Una pregunta ¿por què no se ban a publicar todo lo referente con la política, a el grupo Masoneria política?
Próstata yo también me inclullo...
El Significado de la Piedra en la masonería.
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Solaris
Mar 25, 2009, 5:41:35 PM3/25/09
to SECRETO MASONICO
Cristo frecuentemente en la Biblia habla de piedras, en
diferentes momentos y para diferentes situaciones del Nuevo
Testamento. Al parecer con piedra quiere significar a una persona, a
una en particular a Pedro, que significa Piedra. Pero también con
piedra quiere significar otras cosas, como representar una Verdad, en
un sentido rígido o inflexible: las tablas de la ley de moisés por
ejemplo, que eran dos piedras en las que estaban inscritas las leyes,
también es de considerar con esto que la Vedad acerca de la relación
hombre Dios debe descansar en bases firmes. La Torre de Bable fue
construida según la Biblia con ladrillos de barro cocidos, por ello
cayó, era necesario construir en piedra. Cristo al a uno de sus
discípulos a Simón, llamando Pedro; Pedro en arameo significa Piedra,
o Cefas que en arameo significa Piedra. Cristo, no es propiamente un
Hombre sino un estado de conciencia elevado, una piedra pulida- se
llama a si mismo la piedra cúbica perfecta, y Cristo el Maestro al
rebautizar a su discípulo Simón llamando piedra, se refirió más
concretamente a un estado de conciencia inferior, a un discípulo,
esta
piedra discípulo no esta pulida, pero Cristo le otorga la posibilidad
de perfeccionamiento dándole las llaves del Reino de los Cielos, el
cielo significaría entonces no a un lugar físico sino a un nivel
extraordinariamente superior. Hay una frase en la Biblia muy extraña
que dice: la piedra que desecharon los constructores ha venido a ser
la cabeza del ángulo. Salmos 118 –22. ¿quiénes son estos
constructores? ¿ los masones de hoy? ¿los edificadores de qué? La
verdad llega es verdad a un mundo demasiado violento. A menudo a
Cristo se le llama piedra angular perfecta.
La piedra angular está conectada al ritual del primer grado de la
francmasonería. El candidato se convierte en el representante de
una piedra angular espiritual, la cual debe ser perfectamente
cuadrangular ya que es el emblema de moralidad o
ejecución estricta de cada deber.
Entre los griegos el cuadrado representaba a un hombre
de integridad inmaculada.
El cubo denota la verdad. Mercurio o Hermes está representado por una
piedra cúbica y es un tipo de verdad. El ángulo noreste de un edificio
o logia se escoge porque el Este es símbolo de la masonería, “el cual
profesa contener en su seno la luz pura de la verdad. La salida del
sol dispensa su iluminación y prolíficos rayos... así que en el mundo
moral... fue en el antiguo sacerdocio existente en el Este que primero
surgieron aquellas lecciones del Dios de la naturaleza y de la
humanidad, las cuales viajando hacia el oeste, revelaron al hombre su
futuro destino y su dependencia sobre un poder superior”. El Norte es
lo más remoto desde el sol y es un lugar de oscuridad, “símbolo del
mundo profano que todavía no ha sido penetrado e iluminado por los
rayos intelectuales de la luz masónica”. Una horda de bárbaros llegó
del norte de Europa y trajo la ignorancia. La piedra angular
espiritual en el ángulo noreste de la logia es el símbolo del neófito
o candidato que acaba de surgir del mundo profano. Todavía tiene parte
de las imperfecciones del norte pero está luchando por conseguir la
luz y la verdad. Su lealtad está ahora dividida. Si ya estuviera
totalmente en la orden del Maestro masón, el Este lo habría recibido.
Una superficie de la piedra está de cara al Este y la otra, al Norte.
En Cristo, la piedra angular, los judíos y los gentiles se unieron.
Otros ven a Cristo entre el Viejo y el Nuevo Testamento. La piedra
angular debería ser de un material resistente de modo que siempre
permanezca. Esto recuerda al francmasón que cuando este hogar terrenal
de su tabernáculo llegue a su fin, tiene dentro de él “...una piedra
angular de inmoralidad, una emanación del Espíritu Divino que invade
toda la naturaleza y, además, debe sobrevivir de la tumba y levantarse
triunfante y eterno sobre el desmoronado polvo de la muerte y la
sepultura”.
Los romanos también veían las piedras en posición permanente. Las
piedras representaban las estatuas del dios Término. Así, al
estudiante del simbolismo masónico se le recuerda por la piedra
angular, la forma de ésta, su posición y permanencia, por las
significativas doctrinas del deber, la virtud y la verdad religiosa,
la cual es el gran objeto de enseñanza para la francmasonería. La
piedra es cuidadosamente examinada por las autoridades constituidas de
nuestra Orden con los implementos necesarios de trabajo operativo, la
escuadra, el nivel y la plomada ...y se declara estar “bien formada,
ser verdadera y confiable”. Esto le enseña al francmasón que sus
virtudes están a prueba. Los francmasones deben ser probados por la
tentación, las dificultades, el sufrimiento y la adversidad antes de
que puedan ser declarados por el Maestro constructor de almas,
acreedor del edificio espiritual de vida eterna, “como piedras vivas
para esa casa que no se construye con las manos, sino que es eterna en
los cielos”. Los elementos sagrados de la consagración masónica
exhiben una piedra separada
vertiendo maíz, vino y aceite sobre su superficie... “el maíz del
nutrimento, el vino refrescante y el aceite de la alegría”. Ésta es la
recompensa prometida del fiel desempeño del deber como lo dice el rey
David “El vino que nos hace felices... el aceite para hacer brillar el
rostro, y el pan para fortalecer el corazón”. Esto ayuda a los masones
a recordar que están para alimentar al hambriento, dar ánimo al
acongojado y derramar aceite sanador sobre las heridas de los
compañeros viajeros. El maíz es símbolo de resurrección, pero en la
masonería se usa en su lugar la acacia. El maíz nos recuerda las
bendiciones temporales de la vida y la salud. También habla del mérito
por el cual deberíamos luchar con “las manos limpias y un corazón
puro”. De este modo, erigimos desde la piedra angular de nuestra
iniciación , un templo espiritual que estará adornado con la “belleza
de la santidad”. El vino nos recuerda los refrigerios inmortales donde
nuestros esfuerzos están por encima en la logia celestial, donde el
Gran Arquitecto del universo presidirá por siempre. El aceite es un
símbolo de prosperidad, felicidad y júbilo y consagra los objetos del
culto religioso. Por lo tanto, somos recordados al cultivo de la
virtud, la práctica del deber, la resistencia a la tentación y a todas
las demás gracias que nos ayudan a luchar para adecuar nuestros
cuerpos como piedras vivas. El edificio espiritual de la vida eterna
debe estar consagrado por una obediencia sagrada al deseo de Dios y
por una firme confianza en la providencia de Dios. Esto por sí solo
constituye la piedra angular principal, la base segura sobre la que
cualquier hombre puede construir con la esperanza razonable de un
resultado próspero en su trabajo.
