Historia de Karl Marx
Indio Taino
Engels del socialismo científico (comunismo moderno) y uno de los
pensadores más influyentes de la historia contemporánea.
Marx nació en Tréveris el 5 de mayo de 1818 y estudió en las
universidades de Bonn, Berlín y Jena. Publicó un artículo en la
Rheinische Zeitung (Gaceta Renana) de Colonia en 1842 y poco después
pasó a ser su jefe de redacción. Aunque su pensamiento político era
radical, todavía no podía calificarse de comunista. Las críticas de
las condiciones sociales y políticas vertidas en sus artículos
periodísticos le indispusieron con las autoridades, que le obligaron a
abandonar su puesto en el rotativo en 1843; poco después, el periódico
dejó de editarse y Marx se trasladó a París. Los estudios de
filosofía, historia y ciencia política que realizó en esa época le
llevaron a adoptar el pensamiento de Friedrich Hegel. Cuando Engels se
reunió con él en la capital francesa en 1844, ambos descubrieron que
habían llegado independientemente a las mismas conclusiones sobre la
naturaleza de los problemas revolucionarios. Comenzaron a trabajar
juntos en el análisis de los principios teóricos del comunismo y en la
organización de un movimiento internacional de trabajadores dedicado a
la difusión de aquéllos. Esta colaboración con Engels continuó durante
toda su vida.
El Manifiesto Comunista
Marx se vio obligado a abandonar París en 1845 debido a su implicación
en actividades revolucionarias. Se instaló en Bruselas y comenzó a
organizar y dirigir una red de grupos llamados Comités de
Correspondencia Comunista, establecidos en varias ciudades europeas.
En 1847, Marx y Engels recibieron el encargo de elaborar una
declaración de principios que sirviera para unificar todas estas
asociaciones e integrarlas en la Liga de los Justos (más tarde llamada
Liga Comunista). El programa que desarrollaron -conocido en todo el
mundo como el Manifiesto Comunista- fue redactado por Marx basándose
parcialmente en el trabajo preparado por Engels y representaba la
primera sistematización de la doctrina del socialismo moderno. Las
proposiciones centrales del Manifiesto, aportadas por Marx,
constituyen la concepción del materialismo histórico, concepción
formulada más adelante en la Crítica de la economía política (1859).
Según se explica en estas tesis, el sistema económico dominante en
cada época histórica, por el cual se satisfacen las necesidades
vitales de los individuos, determina la estructura social y la
superestructura política e intelectual de cada periodo. De este modo,
la historia de la sociedad es la historia de las luchas entre los
explotadores y los explotados, es decir, entre la clase social
gobernante y las clases sociales oprimidas. Partiendo de estas
premisas, Marx concluyó en el Manifiesto que la clase capitalista
sería derrocada y suprimida por una revolución mundial de la clase
obrera que culminaría con el establecimiento de una sociedad sin
clases. Esta obra ejerció una gran influencia en la literatura
comunista posterior y en el pensamiento revolucionario en general; ha
sido traducida a multitud de lenguas y de ella se han editado cientos
de miles de ejemplares.
El exilio político
Poco después de la aparición del Manifiesto, estallaron procesos
revolucionarios (las revoluciones de 1848) en Francia, Alemania y el
Imperio Austriaco, por lo que el gobierno belga expulsó a Marx
temeroso de que la corriente revolucionaria se extendiera también por
el país. El pensador alemán se trasladó a París y después a Renania.
Fundó y editó en Colonia una publicación comunista, la Neue Rheinische
Zeitung (Nueva Gaceta Renana), y colaboró en actividades organizadoras
de agrupaciones obreras. En 1849 fue arrestado y juzgado bajo la
acusación de incitar a la rebelión armada. Aunque fue absuelto, se le
expulsó de Alemania y se cerró la revista. Pocos meses después las
autoridades francesas también le obligaron a abandonar el país y se
trasladó a Londres, donde permaneció el resto de sus días.
