●以傳單或轉述，甚至文宣、電訊等，廣為勸化，則每月增賜一祿

東斗星君　　降　　　　　　　　　　　　　　　　　９６．１２．１

四、勸止不法或破壞環境之賞例

　　當今之世，乃因科技提升，故多有提鍊萃取精華，之後所剩餘殘渣
毒物，卻因此倍增於往昔。尤其台疆一地，地狹人稠，大量製造有害物
質，無地可處理，乃將之傾倒河川、溪流，造成破壞生態及環境，更是
遺禍無窮。雖然許多有識之士，大力提倡環保概念，並且廣為宣傳，但
卻不敵私利之心。故為獎賞發心勸人遏止此一不法而嚴重破壞生態之行
為，故有賞例以資勸勉眾生力行。唯此賞例不及於公務人員份內職司之
人，首要在勸化一般平民，而及之於人人見善而行，見賢思齊。
　　凡見人有傾倒廢棄物、或毒物，加以勸止，或報請司法機關處理，
一件賜增二分之一祿；若因此順利遏止此不法行為，則增二祿。
　　凡自身可以謹慎不犯此不法行為，一年增五祿，只要持續而行，可
以累計。
　　凡不屬於私利，亦不屬於自身職責之人，願以傳單或轉述，甚至文
宣、電訊等，廣為勸化，則每月增賜一祿，若有因此實質收效，鑒察屬
實，則每一事件，增賜五祿。

中斗星君　　降　　　　　　　　　　　　　　　　　９６．１２．８

五、不以私地圈堵而害眾之賞例

　　私地，雖屬個人資產，當然有權利如何利用，但是，當地處眾多行
人必經之處，或毗鄰水源、或公益之處，甚至是為求生必經之道，若將
以圈圍堵塞，在法理上，雖屬有可爭議之處，但是若執意如此，一旦發
生危害人命財產之事，則法律訴訟不休，亦將因此牽纏因果律例。故將
此善舉，列入賞例，即在嘉勉世人，可以體會公益仁善之心，不以私地
而危及他人。
　　凡能捐棄私地之心，不設圈堵障礙，則一年增生一福。
　　凡願捐地，以成公用，則賜三福，若因此助益地方繁榮，則可加賜
二福。
　　凡能好意，合於情理法，諄諄勸人行此善舉，每三件，增一祿，可
以持續累計。

●良言益語之賞例
書名：【賞善金篇】
北斗星君　　降　　　　　　　　　　　　　　　　９６．１１．２４

三、良言益語之賞例

　　說話，是一門技巧，不但是人際溝通之方式，更是傳承知識之方式
，其中言語之間，端視各人如何運用，不會說話技巧之人，可以將好話
變成壞話，其嚴重，更有古語所云：一言足以興邦；亦可禍國。一言賈
禍，從古至今，不勝枚舉。說話如此重要，當然即可從此生禍增福，試
看，善用言語技巧可以使心生自殺之念之人打消輕生之心，重新振作；
亦可言語挑撥，使人心生恨怨、毒心而害人。
　　凡能以言語啟人善慧者，每五件賜一祿（不包含為人師表、領薪給
職者）。
　　凡見人有難，或頹喪失志，好話鼓勵，每三件賜增一祿，若因此使
人發奮圖強有成，賜增一福，若因此救人之命，賜增三福。
　　凡無心之間有好言益語以勸人，則十件增一祿。
　　凡存心諄諄勸勉、鼓勵，甚至奔波，為人說好話，則每件增賜一祿
。

書名：【玉律規箴】
冥府七殿文判　　降　　　　　　　　　　　　　　　９６．４．１０

口業

　　人身在世，多有人際關係，而其接觸溝通，端賴文字及言語。因此
說話，可謂人際互動之間最為關鍵之因素，不論是善、是惡、是好、是
壞，一句話可以使人感動傷心；也可以使人忿怒。
　　職事之故，口中說話，一不注意即可產生惡業因緣，更遑論蓄意惡
言傷人，還挑撥是非。口業是人生在世非常容易觸犯之業因，故冥律不
以其結果而作判決；而是以其起心動念之惡意而作懲罰依據。冥罰最重
者，猶有先受割舌小地獄之嚴刑，再判處投生畜道。今本書為警惕世人
，慎防惡心口業之列舉其削福減祿之例，以利世人。
　　凡存心以言語揭人隱私則削其三祿一福，若受害者造成生命危險，
則加倍削減其福祿。
　　凡存心以語言挑撥於人，不論對象是親眷、朋友、同事、長官或有
利害或無利害牽連者，即削除其三祿，若造成實質傷害則削其一福三祿
，若致危害人命即削其三福三祿。
　　凡以言語造成罵人或侮辱（對象若屬親長，則其削減福祿加倍）即
減其一祿，若因此引起事端，則可視其情節輕重酌予加重減除其祿。
　　凡以言語辱罵挑撥揭人隱私或尖酸刻薄（有者乃以事業謀生之人，
酌情減半達到十成之六）雖非存心害人，但有蓄意報復之心，減除一祿
，若因此造成傷害，酌情加重削除福祿。
　　凡言語間並非蓄意存心，但有造成他人受害不及生命者，則予減除
一祿。
　　口業之例，因屬世人日常之中不可須臾離之行為，因此世人有心無
意之中容易犯此業因而不自知，甚希閱此例而後心生警惕。