La piedra angular es peculiarmente un símbolo judío y tiene su origen
en el Templo, refiriéndose al esperado Mesías.
La piedra angular está conectada al ritual del primer grado de la
francmasonería. El candidato se convierte en el representante de una
piedra angular espiritual, la cual debe ser perfectamente cuadrangular
ya que es el emblema de moralidad o ejecución estricta de cada deber.
Entre los griegos el cuadrado representaba a un hombre de integridad
inmaculada.
El cubo denota la verdad. Mercurio o Hermes está representado por una
piedra cúbica y es un tipo de verdad. El ángulo noreste de un edificio
o logia se escoge porque el Este es símbolo de la masonería, “el cual
profesa contener en su seno la luz pura de la verdad. La salida del
sol dispensa su iluminación y prolíficos rayos... así que en el mundo
moral... fue en el antiguo sacerdocio existente en el Este que primero
surgieron aquellas lecciones del Dios de la naturaleza y de la
humanidad, las cuales viajando hacia el oeste, revelaron al hombre su
futuro destino y su dependencia sobre un poder superior”. El Norte es
lo más remoto desde el sol y es un lugar de oscuridad, “símbolo del
mundo profano que todavía no ha sido penetrado e iluminado por los
rayos intelectuales de la luz masónica”. Una horda de bárbaros llegó
del norte de Europa y trajo la ignorancia. La piedra angular
espiritual en el ángulo noreste de la logia es el símbolo del neófito
o candidato que acaba de surgir del mundo profano. Todavía tiene parte
de las imperfecciones del norte pero está luchando por conseguir la
luz y la verdad. Su lealtad está ahora dividida. Si ya estuviera
totalmente en la orden del Maestro masón, el Este lo habría recibido.
Una superficie de la piedra está de cara al Este y la otra, al Norte.
En Cristo, la piedra angular, los judíos y los gentiles se unieron.
Otros ven a Cristo entre el Viejo y el Nuevo Testamento. La piedra
angular debería ser de un material resistente de modo que siempre
permanezca. Esto recuerda al francmasón que cuando este hogar terrenal
de su tabernáculo llegue a su fin, tiene dentro de él “...una piedra
angular de inmoralidad, una emanación del Espíritu Divino que invade
toda la naturaleza y, además, debe sobrevivir de la tumba y levantarse
triunfante y eterno sobre el desmoronado polvo de la muerte y la
sepultura”.
Los romanos también veían las piedras en posición permanente. Las
piedras representaban las estatuas del dios Término. Así, al
estudiante del simbolismo masónico se le recuerda por la piedra
angular, la forma de ésta, su posición y permanencia, por las
significativas doctrinas del deber, la virtud y la verdad religiosa,
la cual es el gran objeto de enseñanza para la francmasonería. La
piedra es cuidadosamente examinada por las autoridades constituidas de
nuestra Orden con los implementos necesarios de trabajo operativo, la
escuadra, el nivel y la plomada ...y se declara estar “bien formada,
ser verdadera y confiable”. Esto le enseña al francmasón que sus
virtudes están a prueba. Los francmasones deben ser probados por la
tentación, las dificultades, el sufrimiento y la adversidad antes de
que puedan ser declarados por el Maestro constructor de almas,
acreedor del edificio espiritual de vida eterna, “como piedras vivas
para esa casa que no se construye con las manos, sino que es eterna en
los cielos”. Los elementos sagrados de la consagración masónica
exhiben una piedra separada
vertiendo maíz, vino y aceite sobre su superficie... “el maíz del
nutrimento, el vino refrescante y el aceite de la alegría”. Ésta es la
recompensa prometida del fiel desempeño del deber como lo dice el rey
David “El vino que nos hace felices... el aceite para hacer brillar el
rostro, y el pan para fortalecer el corazón”. Esto ayuda a los masones
a recordar que están para alimentar al hambriento, dar ánimo al
acongojado y derramar aceite sanador sobre las heridas de los
compañeros viajeros. El maíz es símbolo de resurrección, pero en la
masonería se usa en su lugar la acacia. El maíz nos recuerda las
bendiciones temporales de la vida y la salud. También habla del mérito
por el cual deberíamos luchar con “las manos limpias y un corazón
puro”. De este modo, erigimos desde la piedra angular de nuestra
iniciación , un templo espiritual que estará adornado con la “belleza
de la santidad”. El vino nos recuerda los refrigerios inmortales donde
nuestros esfuerzos están por encima en la logia celestial, donde el
Gran Arquitecto del universo presidirá por siempre. El aceite es un
símbolo de prosperidad, felicidad y júbilo y consagra los objetos del
culto religioso. Por lo tanto, somos recordados al cultivo de la
virtud, la práctica del deber, la resistencia a la tentación y a todas
las demás gracias que nos ayudan a luchar para adecuar nuestros
cuerpos como piedras vivas. El edificio espiritual de la vida eterna
debe estar consagrado por una obediencia sagrada al deseo de Dios y
por una firme confianza en la providencia de Dios. Esto por sí solo
constituye la piedra angular principal, la base segura sobre la que
cualquier hombre puede construir con la esperanza razonable de un
resultado próspero en su trabajo
diferentes momentos y para diferentes situaciones del Nuevo
Testamento. Al parecer con piedra quiere significar a una persona, a
una en particular a Pedro, que significa Piedra. Pero también con
piedra quiere significar otras cosas, como representar una Verdad, en
un sentido rígido o inflexible: las tablas de la ley de moisés por
ejemplo, que eran dos piedras en las que estaban inscritas las leyes,
también es de considerar con esto que la Vedad acerca de la relación
hombre Dios debe descansar en bases firmes. La Torre de Bable fue
construida según la Biblia con ladrillos de barro cocidos, por ello
cayó, era necesario construir en piedra. Cristo al a uno de sus
discípulos a Simón, llamando Pedro; Pedro en arameo significa Piedra,
o Cefas que en arameo significa Piedra. Cristo, no es propiamente un
Hombre sino un estado de conciencia elevado, una piedra pulida- se
llama a si mismo la piedra cúbica perfecta, y Cristo el Maestro al
rebautizar a su discípulo Simón llamando piedra, se refirió más
concretamente a un estado de conciencia inferior, a un discípulo,
esta
piedra discípulo no esta pulida, pero Cristo le otorga la posibilidad
de perfeccionamiento dándole las llaves del Reino de los Cielos, el
cielo significaría entonces no a un lugar físico sino a un nivel
extraordinariamente superior. Hay una frase en la Biblia muy extraña
que dice: la piedra que desecharon los constructores ha venido a ser
la cabeza del ángulo. Salmos 118 –22. ¿quiénes son estos
constructores? ¿ los masones de hoy? ¿los edificadores de qué? La
verdad llega es verdad a un mundo demasiado violento. A menudo a
Cristo se le llama piedra angular perfecta.