Una vez instalado en Inglaterra, se dedicó a profundizar en sus ideas,
publicando nuevos escritos, y a alentar la creación de un movimiento
comunista internacional. Durante ese periodo, elaboró varias obras que
fueron constituyendo la base doctrinal de la teoría comunista. Entre
ellas se encuentra su ensayo más importante, El capital (volumen 1,
1867; volúmenes 2 y 3, editados por Engels y publicados a título
póstumo en 1885 y 1894, respectivamente), un análisis histórico y
detallado de la economía del sistema capitalista, en el que desarrolló
la siguiente teoría: la clase trabajadora es explotada por la clase
capitalista al apropiarse ésta del 'valor excedente' (plusvalía)
producido por aquélla. Véase Capital.
La siguiente obra de Marx, La guerra civil en Francia (1871),
analizaba la experiencia del efímero gobierno revolucionario francés
conocido como la Comuna de París, establecida en esta ciudad durante
la Guerra Franco-prusiana. Marx interpretó su creación y existencia
como una confirmación histórica de la necesidad de que los
trabajadores tomen el poder mediante una insurrección armada y
destruyan al Estado capitalista. Aclamó a la Comuna como "la forma
política, finalmente hallada, en la que podía producirse la
emancipación del trabajador". Esta teoría fue desarrollada en Crítica
del programa de Gotha (1875) en los siguientes términos: "Entre los
sistemas capitalista y comunista se encuentra el periodo de
transformación revolucionaria de uno en otro. Esta fase corresponde a
un periodo de transición, cuyo estado no puede ser otro que la
dictadura revolucionaria del proletariado". Durante su estancia en
Inglaterra, Marx también escribió crónicas sobre acontecimientos
sociales y políticos para periódicos de Europa y Estados Unidos, entre
ellos varios artículos sobre las 'revoluciones liberales' en España y
en la América hispana. Fue corresponsal del New York Tribune desde
1852 hasta 1861 y escribió varios artículos para la New American
Cyclopedia.
Los últimos años
Después de la disolución de la Liga Comunista en 1852, Marx se mantuvo
en contacto con cientos de revolucionarios a fin de crear otra
organización de la misma ideología. Sus esfuerzos y los de sus
colaboradores culminaron en 1864 con la fundación en Londres de la I
Internacional. Pronunció el discurso inaugural, escribió sus estatutos
y posteriormente dirigió la labor de su Consejo General (órgano
directivo), superando las críticas del grupo seguidor de Mijaíl
Bakunin, de carácter anarquista. Tras la eliminación y represión de la
Comuna parisina, en la que habían participado miembros de la I
Internacional, la influencia de esta organización disminuyó y Marx
recomendó trasladar su sede a Estados Unidos. Los últimos ocho años de
la vida del filósofo estuvieron marcados por una incesante lucha
contra las dolencias físicas que le impedían trabajar en sus obras
políticas y literarias. Los manuscritos y notas encontrados en Londres
después de su muerte, ocurrida el 14 de marzo de 1883, revelan que
estaba preparando un cuarto volumen de El capital que recogería la
historia de las doctrinas económicas; estos fragmentos fueron
revisados por el socialista alemán Karl Johann Kautsky y publicados
bajo el título de Teorías de la plusvalía (4 volúmenes, 1905-1910).
Asimismo, Marx planeaba realizar distintos trabajos que comprendían
investigaciones matemáticas, aplicaciones de éstas a problemas
económicos y estudios sobre aspectos históricos de varios desarrollos
tecnológicos.
Su influencia
Marx no ejerció una gran influencia en vida, fue después de su muerte
cuando su pensamiento comenzó a destacar dentro del movimiento obrero.
