Cak Nun
Sjahrazad Alamsjah
From: syamsi kusyanti <syamsi.kusyanti@...>
Kiriman: Ifan
Di milis ini kerap kita jumpai posting berbau agama. Atau perdebatan
yang menjurus pada perdebatan soal agama. Kadang perdebatannya begitu
panas. Sindir-menyindir atau ejek mengejek. Buat saya itu menyedihkan.
Saya teringat waktu lebih dari 15 tahun yang lalu belajar di Jogja.
Waktu itu, tiap Rabu malam, saya dan teman-teman memilih nglurug ke
patang puluhan, rumahnya Cak Nun, ini panggilan akrabnya penyair dan
kiai mbeling Emha Ainun Nadjib. Kita bikin forum melingkar di situ.
Biasanya kita bicara soal kesenian atau kebudayaan, tapi juga ngobrolin
soal keagamaan.
Forum itu diprakarsai oleh Sanggar Shalahuddin. Komandannya anak Solo,
Nasution Wahyudi. Ini nama asli Jawa, nggak ada hubungannya dengan
Nasution yang dari Medan. Pesertanya juga tidak cuma mahasiswa atau
pemuda yang beragama Islam. Pendek kata, pemeluk berbagai agama
berkumpul melingkar disitu.
Suatu malam, Cak Nun tanya pada kami di forum itu.
"Apakah anda semua punya tetangga?"
Wah, saya sebenarnya belum punya. Tetapi saya anak kost, tentu saja
kamar sebelah saya bisa disamakan dengan tetangga. Tetangga kost. Jadi
saya ikut-ikutan saja menjawab : "Tentu saja punya".
Cak Nun melanjutkan bertanya : "Punya istri enggak tetangga Anda?"
Sebagian hadirin menjawab : "Ya, punya dong". Saya diam saja. Rasanya
tetangga kost saya bujangan semua. Kebanyakan jomblo. Maklum anak desa.
Nggak pede ngajak pacaran teman kampusnya.
Yang menarik adalah pertanyaan berikutnya : "Apakah anda pernah lihat
kaki istri tetangga Anda itu? Jari-jari kakinya lima atau tujuh? Mulus
atau ada bekas korengnya ?"
Saya mulai kebingungan. Nggak ngeh sama arah pembicaraan Cak Nun.
Kebanyakan menjawab : "Tidak pernah memperhatikan Cak. Ono opo Cak?"
Cak Nun ndak peduli. Dia tanya lagi : "Body-nya sexy enggak?"
Kami tak lagi bisa menahan tertawa. Geli deh. Apalagi saya yang
benar-benar tidak faham arah pembicaraan sang Kiai mbeling itu.
Cuma Cak Nun yang tersenyum tipis. Jawabannya bagus banget. Dan ini
senantiasa saya ingat sampai hari ini. Sebuah prinsip pergaulan untuk
sebuah negeri yang memilih Pancasila : "Jadi ya begitu. Jari kakinya
lima atau tujuh. Bodynya sexy atau tidak bukan urusan kita,kan? Tidak
usah kita perhatikan, tak usah kita amati, tak usah kita dialogkan,
diskusikan atau perdebatkan. Biarin saja".
"Kenapa cak?" salah satu teman bertanya, penasaran.
"Ya apa urusan kita ? Nah, keyakinan keagamaan orang lain itu ya ibarat
istri orang lain. Ndak usah diomong-omongkan, ndak usah dipersoalkan
benar salahnya, mana yang lebih unggul atau apapun. Tentu, masing-masing
suami punya penilaian bahwa istrinya begini begitu dibanding istri
tetangganya, tapi cukuplah disimpan didalam hati saja".
Saya pun menangkap apa yang dia maksudkan. Saya setuju dengan pandangan
Cak Nun.
Dia melanjutkan serius : "Bagi orang non-Islam, agama Islam itu salah.
Dan itulah sebabnya ia menjadi orang non-Islam. Kalau dia beranggapan
atau meyakini bahwa Islam itu benar ngapain dia jadi non-Islam? Demikian
juga, bagi orang Islam, agama lain itu salah, justru berdasar itulah
maka ia menjadi orang Islam. Tapi, sebagaimana istri tetangga, itu
disimpan saja didalam hati, jangan diungkapkan, diperbandingkan, atau
dijadikan bahan seminar atau pertengkaran.
Biarlah setiap orang memilih istri sendiri-sendiri, dan jagalah
kemerdekaan masing-masing orang untuk menghormati dan mencintai istrinya
masing-masing, tak usah rewel bahwa istri kita lebih mancung hidungnya
karena Bapaknya dulu sunatnya pakai calak dan tidak pakai dokter,
umpamanya. Dengan kata yang lebih jelas, teologi agama-agama tak usah
dipertengkarkan, biarkan masing-masing pada keyakinannya. "
Mengasyikkan. Saya kagum dibuatnya.
Cak Nun terus berkata : "Itu prinsip kita dalam memandang berbagai
agama. Sementara itu orang muslim yang mau melahirkan padahal motornya
gembos, silakan pinjam motor tetangganya yang beragama Katolik untuk
mengantar istrinya ke rumah sakit. Atau, Pak Pastor yang sebelah sana
karena baju misanya kehujanan, padahal waktunya mendesak, dia boleh
pinjam baju koko tetangganya yang NU maupun yang Muhamadiyah. Atau ada
orang Hindu kerjasama bikin warung soto dengan tetangga Budha, kemudian
bareng-bareng bawa colt bak ke pasar dengan tetangga Protestan untuk
kulakan bahan-bahan jualannya.Begitu. "
Kami semua terus menyimak paparannya.
"Jadi ndak usah meributkan teologi agama orang lain. Itu sama aja anda
ngajak gelut tetangga anda. Mana ada orang yang mau isterinya dibahas
dan diomongin tanpa ujung pangkal. Tetangga-tetangga berbagai pemeluk
agama, warga berbagai parpol, golongan, aliran, kelompok, atau apapun,
silakan bekerja sama di bidang usaha perekonomian, sosial, kebudayaan,
sambil saling melindungi koridor teologi masing-masing. "
"Kerjasama itu dilakukan bisa dengan memperbaiki pagar bersama-sama,
bisa gugur gunung membersihkan kampung, bisa pergi mancing bareng bisa
main gaple dan remi bersama. Tidak ada masalah lurahnya Muslim, cariknya
Katolik, kamituwonya Hindu, kebayannya Gatholoco, atau apapun. Itulah
lingkaran tulus hati dangan hati. Itulah maiyah," ujarnya.
Ketika mengatakan itu nada Cak Nun datar, nyaris tanpa emosi. Tapi
serius dan dalam. Saya menyimaknya sungguh-sungguh. Dan saya catat
baik-baik dalam hati saya. Sayangnya dunia memang tidak ideal. Di Ambon
dan Palu, misalnya saya lihat terlalu banyak orang usil mengurusi isteri
tetangganya. Begitu juga di berbagai tempat di dunia. Di Bosnia. Atau
yang paling baru di Irak dan Afghanistan.
Akibatnya ya perang dan hancur-hancuran. Menyedihkan. Sangat menyedihkan.
-
Regards,
Syamsi Kusyanti
darion
wrote:
>
> Di milis ini kerap kita jumpai posting berbau agama. Atau perdebatan
> yang menjurus pada perdebatan soal agama. Kadang perdebatannya begitu
> panas. Sindir-menyindir atau ejek mengejek. Buat saya itu menyedihkan.
samowa iku nggak bakalan terjadi kalu orang mao atawa bisa maké akal
lempeng nyang dilandasin nilaè-nilaè obyektip.
jadi msalah-é gampang ajah : plajarin ajaran obyektip.
pamakaian ajaran obloq-oblog cenderung menjadiken menungsah dongok.
dan menungsah dongok aken berdèbat nggak karu-karuan alias
konyolkonyolan atawa nyerang-nyerang pribadi baè.
