NetNewsはすばらしい
IchirouYamamoto
投稿先はfj.life.religion,japan.yoso,fj.misc,,fj.news.net-abuseと
し,follow-up先は,fj.news.net-abuseとします.
【注意：第三者がこの記事を不当キャンセルすることを固く禁じます】
***************************************************************
NetNewsの読者のみなさん,たいへんお待たせしました.
ここ最近NetNewsの動向を見ていると,ある種の差別のようなものを感じ
とれます.
それは,Google利用者に対しての不当差別と,投稿記事への不当キャンセル
という問題です.
『この人物は,Googleによって投稿されているから,いち投稿者としての扱
いをしない.』とか,また一部の心なき利用者は,GoogleによるNetNewsへの
投稿をできなくすることをくわだてています.
これは実に悲しい現実です.しかしこれは,まったく非常識な考えであると
私は断言しておきましょう.
私は言います.
「NetNewsという土俵の上では,投稿者を不当差別するな!」と.
NetNewsという土俵の上では,万人の意見はみな平等に扱われるべきだと
思います.
そういう幼稚園の園児でも理解できることが,一部の利用者になぜ理解で
きないのでしょう?
ましてや自称配送人と名乗る人物が,NetNewsを我が物のように考え,気に
いらない記事の排除をするとは何ごとでしょう.
これは表現,言論の自由を保障する日本国と,日本国民に対する侮辱行為
と考えます.
投稿者の意見や考えが尊重できなくて,いったい何が配送業務でしょう.
私個人的には,このような人物にNetNewsにこれ以上立ち入ってほしく
ありません.
読者の皆さん. 現実をよく見てください.
今NetNewsにおいて,第三者による投稿記事の不当キャンセルが横行され
ようとしています.
しかも配送業務をたずさわる人物がこれに加担している事実を,ご理解く
ださい.
私は,既にキャンセルされた私の投稿記事に対して,彼らに責任を追及
したいと思います.
****************************************************************
厨子氏,頼光氏へ.
あなた方は投稿者への差別行為と,消してしまった私の記事に対し
どう償ってもらえるのでしょう? 結論のみをお聞きしたいと思います.
--
山本一郎
雷光
???????????? NewsGroup ????????
??????????
"IchirouYamamoto" <1s...@104.net> wrote in message news:<b7tt9v$q7h$1...@caraway.media.kyoto-u.ac.jp>...
> ?????fj.news.net-abuse ??????????????????.
> ????fj.life.religion,japan.yoso,fj.misc,,fj.news.net-abuse?
> ?,follow-up??,fj.news.net-abuse????.
>
> ????????????????????????????????
(snip)
???????
??????????????
NetNews???????????
????????????
--
??
雷光
修行が足りません。
"IchirouYamamoto" <1s...@104.net> wrote in message news:<b7tt9v$q7h$1...@caraway.media.kyoto-u.ac.jp>...
> この投稿はfj.news.net-abuse にて議論することを目的にするものです.
> 投稿先はfj.life.religion,japan.yoso,fj.misc,,fj.news.net-abuseと
> し,follow-up先は,fj.news.net-abuseとします.
(snip)
私は神である。
私に逆らうことは許されない。
NetNewsの善悪は私が監視する。
私に逆らう者は削除する。
--
雷光
KATAHIRA.K
"雷光" <rai...@my169.com> wrote in message
news:2be5052.03042...@posting.google.com...
| 投稿に当たっては適切な NewsGroup を選択すること。
| 修行が足りません。
| 私は神である。
| 私に逆らうことは許されない。
| NetNewsの善悪は私が監視する。
| 私に逆らう者は削除する。
ガイキチてき発言ですか?
--
+----------+----------+----------+----------+----------+
_ _ : ℃ <kata...@cocoa.ocn.ne.jp>
彡 ●-● : (-.-) # 私の平熱、知りたいですか? 38℃
(C っ : υ υ<http://www3.ocn.ne.jp/~oraora/>
'入 ー/ Ｖ≠.。○ <Katahira Koukichi> 背後霊 No.0046
+----------+----------+----------+----------+----------+
M_SHIRAISHI
> 私は神である。
雪隠の神だろ。
> 私に逆らうことは許されない。
逆らうとウンチが逆さに出るのか？
> NetNewsの善悪は私が監視する。
雪隠の神にはそんな知恵も能力もない。
> 私に逆らう者は削除する。
目的語が欠けているので、補うと：－
「私に逆らう者は*私の記事を*削除する。」
頼光
>この投稿はfj.news.net-abuse にて議論することを目的にするものです.
まず、議論をすることはやまもといちろうには能力的に無理であるこ
とが示されていますから、こういう目的を設定すること自体がでたらめ
ですね。
>ここ最近NetNewsの動向を見ていると,ある種の差別のようなものを感じ
>とれます.
>それは,Google利用者に対しての不当差別と,投稿記事への不当キャンセル
>という問題です.
要するに、「感じる」レベルだということです。
それで何を言おうが、所詮呪術にしかなりません。
共に、「不当差別」にしろ、「不当キャンセル」にしろ、その要件を
述べることも出来ていません。そして理の当然として、挙げた要件に沿っ
てそれらを主張することもできないのですから。
修行が足りません。
>『この人物は,Googleによって投稿されているから,いち投稿者としての扱
>いをしない.』とか,また一部の心なき利用者は,GoogleによるNetNewsへの
>投稿をできなくすることをくわだてています.
>
>これは実に悲しい現実です.しかしこれは,まったく非常識な考えであると
>私は断言しておきましょう.
常識を持たない人間が「非常識」という判断はできません。
従って、これもまた呪術にしかならないわけです。
断言したところで、呪術では何の意味も無いのですが、それをわざわ
ざしてしまう点も、また呪術ですね。
修行が足りません。
>私は言います.