Su concepción pasó a denominarse marxismo o socialismo científico, una
de las principales corrientes de la teoría política contemporánea. Su
análisis del sistema capitalista y su teoría del materialismo
histórico, la lucha de clases y la plusvalía son las principales
fuentes de la ideología socialista contemporánea. Su tesis sobre la
naturaleza del Estado capitalista, el camino hacia el poder y la
dictadura del proletariado tienen una importancia decisiva en la
acción revolucionaria. Estas doctrinas, comentadas por la mayoría de
los socialistas después de su muerte, fueron retomadas por Lenin en el
siglo XX, y el desarrollo y aplicación que el político ruso hizo de
ellas fue el núcleo de la teoría y la praxis del bolchevismo y de la
III Internacional.
"Marx, Karl", Enciclopedia Microsoft(R) Encarta(R) 99. (c) 1993-1998
Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
PNGuerrero
Gracias
Ninoska Guerrero
Ninoska...@hotmail.com
Indio Taino <indio...@my-deja.com> wrote in message
news:TVAuOHwFqRG0I3=N=CRnYx...@4ax.com...
Indio Taino
<ninoska...@Hotmail.Com> wrote:
>podrias mandarme la historia de el famoso phycologo Freud?
>Gracias
>Ninoska Guerrero
>Ninoska...@hotmail.com
>
Hola Ninoska, para mi es un placer enviarte la historia de Freud...
enjoy.
Aburr...
Indio Taíno.
_____________________________________________________________
Freud, Sigmund (1856-1939), médico y neurólogo austriaco, fundador del
psicoanálisis.
Freud nació en Freiberg (actual Príbor, República Checa), el 6 de mayo
de 1856 y se educó en la Universidad de Viena. Cuando apenas tenía
tres años, su familia, huyendo de los disturbios antisemitas que
entonces se producían en Freiberg, se trasladó a Leipzig. Poco tiempo
después, la familia se instaló en Viena, donde Freud residió la mayor
parte de su vida.
Aunque su ambición desde niño había sido dedicarse al ejercicio del
derecho, Freud se decidió a estudiar medicina justo antes de entrar en
la Universidad de Viena en 1873. Inspirado por las investigaciones
científicas del poeta alemán Goethe, sintió un vehemente deseo de
estudiar ciencias naturales y de resolver alguno de los retos que en
aquel momento afrontaban los investigadores de su tiempo.
Ya durante el tercer curso, Freud comenzó a investigar sobre el
sistema nervioso central de los invertebrados, en el laboratorio de
fisiología que dirigía el médico alemán Ernst Wilhelm von Brücke.
Estas investigaciones neurológicas fueron tan absorbentes que Freud
descuidó sus obligaciones académicas, permaneciendo en la facultad
tres años más de lo habitual antes de obtener su licenciatura en
Medicina.
En 1881, después de cumplir un año de servicio militar obligatorio,
finalizó su licenciatura. Sin embargo, no quiso abandonar el trabajo
experimental y permaneció en la universidad como ayudante en el
laboratorio de fisiología. En 1883, presionado por Brücke, se vio
obligado a abandonar la investigación teórica.
Así, Freud estuvo tres años en el Hospital General de Viena,
dedicándose sucesivamente a la psiquiatría, la dermatología y los
trastornos nerviosos. En 1885, tras su designación como profesor
adjunto de Neuropatología en la Universidad de Viena, dejó su trabajo
en el hospital. A finales del mismo año, recibiría una beca del
gobierno para estudiar en París diecinueve semanas junto al neurólogo
Jean Charcot, que a la sazón trabajaba en el tratamiento de ciertos
trastornos mentales mediante la hipnosis, en el manicomio de
Salpêtrière del que era director. Los estudios de Freud con Charcot,
centrados en la histeria, encauzarían definitivamente sus intereses
hacia la psicopatología, el estudio científico de los trastornos
mentales.
