצליחו לגרום לשר החינוך להתנצל על כך שהעז לחשוב בשונה מהמקובל אצלם אך הציבור כבר לא מפחד ונחשף לכך שישנם טיפולי התאמה נפשית שעוזרים ומסיעים.
הנסיון להשתיק את העמדה המדעית כפי שנראה במאמר, ואת השכל הישר – כפי שנראה לקמן, על ידי צעקנות ודמגוגיה לא יעזור – כמו שאומרים אצלנו: מי שצועק – לא צודק!
מה שקרה עם הרב רפי פרץ היה תקדים חדש בטרור המחשבתי הלהטב"י כפי שהגדיר זאת אריה גולן: "לינץ כזה עדיין לא ראינו", הוכיח לכל מי שעיניו בראשו, מה היא השליטה של ארגוני הלהט"בים, תקשורת של הפחדה ואלימות מילולית, בשם הליברליות נעשו הם דיקטטורים של ממש, אולי מתוך פחד שיעלו על האמת הפשוטה?
כבר הגיבו רבים וטובים על הסוגיא אך ברצוני להעלות נקודות שלא ראיתי:
בנייר העמדה של הסתדרות הפסיכולוגים בישראל לגבי טיפולי המרה אחרי קביעת העמדה כי טיפולי המרה מסוכנים, וכו' מובא המשפט הבא: "יש להניח כי סיבות של "תקינות פוליטית" מקשות על האפשרויות למימון ופרסום של מחקרים בדבר יעילותם האפשרית של טיפולי המרה". אמירה זו, שנכנסה למסמך מקצועי (!) מעידה מעל לכל ספק על ההשתקה בעולם האקדמיה, על המקום שהתקינות הפוליטית גזלה מהמחקר המדעי את האפשרות לשאוף לבירור האמת הטהורה.
על כן, במסקנות בסעיף 4 כתוב, "פסיכולוג המקבל לטיפול מטופל החש שנטייתו או התנהגותו המינית ההומוסקסואלית עומדות בסתירה לאמונתו הדתית או עלולות לגרום לניתוקו מסביבתו החברתית או התרבותית, חייב לכבד את ערכיו ואמונתו של המטופל ולנסות לעזור לו בהתאם, כמו כן עליו לוודא שהמטופל מבקש טיפול מרצונו החופשי וכו'."
בנוסף, טענותיהם החוזרות והנשנות של ארגוני הלהט"בים ושליחיהם העיתונאים, שהנטייה זו היא מולדת, איננה מדעית, כפי שמעידים פרופסורים רבים, לא נמצא שינוי גנטי בהקשר של נטייה זו. כל מדען שעוסק במחקר שואל מה היא קבוצת המחקר אשר עליה מבצעים את המחקר?
איך נוכל להכריע בנושא האוריינטציה המינית, האם כל אדם שחווה חוויה ניתן להכניס לקבוצת המחקר? האם מי שמצהיר? מי שחי חיי זוגיות חד מיניים? כל בר דעת, בעל ניסיון מחקרי, יודע שאין בזה שום מדע, אלא פופוליזם, כספים, והרבה הרבה שטיפת מח.
המפתיע הוא התמיכה הבלתי מסויגת של הסתדרות הפסיכולוגים בישראל בטיפולי ניתוחים לשינוי מין. תמיכה זו מביאה למצב בו מדינת ישראל מממנת התחלתו של טיפול זה אפילו בהיות המטופל קטין על ידי סירוס כימי של הזרקת הורמונים, כאשר לאחר הסירוס בהיותו בגיר מגיעים גם לשלב של כריתת איברים, אפרופו טיפולי המרה – ניתוח שינוי המין קרוב הרבה יותר באגרסיביותו לטיפולי ההמרה האגרסיביים שנעשו על ידי הנוצרים אליהם כולם מתנגדים היום.
השאלה העולה, כיצד ניתן להרשות דבר כזה? והלא, אין שום הוכחה שהדבר גנטי, ואם אין הוכחה כזו מדוע מתירים ומממנים מכסף ציבורי לאדם שחש בלבול בין זהותו המינית לבין גופו שלו לחתוך את איבריו? איך חברה מערבית ומחקרית כנה, נותנת לזה יד? איך הגיע מצב שצה"ל מממן ניתוחים אלו, במקום לנצל כספים להגנה והתקפה? שימו לב, איך ה"תקינות הפוליטית" הביא אותנו למדרון חלקלק וכולם נסחפים אחריו לתהום.
אז בואו ונבחן את האפשרות להתאים את הגוף לנפש לעומת האפשרות להתאים את הנפש לגוף.
התפיסה השולטת בתקשורת מטפלת בהזרקות כימיות ובסכין (טיפול המרה!), בזמן שהקוראים תיגר על השיטה מטפלים בדיבור ובשיח.
הנאורות כופה על הגוף את הבלבול הנפשי, בעוד היועצים הדתיים במוסדות החינוך מביא גישה הוליסטית המקיפה את הגוף והנפש להיות אחד.
הנאורות כופה משפחה חדשה שבדרך סוחרת באיברים ובילדים, המסורתיים עושים ככל יכולתם לסייע ולעזור להקמת משפחה טבעית.
הרב רפי פרץ שר החינוך התבטא בראיון אצל דנה וייס בצורה המקובלת בציבור הדתי אותו הוא מייצג. מציגים את עמדתו כ"חזרה" אבל מי שמעיין במכתב מבין שמדובר בדמגוגיה של ארגוני הלהטב
כולנו נגד המרה כפייתית פולשנית ופוגעת
כולנו בעד בחירה חופשית ומי שאמונתו היא שניתן לטפל נפשית בנטיה שיטפל, יש מדע תומך !
כולנו בעד מדע אמיתי ומדויק ולא כניעה לפוליטיקלי-קורקט.
הרב רפי עמוד בפרץ!
הציבור השמרני כולו סומך עליך ומאחוריך!