>「NetNewsという土俵の上では,投稿者を不当差別するな!」と.
言ったところで、呪術では何の意味も無いのですが、それをわざわ
ざしてしまう点も、また呪術ですね。
「不当差別」の要件を述べることも出来なければ、理の当然として要
件に沿ってそれらを主張することもできないのですから。
修行が足りません。
>NetNewsという土俵の上では,万人の意見はみな平等に扱われるべきだと
>思います.
そんなべきなどありません。
場を成立させるルールを蹂躙する紊乱者に対してサンクションを与え
るのは、場の存続のメカニズムとして当然のことです。従って、議論の
場で呪術を撒き散らすような馬鹿は、なんらかの形で批判され排除され
るのは、当然ですね。
>そういう幼稚園の園児でも理解できることが,一部の利用者になぜ理解で
>きないのでしょう?
これは、実の所自分（やまもといちろう）の思考が幼稚園の園児レベ
ルでしかないことの表白に過ぎないわけです。
修行が足りません。
>ましてや自称配送人と名乗る人物が,NetNewsを我が物のように考え,気に
>いらない記事の排除をするとは何ごとでしょう.
「我が物のように考え」「気にいらない」と、他人の頭の中を勝手に
決めていますね。
これも呪術です。
修行が足りません。
>これは表現,言論の自由を保障する日本国と,日本国民に対する侮辱行為
>と考えます.
表現の自由とも、言論の自由とも、何の関係も無い話です。
関係の無い話を持ち出した所で何にもなりませんが、それをわざわ
ざ言ってしまう点も、また呪術ですね。
修行が足りません。
>投稿者の意見や考えが尊重できなくて,いったい何が配送業務でしょう.
場で尊重されるには、場のルールを尊重していることが大前提です。
この大前提を成立させないやまもといちろうが、批判され排除され
るのは当然ですが、にも拘らずこんな馬鹿なことを言ってしまう点も、
また呪術ですね。
修行が足りません。
>私個人的には,このような人物にNetNewsにこれ以上立ち入ってほしく
>ありません.
投稿者の意見や考えが尊重できなくて、いったい何が配送業務でしょ
う？
>読者の皆さん. 現実をよく見てください.
>今NetNewsにおいて,第三者による投稿記事の不当キャンセルが横行され
>ようとしています.
>しかも配送業務をたずさわる人物がこれに加担している事実を,ご理解く
>ださい.
>
>私は,既にキャンセルされた私の投稿記事に対して,彼らに責任を追及
>したいと思います.
「不当キャンセル」「横行」「加担」「責任を追及」、全て呪術です
ね。
修行が足りません。
>厨子氏,頼光氏へ.
>
>あなた方は投稿者への差別行為と,消してしまった私の記事に対し
>どう償ってもらえるのでしょう? 結論のみをお聞きしたいと思います.
償うという言葉について、辞書くらい引くこと。
修行が足りません。
--
頼光 mailto:rai...@mug.biglobe.ne.jp
Y.Sone
頼光 wrote:
> 修行が足りません。
> 修行が足りません。
> 修行が足りません。
> 修行が足りません。
> 修行が足りません。
> 修行が足りません。
> 修行が足りません。
> 修行が足りません。
> 修行が足りません。
で？
--
曽根庸介
IchirouYamamoto
このようなピントをはずし,マトを得ないフォローに対しては,
これに対し,フォローするに値しないものと考えます.
頼光氏や厨子氏は,単に,老後の道楽でNetNewsに勤しんでおら
れるのでしょうか?
老後の道楽ならまだしても,若き投稿者の意見にいちいちケチをつけ,
持論を相手に押し付けようとする行為は,私たちから見れば,
迷惑なものです.
老後の道楽でやっておられるのなら,若き投稿者の記事をもっと
尊重し,Net社会に貢献できる行為を望みます.
今後投稿姿勢を改めることを期待します.
が,しかし,とりあえず頼光氏の意見には矛盾が多いため,これに
対する私の意見を述べておきます.
"頼光" <rai...@mug.biglobe.ne.jp> wrote in message
news:b89vle$24n$5...@bgsv5905.tk.mesh.ad.jp...
IchirouYamamoto wrote:
> >ここ最近NetNewsの動向を見ていると,ある種の差別のようなものを感じ
> >とれます.
> >それは,Google利用者に対しての不当差別と,投稿記事への不当キャンセル
> >という問題です.
>
> 要するに、「感じる」レベルだということです。
> それで何を言おうが、所詮呪術にしかなりません。
そもそも,呪術の意味を解っているのですか?
【呪術】
非人格的・超自然的な存在にはたらきかけて、種々の現象を
起こそうとする信仰と慣行。（三省堂提供「大辞林 第二版」より）
こういうところから,頼光氏の教養の無さが伺われるのですが,
その教養の無さで読者を惑わす行為は謹んでください.
利用者にとって迷惑なものです.
> 共に、「不当差別」にしろ、「不当キャンセル」にしろ、その要件を
> 述べることも出来ていません。そして理の当然として、挙げた要件に沿っ
> てそれらを主張することもできないのですから。
>
> 修行が足りません。
こういう発言は「開き直り」と言うものだと思います.
理に反しているのは,あなたと厨子氏の方です.
あなた方は,言論の自由を保障する権利を,脅かしているのです.
修行が足りません。
以下,フォローするに値しない為,割愛させていただきますが,
厨子氏と頼光氏へは,再度お聞きします.
消してしまった私の記事に対し,これをどう償ってもらえるのでしょう?
結論のみをお聞きしたいと思います.
--
山本一郎
KENTAROU
IchirouYamamoto wrote:
私は,結論のみをお聞きしたいと言ったはずです.