... < sorry, ngloncat ke hal-hal perlok dikomentarin baè >
>
> "Ya apa urusan kita ? Nah, keyakinan keagamaan orang lain itu ya ibarat
> istri orang lain. Ndak usah diomong-omongkan, ndak usah dipersoalkan
> benar salahnya, mana yang lebih unggul atau apapun. Tentu, masing-masing
> suami punya penilaian bahwa istrinya begini begitu dibanding istri
> tetangganya, tapi cukuplah disimpan didalam hati saja".
>
> Saya pun menangkap apa yang dia maksudkan. Saya setuju dengan pandangan
> Cak Nun.
slamah pangaruh èstri iku nggak nimbulken gangguan pada lingkungan,
paakah jarié tujuh, apah betis-é burik, mèmang .... kudu acu ajah.
kalu manyangkut igama, iku nama-é lakum diinukum waliyadiiin.
tapi kalu èstri iku nimbulken karesahan atawa gangguan pada lingkungan
misalé dianyah kuliwat crèwèt sampé orang nggak bisah tidur, atawa
minjem-minjem bumbu dapur tapi nggak prenah ngembali-in atawa ngajarin
anak tetangga nyang nggak-ngak, pokok-é orang dirugiken dan terganggu
nah .... kudu dilakuken sasuwatu demi lingkungan.
> Dia melanjutkan serius : "Bagi orang non-Islam, agama Islam itu salah.
> Dan itulah sebabnya ia menjadi orang non-Islam. Kalau dia beranggapan
> atau meyakini bahwa Islam itu benar ngapain dia jadi non-Islam? Demikian
> juga, bagi orang Islam, agama lain itu salah, justru berdasar itulah
> maka ia menjadi orang Islam. Tapi, sebagaimana istri tetangga, itu
> disimpan saja didalam hati, jangan diungkapkan, diperbandingkan, atau
> dijadikan bahan seminar atau pertengkaran.
iku jugah pandengan cètèk. ngliat salah bener bokan lamtaran dah
punyah igama tertemtu baè, tapi kudu maké dasar panilèan obyektip.
kitanyah kudu bisah scara obyektip ngliat apakah igama Islam iku
salah, atawa igama non-Islam iku salah. Duwa-duwa bener nggak bisah.
Nyang bener iku cuman satu. Kacuwali kalu ajaran-é perscis sama, cuman
nama baè nyang bèda.
Diem-diem ajah temtang hal nyang salah adalah tindakan sanget ja-at.
Sanget banget. Banget-banget.
Cak Nun iku slama inih sanget sayanyah hurmati buwah pikiran-é, tapi
dalem hal inih nggak bisah sayanyah harga-in.
Iku menyesatken. Mambiarken orang mlihat kabenaran atawa kasalah
berdasarken nilaè obyektip lamtaran dianyah kabetulan dan berigama
tertemtu ajah.
tulung sampéken ke Cak Nun .... sayanyah sanget banget kuciwa samah
pamikiran Cak Nun iku.
sanget banget.
banget-banget.
> Biarlah setiap orang memilih istri sendiri-sendiri, dan jagalah
> kemerdekaan masing-masing orang untuk menghormati dan mencintai istrinya
> masing-masing,
iku iku disamahin samah igama, maka iku dijamin dalem kelimat : lakum
diinukum waliyadiin.
> tak usah rewel bahwa istri kita lebih mancung hidungnya
> karena Bapaknya dulu sunatnya pakai calak dan tidak pakai dokter,
> umpamanya.
> nyang soka rewel bahwa istri kita lebih mancung hidungnya karena
> Bapaknya dulu sunatnya pakai calak dan tidak pakai dokter, umpamanya.
sual mancung nggak mancung iku cuman su-al bentuk baè. bentuk nggak
diributin.
implikasi nyang ditimbulken estri terhadep lingkungan. iku nyang
diributken.
kalu èstri iku ngajarin hal-hal nggak baèk, maka iku kudu direwelin.
kudu banget. banget-banget.
> Dengan kata yang lebih jelas, teologi agama-agama tak usah
> dipertengkarkan, biarkan masing-masing pada keyakinannya. "
sayanyah sanget nggak stujuuuuuuuuu ................
teologi igama nyang menyesatken dan ngakibatken lingkungan terganggu,
kudu dipretengkarken.
iku nama-é melindungi kamanusia-an.
kabèbasan beirgama dan samowa kabèbasan laèn-é berbatas padah kondisi
kasejahtera-an menungsah.
ngomong apah ajah bèbas, tapi kalu kasjahtera-an menungsa terganggu
dèngen omongan tertemtu, omongan iku kudu disetop.
> Mengasyikkan. Saya kagum dibuatnya.
Sorry ajah, sayanyah sanget nggak kagum dibuatnya.
Iku pikiran cètèk nyang bisah menyesatken.
> Cak Nun terus berkata : "Itu prinsip kita dalam memandang berbagai
> agama. Sementara itu orang muslim yang mau melahirkan padahal motornya
> gembos, silakan pinjam motor tetangganya yang beragama Katolik untuk
> mengantar istrinya ke rumah sakit. Atau, Pak Pastor yang sebelah sana
> karena baju misanya kehujanan, padahal waktunya mendesak, dia boleh
> pinjam baju koko tetangganya yang NU maupun yang Muhamadiyah. Atau ada
> orang Hindu kerjasama bikin warung soto dengan tetangga Budha, kemudian
> bareng-bareng bawa colt bak ke pasar dengan tetangga Protestan untuk
> kulakan bahan-bahan jualannya.Begitu. "
Omongan Cak Nun iku nggak adah nilaè-é. Cuman orang dongok nyang
manggep hal iku bernilaè tinggi lamtaran dianyah cuman mangamukaken
hal nyang nggak dikatau-in orang-orang dongok baè.
Apah nyang ngumpul kutika iku dongok kabèh ?
>
> Kami semua terus menyimak paparannya.
> "Jadi ndak usah meributkan teologi agama orang lain.
Anjuran sanget brebahaya.
Teologi nyang menyesatken dan nimbulken keresahan kudu diributken.
Masarakat kudu dilindungin, kalu perlok dèngen nglarang teologi
menyesatken iku.
> Itu sama aja anda ngajak gelut tetangga anda. Mana ada orang yang
> mau isterinya dibahas dan diomongin tanpa ujung pangkal.
mangkanyah jangan nyamaken igama samah èstri.
èstri iku bolé pilihan èmosi subyektip baè.
Igama nggak bolé pilihan èmosi dan subyektip, kudu pilihan akal
lempeng.
kalu milih igma cuman lamtaran émosi baè, nama-é iku dongok banget.
milih igama kudu didasarken nilaè-nilaè obyektip.
> Tetangga-tetangga berbagai pemeluk
> agama, warga berbagai parpol, golongan, aliran, kelompok, atau apapun,
> silakan bekerja sama di bidang usaha perekonomian, sosial, kebudayaan,
> sambil saling melindungi koridor teologi masing-masing. "
nyang dilindungin slalu kudu diliat apakah iku hal nyang mengganggu
apah nggak.
mlindungin nyang klèru atawa ja-at adalah tindakan sanget brebahaya.
jadi jangan asal nglindungin baè.
iku tindakan sanget brebahaya dan dongok.
>
> "Kerjasama itu dilakukan bisa dengan memperbaiki pagar bersama-sama,
kerjasama paling baèk yalah mangusahaken pager nggak perlok adah.
iku kerjasama paling baèk.
kalu toh mau punyah pager jugah, ya ... betulin ajah kendiri.
kacuwali kalu mao mèntak tulung.
iku terserah nyang mao nulung.
pager iku pertanda rasa nggak aman atawa nggak pracaya..
> bisa gugur gunung membersihkan kampung, bisa pergi mancing bareng bisa
> main gaple dan remi bersama. Tidak ada masalah lurahnya Muslim, cariknya
> Katolik, kamituwonya Hindu, kebayannya Gatholoco, atau apapun. Itulah
> lingkaran tulus hati dangan hati. Itulah maiyah," ujarnya.
iku omongan nggak adah gunah, lamtaran samowa igama nyang bener
ngajarin hal iku.
dan samowa pangikut igama nyang bener mangikutin ajaran iku.
lamtaran iku kudu diliat manah igama nyang bener, manah igama nyang
nggak bener.
iku samah samah manah bini orang nyang bener, manah bini orang nyang
ngganggu.