La piedra angular está conectada al ritual del primer grado de la
francmasonería. El candidato se convierte en el representante de
una piedra angular espiritual, la cual debe ser perfectamente
cuadrangular ya que es el emblema de moralidad o
ejecución estricta de cada deber.
Entre los griegos el cuadrado representaba a un hombre
de integridad inmaculada.
El cubo denota la verdad. Mercurio o Hermes está representado por una
piedra cúbica y es un tipo de verdad. El ángulo noreste de un edificio
o logia se escoge porque el Este es símbolo de la masonería, “el cual
profesa contener en su seno la luz pura de la verdad. La salida del
sol dispensa su iluminación y prolíficos rayos... así que en el mundo
moral... fue en el antiguo sacerdocio existente en el Este que primero
surgieron aquellas lecciones del Dios de la naturaleza y de la
humanidad, las cuales viajando hacia el oeste, revelaron al hombre su
futuro destino y su dependencia sobre un poder superior”. El Norte es
lo más remoto desde el sol y es un lugar de oscuridad, “símbolo del
mundo profano que todavía no ha sido penetrado e iluminado por los
rayos intelectuales de la luz masónica”. Una horda de bárbaros llegó
del norte de Europa y trajo la ignorancia. La piedra angular
espiritual en el ángulo noreste de la logia es el símbolo del neófito
o candidato que acaba de surgir del mundo profano. Todavía tiene parte
de las imperfecciones del norte pero está luchando por conseguir la
luz y la verdad. Su lealtad está ahora dividida. Si ya estuviera
totalmente en la orden del Maestro masón, el Este lo habría recibido.
Una superficie de la piedra está de cara al Este y la otra, al Norte.
En Cristo, la piedra angular, los judíos y los gentiles se unieron.
Otros ven a Cristo entre el Viejo y el Nuevo Testamento. La piedra
angular debería ser de un material resistente de modo que siempre
permanezca. Esto recuerda al francmasón que cuando este hogar terrenal
de su tabernáculo llegue a su fin, tiene dentro de él “...una piedra
angular de inmoralidad, una emanación del Espíritu Divino que invade
toda la naturaleza y, además, debe sobrevivir de la tumba y levantarse
triunfante y eterno sobre el desmoronado polvo de la muerte y la
sepultura”.
Los romanos también veían las piedras en posición permanente. Las
piedras representaban las estatuas del dios Término. Así, al
estudiante del simbolismo masónico se le recuerda por la piedra
angular, la forma de ésta, su posición y permanencia, por las
significativas doctrinas del deber, la virtud y la verdad religiosa,
la cual es el gran objeto de enseñanza para la francmasonería. La
piedra es cuidadosamente examinada por las autoridades constituidas de
nuestra Orden con los implementos necesarios de trabajo operativo, la
escuadra, el nivel y la plomada ...y se declara estar “bien formada,
ser verdadera y confiable”. Esto le enseña al francmasón que sus
virtudes están a prueba. Los francmasones deben ser probados por la
tentación, las dificultades, el sufrimiento y la adversidad antes de
que puedan ser declarados por el Maestro constructor de almas,
acreedor del edificio espiritual de vida eterna, “como piedras vivas
para esa casa que no se construye con las manos, sino que es eterna en
los cielos”. Los elementos sagrados de la consagración masónica
exhiben una piedra separada
vertiendo maíz, vino y aceite sobre su superficie... “el maíz del
nutrimento, el vino refrescante y el aceite de la alegría”. Ésta es la
recompensa prometida del fiel desempeño del deber como lo dice el rey
David “El vino que nos hace felices... el aceite para hacer brillar el
rostro, y el pan para fortalecer el corazón”. Esto ayuda a los masones
a recordar que están para alimentar al hambriento, dar ánimo al
acongojado y derramar aceite sanador sobre las heridas de los
compañeros viajeros. El maíz es símbolo de resurrección, pero en la
masonería se usa en su lugar la acacia. El maíz nos recuerda las
bendiciones temporales de la vida y la salud. También habla del mérito
por el cual deberíamos luchar con “las manos limpias y un corazón
puro”. De este modo, erigimos desde la piedra angular de nuestra
iniciación , un templo espiritual que estará adornado con la “belleza
de la santidad”. El vino nos recuerda los refrigerios inmortales donde
nuestros esfuerzos están por encima en la logia celestial, donde el
Gran Arquitecto del universo presidirá por siempre. El aceite es un
símbolo de prosperidad, felicidad y júbilo y consagra los objetos del
culto religioso. Por lo tanto, somos recordados al cultivo de la
virtud, la práctica del deber, la resistencia a la tentación y a todas
las demás gracias que nos ayudan a luchar para adecuar nuestros
cuerpos como piedras vivas. El edificio espiritual de la vida eterna
debe estar consagrado por una obediencia sagrada al deseo de Dios y
por una firme confianza en la providencia de Dios. Esto por sí solo
constituye la piedra angular principal, la base segura sobre la que
cualquier hombre puede construir con la esperanza razonable de un
resultado próspero en su trabajo.