（前半略）
> >以下,フォローするに値しない為,割愛させていただきますが, >厨子氏と頼光氏へは,再度お聞きします. >消してしまった私の記事に対し,これをどう償ってもらえるのでしょう? > >結論のみをお聞きしたいと思います. > >
結論のみの意見を聞きたいと言うようなあなたの考えは受け付けられません。た といあなたが結論だけを必要としていたにしても、その考えに合わせなければな らない理由は有りません。 結論は単純な場合が多いのですが、その結論は理由と一体となって初めて意味が ある場合が多いのです。あなた自身、結論と理由の厳密な区別がお分かりです か？理由を含めた見解が一体となって一つの結論とすることだってできます。あ なたは、それは問題提起あるいは質問の仕方に規定される、と考えておられるの でしょう。そして、今回あなたの質問は「消してしまった私の記事に対し、これ をどう償ってもらえるのでしょう？」ですから償いの態様を答えてもらうことの みを意図しているのでしょう。しかし、償うこと自体の必要性を感じていない者 にとってはそのような問題提起は問題提起にすらなりません。だから質問はなさ れていないに等しいのです。しかも、何度も何度も追加的に問題とされたいわば 継続審議における問題では最初の問題提起が何であって何が結論なのかは紛らわ しくなっているばかりでなく、あなたの都合のいいところだけを取り出して質問 しそれを答えさせると言うその手法は本来の問題解決とは無関係の可能性があり ます。そもそもあなたのこの質問が当を得たモノかどうかが問題ではないでしょ うか？ いくら悪人？に対してであっても教養をかなぐり捨てた馬鹿なことをほざくのは お止めなされ。教養の有る者ならば問題をより明らかにすることを最大の目的に するはずですから理由をいくら付けたってそれに異論を唱えたりはいたしませ ん。むしろニュースグループでは理由をより良く述べる見解を歓迎したいところ が有るのにあなたの姿勢はそれと逆行しております。あなたの意見は議論のため の議論を吹っかけることになってないかをもう一度確かめて投稿し直して下さい。 分かってね。おほほ。 -- 親切くん
yamamoto.bakabon
Ｙ／ニニ|>o<|＼
／ ／/＼＿＿＿＼
|／ / ＝＝＝ |
| / ・ ・ |
＼（6 （_λ_）＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
/ ||||||| ＿| ＜ 山本一郎先生のおっしゃるとおりなのだ！！
|（（＼□￣□／| ｜ 山本一郎先生はネットニュースの救世主なのだ！！
＼ ￣￣￣ノ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
／￣￣＼ /￣￣￣￣￣|了
/ |： |￣￣￣
| |＿＿＿＿_＿|
| | | | | |
| | | | | |
(￣)|￣￣￣￣￣|
~ | 人 |
|＿＿||＿＿|
／(( | | ))＼
--
山本バカボン
いっちゃんファンクラブなのだ！！
http://jbbs.shitaraba.com/study/2620/
"IchirouYamamoto" <1s...@104.net> wrote in message news:<b8e5do$dr8$1...@caraway.media.kyoto-u.ac.jp>...
頼光
全て、その直前に言うべきことは述べています。
日本語が読めないようですね。
頼光
>私は,結論のみをお聞きしたいと言ったはずです.
自分の願望がそのまま通ると思っているようですね。
何を甘ったれているのやら。
修行が足りません。
>このようなピントをはずし,マトを得ないフォローに対しては,
>これに対し,フォローするに値しないものと考えます.
一般論としてはその通りですね。が、今の事例においては私のフォ
ローは悉く適切なものです。つまり、「マトを得ないフォロー」とい
う言は、この場においてこの弁を持ってくるやまもといちろうの発言
にこそ相当するものですね。
つまり、これも呪術ということです。
修行が足りません。
>頼光氏や厨子氏は,単に,老後の道楽でNetNewsに勤しんでおら
>れるのでしょうか?
>老後の道楽ならまだしても,若き投稿者の意見にいちいちケチをつけ,
>持論を相手に押し付けようとする行為は,私たちから見れば,
>迷惑なものです.
>
>老後の道楽でやっておられるのなら,若き投稿者の記事をもっと
>尊重し,Net社会に貢献できる行為を望みます.
>
>今後投稿姿勢を改めることを期待します.
ここでは、自分の勝手な妄想に対して勝手な評価を述べているよう
ですね。
こういうのも、典型的な呪術です。
修行が足りません。
>が,しかし,とりあえず頼光氏の意見には矛盾が多いため,これに
>対する私の意見を述べておきます.
「矛盾が多い」と書いてありますが、どこにもそれを説明すること
ができていませんね。
こういうのも、典型的な呪術です。
もっとも、単に矛盾という単語の意味を知らない可能性も高いよう
ですから、どちらかというと馬鹿を晒しているという方がここのケー
スにおいては適切な評価なのでしょうが。
いずれにせよ、修行が足りません。
>> >ここ最近NetNewsの動向を見ていると,ある種の差別のようなものを感じ
>> >とれます.
>> >それは,Google利用者に対しての不当差別と,投稿記事への不当キャンセル
>> >という問題です.
>>
>> 要するに、「感じる」レベルだということです。
>> それで何を言おうが、所詮呪術にしかなりません。
>
>そもそも,呪術の意味を解っているのですか?
>【呪術】
>非人格的・超自然的な存在にはたらきかけて、種々の現象を
>起こそうとする信仰と慣行。（三省堂提供「大辞林 第二版」より）
>
>こういうところから,頼光氏の教養の無さが伺われるのですが,
>その教養の無さで読者を惑わす行為は謹んでください.
>利用者にとって迷惑なものです.