> Ketika mengatakan itu nada Cak Nun datar, nyaris tanpa emosi. Tapi
> serius dan dalam.
sayanyah sanget kuciwa samah Cak Nun kalu dianyah sirius dan dalem
nyama-in igama samah èstri baè.
> Saya menyimaknya sungguh-sungguh. Dan saya catat
> baik-baik dalam hati saya. Sayangnya dunia memang tidak ideal.
lakum diinukum wa liyadiin
> Di Ambon dan Palu, misalnya saya lihat terlalu banyak orang usil
> mengurusi isteri tetangganya.
situnyah mrasa pesti iku cuman tindakan usil baè ?
knapah nggak liat penyebab sakbener-é orang ngurusin istri tetangga
iku ?
Apah iku lamtaran salah si èstri nyang nggak bisah ngajarin soaminyah
supaya sabar, atawa si soami klèru mangerti èstri-é nyang baèk ?
laaaaaah ....................
> Begitu juga di berbagai tempat di
> dunia. Di Bosnia. Atau yang paling baru di Irak dan Afghanistan.
situnyah bepikiran sanget cètèk.
di katiga negara iku nggak adah urusan igama. samowa adalah urusan
pulitik.
bokan urusan èstri tapi urusan pambagian kamar didalem rumah.
> Akibatnya ya perang dan hancur-hancuran. Menyedihkan. Sangat menyedihkan.
skali lagih situnyah bepikiran sanget cètèk kalu nggak bish ngliat
bahuwa perang iku bokan lamtaran ibarat usil ngurusin bini orang, tapi
ibarat rebutan kamar di dalem rumah.
tapi ya iyalah, satèap perang menyedihken biar ancur-ancuran atawapun
nggak.
dalem rebutan kamar, èstri memang kudu dilindungin brada di tempat dan
kondisi aman.
sakèan.
>
> -
> Regards,
> Syamsi Kusyanti
gatho
siapa nyang baca dan paham pendapat anda pasti dia berpikiran lempeng.
Pale-Lo-Botakk !!
262a31...@q27g2000prf.googlegroups.com:
> siapa nyang baca dan paham pendapat anda pasti dia berpikiran
lempeng.
>
mBaaah , sekedar diketahuin saja, si kang Dari-OON ini bokan cumming
D3 saja, tapi juga pengecooot kelas berat
coba saja perhatikan, kalok belio diserang , pasti gak berani nyerang
balik secara frontal at the same time
biasanya kalok NG dah sepiii, nyang domisili di Indonesia dah pada
ngorook barulah belio berani membalas
coba aja prati'in ..... parah2 bener2 dah ka'pribadian belio ini
rendaaaahhhhh bener ! pleki ane jaooh lebbi bermartabat dan poenya
harga diri, sorry ajah ! :))
Gua Hira
"darion" <hyd...@hotmail.com> wrote in message
news:3e7dbd90-17cb-4aa2...@f36g2000hsa.googlegroups.com...
>
> Di milis ini kerap kita jumpai posting berbau agama. Atau perdebatan
> yang menjurus pada perdebatan soal agama. Kadang perdebatannya begitu
> panas. Sindir-menyindir atau ejek mengejek. Buat saya itu menyedihkan.
samowa iku nggak bakalan terjadi kalu orang mao atawa bisa maké akal
lempeng nyang dilandasin nilač-nilač obyektip.
jadi msalah-é gampang ajah : plajarin ajaran obyektip.
APAKAH AJARAN YG BILANG BAHWA ALLANYA SI MBILL ADA TIGA ITU AJARAN LEMPENG
ATAU AJARAN BENGKOK? MENURUT TAURAT DARI PERMULAAN DUNIA ALLAH CUMA SATU,
DAN BUKANNYA TIGA!
APAKAH AJARAN YG BILANG SI ITU ANAK BABU YG DI KURBANKAN OLEH ABRHAHAM, DAN
BUKANNYA ISHAK, APAKAH ITU AJARAN LEMPENG ATAU AJARAN BENGKOK?
APAKAH KAMU NGARTI APA ARTINYA KATA LEMPENG DAN KATA OBJEKTIP?
KAPAN KAMU MAU BERHENTI KELUARKAN KATA2X DARI MULUT TIPU?
pamakaian ajaran obloq-oblog cenderung menjadiken menungsah dongok.
dan menungsah dongok aken berdčbat nggak karu-karuan alias
konyolkonyolan atawa nyerang-nyerang pribadi bač.
... < sorry, ngloncat ke hal-hal perlok dikomentarin bač >
>
> "Ya apa urusan kita ? Nah, keyakinan keagamaan orang lain itu ya ibarat
> istri orang lain. Ndak usah diomong-omongkan, ndak usah dipersoalkan
> benar salahnya, mana yang lebih unggul atau apapun. Tentu, masing-masing
> suami punya penilaian bahwa istrinya begini begitu dibanding istri
> tetangganya, tapi cukuplah disimpan didalam hati saja".
>
> Saya pun menangkap apa yang dia maksudkan. Saya setuju dengan pandangan
> Cak Nun.
slamah pangaruh čstri iku nggak nimbulken gangguan pada lingkungan,
paakah jarié tujuh, apah betis-é burik, mčmang .... kudu acu ajah.
kalu manyangkut igama, iku nama-é lakum diinukum waliyadiiin.
tapi kalu čstri iku nimbulken karesahan atawa gangguan pada lingkungan
misalé dianyah kuliwat crčwčt sampé orang nggak bisah tidur, atawa
minjem-minjem bumbu dapur tapi nggak prenah ngembali-in atawa ngajarin
anak tetangga nyang nggak-ngak, pokok-é orang dirugiken dan terganggu
nah .... kudu dilakuken sasuwatu demi lingkungan.
> Dia melanjutkan serius : "Bagi orang non-Islam, agama Islam itu salah.
> Dan itulah sebabnya ia menjadi orang non-Islam. Kalau dia beranggapan
> atau meyakini bahwa Islam itu benar ngapain dia jadi non-Islam? Demikian
> juga, bagi orang Islam, agama lain itu salah, justru berdasar itulah
> maka ia menjadi orang Islam. Tapi, sebagaimana istri tetangga, itu
> disimpan saja didalam hati, jangan diungkapkan, diperbandingkan, atau
> dijadikan bahan seminar atau pertengkaran.
iku jugah pandengan cčtčk. ngliat salah bener bokan lamtaran dah
punyah igama tertemtu bač, tapi kudu maké dasar panilčan obyektip.
kitanyah kudu bisah scara obyektip ngliat apakah igama Islam iku
salah, atawa igama non-Islam iku salah. Duwa-duwa bener nggak bisah.
Nyang bener iku cuman satu. Kacuwali kalu ajaran-é perscis sama, cuman
nama bač nyang bčda.
Diem-diem ajah temtang hal nyang salah adalah tindakan sanget ja-at.
Sanget banget. Banget-banget.
Cak Nun iku slama inih sanget sayanyah hurmati buwah pikiran-é, tapi
dalem hal inih nggak bisah sayanyah harga-in.
Iku menyesatken. Mambiarken orang mlihat kabenaran atawa kasalah
berdasarken nilač obyektip lamtaran dianyah kabetulan dan berigama
tertemtu ajah.
tulung sampéken ke Cak Nun .... sayanyah sanget banget kuciwa samah
pamikiran Cak Nun iku.
sanget banget.
banget-banget.
> Biarlah setiap orang memilih istri sendiri-sendiri, dan jagalah
> kemerdekaan masing-masing orang untuk menghormati dan mencintai istrinya
> masing-masing,
iku iku disamahin samah igama, maka iku dijamin dalem kelimat : lakum
diinukum waliyadiin.
> tak usah rewel bahwa istri kita lebih mancung hidungnya
> karena Bapaknya dulu sunatnya pakai calak dan tidak pakai dokter,
> umpamanya.