La piedra angular es peculiarmente un símbolo judío y tiene su origen
en el Templo, refiriéndose al esperado Mesías.
La piedra angular está conectada al ritual del primer grado de la
francmasonería. El candidato se convierte en el representante de una
piedra angular espiritual, la cual debe ser perfectamente cuadrangular
ya que es el emblema de moralidad o ejecución estricta de cada deber.
Entre los griegos el cuadrado representaba a un hombre de integridad
inmaculada.
El cubo denota la verdad. Mercurio o Hermes está representado por una
piedra cúbica y es un tipo de verdad. El ángulo noreste de un edificio
o logia se escoge porque el Este es símbolo de la masonería, “el cual
profesa contener en su seno la luz pura de la verdad. La salida del
sol dispensa su iluminación y prolíficos rayos... así que en el mundo
moral... fue en el antiguo sacerdocio existente en el Este que primero
surgieron aquellas lecciones del Dios de la naturaleza y de la
humanidad, las cuales viajando hacia el oeste, revelaron al hombre su
futuro destino y su dependencia sobre un poder superior”. El Norte es
lo más remoto desde el sol y es un lugar de oscuridad, “símbolo del
mundo profano que todavía no ha sido penetrado e iluminado por los
rayos intelectuales de la luz masónica”. Una horda de bárbaros llegó
del norte de Europa y trajo la ignorancia. La piedra angular
espiritual en el ángulo noreste de la logia es el símbolo del neófito
o candidato que acaba de surgir del mundo profano. Todavía tiene parte
de las imperfecciones del norte pero está luchando por conseguir la
luz y la verdad. Su lealtad está ahora dividida. Si ya estuviera
totalmente en la orden del Maestro masón, el Este lo habría recibido.
Una superficie de la piedra está de cara al Este y la otra, al Norte.
En Cristo, la piedra angular, los judíos y los gentiles se unieron.
Otros ven a Cristo entre el Viejo y el Nuevo Testamento. La piedra
angular debería ser de un material resistente de modo que siempre
permanezca. Esto recuerda al francmasón que cuando este hogar terrenal
de su tabernáculo llegue a su fin, tiene dentro de él “...una piedra
angular de inmoralidad, una emanación del Espíritu Divino que invade
toda la naturaleza y, además, debe sobrevivir de la tumba y levantarse
triunfante y eterno sobre el desmoronado polvo de la muerte y la
sepultura”.
Los romanos también veían las piedras en posición permanente. Las
piedras representaban las estatuas del dios Término. Así, al
estudiante del simbolismo masónico se le recuerda por la piedra
angular, la forma de ésta, su posición y permanencia, por las
significativas doctrinas del deber, la virtud y la verdad religiosa,
la cual es el gran objeto de enseñanza para la francmasonería. La
piedra es cuidadosamente examinada por las autoridades constituidas de
nuestra Orden con los implementos necesarios de trabajo operativo, la
escuadra, el nivel y la plomada ...y se declara estar “bien formada,
ser verdadera y confiable”. Esto le enseña al francmasón que sus
virtudes están a prueba. Los francmasones deben ser probados por la
tentación, las dificultades, el sufrimiento y la adversidad antes de
que puedan ser declarados por el Maestro constructor de almas,
acreedor del edificio espiritual de vida eterna, “como piedras vivas
para esa casa que no se construye con las manos, sino que es eterna en
los cielos”. Los elementos sagrados de la consagración masónica
exhiben una piedra separada
vertiendo maíz, vino y aceite sobre su superficie... “el maíz del
nutrimento, el vino refrescante y el aceite de la alegría”. Ésta es la
recompensa prometida del fiel desempeño del deber como lo dice el rey
David “El vino que nos hace felices... el aceite para hacer brillar el
rostro, y el pan para fortalecer el corazón”. Esto ayuda a los masones
a recordar que están para alimentar al hambriento, dar ánimo al
acongojado y derramar aceite sanador sobre las heridas de los
compañeros viajeros. El maíz es símbolo de resurrección, pero en la
masonería se usa en su lugar la acacia. El maíz nos recuerda las
bendiciones temporales de la vida y la salud. También habla del mérito
por el cual deberíamos luchar con “las manos limpias y un corazón
puro”. De este modo, erigimos desde la piedra angular de nuestra
iniciación , un templo espiritual que estará adornado con la “belleza
de la santidad”. El vino nos recuerda los refrigerios inmortales donde
nuestros esfuerzos están por encima en la logia celestial, donde el
Gran Arquitecto del universo presidirá por siempre. El aceite es un
símbolo de prosperidad, felicidad y júbilo y consagra los objetos del
culto religioso. Por lo tanto, somos recordados al cultivo de la
virtud, la práctica del deber, la resistencia a la tentación y a todas
las demás gracias que nos ayudan a luchar para adecuar nuestros
cuerpos como piedras vivas. El edificio espiritual de la vida eterna
debe estar consagrado por una obediencia sagrada al deseo de Dios y
por una firme confianza en la providencia de Dios. Esto por sí solo
constituye la piedra angular principal, la base segura sobre la que
cualquier hombre puede construir con la esperanza razonable de un
resultado próspero en su trabajo
Solaris
Mar 25, 2009, 5:44:33 PM3/25/09
to SECRETO MASONICO
EL SECRETO DE LA PIEDRA
En ocasiones nos parece que entendemos algo, con solamente verlo.
Pero realmente sólo tenemos una idea muy vaga
de lo que ocurre alrededor de nosotros.
En ocasiones, comprendemos las cosas masónicas, distorsionadamente,
Lo que resulta es una distorsión total o parcial, o sea, provoca una
idea totalmente
equivocada de lo Que es la realidad masónica.
Una vez, yo estaba cruzando una gran ciudad en coche, con un hermano
masón;
con quien, antes de esto y
después, tuve muchas conversaciones sobre profundos temas masónicos.
Habíamos
estado hablando, pero al acercamos a la Catedral de la Ciudad
quedamos
en silencio,
observándola pensando probablemente más o menos los mismos
pensamientos.