文脈から見ると、ここが矛盾を指摘しているつもりの箇所になるの
ですが、典型的な馬鹿の症例を見せているだけですね。
既に私は <b66tm5$h3d$6...@bgsv5905.tk.mesh.ad.jp> においてこの
通り意味を解説し、かつ既に自分が使う場合の意味を今の事例に即し
て詳細に述べているのですから、その時点で一つの馬鹿です。
更に、辞書を引用するだけで終わっていますね。
例えば「自分（やまもといちろう）は呪術師ではない」と主張した
いのなら、私が個々に指摘した具体的事例に対して「適合しない」こ
とを論じなければなりませんが、それができていません。ま、これは
今までも悉くできなかったのですから、無理は無理なのですけれど。
ここが、二つ目の馬鹿。
最後に、そのような体たらくにも関わらず、何か言えたようなこと
を引用後に述べています。当然ながら、そこに主張としての正当性な
ど無いわけで、これは私が既に解説した通りの意味において呪術だと
いうことです。
まさに、「呪術師ではない」と言おうとして呪術を使っているので
すから、馬鹿と言えます。
以上、三重の馬鹿ですね。
修行が足りません。
>> 共に、「不当差別」にしろ、「不当キャンセル」にしろ、その要件を
>> 述べることも出来ていません。そして理の当然として、挙げた要件に沿っ
>> てそれらを主張することもできないのですから。
>>
>> 修行が足りません。
>
>こういう発言は「開き直り」と言うものだと思います.
思うのは自由です。
もっとも、その自由の結果が世の中にそのまま通るわけがありません。
何を甘ったれているのやら。
修行が足りません。
>理に反しているのは,あなたと厨子氏の方です.
>あなた方は,言論の自由を保障する権利を,脅かしているのです.
これもまた、呪術ですね。
修行が足りません。
> 修行が足りません。
サル真似ですね。
これも、まさに呪術です。
>以下,フォローするに値しない為,割愛させていただきますが,
「値しない」は、既に述べた通り呪術ですから、これを正しく読解する
と、「反論できません」になるわけです。
修行が足りません。
>厨子氏と頼光氏へは,再度お聞きします.
>消してしまった私の記事に対し,これをどう償ってもらえるのでしょう?
償うという言葉について、辞書くらい引くこと。
修行が足りません。
>結論のみをお聞きしたいと思います.
自分の願望がそのまま通ると思っているようですね。
何を甘ったれているのやら。
F.K.
馬鹿頼光は，いつも何かにとりつかれていないと，生きていけないのでしょう．
今は，IchirouYamamotoや「呪術」という言葉にとりつかれています．
#昔から，何とかの1つ覚えといいますね．
"Y.Sone" <y_s...@sky.sannet.ne.jp> wrote in message
news:3EA955D2...@sky.sannet.ne.jp...
「修行」を強要する，Net界の麻原(？？コウだっけ）でしょうか．
#気に入らない投稿はポアしちゃうぞって．
KENTAROU
KATAHIRA.K wrote:
> "雷光" <rai...@my169.com> wrote in message
> news:2be5052.03042...@posting.google.com...
>
> | 投稿に当たっては適切な NewsGroup を選択すること。
> | 修行が足りません。
>
> | 私は神である。
> | 私に逆らうことは許されない。
> | NetNewsの善悪は私が監視する。
> | 私に逆らう者は削除する。
>
> ガイキチてき発言ですか?
↑
これお呼びじゃない記事ね。
だーれも対応しないからぼくちんがやったからね。
一言言っていい？
馬鹿！
頼光
>馬鹿頼光は，
ということにしたいのですね。
>いつも何かにとりつかれていないと，生きていけないのでしょう．
ということにしたいのですね。
>今は，IchirouYamamotoや「呪術」という言葉にとりつかれています．
ということにしたいのですね。
>#昔から，何とかの1つ覚えといいますね．
両者、なんの関係も無い話です。
唐突に関係の無い話を持ち出さないこと。
修行が足りません。
>「修行」を強要する，Net界の麻原(？？コウだっけ）でしょうか．
>
>#気に入らない投稿はポアしちゃうぞって．
そんな話など何の関係も無い話です。
唐突に関係の無い話を持ち出さないこと。
F.K.
"頼光" <rai...@mug.biglobe.ne.jp> wrote in message
news:b9kbj3$885$1...@cala.muzik.gr.jp...
> In article <b95rh9$jul$1...@caraway.media.kyoto-u.ac.jp>, F.K. wrote:
> >馬鹿頼光は，
>
> ということにしたいのですね。
いいえ．ここの「馬鹿頼光」というのは「馬鹿頼光」を指しているだけで，「頼
光は馬鹿だ」と述べているのではありません．
#他人のことは始終「馬鹿」とののしっているのに，自分は言われる理由がない
とでも思っているのですか？ 「馬鹿頼光」と記す理由は，以前の投稿に述べて
あります．
#Y.Sone氏のfj.news.policyにおける投稿
news:3EA954E6...@sky.sannet.ne.jp...
| 頼光 wrote:
| > どうあがいても、キャンセルをするしないの判断をするにあたって
| > は、内容を見なければなりません。
|
| つまり、ECPや EMPはいちいち人が内容を読まないと判断できない、
| と主張するわけですね。
には反応できないで，同時に投稿された揶揄
news:3EA955D2...@sky.sannet.ne.jp...