> nyang soka rewel bahwa istri kita lebih mancung hidungnya karena
> Bapaknya dulu sunatnya pakai calak dan tidak pakai dokter, umpamanya.
sual mancung nggak mancung iku cuman su-al bentuk bač. bentuk nggak
diributin.
implikasi nyang ditimbulken estri terhadep lingkungan. iku nyang
diributken.
kalu čstri iku ngajarin hal-hal nggak bačk, maka iku kudu direwelin.
kudu banget. banget-banget.
> Dengan kata yang lebih jelas, teologi agama-agama tak usah
> dipertengkarkan, biarkan masing-masing pada keyakinannya. "
sayanyah sanget nggak stujuuuuuuuuu ................
teologi igama nyang menyesatken dan ngakibatken lingkungan terganggu,
kudu dipretengkarken.
iku nama-é melindungi kamanusia-an.
kabčbasan beirgama dan samowa kabčbasan lačn-é berbatas padah kondisi
kasejahtera-an menungsah.
ngomong apah ajah bčbas, tapi kalu kasjahtera-an menungsa terganggu
dčngen omongan tertemtu, omongan iku kudu disetop.
> Mengasyikkan. Saya kagum dibuatnya.
Sorry ajah, sayanyah sanget nggak kagum dibuatnya.
Iku pikiran cčtčk nyang bisah menyesatken.
> Cak Nun terus berkata : "Itu prinsip kita dalam memandang berbagai
> agama. Sementara itu orang muslim yang mau melahirkan padahal motornya
> gembos, silakan pinjam motor tetangganya yang beragama Katolik untuk
> mengantar istrinya ke rumah sakit. Atau, Pak Pastor yang sebelah sana
> karena baju misanya kehujanan, padahal waktunya mendesak, dia boleh
> pinjam baju koko tetangganya yang NU maupun yang Muhamadiyah. Atau ada
> orang Hindu kerjasama bikin warung soto dengan tetangga Budha, kemudian
> bareng-bareng bawa colt bak ke pasar dengan tetangga Protestan untuk
> kulakan bahan-bahan jualannya.Begitu. "
Omongan Cak Nun iku nggak adah nilač-é. Cuman orang dongok nyang
manggep hal iku bernilač tinggi lamtaran dianyah cuman mangamukaken
hal nyang nggak dikatau-in orang-orang dongok bač.
Apah nyang ngumpul kutika iku dongok kabčh ?
>
> Kami semua terus menyimak paparannya.
> "Jadi ndak usah meributkan teologi agama orang lain.
Anjuran sanget brebahaya.
Teologi nyang menyesatken dan nimbulken keresahan kudu diributken.
Masarakat kudu dilindungin, kalu perlok dčngen nglarang teologi
menyesatken iku.
> Itu sama aja anda ngajak gelut tetangga anda. Mana ada orang yang
> mau isterinya dibahas dan diomongin tanpa ujung pangkal.
mangkanyah jangan nyamaken igama samah čstri.
čstri iku bolé pilihan čmosi subyektip bač.
Igama nggak bolé pilihan čmosi dan subyektip, kudu pilihan akal
lempeng.
kalu milih igma cuman lamtaran émosi bač, nama-é iku dongok banget.
milih igama kudu didasarken nilač-nilač obyektip.
> Tetangga-tetangga berbagai pemeluk
> agama, warga berbagai parpol, golongan, aliran, kelompok, atau apapun,
> silakan bekerja sama di bidang usaha perekonomian, sosial, kebudayaan,
> sambil saling melindungi koridor teologi masing-masing. "
nyang dilindungin slalu kudu diliat apakah iku hal nyang mengganggu
apah nggak.
mlindungin nyang klčru atawa ja-at adalah tindakan sanget brebahaya.
jadi jangan asal nglindungin bač.
iku tindakan sanget brebahaya dan dongok.
>
> "Kerjasama itu dilakukan bisa dengan memperbaiki pagar bersama-sama,
kerjasama paling bačk yalah mangusahaken pager nggak perlok adah.
iku kerjasama paling bačk.
kalu toh mau punyah pager jugah, ya ... betulin ajah kendiri.
kacuwali kalu mao mčntak tulung.
iku terserah nyang mao nulung.
pager iku pertanda rasa nggak aman atawa nggak pracaya..
> bisa gugur gunung membersihkan kampung, bisa pergi mancing bareng bisa
> main gaple dan remi bersama. Tidak ada masalah lurahnya Muslim, cariknya
> Katolik, kamituwonya Hindu, kebayannya Gatholoco, atau apapun. Itulah
> lingkaran tulus hati dangan hati. Itulah maiyah," ujarnya.
iku omongan nggak adah gunah, lamtaran samowa igama nyang bener
ngajarin hal iku.
dan samowa pangikut igama nyang bener mangikutin ajaran iku.
lamtaran iku kudu diliat manah igama nyang bener, manah igama nyang
nggak bener.
iku samah samah manah bini orang nyang bener, manah bini orang nyang
ngganggu.
> Ketika mengatakan itu nada Cak Nun datar, nyaris tanpa emosi. Tapi
> serius dan dalam.
sayanyah sanget kuciwa samah Cak Nun kalu dianyah sirius dan dalem
nyama-in igama samah čstri bač.
> Saya menyimaknya sungguh-sungguh. Dan saya catat
> baik-baik dalam hati saya. Sayangnya dunia memang tidak ideal.
lakum diinukum wa liyadiin
> Di Ambon dan Palu, misalnya saya lihat terlalu banyak orang usil
> mengurusi isteri tetangganya.
situnyah mrasa pesti iku cuman tindakan usil bač ?
knapah nggak liat penyebab sakbener-é orang ngurusin istri tetangga
iku ?
Apah iku lamtaran salah si čstri nyang nggak bisah ngajarin soaminyah
supaya sabar, atawa si soami klčru mangerti čstri-é nyang bačk ?
laaaaaah ....................
> Begitu juga di berbagai tempat di
> dunia. Di Bosnia. Atau yang paling baru di Irak dan Afghanistan.
situnyah bepikiran sanget cčtčk.
di katiga negara iku nggak adah urusan igama. samowa adalah urusan
pulitik.
bokan urusan čstri tapi urusan pambagian kamar didalem rumah.
> Akibatnya ya perang dan hancur-hancuran. Menyedihkan. Sangat menyedihkan.
skali lagih situnyah bepikiran sanget cčtčk kalu nggak bish ngliat
bahuwa perang iku bokan lamtaran ibarat usil ngurusin bini orang, tapi
ibarat rebutan kamar di dalem rumah.
tapi ya iyalah, satčap perang menyedihken biar ancur-ancuran atawapun
nggak.
dalem rebutan kamar, čstri memang kudu dilindungin brada di tempat dan
kondisi aman.
sakčan.
>
> -
> Regards,
> Syamsi Kusyanti
darion
> "darion" <hyda...@hotmail.com> wrote in message
>
> news:3e7dbd90-17cb-4aa2...@f36g2000hsa.googlegroups.com...
> On 28 apr, 12:50, Sjahrazad Alamsjah <sjahra...@bataviamall.com>
> wrote:
>
>
>
> > Di milis ini kerap kita jumpai posting berbau agama. Atau perdebatan
> > yang menjurus pada perdebatan soal agama. Kadang perdebatannya begitu
> > panas. Sindir-menyindir atau ejek mengejek. Buat saya itu menyedihkan.
>
> samowa iku nggak bakalan terjadi kalu orang mao atawa bisa maké akal
> jadi msalah-é gampang ajah : plajarin ajaran obyektip.
>
> APAKAH AJARAN YG BILANG BAHWA ALLANYA SI MBILL ADA TIGA ITU AJARAN LEMPENG
> ATAU AJARAN BENGKOK? MENURUT TAURAT DARI PERMULAAN DUNIA ALLAH CUMA SATU,
> DAN BUKANNYA TIGA!
Kalu Taurat bilang begitu knapah di-ubah jadi 3 ?
Knapah ?
>
> APAKAH AJARAN YG BILANG SI ITU ANAK BABU YG DI KURBANKAN OLEH ABRHAHAM, DAN
> BUKANNYA ISHAK, APAKAH ITU AJARAN LEMPENG ATAU AJARAN BENGKOK?
samowa ajaran obyektip adalah ajaran lempeng.
samowa ajaran nyang dah diobloq-oblog adalah ajaran bengkok.
sanget banget bengkok. banget-banget.
iku samowa orang nggak dongok tau banget.