En 1886 Freud se estableció como médico privado en Viena,
especializándose en los trastornos nerviosos. Sufrió una fuerte
oposición de la clase médica vienesa por su defensa del punto de vista
de Charcot sobre la histeria y el uso de la hipnosis, entonces
considerados como enfoques poco ortodoxos. El enfrentamiento
resultante retrasó la aceptación de sus hallazgos posteriores sobre el
origen de las neurosis.
Los comienzos del psicoanálisis
El primer trabajo publicado de Freud sobre psicopatología, Sobre la
afasia, apareció en 1891; era un estudio de este trastorno neurológico
en el que la capacidad para pronunciar palabras o nombrar objetos
comunes se pierde como consecuencia de una enfermedad orgánica en el
cerebro. Su último trabajo sobre neurología, el artículo, 'Parálisis
cerebrales infantiles', fue escrito para una enciclopedia en 1897 sólo
por la insistencia del editor, porque en aquel momento Freud estaba
más ocupado en las explicaciones psicológicas de las enfermedades
mentales que en las fisiológicas. Sus trabajos posteriores se
inscriben enteramente en ese terreno, que él mismo había bautizado
como psicoanálisis en 1896.
Esta nueva orientación de Freud se dio a conocer por vez primera en su
trabajo Estudios sobre la histeria (1893), elaborado en colaboración
con el médico vienés Josef Breuer, que dos años después se publicaría
con mayor extensión. Se consideraban los síntomas de la histeria como
manifestaciones de energía emocional no descargada, asociada con
traumas psíquicos olvidados. El procedimiento terapéutico consistía en
sumir al paciente en un estado hipnótico, para forzarle a recordar y
revivir la experiencia traumática origen del trastorno, con lo que se
descargarían por catarsis las emociones causantes de los síntomas. La
publicación de esta obra marcó el comienzo de la teoría
psicoanalítica, formulada sobre la base de las observaciones clínicas.
Durante el periodo de 1895 a 1900, Freud desarrolló muchos de los
conceptos posteriormente incorporados tanto a la práctica como a la
doctrina psicoanalítica. Poco después de la publicación de los
estudios sobre la histeria, Freud abandonó el uso de la hipnosis como
procedimiento catártico, para reemplazarlo por la investigación del
curso espontáneo de pensamientos del paciente -llamado asociación
libre-, como método idóneo para comprender los procesos mentales
inconscientes que están en la raíz de los trastornos neuróticos.
En sus observaciones clínicas, Freud halló evidencias de los
mecanismos mentales de la represión y la resistencia, describiendo la
primera como un mecanismo inconsciente que hace inaccesible a la mente
consciente el recuerdo de hechos dolorosos o traumáticos; y la segunda
como la defensa inconsciente contra la accesibilidad a la consciencia
de las experiencias reprimidas, para evitar la ansiedad que de ella se
deriva.
Freud propuso seguir el curso de los procesos inconscientes, usando
las asociaciones libres del paciente como guía para interpretar los
sueños y los lapsus en el lenguaje (además de chistes, actos fallidos,
etc). Mediante el análisis de los sueños llegó a sus teorías sobre la
sexualidad infantil y el complejo de Edipo, que explicaría el apego
del niño al progenitor del sexo contrario, junto con los sentimientos
hostiles hacia el del propio sexo (considerado -en principio- un
rival). Estos planteamientos, que hacían hincapié en la base biológica
del comportamiento humano -particularmente el sexo y la agresividad-,
fueron muy controvertidos.
En estos años, desarrolló también la teoría de la transferencia,
proceso por el que las actitudes emocionales, establecidas
originalmente hacia las figuras de los padres durante la infancia, son
transferidas en la vida adulta a otros personajes (maestros,
autoridades, jefes, el propio psicoanalista, etc.). El final de este
periodo viene marcado por la aparición de su obra más importante, La
interpretación de los sueños (1900 primera edición, que posteriormente
el mismo Freud ampliaría). En ella analiza (además de algunos sueños
de sus pacientes, amigos, hijos, e incluso de personajes famosos)
muchos de sus propios sueños, registrados durante tres años de
autoanálisis iniciados en 1897. Este trabajo expone todos los
conceptos fundamentales en que se asientan la teoría y la técnica
psicoanalítica.