にだけ反応するのが，馬鹿頼光たるゆえんです．
> >いつも何かにとりつかれていないと，生きていけないのでしょう．
>
> ということにしたいのですね。
いいえ．馬鹿頼光の偏執的行動からの「最尤度」の推定です．
#「生きていけない」はY.Sone氏の揶揄に和したレトリックですが．
> >今は，IchirouYamamotoや「呪術」という言葉にとりつかれています．
>
> ということにしたいのですね。
いいえ．馬鹿頼光が示しているような必要以上の偏執を，普通「とりつかれてい
る」と表現します．
> >#昔から，何とかの1つ覚えといいますね．
>
> 両者、なんの関係も無い話です。
> 唐突に関係の無い話を持ち出さないこと。
関係がありますよ．「馬鹿は１つのことにとりつかれやすい」ということで．
#もしかすると3つ知ってると主張したいのかな？
「ということにしたいのですね。」
「唐突に関係の無い話を持ち出さないこと。」
「修行が足りません。」
の3つ．
> >「修行」を強要する，Net界の麻原(？？コウだっけ）でしょうか．
> >
> >#気に入らない投稿はポアしちゃうぞって．
>
> そんな話など何の関係も無い話です。
> 唐突に関係の無い話を持ち出さないこと。
少し関係がありますよ．「修行，修行」とうるさいところ．「麻原ショウコウ」
と「馬鹿ライコウ」が脚韻を踏んでいるところ．
#自分の偏執に合わせて他人の投稿を切りきざんで，機械的に３つの
pet phraseを貼りつけて，投稿と思っているようでは，思考力も「修行」も
「足りません」ね．
--
頼光
>> >馬鹿頼光は，
>>
>> ということにしたいのですね。
>
>いいえ．ここの「馬鹿頼光」というのは「馬鹿頼光」を指しているだけで，「頼
>光は馬鹿だ」と述べているのではありません．
つまり、日本語能力が低いという宣言ですね。
そんな用法は、日本語にはありません。
>#他人のことは始終「馬鹿」とののしっているのに，
ということにしたいのですね。
>自分は言われる理由がない
>とでも思っているのですか？
誰がそんなことを言っているのやら。
> 「馬鹿頼光」と記す理由は，以前の投稿に述べてあります．
ということにしたいのですね。
記事を示したいのなら、Message-ID くらい示すこと。
修行が足りません。
>#Y.Sone氏のfj.news.policyにおける投稿
> news:3EA954E6...@sky.sannet.ne.jp...
> | 頼光 wrote:
> | > どうあがいても、キャンセルをするしないの判断をするにあたって
> | > は、内容を見なければなりません。
> |
> | つまり、ECPや EMPはいちいち人が内容を読まないと判断できない、
> | と主張するわけですね。
>には反応できないで，同時に投稿された揶揄
> news:3EA955D2...@sky.sannet.ne.jp...
>にだけ反応するのが，馬鹿頼光たるゆえんです．
フォローしなかったのは、単に読んでいなかったからに過ぎま
せん。読んでいなかった記事にフォローすることなどできません。
結論としてこの理由は消滅しました。
まあ、その程度の想定もできないのでしょう。こういう症状は、
馬鹿と呼ばれて然るものですね。
修行が足りません。
# もっとも、気付いたので、フォローしておきましょう。
>> >いつも何かにとりつかれていないと，生きていけないのでしょう．
>>
>> ということにしたいのですね。
>
>いいえ．馬鹿頼光の偏執的行動からの「最尤度」の推定です．
ということにしたいのですね。
単に、適切な言葉を一貫して使っているに過ぎません。議論の場
における行動としては当然過ぎるくらいの話ですから、尤度で言え
ばこちらの方がはるかに上です。
まあ、その程度の想定もできないのでしょう。こういう症状は、
馬鹿と呼ばれて然るものですね。
修行が足りません。
>#「生きていけない」はY.Sone氏の揶揄に和したレトリックですが．
つまらない言い訳ですね。
>> >今は，IchirouYamamotoや「呪術」という言葉にとりつかれています．
>>
>> ということにしたいのですね。
>
>いいえ．馬鹿頼光が示しているような必要以上の偏執を，普通「とりつかれてい
>る」と表現します．
ま、表現するのは自由ですが、日本語として不適切であることは
主体と客体が逆転していることとの指摘で十分ですし、ロジックと
して誤りであることは「必要」という概念を目的やトレードオフの
議論を抜きに使っている点を指摘するだけで十分です。
もっとも、日本語能力が低い以上、F.K. 氏にこれが理解できない
ことは高い尤度で推定できますから、以後もこの誤用を続けること
も推定できますが。
いずれにせよ、修行が足りません。
>> >#昔から，何とかの1つ覚えといいますね．
>>
>> 両者、なんの関係も無い話です。
>> 唐突に関係の無い話を持ち出さないこと。
>
>関係がありますよ．「馬鹿は１つのことにとりつかれやすい」ということで．
まず、前提が誤りですから、結論として関係が無いということに
なります。
修行が足りません。
>#もしかすると3つ知ってると主張したいのかな？
> 「ということにしたいのですね。」
> 「唐突に関係の無い話を持ち出さないこと。」
> 「修行が足りません。」
>の3つ．
妄想ですね。
修行が足りません。
>> >「修行」を強要する，Net界の麻原(？？コウだっけ）でしょうか．
>> >
>> >#気に入らない投稿はポアしちゃうぞって．
>>
>> そんな話など何の関係も無い話です。
>> 唐突に関係の無い話を持ち出さないこと。
>
>少し関係がありますよ．「修行，修行」とうるさいところ．「麻原ショウコウ」
>と「馬鹿ライコウ」が脚韻を踏んでいるところ．
「関係」という言葉の意味を理解していないことが、これで証明
されます。結論として、関係が無いと、F.K. 氏が自ら表明したと
いうことですね。
修行が足りません。
>#自分の偏執に合わせて他人の投稿を切りきざんで，
ということにしたいのですね。
>機械的に
ということにしたいのですね。
>３つのpet phraseを貼りつけて，投稿と思っている