>
> APAKAH KAMU NGARTI APA ARTINYA KATA LEMPENG DAN KATA OBJEKTIP?
apakah kowè ngarti nyang diomongin ?
ngarti apah nyang diomongin baru nanya detail..
>
> KAPAN KAMU MAU BERHENTI KELUARKAN KATA2X DARI MULUT TIPU?
Mulut tipu sapah ?
Mulut tipu iku adalah mulut kakus orang tuèk utek sipit nyang seneng
omong jorok.
Iku-lah mulut tipu.
Gua Hira
On 12 mei, 17:20, "Gua Hira" <tipu...@guahira.org> wrote:
> "darion" <hyda...@hotmail.com> wrote in message
>
> news:3e7dbd90-17cb-4aa2...@f36g2000hsa.googlegroups.com...
> On 28 apr, 12:50, Sjahrazad Alamsjah <sjahra...@bataviamall.com>
> wrote:
>
>
>
> > Di milis ini kerap kita jumpai posting berbau agama. Atau perdebatan
> > yang menjurus pada perdebatan soal agama. Kadang perdebatannya begitu
> > panas. Sindir-menyindir atau ejek mengejek. Buat saya itu menyedihkan.
>
> samowa iku nggak bakalan terjadi kalu orang mao atawa bisa maké akal
> jadi msalah-é gampang ajah : plajarin ajaran obyektip.
>
> APAKAH AJARAN YG BILANG BAHWA ALLANYA SI MBILL ADA TIGA ITU AJARAN LEMPENG
> ATAU AJARAN BENGKOK? MENURUT TAURAT DARI PERMULAAN DUNIA ALLAH CUMA SATU,
> DAN BUKANNYA TIGA!
>Kalu Taurat bilang begitu knapah di-ubah jadi 3 ?
>Knapah ?
Apakah Harmagedon, Abel, Brian, Sekolah, itu 3 atau 4 atau 1?
>
> APAKAH AJARAN YG BILANG SI ITU ANAK BABU YG DI KURBANKAN OLEH ABRHAHAM,
> DAN
> BUKANNYA ISHAK, APAKAH ITU AJARAN LEMPENG ATAU AJARAN BENGKOK?
samowa ajaran obyektip adalah ajaran lempeng.
samowa ajaran nyang dah diobloq-oblog adalah ajaran bengkok.
sanget banget bengkok. banget-banget.
iku samowa orang nggak dongok tau banget.
>
> APAKAH KAMU NGARTI APA ARTINYA KATA LEMPENG DAN KATA OBJEKTIP?
apakah kowč ngarti nyang diomongin ?
ngarti apah nyang diomongin baru nanya detail..
>
> KAPAN KAMU MAU BERHENTI KELUARKAN KATA2X DARI MULUT TIPU?
>Mulut tipu sapah ?
>Mulut tipu iku adalah mulut kakus orang tučk utek sipit >nyang seneng
>omong jorok.
>Iku-lah mulut tipu.
Sudahlah....jangan terus mau tipu si Chengswie, itu Cina Benteng, atau
Jawa-Jawa lainnya sebab kamu akan lihat melalui internet ini banyak orang2x
Cina Benteng dan orang-orang Jawa kejawen akan terlepas dari tipuan gua.
darion
>
>
>
> >> KAPAN KAMU MAU BERHENTI KELUARKAN KATA2X DARI MULUT TIPU?
> >Mulut tipu sapah ?
> >Mulut tipu iku adalah mulut kakus orang tuèk utek sipit >nyang seneng
> >omong jorok.
> >.Iku-lah mulut tipu.
>
> Sudahlah....jangan terus mau tipu si Chengswie, itu Cina Benteng, atau
> Jawa-Jawa lainnya sebab kamu akan lihat melalui internet ini banyak orang2x
> Cina Benteng dan orang-orang Jawa kejawen akan terlepas dari tipuan gua.
jadi, nyang bokan Cina Benteng dan orang-orang Jawa nyang bokan
kejawen nggak aken terlepas dari tipuan elu ?
miturut gua sik, nipu iku anget nggak baèk.
tapi kalu elu memang mau-é nipu, gua bisah bilang apah .
Gua Hira
"darion" <hyd...@hotmail.com> wrote in message
news:ab899039-fa98-48c9...@c58g2000hsc.googlegroups.com...
On 12 mei, 20:38, "Gua Hira" <tipu...@guahira.org> wrote:
>
>
>
> >> KAPAN KAMU MAU BERHENTI KELUARKAN KATA2X DARI MULUT TIPU?
> >Mulut tipu sapah ?
> >Mulut tipu iku adalah mulut kakus orang tučk utek sipit >nyang seneng
> >omong jorok.
> >.Iku-lah mulut tipu.
>
> Sudahlah....jangan terus mau tipu si Chengswie, itu Cina Benteng, atau
> Jawa-Jawa lainnya sebab kamu akan lihat melalui internet ini banyak
> orang2x
> Cina Benteng dan orang-orang Jawa kejawen akan terlepas dari tipuan gua.
jadi, nyang bokan Cina Benteng dan orang-orang Jawa nyang bokan
kejawen nggak aken terlepas dari tipuan elu ?
miturut gua sik, nipu iku anget nggak bačk.
Ó....o ♪
kunci nya adalah kesepakatan , kalo misik brangasan yah......tau
kendiri.
Nabi Muhammad SAW sebagai akhir segala nabi dan rasul (khatam al-
anbiya wa al-mursalin) sudah menjadi kesepakatan umat Islam di mana
pun dan kapan pun. Karena itu, bila ada yang mengaku menerima nubuwwah
(kenabian), akan mengundang reaksi keras.
darion
> > > Sudahlah....jangan terus mau tipu si Chengswie, itu Cina Benteng, atau
> > > Jawa-Jawa lainnya sebab kamu akan lihat melalui internet ini banyak
> > > orang2x
> > > Cina Benteng dan orang-orang Jawa kejawen akan terlepas dari tipuan gua.
> > jadi, nyang bokan Cina Benteng dan orang-orang Jawa nyang bokan
> > kejawen nggak aken terlepas dari tipuan elu ?
> > miturut gua sik, nipu iku anget nggak baèk.
> > tapi kalu elu memang mau-é nipu, gua bisah bilang apah .
> Lihat siapa nama aku, tak lain dan tak bukan yaitu Gua Hira.....
oké. elu ngaku-é menghira.
tapinyah prakhira-an elu mlèsèt terus.
nyang elu hira slalu mlèsèt.
mangkanyah dengerin omongan gua.
Sjahrazad Alamsjah
>> Cak Nun terus berkata : "Itu prinsip kita dalam memandang berbagai
>> agama. Sementara itu orang muslim yang mau melahirkan padahal motornya
>> gembos, silakan pinjam motor tetangganya yang beragama Katolik untuk
>> mengantar istrinya ke rumah sakit. Atau, Pak Pastor yang sebelah sana
>> karena baju misanya kehujanan, padahal waktunya mendesak, dia boleh
>> pinjam baju koko tetangganya yang NU maupun yang Muhamadiyah. Atau ada
>> orang Hindu kerjasama bikin warung soto dengan tetangga Budha, kemudian
>> bareng-bareng bawa colt bak ke pasar dengan tetangga Protestan untuk
>> kulakan bahan-bahan jualannya.Begitu. "
>
> manggep hal iku bernilač tinggi lamtaran dianyah cuman mangamukaken
> hal nyang nggak dikatau-in orang-orang dongok bač.
> Apah nyang ngumpul kutika iku dongok kabčh ?
> [...]
Kita berbeda dalam hal ini, justru bagi si Doel pandangan cak Nun ini
sangat bernilai menunjukkan dia adalah muslim yang mengerti dengan baik
tentang nilai ajaran agama yang dianutnya.
>> Kami semua terus menyimak paparannya.
>> "Jadi ndak usah meributkan teologi agama orang lain.