"¡Que Maravillosos albañiles constructores de Catedrales!", dijo mi
hermano.
Y realmente, desde siempre me hecho mil preguntas acerca de esos
albañiles.
Y súbitamente, cuándo él dijo eso, tuve una sensación increíblemente
vivida de la diferencia
entre las piedras de una Catedral y las piedras de una prisión de la
misma época
que minutos antes habíamos visto, una sensación parecida a un
choque eléctrico. Sentí la diferencia de la piedras mismas. Y me
pareció que mi hermano. tuvo la
misma sensación: pensamos para nosotros; piedras de una misma
cantera,
piedras labradas por los mismos albañiles.
Tiempo después, en una conversación en Logia con mi hermano. recordé
este episodio,
y me dijo que no sólo entonces, sino siempre él había sentido esta
diferencia
y estaba profundamente convencido de
su realidad. "Sólo el objetivismo está convencido de que una piedra
es
una piedra y nada
más", y añadió. "Pero, cualquier mujer o niño sin educación sabe muy
bien que una piedra del
muro de una Catedral o una piedra del muro de una prisión son cosas
diferentes."
Me parece, que al examinar un fenómeno dado en conexión con todas las
cadenas de
consecuencias de las que es un eslabón, hallaremos que la sensación
subjetiva de las
diferencias entre dos objetos físicamente Idénticos, que a menudo
consideramos como mera
imagen poética, como alusión, cuya realidad siempre negamos — es
enteramente real; veremos que
estos objetos son realmente diferentes, tan diferentes como una vela
y
una moneda que tienen
apariencia de círculos Idénticos en el mundo dimensional de las
mentes
profanas.
Veremos entonces que los objetos idénticos con respecto al material
en
que consisten,
pero distintos en cuanto a sus funciones, son realmente diferentes, y
que esta diferencia se
profundiza tanto que hasta hace que el material aparentemente
idéntico
sea físicamente
diferente. Hay Piedras diferentes, masones diferentes, masonerías
diferentes;
inclusive es claro que formas de ver a la masonería de formas
diferentes.
Ningún análisis químico detectará jamás esta diferencia entre piedras
sacadas
de la misma cantera. No obstante, existe, y hay personas muy
sensibles
que la sienten y entienden.
La escuadra y un compás, una arma y la cruz donde murió Cristo pueden
fabricarse
con alguna clase de madera y hierro, pero en realidad son objetos
diferentes, fabricados con material
diferente. Lo que vemos, tocamos, investigamos, son sólo los
"círculos
sobre el plano mental"
comprados con el mismo dinero. No son sino las sombras de cosas
reales, la esencia de lo que yace
en su función. Las sombras de un masón, un asesino y un profano
pueden
ser completamente
idénticas — es imposible distinguirlos por sus sombras, tal como es
imposible distinguir la
madera de la escuadra masónica, del arma y de la cruz mediante
análisis químico. No obstante, son
hombres diferentes y objetos diferentes — sólo son sombras son
iguales
y similares.
Y si consideramos a los hombres como los conocemos — el masón , el
asesino y el profano —
. los hombres que nos parecen similares e iguales, y los examinamos
desde el punto de vista
de sus diferentes funciones, veremos que, en realidad, son totalmente
diferentes y nada tienen
en común. Son seres diferentes, pertenecientes a categorías
diferentes, a planos diferentes del
mundo, entre los que no hay puentes o vías de comunicación. Estos
hombres nos parecen
similares e iguales porque, en general, sólo vemos las sombras de los
hechos reales. En
realidad, las "almas" de estos hombres son totalmente diferentes, y
no
diferentes en calidad, ni
en magnitud, ni en su "edad" como la gente prefiere expresarlo ahora,
sino diferentes en su
naturaleza misma, en su origen, y en la finalidad de su existencia —
tal como los objetos
difieren cuando pertenecen a categorías completamente diferentes.
Cuando empecemos a entender esto, el concepto general hombre deberá
experimentar en
nosotros un gran cambio.
Y esta relación se repite en la observación de todos los fenómenos.
Un
compás, una arma y
una cruz son cosas de categorías tan diferentes, átomos de cuerpos
tan
diferentes (que conocemos
por sus funciones), que no puede haber cuestión de similitud alguna
entre ellos.
Nuestra desgracia es que consideramos la composición química de una
cosa como su atributo
más rea!, mientras que los atributos reales deben buscarse en las
funciones de una cosa. Si
pudiéramos adquirir la posibilidad de ampliar y ahondar nuestra
visión
de las cadenas de la
causalidad, cuyos eslabones son nuestras acciones y nuestra conducta;
si aprendiéramos a
considerarlas no sólo en su propia vida. sino en un vasto significado
cósmico; si lográramos
hallar y establecer la conexión entre los fenómenos simples de
nuestra
vida y la vida del
cosmos, entonces, indudablemente, deberíamos descubrir que lo nuevo e
inesperado es
infinito en los fenómenos más simples. En ese sentido ¿Podremos con
nuestro poder mental cambiar a
nuestro antojo la percepción nuestra y la de los demás?
Por ejemplo, de este modo deberíamos ser capaces de aprender algo
enteramente nuevo
acerca de simples fenómenos físicos que estamos acostumbrados a
considerar naturales e
inexplicables, y respecto de los cuales damos por sentado que sabemos
algo. Pero, muy
inesperadamente, descubrimos que no sabemos nada, que todo lo que
conocimos antes es sólo
una deducción errónea de premisas erróneas. Algo infinitamente vasto
e
inconmensurablemente significativo puede revelársenos en fenómenos
como la expansión y la
contracción de los sólidos, los fenómenos eléctricos, el calor, la
luz, el sonido, el movimiento
de los planetas, la llegada del día y de la noche, la sucesión de las
estaciones, una tormenta de
truenos, los relámpagos, etc. En general, de pronto y muy
inesperadamente podemos hallar
explicaciones de las propiedades de fenómenos que solíamos aceptar
como algo conocido y
que no contienen nada más allá de lo que vemos en ellos.
