De gents se sou embufats que faguèsse lou bilan d'Iznogoud.
I o una tisso franceso qu'es de dire que "quand un ome es mort, es
santificat" coumo chantabo Brassens.
E be soubre aquel pounch, sèi pas Francés, chau creire (e Brassens
tampau)
Ei be lou drèit de souna Lafont Iznogoud. (En fait l'idèio ve d'Ive
Gourgaud que dinc un de si lhibres parlo de "'l'Iznogoud occitan".
Eimario be que lou noum li demore.
Abans qu'Ive troubèsso aquelo coumparasou, ja Glaude Sicre dizio: "En
gros, Lafont retrai à Mistral d'èsse pas estat Lafont, d'èsse pas
estat structuralisto al sègle XIX, e regreto plô, guel, d'èsse pas
Mistral".
Mèmo analìsi qu'Ive, dounco.
Ei lou drèit de faire lou bilan de l'obro d'Iznogoud:
- una lingo que tout lou mounde parlo quand devé lou capoulier,
batoustier anti-felibre, dis occitans
- à la fi de soun mandat, una lingo mouriboundo din lis aires qu'o
trevats.
L'Auvernho escapo, qu'Iznogoud i avio pas gaire d'influéncio.
Dounco es un bilan catastroufique. L'obro d'Iznogoud es uno obro de
destrucciou: "puèi que podi pas èsse rèi, destruzi lou reiaume"
Pensi qu'avioi pas res escrit ni de quichat, ni d'insoulent, ni
d'irrespectuous.
De sigur, après lei criticos èi apoundut la chansouneto:
"Iznogoud se n'es anat,
fumo li rafe, fumo li rafes,
Iznogoud se n'es anat,
fumo li rafes per en bas"
qu'es un pau irrespectuouso, mas
quand un drollo ben entamenado fo la catarineto, on li parlo de viechs
e de mouniflos, ço qu'es be naturau.
Tu as même le droit de ne pas te justifier.
D'ailleurs pourquoi se justifier, non ?
> Acò's una justificaciou, acò's un bilan, catastroufique, de la vido d'un
> ome infame.
Tu parles de toi ?
Qué fasèt, Felibre, de la caritat crestiana ?