>
> Anjuran sanget brebahaya.
> Teologi nyang menyesatken dan nimbulken keresahan kudu diributken.
> Masarakat kudu dilindungin, kalu perlok dčngen nglarang teologi
> menyesatken iku.
> [...]
Orang yang meributkan keyakinan orang lain, justru menunjukkan ketidak
mengertian terhadap apa yang dianutnya sendiri.
Siarkan ajaran agama kedalam diri sendiri sebelum menyiarkannya ke orang
lain.
nuwun,
si Doel
Ó....o ♪
wrote:
> darion wrote:
>
> >> Cak Nun terus berkata : "Itu prinsip kita dalam memandang berbagai
>
> >> agama. Sementara itu orang muslim yang mau melahirkan padahal motornya
> >> gembos, silakan pinjam motor tetangganya yang beragama Katolik untuk
> >> mengantar istrinya ke rumah sakit. Atau, Pak Pastor yang sebelah sana
> >> karena baju misanya kehujanan, padahal waktunya mendesak, dia boleh
> >> pinjam baju koko tetangganya yang NU maupun yang Muhamadiyah. Atau ada
> >> orang Hindu kerjasama bikin warung soto dengan tetangga Budha, kemudian
> >> bareng-bareng bawa colt bak ke pasar dengan tetangga Protestan untuk
> >> kulakan bahan-bahan jualannya.Begitu. "
>
> > manggep hal iku bernilaè tinggi lamtaran dianyah cuman mangamukaken
> > hal nyang nggak dikatau-in orang-orang dongok baè.
> > Apah nyang ngumpul kutika iku dongok kabèh ?
> > [...]
>
> Kita berbeda dalam hal ini, justru bagi si Doel pandangan cak Nun ini
> sangat bernilai menunjukkan dia adalah muslim yang mengerti dengan baik
> tentang nilai ajaran agama yang dianutnya.
>
> >> Kami semua terus menyimak paparannya.
> >> "Jadi ndak usah meributkan teologi agama orang lain.
>
> > Anjuran sanget brebahaya.
> > Teologi nyang menyesatken dan nimbulken keresahan kudu diributken.
> > menyesatken iku.
> > [...]
>
> Orang yang meributkan keyakinan orang lain, justru menunjukkan ketidak
> mengertian terhadap apa yang dianutnya sendiri.
>
> Siarkan ajaran agama kedalam diri sendiri sebelum menyiarkannya ke orang
> lain.
>
> nuwun,
> si Doel
Iku adalah kasimpulan dongok kang si Doel baè berdasarken sentimen
terhadep darion.
Iku jelas, lamtaran orang nyagn pracaya pada surga adalah orang nyang
pracaya obloq-oblog lamtaran iku blon bisah diboktiken atawa èlmiyah
dan teknologi blon sampé di sanah.
Iku orang brarti pracaya pada apa-apah nyang dianyah nggak ngarti. Iku
jelas orang dongok.
darion
iku jelas.
> Iku jelas, lamtaran orang nyagn pracaya pada surga adalah orang nyang
> pracaya obloq-oblog lamtaran iku blon bisah diboktiken atawa èlmiyah
> dan teknologi blon sampé di sanah.
> Iku orang brarti pracaya pada apa-apah nyang dianyah nggak ngarti. Iku
> jelas orang dongok.
surga dalem pangertian klèru memang.
sayanyah stujuuuuuuuuuu ...............
Ó....o ♪
apakah iQ juga galaksi cyborg dalem pengertian klèru jugak ?
Iku jelas, lamtaran orang nyagn pracaya pada galaksi cyborg adalah
darion
wrote:
> darion wrote:
>
> >> Cak Nun terus berkata : "Itu prinsip kita dalam memandang berbagai
>
> >> agama. Sementara itu orang muslim yang mau melahirkan padahal motornya
> >> gembos, silakan pinjam motor tetangganya yang beragama Katolik untuk
> >> mengantar istrinya ke rumah sakit. Atau, Pak Pastor yang sebelah sana
> >> karena baju misanya kehujanan, padahal waktunya mendesak, dia boleh
> >> pinjam baju koko tetangganya yang NU maupun yang Muhamadiyah. Atau ada
> >> orang Hindu kerjasama bikin warung soto dengan tetangga Budha, kemudian
> >> bareng-bareng bawa colt bak ke pasar dengan tetangga Protestan untuk
> >> kulakan bahan-bahan jualannya.Begitu. "
>
> > manggep hal iku bernilaè tinggi lamtaran dianyah cuman mangamukaken
> > hal nyang nggak dikatau-in orang-orang dongok baè.
> > Apah nyang ngumpul kutika iku dongok kabèh ?
> > [...]
>
> Kita berbeda dalam hal ini, justru bagi si Doel pandangan cak Nun ini
> sangat bernilai menunjukkan dia adalah muslim yang mengerti dengan baik
> tentang nilai ajaran agama yang dianutnya.
panganut takayoool atawa aajran obloq-oblog berbèda samah panganut
ajaran nyang dilandasin nilaè-nilaè obyektip.
buwat sayanyah pandangan cak Nur iku nggak tepat. nyamaken èstri
dèngen igama.
èstri nggak papah dipilih sasuèi emosi. lamtaran iku resiko kendiri
baè.
igama nggak bolé dipilih sasuèi emosi.
kacuwali kalu mao ndapetin igama nyang klèru atawa igama obloq-oblog.
resiko igama klèru dampak-é lebih loas : bisah membebanin lingkungan.
igama nyang bener nggak bisah membebanin lingkungan miturut nilaè-
nilaè obyektip.
>
> >> Kami semua terus menyimak paparannya.
> >> "Jadi ndak usah meributkan teologi agama orang lain.
>
> > Anjuran sanget brebahaya.
> > Teologi nyang menyesatken dan nimbulken keresahan kudu diributken.
> > Masarakat kudu dilindungin, kalu perlok dèngen nglarang teologi
> > menyesatken iku.
> > [...]
>
> Orang yang meributkan keyakinan orang lain, justru menunjukkan ketidak
> mengertian terhadap apa yang dianutnya sendiri.
iku pendapet sanget dongok.
kudu diliat kamampuan nyang bikin ribut iku.
orang nyang bepikir lempeng meributken kayakinan orang laèn, justru
menunjukken pangertian dianyah nyang tinggi terhadep apa nyang dianyah
anut.
gatho
> mengertian terhadap apa yang dianutnya sendiri.
sependapat sebab tidak ada manfaatnya meributkan kepunyaan orang
sekalipun salah dan salah milik orang lain itu tidak merugikan yang
meributkan
On 13 Mei, 18:51, darion <hyda...@hotmail.com> wrote:
> iku pendapet sanget dongok.
> kudu diliat kamampuan nyang bikin ribut iku.
> orang nyang bepikir lempeng meributken kayakinan orang laèn, justru
> menunjukken pangertian dianyah nyang tinggi terhadep apa nyang dianyah
> anut.
>
Tetapi kenapa kudu ribut?
Kalau tahu bahwa keyakinan orang lain salah (baca tidak sama dengan
yang diyakini) kan bisa memberi tahu dengan baik-baik dan bila tidak
mau diberi tahu ya sudah, risiko kan yang nanggung yang salah
keyakinannya.
> > Siarkan ajaran agama kedalam diri sendiri sebelum menyiarkannya ke orang
> > lain.
Itu bagi yang sadar akan "lakum dinukum waliyadin"
>
> > nuwun,
> > si Doel
Pale-Lo-Botakk !!
wuadoohh kang si doel nongol lageee, misik di Sydney kang ?
apa dah muleh nang kampung ?
wSjahrazad Alamsjah <sjah...@bataviamall.com> wrote in
news:4829...@dnews.tpgi.com.au:
Sjahrazad Alamsjah
> wuadoohh kang si doel nongol lageee, misik di Sydney kang ?
>
> apa dah muleh nang kampung ?
>
Sudah balik ke melbourne. waktu di jakarta ndak sempat nginternet, coba
beli modem 3G speed? 600 rb, koneksinya luambat, aktivasi modem pertama
kali membingungkan. Sesudah aktif, pulsanya rada boros 100 rb per 2hr.