La constancia, la duración, la periodicidad o no periodicidad de los
fenómenos pueden
adquirir para nosotros un significado y una importancia enteramente
nuevos. En la transición
de un fenómeno al otro es mucho lo nuevo e inesperado que puede
revelársenos. Nacimiento,
muerte, la vida de un hombre, su relación con otros hombres, amor,
enemistad, simpatías,
deseos y pasiones pueden aparecer de repente bajo una luz enteramente
nueva. Nos es difícil
imaginar en este momento la naturaleza de esta novedad que es posible
que sintamos en viejas
cosas familiares; y, una vez que la empezamos a sentir, será
dificilísimo entenderla. Pero. en
realidad, sólo nuestra incapacidad para sentir y entender esta
"novedad' es la que nos separa
de ella, pues vivimos en ella y en medio de ella. Pero nuestros
sentidos son demasiado
primitivos, nuestras ideas son demasiado burdas para una sutil
diferenciación de los
fenómenos que deben revelársenos en el espacio superior. Todo radica
en Nuestra
mente, nuestra capacidad
de asociación, es insuficientemente dúctil para captar correlaciones
nuevas. En consecuencia,
el primer sentimiento que induce nuestra familiarización con "ese
mundo" o sea, este mundo
nuestro, considerado solamente sin las limitaciones bajo las que
habitualmente lo vemos,
debe ser el sentimiento de asombro, y este asombro debe crecer,
agrandarse cada vez más a
medida que mejora la familiarización con él. Y cuando mejor
conozcamos
una cosa o cierta
correlación de cosas, cuando estemos más próximos y familiarizados
con
ella. mayor será
nuestro asombro y más será lo nuevo e inesperado que descubriremos en
ellas.
Si deseamos entender el nuevo orden mundial, debemos buscar un
significado oculto en todo.
Actualmente estamos demasiado hondamente arraigados en el método
racional con su
tendencia a buscar en todo una causa visible y un efecto visible. Y
este peso de los hábitos
positivistas hace extremadamente difícil entender ciertas ideas.
Entre
otras cosas, nos es
extremadamente difícil entender la realidad de la diferencia en el
mundo entre
objetos que son similares en nuestro mundo pero que tienen funciones
diferentes.
Sin embargo, si queremos entender aproximadamente al nuevo orden
mundial, debemos
empeñamos con toda nuestra fuerza en notar todas aquellas aparentes
diferencias son subjetivas
entre los objetos, que ocasionalmente nos asombran y que a veces
sentimos tan
dolorosamente y claramente; aquellas diferencias que se expresan en
las Imágenes artísticas y
que nos dan vislumbres del mundo de las realidades. Estas diferencias
son las realidades del
nuevo mundo, mucho más reales que todo el maya de nuestros fenómenos.
Debemos empeñarnos en notar estas realidades y desarrollar en
nosotros
la capacidad para
sentirlas, porque es precisamente de este modo y sólo de este modo
que
entramos en
comunión con el mundo o con el mundo de los causas.
Encuentro un ejemplo interesantísimo de comprensión del significado
oculto del
Fenómeno Masónico
Las cAntidades iguales de energía que dos hombres gastan para
diferentes propósitos,
nosotros vemos una vasta diferencia que los hombres de ciencia no
ven:
supongamos que uno
de ellos se dirige a una Tenida en Logia, y que el otro se dirige a
asesinar a ese hermano que va a Logia; y nosotros —no los profanos— V
emos una diferenci A
especifica entre la eneRgía del movimiento de Acción y a De unaRueda
giratoria de similares.
Cada pensamiento del hombre, al hacérselo evOlucionar, penetra en el
mundo interior, y se
convierte en una entidad activa asociándose —podríamos decir que
fundiéndose— con un
elemental —es decir, con una de las fuerzas seminteligentes de los
reinos, luego la cabeza
cortada del asesino del masón es encontrada luego, en forma de gato.
Si por el momento dejamos de lado la última parte de esta cita y sólo
tomamos la primera,
veremos que, ciertamente, el "hombre profano" no admite la diferencia
en la calidad de
energía que gastan dos hombres que caminan — uno hacia sus Palacios a
hacer
sus augustos Trabajos y el otro a asesinarlo. Para el profano, esta
diferencia no es discernible. La ciencia profana no lo
siente ni lo reconoce, la justicia se efectuó al final. Pero tal vez,
en realidad, esta diferencia sea más profunda todavía y
consista no sólo en la diferencia entre géneros de energía, sino en
la
diferencia entre los
hombres, uno de los cuales puede desarrollar energía de un género y
otro energía de otro
género. Y nosotros poseemos una forma de percepción que siente
perfectamente esta
diferencia, la entiende y conoce. Estoy hablando del arte. Un
albañil,
un pintor y un escultor
entienden perfectamente que es posible caminar de modo diferente; más
que eso: que es
imposible caminar en el mismo sentido. Un albañil y un profano
caminan
de modo diferente.
La persona que mejor entenderá esto, al menos debería entenderlo
mejor, es un mago.
Un poeta aún profano entiende que el compás masónico, una arma y una
cruz se fabrican, con diferentemadera.
Entiende la diferencia entre una piedra del muro de un Templo
Masónico
y una piedra del muro
de una prisión. Oye las voces de las piedras, entiende el idioma de
los antiguos muros", de
los túmulos, de las ruinas, de los ríos, bosques y llanuras. Oye la
voz del silencio, entiende la
diferencia psicológica de los silencios, comprende que el silencio
puede ser diferente. Y esta
comprensión masónica del mundo debe desarrollarse, fortalecerse y
reforzarse, porque sólo a
través de ella entramos en contacto con el mundo verdaderamente real
En ocasiones nos parece que entendemos algo, con solamente verlo.
Pero realmente sólo tenemos una idea muy vaga
de lo que ocurre alrededor de nosotros.
En ocasiones, comprendemos las cosas masónicas, distorsionadamente,
Lo que resulta es una distorsión total o parcial, o sea, provoca una
idea totalmente
equivocada de lo Que es la realidad masónica.
Una vez, yo estaba cruzando una gran ciudad en coche, con un hermano
masón;
con quien, antes de esto y
después, tuve muchas conversaciones sobre profundos temas masónicos.
Habíamos
estado hablando, pero al acercamos a la Catedral de la Ciudad
quedamos
en silencio,
observándola pensando probablemente más o menos los mismos
pensamientos.
"¡Que Maravillosos albañiles constructores de Catedrales!", dijo mi
hermano.