投稿という単語の意味くらい、辞書を引くこと。
修行が足りません。
>と思っているようでは，思考力も「修行」も「足りません」ね．
ということにしたいのですね。
--
頼光 mailto:rai...@mug.biglobe.ne.jp
KENTAROU
逆説的な意見を一つ。
でも、一郎殿、第三者キャンセルなんて日常茶飯事的に行われている事ではないでしょうか？ここfj.miscだけではなくa.bsu.programmingでも平気で行われております。これにいちいち異を唱えていたのでは身が持たないのではないでしょうか？
もし本当に一郎殿が言われるような方々が第三者キャンセルを挙行したと言うのならばそれは先進国にはあまり見られない現象であるにもかかわらず日本においてはそれほど重大な事とも思われずに何故容易く実行されるのか辺りを考え、その答えとして、彼等はやはり日本人だからいた仕方の無い事、くらいに思っていれば済む事ではないでしょうか？
実際この問題を理解できる人は日本人はそう多くありません。日本においてはこの事を理解できる人はかなり高度な教養を身に付けている人と言っていいでしょう。もっとハッキリ言いましょう。日本で高度の教養を身に付けているとされる大学の教授にしたって理数系や文学系の方であれば分かるはずが無い。ましてや、パソコンやコンピュータ関係の知識等いくら豊富でもそのような教養はこの問題を理解できる教養にくらべたら月とスッポンくらいの開きがあるのです。こーんなニュースグループに面を出す人の中にはこの問題を正しく理解できる人等まずいないでしょうね。日本人の場合は。諦めなさい。
何故か？まず断っておきますが日本人はphyisicalな能力や資質に欠けている、こう申し上げているのではありません。この問題が分かるにはそんな成り上がりでも身に付けられるような能力では到達できる事柄ではないからです。＜文化＞なのです。私はヨーロッパには多くの点で反感を覚える者の一人ですが、この問題に関する限りヨーロッパを一段上の人種と考えております。彼等は長い年月を掛けてしかも闘争によって表現の自由もしくはその精神を学びました。ちょっとした日常生活の中においても言わば＜空気＞のような感覚的存在として学んできたのであります。日本人の大人が高校や大学で言葉として表現の自由を知ったからと言って、また自分の研究の合間にこの言葉を知ったからと言ってその本質など分かろうはずが無いのです。ヨーロッパの教養ある家庭に育った小中学生にさえ及ばない性質の事柄なのです。
況んや、パソコン弄れるからと言って身を隠して登場しているような衆愚＝日本人の馬鹿にそんな事が分かろうはずが無い。ぼくはこのニュースグループは日本人独特の性格がにじみ出ている所でもあると考えております。すなわち、皆と同じようにパソコンを弄れればみんな同じ教養と能力を持ち合わせているモノとの随分都合のいい感覚になりきってしまう点であります。
そこで一郎殿に提案します。ご自分の馬鹿になりきれない馬鹿さ加減を憂いた方が手っ取り早い解決になる、と。まあ、どんどん馬鹿をやったほうが日本人が集うニュースグループにはマッチするのではないかと。
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KENTAROU
crux
KENTAROU wrote in message
<6734b3b.03051...@posting.google.com>...
>そこで一郎殿に提案します。ご自分の馬鹿になりきれない
>馬鹿さ加減を憂いた方が手っ取り早い解決になる、と。
>まあ、どんどん馬鹿をやったほうが日本人が集うニュースグループには
>マッチするのではないかと。
貴殿のごとき考えは日本では貴殿のみです。
日本の「白昼夢ネット界」は貴殿一人で現成せしむるものなり。
乞う！ 変革！ 進化！ 深化！ 新化！
KENJIROU
> "IchirouYamamoto" <1s...@104.net> wrote in message news:<b7tt9v$q7h$1...@caraway.media.kyoto-u.ac.jp>...
> > この投稿はfj.news.net-abuse にて議論することを目的にするものです.
> > 投稿先はfj.life.religion,japan.yoso,fj.misc,,fj.news.net-abuseと
> > し,follow-up先は,fj.news.net-abuseとします.
> >
> >
> > ***************************************************************
> >
> > NetNewsの読??圓里澆覆気,たいへんお待たせしました.
> >
> > ここ最近NetNewsの動向を見ていると,う髟阡擦襴踉誌の差別のよう瘢雹なものを感じ
> > とれます.
> > それは,Google利用??圓紡个靴討良堙?絞未,投稿記事への不当キャンセル
> > という瘢雹問題です.
> >
> > 『この人物は,Googleによって投稿されているから,いち投稿??圓箸靴討琉
> > いをしない.』とか,また一部の心なき利用??圓,GoogleによるNetNewsへの
> > 投稿をできなくすることをくわだてています.
> >
> > これは??造鉾瓩靴じ拾踉斬です.しかしこれは,まったく非??錵踉傘な考えでう髟阡擦襪
> > 私は断言しておきましょう瘢雹.
> >
> > 私は言います.
> > 「NetNewsという瘢雹土俵の??紊任,投稿??圓鯢堙?絞未垢襪!」と.
> > NetNewsという瘢雹土俵の??紊任,万人の意見はみな平等に扱われるべきだと
> > 思います.
> > そう瘢雹いう瘢雹幼稚園の園児でも理解できることが,一部の利用??圓砲覆??理解で
> > きないのでしょう瘢雹?
> >
> > ましてや???苳士配送人と巳苳殺苳肢る人物が,NetNewsを我が物のよう瘢雹に考え,気に
> > いらない記事の排除をするとは何ごとでしょう瘢雹.
> > これは表現,言論の???海鯤檸苳祉する日本国と,日本国民に対する侮辱行為
> > と考えます.