Jakarta banyak kemajuan, kaki lima mulai pada tertib dan bersih. Tapi
harga harga makanan mahal mahal. Makan resto padang bisa habis ratusan
ribu, berempat.
Yang berbeda motor, disetiap lampu merah jadi seperti semut motor dimana
mana.
Tapi ada khabar positif dari teman teman yang berusaha disana, ekonomi
sekarang mulai tumbuh karena pengusaha kecil dan menengah sudah mulai
bangkit lagi.
Juga indo sekarang sudah masuk list sebagai negara untuk outsource
karena dianggap infrastrukturnya memadai. Untuk telco juga kita lumayan
dibanding ausie. di jakarta tukang parkir handphonenya bagus punya,
hotspot ada dimana mana. kalau di melbourne ndak begitu.
Busway walau yang punya mobil pada protes, tapi buat yang ndak punya
mobil sebenarnya ada manfaatnya. Blok M kota cuma 15 menit.
jadi lumayanlah ada khabar yang positif, walau yang negatifnya juga
masih seabrek abrek.
nuwun,
si Doel
mBill waktu itu bawain hiasan kulit kanguru tapi yang kecil, tapi ndak
bisa konek ke ng ndak punya isp, jadi ndak tau mau kirim kemana. Bisa
kirim alamat japri kalau ada teman ke jkt nanti dititipin.
Pale-Lo-Botakk !!
$1...@dnews.tpgi.com.au:
> mBill waktu itu bawain hiasan kulit kanguru tapi yang kecil, tapi
ndak
> bisa konek ke ng ndak punya isp, jadi ndak tau mau kirim kemana.
Bisa
> kirim alamat japri kalau ada teman ke jkt nanti dititipin.
>
woadoohhhh si doel mbiken ane terharoeee, THANK YOU THANK YOU !
baek bener sik kang si doel ....
mBah gatho aja nggak sampek si doel perlakukan demikian
biarinin aja dulu doel oleh2nya disimpen, ane rencana Jun-Jul mau ke
sono nemen'in ponak'an masup singkola di melbourne (Trinity College
.... opo iku...)
nanti kang si doel ane kontak2, itu pan emailnya misik aktip toh ?
atau punya alamat YM gak ?
sekale lagee thanks bangeeeet doel !!
Lhaaa bicara soal HaPe, memang Indonesia ini sakperti kata banyak
penoles, adalah negara Full Of Controversies, walau katanya misken,
tapi mulaen dari abang becak, tokang parkir, tukang ojek, kuli
bangunan, tokang sayur keliling, para pembokat dan babu2 ....
buanyaakkk nyang udah pakek HaPE
lhaaa tapi kalok si doel lihat ada tukang parkir di Jakarta makek
hApE bermerek atau berseri/tipe mahal , nggaak perlok kaget dulu,
sebab sakperti ente tahu di Jakarta berkeliaran buanyyak pencuri2
HaPe,lhha tentunya mereka mencuri untok di jual lageee, dan tentunya
barang curian begeto dijualnya juga hanya ke tempat2 tertentu atau
dari mulut ke mulut, dan nyang pasti harganya sangaaaaaaattt mireeeng
itu sebab orang sekelas tukang parkir pun mampu beli
lha kenapa harga miring,
sebab dijual tanpa charger, kotak, aksesoris bawaan pabrik serta
terutama kartu garansie , .... Hape nyang dijual hanya berupa Hape
fisik thokk ! hape tanpa embel2 beginian namanya kalok di black-
market (di jakarta nyang terkenal di Taman Puring, gandaria,
kebayoran lama) adalah ..... "Hape Batangan" (sebab secara fisik
nyang dijual cumming sebatang Hape dowang)
di forum2 di internet pun sebenarnya banyak dijual HapE Batangan.,
tapi berhubung kelas pembeli adalah pemakai internet maka harga nggak
semurah di Taman Puring
sekedar info ajah nih doel
darion
> On 13 mei, 12:41, Sjahrazad Alamsjah <sjahra...@bataviamall.com>
>
> > Orang yang meributkan keyakinan orang lain, justru menunjukkan ketidak
> > mengertian terhadap apa yang dianutnya sendiri.
>
> sependapat sebab tidak ada manfaatnya meributkan kepunyaan orang
> sekalipun salah dan salah milik orang lain itu tidak merugikan yang
> meributkan
>
> On 13 Mei, 18:51, darion <hyda...@hotmail.com> wrote:
>
> > iku pendapet sanget dongok.
> > kudu diliat kamampuan nyang bikin ribut iku.
> > orang nyang bepikir lempeng meributken kayakinan orang laèn, justru
> > menunjukken pangertian dianyah nyang tinggi terhadep apa nyang dianyah
> > anut.
>
> Tetapi kenapa kudu ribut?
lamtaran mbikin resah dan ngganggu katentreman masarakat.
> Kalau tahu bahwa keyakinan orang lain salah (baca tidak sama dengan
> yang diyakini)
nyang dalem tanda kurung iku adalah kasalahan pikir.
mggak sama dèngen nyang diyakini bokan jadi alasan kaributan).
alasan kaributan adalah ..... MENIMBULKEN KARESAHAN, PANYESATAN DAN
GANGGUAN ATAS KETENTREMAN.
cuba iku diulang-ulang mbaca-é biar ngarti !
> kan bisa memberi tahu dengan baik-baik
stujuuuuuuuuuuuuuuu .............
iku kudu dilakuken dulu.
kalu iku dah dilakuken misik nggak mempan, yah ...........
langkah brikut-é sussa diramalken.
> dan bila tidak
> mau diberi tahu ya sudah, risiko kan yang nanggung yang salah
> keyakinannya.
stujuuuuuuuuuuuuuu ................
risiko-é ya iku ........... kaributan.
>
> > > Siarkan ajaran agama kedalam diri sendiri sebelum menyiarkannya ke orang
> > > lain.
>
> Itu bagi yang sadar akan "lakum dinukum waliyadin"
klèruuuuuuuuuuuuuuuuuu ..................
"lakum dinukum iwaliyadiin" ku ertiné hak mempercaya-in masing-masing
baèk.
su-al konsekwensi, su'al laèn.
tergantung pigimanah cara mempraktèkken kapracaya-an iku.
kalu nimbulken keresahan atawa gangguan pada lingkungan maka iku
kudu .... DIRIBUTIIIIIIIIIIINNNN....................
KUDU !
>
>
>
> > > nuwun,
> > > si Doel
Ó....o ♪
>
> klèruuuuuuuuuuuuuuuuuu ..................
> "lakum dinukum iwaliyadiin" ku ertiné hak mempercaya-in masing-masing
> baèk.
> su-al konsekwensi, su'al laèn.
> tergantung pigimanah cara mempraktèkken kapracaya-an iku.
> kalu nimbulken keresahan atawa gangguan pada lingkungan maka iku
> kudu .... DIRIBUTIIIIIIIIIIINNNN....................
>
> KUDU !
>
Ada beberapa ciri ashobiyah antara lain:
1. Mengagungkan kelompoknya secara berlebihan.
2. Tidak mau menerima kritik.
3. Menganggap hanya kelompoknya yang paling baik sehingga menganggap
kelompok lain itu jelek semua.
Ó....o ♪
> "lakum dinukum iwaliyadiin" ku ertiné hak mempercaya-in masing-masing
> baèk.
> su-al konsekwensi, su'al laèn.
> tergantung pigimanah cara mempraktèkken kapracaya-an iku.
> kalu nimbulken keresahan atawa gangguan pada lingkungan maka iku
> kudu .... DIRIBUTIIIIIIIIIIINNNN....................
>
> KUDU !
>
samuga demikian, tapi ajaran Islam nganjurken orang buwat nggak
tekebur.
iku nggak baèk. apalagih tekebur dan soka ngerja-in hal-hal mubazir
dan makrooooh.
jadi ..... kang ADW lebèh baèk prèksa ke sapèksialis.
Ó....o ♪
> "lakum dinukum iwaliyadiin" ku ertiné hak mempercaya-in masing-masing
> baèk.