Y realmente, desde siempre me hecho mil preguntas acerca de esos
albañiles.
Y súbitamente, cuándo él dijo eso, tuve una sensación increíblemente
vivida de la diferencia
entre las piedras de una Catedral y las piedras de una prisión de la
misma época
que minutos antes habíamos visto, una sensación parecida a un
choque eléctrico. Sentí la diferencia de la piedras mismas. Y me
pareció que mi hermano. tuvo la
misma sensación: pensamos para nosotros; piedras de una misma
cantera,
piedras labradas por los mismos albañiles.
Tiempo después, en una conversación en Logia con mi hermano. recordé
este episodio,
y me dijo que no sólo entonces, sino siempre él había sentido esta
diferencia
y estaba profundamente convencido de
su realidad. "Sólo el objetivismo está convencido de que una piedra
es
una piedra y nada
más", y añadió. "Pero, cualquier mujer o niño sin educación sabe muy
bien que una piedra del
muro de una Catedral o una piedra del muro de una prisión son cosas
diferentes."
Me parece, que al examinar un fenómeno dado en conexión con todas las
cadenas de
consecuencias de las que es un eslabón, hallaremos que la sensación
subjetiva de las
diferencias entre dos objetos físicamente Idénticos, que a menudo
consideramos como mera
imagen poética, como alusión, cuya realidad siempre negamos — es
enteramente real; veremos que
estos objetos son realmente diferentes, tan diferentes como una vela
y
una moneda que tienen
apariencia de círculos Idénticos en el mundo dimensional de las
mentes
profanas.
Veremos entonces que los objetos idénticos con respecto al material
en
que consisten,
pero distintos en cuanto a sus funciones, son realmente diferentes, y
que esta diferencia se
profundiza tanto que hasta hace que el material aparentemente
idéntico
sea físicamente
diferente. Hay Piedras diferentes, masones diferentes, masonerías
diferentes;
inclusive es claro que formas de ver a la masonería de formas
diferentes.
Ningún análisis químico detectará jamás esta diferencia entre piedras
sacadas
de la misma cantera. No obstante, existe, y hay personas muy
sensibles
que la sienten y entienden.
La escuadra y un compás, una arma y la cruz donde murió Cristo pueden
fabricarse
con alguna clase de madera y hierro, pero en realidad son objetos
diferentes, fabricados con material
diferente. Lo que vemos, tocamos, investigamos, son sólo los
"círculos
sobre el plano mental"
comprados con el mismo dinero. No son sino las sombras de cosas
reales, la esencia de lo que yace
en su función. Las sombras de un masón, un asesino y un profano
pueden
ser completamente
idénticas — es imposible distinguirlos por sus sombras, tal como es
imposible distinguir la
madera de la escuadra masónica, del arma y de la cruz mediante
análisis químico. No obstante, son
hombres diferentes y objetos diferentes — sólo son sombras son
iguales
y similares.
Y si consideramos a los hombres como los conocemos — el masón , el
asesino y el profano —
. los hombres que nos parecen similares e iguales, y los examinamos
desde el punto de vista
de sus diferentes funciones, veremos que, en realidad, son totalmente
diferentes y nada tienen
en común. Son seres diferentes, pertenecientes a categorías
diferentes, a planos diferentes del
mundo, entre los que no hay puentes o vías de comunicación. Estos
hombres nos parecen
similares e iguales porque, en general, sólo vemos las sombras de los
hechos reales. En
realidad, las "almas" de estos hombres son totalmente diferentes, y
no
diferentes en calidad, ni
en magnitud, ni en su "edad" como la gente prefiere expresarlo ahora,
sino diferentes en su
naturaleza misma, en su origen, y en la finalidad de su existencia —
tal como los objetos
difieren cuando pertenecen a categorías completamente diferentes.
Cuando empecemos a entender esto, el concepto general hombre deberá
experimentar en
nosotros un gran cambio.
Y esta relación se repite en la observación de todos los fenómenos.
Un
compás, una arma y
una cruz son cosas de categorías tan diferentes, átomos de cuerpos
tan
diferentes (que conocemos
por sus funciones), que no puede haber cuestión de similitud alguna
entre ellos.
Nuestra desgracia es que consideramos la composición química de una
cosa como su atributo
más rea!, mientras que los atributos reales deben buscarse en las
funciones de una cosa. Si
pudiéramos adquirir la posibilidad de ampliar y ahondar nuestra
visión
de las cadenas de la
causalidad, cuyos eslabones son nuestras acciones y nuestra conducta;
si aprendiéramos a
considerarlas no sólo en su propia vida. sino en un vasto significado
cósmico; si lográramos
hallar y establecer la conexión entre los fenómenos simples de
nuestra
vida y la vida del
cosmos, entonces, indudablemente, deberíamos descubrir que lo nuevo e
inesperado es
infinito en los fenómenos más simples. En ese sentido ¿Podremos con
nuestro poder mental cambiar a
nuestro antojo la percepción nuestra y la de los demás?
Por ejemplo, de este modo deberíamos ser capaces de aprender algo
enteramente nuevo
acerca de simples fenómenos físicos que estamos acostumbrados a
considerar naturales e
inexplicables, y respecto de los cuales damos por sentado que sabemos
algo. Pero, muy
inesperadamente, descubrimos que no sabemos nada, que todo lo que
conocimos antes es sólo
una deducción errónea de premisas erróneas. Algo infinitamente vasto
e
inconmensurablemente significativo puede revelársenos en fenómenos
como la expansión y la
contracción de los sólidos, los fenómenos eléctricos, el calor, la
luz, el sonido, el movimiento
de los planetas, la llegada del día y de la noche, la sucesión de las
estaciones, una tormenta de
truenos, los relámpagos, etc. En general, de pronto y muy
inesperadamente podemos hallar
explicaciones de las propiedades de fenómenos que solíamos aceptar
como algo conocido y
que no contienen nada más allá de lo que vemos en ellos.
