Dadaismo

[Cayetano Lupenna [NR]]

Dadaísmo.
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Movimiento artístico surgido en Europa y en América en 1915,
caracterizado por gestos y manifestaciones provocadoras en
las que los artistas pretendían destruir todas las
convenciones con respecto al arte, creando un anti-arte. Sus
orígenes se localizan cuando una serie de artistas de
distintas nacionalidades se encontraron como refugiados en
Zurich durante la primera guerra mundial.

Estos artistas fueron: Tristán Tzara y Marcel Janko de
Rumanía, el francés Hans Arp y los alemanes Hugo Ball, Hans
Richter y Richard Huelsenbeck. Tras varios encuentros
informales en distintos cafés, empezó a tomar forma la idea
de crear un cabaret internacional. La primera celebración
tuvo lugar el 5 de Febrero de 1916, y consistió en un
espectáculo de variedades con canciones francesas y alemanas,
música rusa, música negra y exposiciones de arte. El nombre
Dadá lo encontraron casualmente en un diccionario Ball y
Huelsenbeck mientras buscaban nombre artístico a una de las
cantantes: pongámosle Dadá "...El primer sonido que dice el
niño expresa el primitivismo, el empezar desde cero, lo que
nuestro arte tiene de nuevo". En ese mismo año se publicó un
panfleto titulado Cabaret Voltaire conteniendo aportaciones
de Apollinaire, Marinetti, Picasso, Modigliani y Kandinsky;
en la cubierta aparecía un dibujo de Arp. En 1917 se inauguró
la Galería Dadá y Tristán Tzara comenzó la publicación del
periódico Dadá.

Las intenciones del grupo eran básicamente la
internacionalización del arte y la propagación del arte
abstracto; Archipenko era considerado una guía irrefutable en
cuestiones plásticas.

En Nueva York, Marcel Duchamp y Francis Picabia, a los que se
les acerca Man Ray, por estas mismas fechas, junto con el
galerista Alfred Stieglitz, comienzan la publicación de una
revista llamada 391 (el nombre tomado del número del
apartamento de la Quinta Avenida donde se situaba la
galería). Ambos artistas adoptaron actitudes iconoclastas
similares a las del grupo de Zurich, y en 1918, Picabia, tras
haber reunido a su paso por Barcelona las fuerzas de Cravan,
Gleizes y Laurencin, se reúne con el grupo de Zurich en
Laussane.

En 1917 Huelsenbeck establece el movimiento dadaísta en
Berlín con Georges Grosz y Raoul Hausmann.

En 1918 el movimiento toma forma también en Colonia bajo las
directrices del periodista Baargel y el pintor Max Ernst, a
los que se unió Hans Arp. Por su parte Tzara volvió a París
en 1920 y puso en marcha muchas actividades y manifestaciones
dadaístas para las que contó con la colaboración de André
Breton, Paul Eluard, Soupault y Aragon.

Desde el principio, Dadá se planteó más bien como un
movimiento activista de destrucción de las viejas
tradiciones; en Alemania fue un movimiento de protesta social
de tendencia nihilista. Muchos de sus actos fueron cancelados
por la policía o acabaron en escándalo como el famoso
desatado por Duchamp en Nueva York, al presentar la
exposición de Los Independientes un orinal al que tituló
Fuente, firmando con el seudónimo R. Mutt, o el striptease de
Cravan, borracho, ante una exquisita audiencia ante la que
supuestamente debía dar una conferencia.

Dadá en Zurich. (1915-1918).

En la ciudad Suiza es donde Dadá tiene un aspecto más de
movimiento artístico:
" ...estábamos a la búsqueda de un arte elemental que
salvaría a la humanidad de la locura de aquella época... "
(Arp)

Al tiempo que se desarrollaban las escandalosas veladas del
Cabaret Voltaire, Arp, Richter y Janco estaban a la búsqueda
de una arte abstracto que Arp pretendía fuese anónimo y
colectivo; éste empezó a hacer relieves, collages y bordados
en los que ya empiezan a aparecer las formas geométricas y
orgánicas características de su obra. Desarrolló algunos
métodos de hacer arte que poco más tarde jugarían un papel
decisivo en el desarrollo del Surrealismo: desparramar tinta
sobre un papel (automatismo), romper un dibujo y dejar que
los trozos al caer creen una nueva composición (azar), etc.
Por su parte, el poeta Hugo Ball realizó algunas lecturas de
sus poemas que son un preludio de los happenings y las
performances que se desarrollarían como formas de arte a
finales de los años sesenta.