> > 投稿??圓琉娶?箙佑┐?砂鼎任?覆?,いったい何が配送業務でしょう瘢雹.
> >
> > 私個人的には,このよう瘢雹な人物にNetNewsにこれ以??緡?粗?辰討曚靴
> > う髟阡擦蠅泙擦.
> >
> > 読??圓粒Г気. 現??造鬚茲??討?世気.
> > 今NetNewsにおいて,第三??圓砲茲訶蟾撞??良堙??礇鵐札襪?９圓気
> > よう瘢雹としています.
> > しかも配送業務をたずさわる人物がこれに加担している事??造,ご理解く
> > ださい.
> >
> > 私は,既にキャンセルされた私の投稿記事に対して,彼らに責任を追及
> > したいと思います.
> >
> > ****************************************************************
> >
> > 厨子氏,頼光氏へ.
> >
> > どう瘢雹償ってもらえるのでしょう瘢雹? 結論のみをお聞きしたいと思います.
>
>
>
> 逆説的な意見を一つ。
> でも・髟阡三賚催臓???第三??團?礇鵐札襪覆鵑篤?苳誌茶飯事的に行われている事ではないでしょう瘢雹か？ここfj.miscだけではなくa.bsu.programmingでも平気で行われております。これにいちいち異を??Г┐討い燭里任録箸??燭覆い里任呂覆い任靴腓?逅擦?
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> もし本当に一郎殿が言われるよう瘢雹な方々が第三??團?礇鵐札襪魑鷙圓靴燭噺世?逅擦里覆蕕个修譴論菴聞颪砲呂???まり見られない現??櫃任???るにもかかわらず日本においてはそれほど重大な事とも思われずに何故容易く??孫圓気譴襪里?佞蠅鮃佑─???その答えとして・髟阡使狹?呂笋呂蠧?椰佑世?蕕い浸妬?量気せ????くらいに思っていれば済む事ではないでしょう瘢雹か？
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> 何故か？まず断っておきますが日本人はphyisicalな能力や資??舛坊腓韻討い襦???こう瘢雹申し??紊欧討い襪里任呂???りません。この問題が分かるにはそんな成り??紊?蠅任眇箸防佞韻蕕譴襪茲?逅擦頁塾呂任賄??任?觧?舛任呂覆い?蕕任后?稱顕宗笋覆里任后?笋魯茵??ロッパには多くの点で反感を覚える??圓琉貎佑任垢????この問題に関する限りヨ・踉札蹈奪僂魄戝弗苳糸の人??錣塙佑┐討?蠅泙后Ｈ狹?歪垢で?遒魍櫃韻討靴?眛?茲砲茲辰読集修陸踉捌由もしくはその精神を学びました。ちょっとした日??鐇験茲涼罎砲?い討盡世錣弌禧?ぁ笋里茲?逅擦粉恭佚?減澆箸靴導悗鵑任?燭里任???ります。日本人の大人が高校や大学で言葉として表現の???海鮹里辰燭?蕕噺世辰董???また????慮?逅撒罎旅膣屬砲海慮斥佞鮹里辰燭?蕕噺世辰討修遼椄踉餐など分かろう瘢雹はずが無いのです。ヨ・踉札蹈奪僂龍詰椶???る
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> そこで一郎殿に提案します。ご????稜櫓踉晒になりきれない馬???飢淡困鰺?い進??踉至っ??茲蠢瓩げ魴茲砲覆襦???と。まう髟阡察???どんどん馬???鬚笋辰燭曚?逅擦??椰佑?犬?逅札縫紂??スグル・踉札廚砲魯泪奪舛垢襪里任呂覆い?函
う髟阡擦覆燭琉娶?狼媽眦?文世な?砲呂覆辰討い泙垢?貭蠅凌人?鮓世づ?討討い泙后
このよう瘢雹な視点で見る目も貴重だと考えます。
Mr.X
KENJIROU
> >馬???飢淡困鰺?い進??踉至っ??茲蠢瓩げ魴茲砲覆襦???と。
> >まう髟阡察???どんどん馬???鬚笋辰燭曚?逅擦??椰佑?犬?逅札縫紂??スグル・踉札廚砲
> >マッチするのではないかと。
>
> 貴殿のごとき考えは日本では貴殿のみです。
> 日本の「白昼夢ネット界瘢雹」は貴殿一人で現成せしむるものなり。
>
> 乞う瘢雹！ 変革！ 進化！ 職踉参宗?／群宗?
もちろんう髟阡擦覆燭里茲?逅擦覆完娶?鮖?鎚???蕕譴觧?論莵錵苳撒知済みでう髟阡擦蠅泙后?靴燭?い泙靴瞳誅世里澆任狼掴世鮖櫃箸垢襯縫紂??スグル・踉札廚悗療蟾討箸靴討亙勁踉至落ち・髟阡擦い筺???もしかしたら陸苳殺踉至落ちといえましょう瘢雹。なう踉擦覆藉?吠??辰討い觧?鬚???なたに語ってもらっても時間の無駄とresourceの無駄使いになるだけだからです。
現代??匆颪修譴眄菴聞颪砲?い討楼娶?陸踉捌由（内容を含めて）は当たり前の事で結論的意見の違い等が無いと言う瘢雹方がおかしいわけで・髟阡擦修譴砲盥瓦錣蕕嵯誅世里澆琉娶?琉磴い鮓世?逅擦卜韻泙辰討い襪?蕕砲和┐繊???意見の???魁?逅刺集修陸踉捌由の本??舛鮹里蕕覆そ蟾圓任???って・髟阡擦?錣瓩董稙?椰妖?笋班??する事が出来ましょう瘢雹。
う髟阡擦覆燭傍瓩瓩蕕譴討い襪里蓮???いかなる意見でう髟阡擦譟???側苳擦陸踉市との結論の違いを言う瘢雹事ではなく・髟阡擦修虜?鬚箸覆觧訶世簇?曚箍礎祐囘ァ垢旅佑??琉磴い覆里任后Ｊ??蠅泙靴燭?
