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关于对万历的记载和评价的“明清各有争议”,我主要看了范文澜、白寿彝的中国通史,参考我看到的明史和明实录,也结合一些文献研究人员的观点,觉得主要集中在几个方面。
到底是万历朝的文官集团毁掉了张居正的改革成果,还是万历自己因为种种原因(和张居正的恩怨等)废止了张居正的政策导致改革成果被毁,就是“明清各有争议”的方面之一。清修明史的观点是不能把责任都推在某一方身上,明实录的倾向(因为明实录只记事件不予评论,所以只能看出倾向)是说这都是万历自己贪图享乐独断专行等等,明朝的民间史料像《明史纪事本末》《国榷》什么的,就直接把万历说得一无是处了(说人家“贪财好货”)。明实录就算倾向于把万历塑造成一个差劲君主,可是万历的原话和事件应该是没记错的。万历十二年八月十三日,朱翊钧同学公布张居正罪状:“张居正诬蔑亲藩,侵夺王坟府第。箝制言官,蔽塞圣聪。私废辽王。假丈量田土,骚动海内。专权乱政,罔上负恩,谋国不忠。本当破棺戮尸,念效劳有年,姑免尽法。其弟都指挥居易,子编修嗣修,子张顺、张书,都着永远戍边。”有这么措辞严厉几乎对张居正全盘否定的盖棺定论,他的改革成果能否维持真的危险了。尤其是这个“假丈量田土,骚动海内”真的很过分。要知道在“清丈田粮”是在清算官豪势力逃避赋税并向农民榨取更多地租,其实是在防止他们隐瞒、霸占土地,侵吞赋税,剥削农民。万历居然说张居正是借此机会要谋反,实在够差劲。所以白寿彝认为这份诏书是万历“自毁新政,全面扼杀他与张居正共同进行的改革成果的自白书”。
“明清各有争议”的另一件事就是万历朝前期的功绩是张居正自己的功劳还是万历英明的结果。明史认为“神宗冲龄践阼,江陵秉政,综核名实,国势几于富强”,倾向于认为即使当时万历太小,政策都是张居正决定的,神宗坚持重用张居正,大力支持他的政策,这功劳是不可忽略的。而明实录却很缺德地一边记录了张居正的政策一边渲染万历如何偏听偏信将六十一岁的老臣高拱革职,用一个孩子的气话“若用舍予夺,不由朝廷,朕将何以治天下!”来从侧面暗示万历如何自操威柄、独断专权,《国榷》里对这个说得就更差劲了。不管万历整高拱这事合适不合适,从结果看重用张居正是无比英明的决定,所以清修明史神宗本纪里不提这事,只说张居正带来的进步和繁荣。
关于赈灾。明史神宗本纪里随处可见朝廷花力气赈灾免税的记载:“是年,免畿内、山西被灾税粮”“六月乙丑,振承天、汉阳、郧阳、襄阳灾。秋八月丙辰,免山西被灾税粮”……但是,万历十六年神宗不顾南北各地大饥荒,大肆挥霍修建“寿宫”。十七年正月,太湖、宿松爆发农民起义,饥民数万闻风响应。三月,云南永昌暴动。四月,广东白莲教起义。十二月底,太仓外库银只剩三十一万两,初年改革的积蓄几乎花光。和明史相比这些东西实录里着墨更多。实录里还到处都是文臣骂万历“陛下郊庙不亲,朝讲不御,章奏不发,每夕必饮,每饮必醉,每醉必怒”。这篇网文说由于是东林编明史所以诋毁万历,可是神宗实录是顾秉谦主编的,难听的东西说得更多。所以对万历的评价明清各有争议应该不是什么东林和阉党对这位皇帝的看法不一样。
