汪精卫

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中国儒者尝言先王之所以治天下，无一不出于礼。此言诚然。非惟中国如此，凡世界一切专制政体之国，莫不如此也。礼为专制政体之辅翼，舍此则专制政体失其凭依，其详见于孟德斯鸠所著《法意》，不具论矣。今日在立宪政体

需要双重标准来维护的“道理”，肯定有问题。 作者： 61.51.235.* 2004-12-9 11:07

在这里我还想针对戴刀行走朋友的意见发表一些我个人的看法。戴刀行走朋友似乎认为目的是最重要的，手段则不是那么重要。这也是大多数人的看法，大家只是口头上讲不以成败论英雄罢了。我不同意这种看法，但我愿以此观点

“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒”，西方人这句话说得真好，中国历史观的特点是什么都归恺撒自己。但是恺撒终不可能永远包办代替一切。西方人认为只有上帝是全知全能至善的，但中国人却认为人可以做到这些。人做不到，

我觉得始终如一的自由主义者在中国还是有的，胡适应该算得一个。他晚年的转变只是一种策略的转变，因为他明白在国共二元对决的格局下没有中间道路可以走，所以他跟了国民党，跟了蒋介石，这丝毫也不意味着他在思想上对

历史观是作为社会结构中的上层建筑，是一种意识形态，它的运动（也就是你说的改变）是应该由物质（也就是客观实在性）而改变的，这样看来，国人的历史观改变的前提就是首先事实的改变，而汪精卫的历史事实恐怕是谁也改

登陆到这个个性化主页，就想起个性化一词，我一直有个想法，真正的历史也是个性化的啊！每一个人对历史的理解都是有所不同的，同样的事件，同样的人物，不同的人却可以品出不同的滋味！不因为什么，就因为每个人的感性

汪精卫是中国现代史最重要的政治家之一，我对他感兴趣已有几年了。我不是历史专业的人，充其量就是个爱好者。从某种程度上说，我也不想成为历史圈中的人，因为在那个圈子中实在是太受限制了。并非我不尊重历史学家，