En 1902 Freud fue nombrado profesor titular de la Universidad de
Viena. Este honor no era, sin embargo, debido al reconocimiento de sus
aportaciones, sino como resultado de los esfuerzos de un paciente con
influencias. El mundo médico todavía contemplaba su trabajo con
hostilidad, y sus siguientes escritos, Psicopatología de la vida
cotidiana (1904) y Tres ensayos para una teoría sexual (1905), no
hicieron más que aumentar este antagonismo. Como consecuencia, Freud
continuó trabajando virtualmente solo, en lo que él mismo denominó
"una espléndida soledad ".
Sin embargo, hacia 1906, Freud contaba ya con un reducido número de
alumnos y seguidores destacando los psiquiatras austriacos William
Stekel y Alfred Adler, el psicólogo austriaco Otto Rank, el psiquiatra
estadounidense Abraham Brill, y los psiquiatras suizos Eugen Bleuler y
Carl Jung, además del húngaro Sándor Ferenczi, que se unió al grupo en
1908.
Reconocimiento internacional
El creciente reconocimiento del movimiento psicoanalítico hizo posible
crear en 1910 una organización de ámbito mundial denominada Asociación
Psicoanalítica Internacional. Mientras el movimiento se extendía,
ganando adeptos en Europa y Estados Unidos, Freud estaba preocupado
por las disensiones aparecidas entre los componentes de su círculo
original, sobre todo las de Adler y Jung, cada uno de los cuales
desarrolló una base teórica diferente en desacuerdo con la tesis de
Freud sobre el origen sexual de las neurosis. Freud se enfrentó a
estas posturas desarrollando sus conceptos básicos y sus puntos de
vista en publicaciones y conferencias.
Tras el comienzo de la I Guerra Mundial, Freud abandonó casi la
observación clínica y se concentró en la aplicación de sus teorías a
la interpretación psicoanalítica de fenómenos sociales, como la
religión, la mitología, el arte, la literatura, el orden social o la
propia guerra. En 1923 se le detectó un cáncer en la mandíbula que
precisó de un tratamiento constante y doloroso, por el que tuvo que
someterse a varias operaciones quirúrgicas. A pesar de estos
sufrimientos, continuó su actividad durante los dieciséis años
siguientes, escribiendo principalmente sobre asuntos filosóficos o
culturales.
Cuando los nazis ocuparon Austria, en 1938, Freud se trasladó con su
familia a Londres, donde falleció el 23 de septiembre de 1939.
La principal contribución de Freud fue la creación de un enfoque
radicalmente nuevo en la comprensión de la personalidad humana, al
demostrar la existencia y poder de lo inconsciente. Además, fundó una
nueva disciplina médica y formuló procedimientos terapéuticos básicos
que, más o menos modificados aún se aplican, en el tratamiento
mediante psicoterapia de las neurosis (y, parcialmente, de las
psicosis). Aunque nunca conoció en vida un reconocimiento unánime, y
ha sido a menudo cuestionado desde entonces, Freud es indudablemente
uno de los grandes pensadores del mundo contemporáneo.
Entre otros de sus trabajos habría que destacar Tótem y Tabú (1913),
Más allá del principio del placer (1920), Psicología de masas (1920),
El yo y el ello (1923), El malestar en la cultura (1930), El porvenir
de una ilusión (1927), Introducción al psicoanálisis (1933), y Moisés
y el monoteísmo (1939).
"Freud, Sigmund", Enciclopedia Microsoft(R) Encarta(R) 99. (c)
Guerrero
GUerrero
------------------------------------------------------
A los post mios de hoy domingo no le pongan mucho asunto que
estoy.........cansado de refrescarme con frías....