La llegada a Zurich en 1918 de Picabia pone fin a la primera
época de Dadá en esa ciudad. En Septiembre Picabia expone
junto a otros dadaístas en la Galería Wolfsberg pinturas en
las que ha incorporado palabras con la intención de sacar el
tema del cuadro fuera de la propia superficie de la tela. Sin
embargo, la mayor contribución de Picabia a Dadá en Zurich es
la revista 391. Publicada primero en Barcelona y luego en
Nueva York, era, en palabras de Hans Richter: ...una completa
agresión contra todo y contra todos... Allí se pudieron ver
por primera vez en Zurich los trabajos con los que habían
contribuido Marcel Duchamp y Man Ray. También en 1918 se
publica el Manifiesto Dadá de Tzara que atrajo el interés de
André Breton en París y como consecuencia la unión al
dadaísmo del grupo Literature.

Dadá en Nueva York. (1915-1920).

Paralelamente al origen y desarrollo de Dadá en Suiza, en
Nueva York se estaba también gestando un movimiento de anti-
arte en torno al fotógrafo Alfred Stieglitz y a su galería.
Para él y el grupo de jóvenes fotógrafos que aglutinó, la
fotografía podía ser también vista y hecha como arte, y no
simplemente como un medio de reproducir la realidad; fue por
tanto uno de los precursores de la fotografía moderna.

En 1913 tuvo lugar en Nueva York la Exposición Internacional
de Arte Moderno, más conocida como el Armory Show. Allí, el
Desnudo descendiendo una Escalera de Marcel Duchamp causó una
auténtica conmoción y fue calificada como de obra maestra por
Breton. Duchamp se convirtió en la bestia negra del arte
moderno. El grupo dadaísta de Nueva York estaba compuesto por
Picabia, Duchamp y Man Ray.
La publicación de la revista 391 por Picabia y Stieglitz en
1915 pone en claro las ideas del anti-arte: una absoluta
falta de respeto por todos los valores, liberación de todos
los convencionalismos sociales y morales y destrucción de
todo aquello que se conoce como arte.

Marcel Duchamp ha pasado a la historia como uno de los
artistas más enigmáticos e inteligentes.Al igual que Cravan y
los otros dadaístas su pensamiento es nihilista, pero en
Duchamp está teñido de humor. Junto con sus hermanos (Jacques
Villon y Raymon Duchamp Villon) ya se había propuesto al
principio de su carrera aportar un poco de inteligencia a la
pintura. Llegó a Nueva York de París con un regalo para el
coleccionista Walter Arensberg que consistía en una bola de
cristal con aire de París. Era el comienzo de los ready-mades
(una rueda de bicicleta montada sobre un taburete, un
botellero, un orinal, etc.), objetos sacados de la realidad y
puestos en la esfera del arte por la simple acción y voluntad
del artista. El deleite estético estaba fuera de sus
intenciones y la elección de los objetos "...se basaba en
una reacción de indiferencia visual, con la total ausencia de
buen o mal gusto...de hecho una completa anestesia... "
(Duchamp).

Para Duchamp y Picabia el arte está muerto; Dadá quería la
desintegración de la realidad y los ready-mades no son arte
sino anti-arte.

La obra más importante de Duchamp es La casada desnudada por
sus solteros, incluso, de 1918, también conocida como el Gran
Vidrio. En esta obra, entre otras cosas, Duchamp utiliza
técnicas en las que pone de manifiesto su preocupación por la
corrección matemática en el uso de las formas; la pieza está
precedida en su proceso de realización por multitud de
dibujos en los que calculó todos los detalles con precisión
matemática, como si se tratara de una máquina. También
utiliza el azar al admitir como parte de la pieza las roturas
que ésta sufrió en el vidrio al ser trasladada a una
exposición en Brooklyn, declarando entonces la pieza
terminada en 1923. A partir de 1921 abandona el arte para
dedicarse al ajedrez.

Man Ray desarrolló el dadaísmo en pintura, fotografía y en la
fabricación de objetos anti-arte. Hans Richter lo define como
un inventor pesimista, transformando objetos que le rodeaban
en objetos inútiles, creando obras con subtítulos como:
objeto para ser destruido, o haciendo fotografías sin cámara.

Dadá en Berlín.

En Alemania es donde Dadá adquiere un cariz más marcadamente
político. En 1918, en el Salon de la Nueva Secesión,
Huelsenbeck da el primer discurso Dadá en Alemania,
solidarizándose en primer lugar con los dadaístas de Zurich
para después atacar violentamente al Cubismo, al
Expresionismo y al Futurismo. Poco después elaboró el primer
manifiesto dadaísta en Alemania. Se creó también un club Dadá
al que se unieron Kurt Schwitters, Hausmann y Grosz. Todos
ellos utilizaron la técnica del fotomontaje para plasmar la
realidad que les circundaba, utilizando material visual
sacado de los medios de comunicación. Ideológicamente sus
posturas eran comunistas y en algunos casos anarquistas.

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Cayetano Lupenna
http://www.boj.org

[ane]

Me ha gustado mucho tu artículo sobre este movimiento artístico.

[unai]

Muy bueno tu documento.

"Cayetano Lupenna [NR]" <newsr...@boj.org> wrote in message news:<aq7q9i$fmg$1...@tabira.net>...