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“治隆唐宋远迈汉唐”这种扯淡的话你也信?我是不信的。明朝是文官集团掌握话语权最多的一个朝代。文人么,有功劳大家均沾,出问题就是皇帝的错了。写明史和明实录的不都是文官集团的人?阉党一顶大帽子下来,除了魏忠贤之外也全都是文官集团。熹宗实录把熹宗的鸡毛蒜皮的破事记了一堆,因为熹宗一直采用的是制衡策略,到死就是东林和非东林平衡,政策上还是收工商税,所以熹宗实录要大写特写熹宗的荒唐事,好把熹宗做过的正事稀释掉。到了清朝修明史时候,明朝已经作古,对于不仕清朝,但是修明史的黄宗羲来说,明朝就是他们最后大义的所在,明朝一文不值了他们这些人的存在价值也就一文不值了。所以这时候要抱紧明朝大腿,否则他们这些人的价值何在?再加上把那些鸡毛蒜皮的事再叙述一遍?脸上挂得住不?想稀释冲淡什么?你还以为这帮东林突然间转性了?当好人了?实录骂皇帝是因为当时还是明朝皇帝当政,收工商税对他们的利益有害,到修明史时候,把明朝吹得越英明神武,越“治隆唐宋远迈汉唐”,他们这群人的存在感越高。很容易解释的事情。东林党什么时候形成的?万历时候。改朝换代和这群人的族群势力无干,明亡了直接换身皮就可以。搞完之后还要把盆子扣在崇祯和曹化淳头上。曹化淳一个太监对改朝换代这么热心?官员可以做几朝,换了皇帝乃至换了王朝,还是要倚仗这些士大夫。太监可以做好几朝的吗?
2014-06-16 13:09 GMT-04:00 wenbo yang <forgetme...@gmail.com>:
这个我回去再慢慢看。但是何老师能不能看看明史熹宗本纪和神宗本纪?然后对比一下部分明实录是如何记载这两位皇帝的。明实录可能五六年的事就有一百多卷,所以可以看看所谓“对万历攻击火力最猛”的万历二十年到万历二十九年的明神宗实录。再说何老师有没有看过明史对皇帝的总结性发言?明史什么时候“把明朝皇帝说得很丑很无能”?治隆唐宋远迈汉唐全是明史里的原话,明史和明实录对皇帝的记载除了万历是“明清各有争议”(明朝认为好的清朝不认为,清朝认为情有可原的明朝官方不认为,所以叫各有争议),其他的都是没什么区别。不过大部分文献学研究人员都认为明史和明朝文人自己的民间史料相比美化明朝的倾向极其明显。现在明粉就是一边拿着清修的明史吹捧明朝一边说清朝篡改历史丑化明朝。我看了神宗本纪,基本上是把万历三大征作为重中之重着墨最多,大量的篇幅都在说这三场仗皇帝如何决策底下人如何实施最后怎么打赢的。神宗本纪是靠重点描写三大征把万历的“怠政”给掩盖了,至于万历和朝臣为了皇长子册封吵来吵去的事明史神宗本纪是“基本不提”,只说了皇长子某年某月被册封了,前边的幺蛾子都没说。但是明神宗实录好几十甚至上百卷都在记载皇帝如何和大臣为了这事掐架。三大案明明是明实录大量记载跟八卦一样没完没了地说,由于明实录说了这么多,明史又是以明实录为参照为底板的,所以只能提了一些。注意,至少我看到的是明史对三大案言辞隐晦不予多说。也有可能是我漏掉了啥。再说熹宗本纪,由于他在位时间只有七年,所以实录比万历的要短不少。但是这么短的实录,他养母他生母的破事记了一大堆,到明史的时候对这些破八卦只在开头说了几行字,而且还很含蓄。毕竟他继位的时候李选侍和魏忠贤要把他拐到别的地方去是事实,明实录把这段当成精彩的戏剧一样说了老多,后朝修史也真没法全都跳掉一点儿不提。他当木匠什么的熹宗本纪没有记载,或者说得太隐晦我没看懂。也许明史别的部分有提?熹宗本纪说的都是天启年间对后金作战的情况,就是今天他打过来了明天我们打回去了,我对战争史没兴趣所以觉得还挺枯燥的。