> su-al konsekwensi, su'al laèn.
> tergantung pigimanah cara mempraktèkken kapracaya-an iku.
> kalu nimbulken keresahan atawa gangguan pada lingkungan maka iku
> kudu .... DIRIBUTIIIIIIIIIIINNNN....................
>
> KUDU !
>
akhirnya..........................disetujui dèngen aklamasi bahuwa
keinginan untuk selalu jadi pemenang adalah ciri2 pengikut
kebenaran..
HAYAAAALALL FALLAAAHHH...
apah kurang jelas??
darion
>
> > Orang yang meributkan keyakinan orang lain, justru menunjukkan ketidak
> > mengertian terhadap apa yang dianutnya sendiri.
>
> sependapat sebab tidak ada manfaatnya meributkan kepunyaan orang
> sekalipun salah dan salah milik orang lain itu tidak merugikan yang
> meributkan
>
diributin kalu iku ngganggu atawa menyesatken orang laèn.
kalu cuman salah baè, yah nggak diributin, tapi didiskusiken kalu dua
pèkah mau.
kalu nggak mao mendiskusiken ya udah .... diem-diem ajah.
nggak ussa komentar.
sebab kalu ngomentarin, pesti ada "retaliation" komentar balik atawa
counter comments.
bahuwa saling komentar iku lantas jadi ribut, iku su'al laèn lagih.
iku su'al kematangan kapribadian, bepikir dan kamampuan maké nilaè-
nilaè obyektip dari kaduwa pèhak.
kalau salah satu teteb berpegang pada nilaè-nilaè subyektip, maka
kaributan teteb bisa terjadi.
dan nyang penting, kudu ngarti apa bèda "dèbat" dan apah bèda
"dèskosi".
cuba kang Gatho pikirken inih.
gatho
monggo... kalo seneng ribut
ane kalah baè
darion
brarti iku pangikut ajaran berlandasken nilaè-nilaè subyektip.
sabaèk-é kudu sigra mlajarin ajaran berlandasken nilaè-nilaè obyektip.
darion
iku kuwalik loh.
pangikut kabenaran, mao nggak mao pesti menangnyah.
nggak bisah nolak. kudu trima baè.
darion
nyang menang adalah nyang menghentiken kaributan.
iku dah pesti. pesti banget. banget-banget.
qw
>> akhirnya..........................disetujui dèngen aklamasi bahuwa
>> keinginan untuk selalu jadi pemenang adalah ciri2 pengikut
>> kebenaran..
>> HAYAAAALALL FALLAAAHHH...
>> apah kurang jelas??
Ulangan 20:4
sebab TUHAN, Allahmu, Dialah yang berjalan menyertai kamu untuk
berperang bagimu melawan musuhmu, dengan maksud memberikan kemenangan
kepadamu.
Mazmur 44:7 (44-8)
tetapi Engkaulah yang memberi kami kemenangan terhadap para lawan
kami, dan orang-orang yang membenci kami Kauberi malu.
Yesaya 41:10
janganlah takut, sebab Aku menyertai engkau, janganlah bimbang, sebab
Aku ini Allahmu; Aku akan meneguhkan, bahkan akan menolong engkau; Aku
akan memegang engkau dengan tangan kanan-Ku yang membawa kemenangan.
aminnn...aminn..aminnn... :-)
Ó....o ♪
iku kesan orang nggak dongok (atawa bisa jadi kesan orang nyang
nganutin atawa panganut ajaran nggak obloq-oblog).
kesan orang dongok iyalah : segala daya upaya menungsah berigama
adalah sabagèi rèaksi atas kahausan kasadaran ruhani nyang lebi
tinggi.
darion
Akhirnya Ó....o ♪ meets his waterloo................
alias kliatan kolor-é.
donie
wrote:
>
> Ketika mengatakan itu nada Cak Nun datar, nyaris tanpa emosi. Tapi
> serius dan dalam. Saya menyimaknya sungguh-sungguh. Dan saya catat
> baik-baik dalam hati saya. Sayangnya dunia memang tidak ideal. Di Ambon
> dan Palu, misalnya saya lihat terlalu banyak orang usil mengurusi isteri
> tetangganya. Begitu juga di berbagai tempat di dunia. Di Bosnia. Atau
> yang paling baru di Irak dan Afghanistan.
>
> Akibatnya ya perang dan hancur-hancuran. Menyedihkan. Sangat menyedihkan.
>
Untuk menghindari mmbicarakan isteri orang laen, pengikut2 igami
harus berani mnyempurnakan dan meng-update henbuk masing-masing. Mari
meliat n meng-itiyhad henbuk-henbuk seng-maseng nyang mbicarain
isteri2 orang laen dan me-mansukh-nya.
Gua Hira
"Ó....o ?" <oWo...@gmail.com> wrote in message
news:af32553c-a255-41cd...@l17g2000pri.googlegroups.com...
On May 17, 12:51 am, qw <qwi...@yahoo.com.sg> wrote:
> On 14 Mei, 20:17, Ó....o ? <oWo...@gmail.com> wrote:
>
> >> akhirnya..........................disetujui dčngen aklamasi bahuwa
> >> keinginan untuk selalu jadi pemenang adalah ciri2 pengikut
> >> kebenaran..
> >> HAYAAAALALL FALLAAAHHH...
> >> apah kurang jelas??
>
> Ulangan 20:4
> sebab TUHAN, Allahmu, Dialah yang berjalan menyertai kamu untuk
> berperang bagimu melawan musuhmu, dengan maksud memberikan kemenangan
> kepadamu.
>
> Mazmur 44:7 (44-8)
> tetapi Engkaulah yang memberi kami kemenangan terhadap para lawan
> kami, dan orang-orang yang membenci kami Kauberi malu.
>
> Yesaya 41:10
> janganlah takut, sebab Aku menyertai engkau, janganlah bimbang, sebab
> Aku ini Allahmu; Aku akan meneguhkan, bahkan akan menolong engkau; Aku
> akan memegang engkau dengan tangan kanan-Ku yang membawa kemenangan.
>
> aminnn...aminn..aminnn... :-)
iku kesan orang nggak dongok (atawa bisa jadi kesan orang nyang
nganutin atawa panganut ajaran nggak obloq-oblog).
kesan orang dongok iyalah : segala daya upaya menungsah berigama
adalah sabagči rčaksi atas kahausan kasadaran ruhani nyang lebi
tinggi.
darion
> http://www.flex.com/~jai/satyamevajayate/
>
> "Ó....o ?" <oWo...@gmail.com> wrote in message
>
> news:af32553c-a255-41cd...@l17g2000pri.googlegroups.com...
> On May 17, 12:51 am, qw <qwi...@yahoo.com.sg> wrote:
>
>
>
> > On 14 Mei, 20:17, Ó....o ? <oWo...@gmail.com> wrote:
>
> > >> keinginan untuk selalu jadi pemenang adalah ciri2 pengikut
> > >> kebenaran..
> > >> HAYAAAALALL FALLAAAHHH...
> > >> apah kurang jelas??
>
> > Ulangan 20:4
> > sebab TUHAN, Allahmu, Dialah yang berjalan menyertai kamu untuk
> > berperang bagimu melawan musuhmu, dengan maksud memberikan kemenangan
> > kepadamu.
>
> > Mazmur 44:7 (44-8)
> > tetapi Engkaulah yang memberi kami kemenangan terhadap para lawan
> > kami, dan orang-orang yang membenci kami Kauberi malu.
>
> > Yesaya 41:10
> > janganlah takut, sebab Aku menyertai engkau, janganlah bimbang, sebab
> > Aku ini Allahmu; Aku akan meneguhkan, bahkan akan menolong engkau; Aku
> > akan memegang engkau dengan tangan kanan-Ku yang membawa kemenangan.
>
> > aminnn...aminn..aminnn... :-)
>
> iku kesan orang nggak dongok (atawa bisa jadi kesan orang nyang
> nganutin atawa panganut ajaran nggak obloq-oblog).
> kesan orang dongok iyalah : segala daya upaya menungsah berigama
> tinggi.
kok mau sik maké kolor-é kang Ó....o ?