--
KENTAROU
KATAHIRA.K
"KENTAROU" <kenta...@jcom.home.ne.jp> wrote in message
news:6734b3b.03051...@posting.google.com...
| 逆説的な意見を一つ。
長文まいったこりゃっ
F.K.
馬鹿頼光の反応は予想通りの内容(あるいは無内容)で，論理性もないし，要点を
きちっと表現する日本語能力もないために，量が数倍に増加するゴミ投稿になっ
ています．内容に触れると，また，間抜けなpet phraseつきのゴミを増やすだけ
でしょうから，論理的な点だけ記します．
"頼光" <rai...@mug.biglobe.ne.jp> wrote in message
news:b9tip8$q6o$4...@cala.muzik.gr.jp...
> フォローしなかったのは、単に読んでいなかったからに過ぎま
> せん。読んでいなかった記事にフォローすることなどできません。
「ｆｊは議論の場であり，自分の投稿に反応できないIchirouYamamotoは議論す
る能力がないから．排除すべきだ．」と主張したのは馬鹿頼光です．ということ
は，自分の投稿は議論のために投稿したはずであり，Y.Sone氏のフォローに反応
しないことは，議論を放棄したとみなされても，馬鹿頼光自身の論理では反論で
きないはずです．上記の言い訳は，見苦しいダブルスタンダード(2枚舌)にすぎ
ません．
> 単に、適切な言葉を一貫して使っているに過ぎません。
このような自画自賛は，「この文章は正しい．」という文章と同等で，論理的に
無意味です．理由を記さずにこういうことを書くのは，論理性の欠けた馬鹿であ
ることを示すだけです．
> ロジックと
> して誤りであることは「必要」という概念を目的やトレードオフの
> 議論を抜きに使っている点を指摘するだけで十分です。
投稿は背景すべてを書く必要はありません．馬鹿頼光が連発する「ということに
したいのですね．」という他人を小ばかにしたphraseは，論理を行使する背景に
ついて馬鹿頼光が無自覚であることを示しています．
KENTAROU
>
> "KENTAROU" <kenta...@jcom.home.ne.jp> wrote in message
> news:6734b3b.03051...@posting.google.com...
>
> | 逆説的な意見を一つ。
>
> 長文まいったこりゃっ
田子作ー！無視しなさいって！(^^;)うっうっうふふ。
どうせ刃物やごときの田子作がどう読もうと意味は分からないのよ！まーず漢字が読めないべ！がはは。
ターゴはお呼びじゃないのよ！ターゴの母ちゃんも同じ事言ッテンベー！？
--
ターゴをよく知るシト♭♪
頼光
結局、自らの不明を認めることはできないわけです。
修行が足りません。
In article <baaocm$18p$1...@caraway.media.kyoto-u.ac.jp>, F.K. wrote:
>馬鹿頼光の反応は予想通りの内容(あるいは無内容)で，論理性もないし，要点を
>きちっと表現する日本語能力もないために，量が数倍に増加するゴミ投稿になっ
>ています．
ということにしたいのですね。
>内容に触れると，また，間抜けなpet phraseつきのゴミを増やすだけ
>でしょうから，論理的な点だけ記します．
できもしないことを言っていますね。
「関係」という言葉の意味すら理解できないことは既に確認されま
したから、その状態で論理を正しく考えることなどできません。
>> フォローしなかったのは、単に読んでいなかったからに過ぎま
>> せん。読んでいなかった記事にフォローすることなどできません。
>
>「ｆｊは議論の場であり，自分の投稿に反応できないIchirouYamamotoは議論す
>る能力がないから．排除すべきだ．」と主張したのは馬鹿頼光です．
私はそんな主張をしたことなどありません。
勝手に他人の発言を捏造しないこと。
修行が足りません。
>ということ
>は，自分の投稿は議論のために投稿したはずであり，Y.Sone氏のフォローに反応
>しないことは，議論を放棄したとみなされても，馬鹿頼光自身の論理では反論で
>きないはずです．
「ということは」の前提が嘘ですから、これは成立しません。
どこが「論理的」なのやら。
修行が足りません。
>上記の言い訳は，見苦しいダブルスタンダード(2枚舌)にすぎません．
誤り１：
実際読んでいなかったものにフォローできないのは単なる事実です。
言い訳ではありません。
誤り２：
そもそもF.K.氏の主張がデマに基づくものですから、ダブルスタン
ダードという結論にはなりません。
どこが「論理的」なのやら。
修行が足りません。
>> 単に、適切な言葉を一貫して使っているに過ぎません。
>
>このような自画自賛は，「この文章は正しい．」という文章と同等で，
ということにしたいのですね。
何がどう同等なのか、まるで示せていません。
どこが「論理的」なのやら。
修行が足りません。
>論理的に
>無意味です．理由を記さずにこういうことを書くのは，論理性の欠けた馬鹿であ
>ることを示すだけです．
「論理」という単語を使うことが「論理的」だと思っているのかしら。
>> ロジックと
>> して誤りであることは「必要」という概念を目的やトレードオフの
>> 議論を抜きに使っている点を指摘するだけで十分です。
>
>投稿は背景すべてを書く必要はありません．馬鹿頼光が連発する「ということに
>したいのですね．」という他人を小ばかにしたphraseは，論理を行使する背景に
>ついて馬鹿頼光が無自覚であることを示しています．
ということにしたいのですね。
どこが「論理的」なのやら。