La constancia, la duración, la periodicidad o no periodicidad de los
fenómenos pueden
adquirir para nosotros un significado y una importancia enteramente
nuevos. En la transición
de un fenómeno al otro es mucho lo nuevo e inesperado que puede
revelársenos. Nacimiento,
muerte, la vida de un hombre, su relación con otros hombres, amor,
enemistad, simpatías,
deseos y pasiones pueden aparecer de repente bajo una luz enteramente
nueva. Nos es difícil
imaginar en este momento la naturaleza de esta novedad que es posible
que sintamos en viejas
cosas familiares; y, una vez que la empezamos a sentir, será
dificilísimo entenderla. Pero. en
realidad, sólo nuestra incapacidad para sentir y entender esta
"novedad' es la que nos separa
de ella, pues vivimos en ella y en medio de ella. Pero nuestros
sentidos son demasiado
primitivos, nuestras ideas son demasiado burdas para una sutil
diferenciación de los
fenómenos que deben revelársenos en el espacio superior. Todo radica
en Nuestra
mente, nuestra capacidad
de asociación, es insuficientemente dúctil para captar correlaciones
nuevas. En consecuencia,
el primer sentimiento que induce nuestra familiarización con "ese
mundo" o sea, este mundo
nuestro, considerado solamente sin las limitaciones bajo las que
habitualmente lo vemos,
debe ser el sentimiento de asombro, y este asombro debe crecer,
agrandarse cada vez más a
medida que mejora la familiarización con él. Y cuando mejor
conozcamos
una cosa o cierta
correlación de cosas, cuando estemos más próximos y familiarizados
con
ella. mayor será
nuestro asombro y más será lo nuevo e inesperado que descubriremos en
ellas.
Si deseamos entender el nuevo orden mundial, debemos buscar un
significado oculto en todo.
Actualmente estamos demasiado hondamente arraigados en el método
racional con su
tendencia a buscar en todo una causa visible y un efecto visible. Y
este peso de los hábitos
positivistas hace extremadamente difícil entender ciertas ideas.
Entre
otras cosas, nos es
extremadamente difícil entender la realidad de la diferencia en el
mundo entre
objetos que son similares en nuestro mundo pero que tienen funciones
diferentes.
Sin embargo, si queremos entender aproximadamente al nuevo orden
mundial, debemos
empeñamos con toda nuestra fuerza en notar todas aquellas aparentes
diferencias son subjetivas
entre los objetos, que ocasionalmente nos asombran y que a veces
sentimos tan
dolorosamente y claramente; aquellas diferencias que se expresan en
las Imágenes artísticas y
que nos dan vislumbres del mundo de las realidades. Estas diferencias
son las realidades del
nuevo mundo, mucho más reales que todo el maya de nuestros fenómenos.
Debemos empeñarnos en notar estas realidades y desarrollar en
nosotros
la capacidad para
sentirlas, porque es precisamente de este modo y sólo de este modo
que
entramos en
comunión con el mundo o con el mundo de los causas.
Encuentro un ejemplo interesantísimo de comprensión del significado
oculto del
Fenómeno Masónico
Las cAntidades iguales de energía que dos hombres gastan para
diferentes propósitos,
nosotros vemos una vasta diferencia que los hombres de ciencia no
ven:
supongamos que uno
de ellos se dirige a una Tenida en Logia, y que el otro se dirige a
asesinar a ese hermano que va a Logia; y nosotros —no los profanos— V
emos una diferenci A
especifica entre la eneRgía del movimiento de Acción y a De unaRueda
giratoria de similares.
Cada pensamiento del hombre, al hacérselo evOlucionar, penetra en el
mundo interior, y se
convierte en una entidad activa asociándose —podríamos decir que
fundiéndose— con un
elemental —es decir, con una de las fuerzas seminteligentes de los
reinos, luego la cabeza
cortada del asesino del masón es encontrada luego, en forma de gato.
Si por el momento dejamos de lado la última parte de esta cita y sólo
tomamos la primera,
veremos que, ciertamente, el "hombre profano" no admite la diferencia
en la calidad de
energía que gastan dos hombres que caminan — uno hacia sus Palacios a
hacer
sus augustos Trabajos y el otro a asesinarlo. Para el profano, esta
diferencia no es discernible. La ciencia profana no lo
siente ni lo reconoce, la justicia se efectuó al final. Pero tal vez,
en realidad, esta diferencia sea más profunda todavía y
consista no sólo en la diferencia entre géneros de energía, sino en
la
diferencia entre los
hombres, uno de los cuales puede desarrollar energía de un género y
otro energía de otro
género. Y nosotros poseemos una forma de percepción que siente
perfectamente esta
diferencia, la entiende y conoce. Estoy hablando del arte. Un
albañil,
un pintor y un escultor
entienden perfectamente que es posible caminar de modo diferente; más
que eso: que es
imposible caminar en el mismo sentido. Un albañil y un profano
caminan
de modo diferente.
La persona que mejor entenderá esto, al menos debería entenderlo
mejor, es un mago.
Un poeta aún profano entiende que el compás masónico, una arma y una
cruz se fabrican, con diferentemadera.
Entiende la diferencia entre una piedra del muro de un Templo
Masónico
y una piedra del muro
de una prisión. Oye las voces de las piedras, entiende el idioma de
los antiguos muros", de
los túmulos, de las ruinas, de los ríos, bosques y llanuras. Oye la
voz del silencio, entiende la
diferencia psicológica de los silencios, comprende que el silencio
puede ser diferente. Y esta
comprensión masónica del mundo debe desarrollarse, fortalecerse y
reforzarse, porque sólo a
través de ella entramos en contacto con el mundo verdaderamente real
kadyr
Oct 2, 2013, 1:27:45 PM10/2/13
to secreto-...@googlegroups.com, SECRETO MASONICO
Kadyr
Mar 24, 2015, 9:43:26 AM3/24/15
to secreto-...@googlegroups.com, SECRETO-...@googlegroups.com
Kadyr
Mar 24, 2015, 1:03:55 PM3/24/15
to secreto-...@googlegroups.com, SECRETO-...@googlegroups.com
Interpretación masónica
La piedra angular es la base fundamental de los edificios y, por lo mismo, se aplica esta denominación en Masonería a los principios sobre los cuales descansa la Orden. Esta expresión se usa también en sentido figurado y se dice que el Venerable es la piedra angular de la Logia.
La piedra bruta es el emblema de la piedra informe e irregular que desbastan los aprendices. Una piedra bruta está lista para ser trabajada, y de acuerdo al talento del pedrero, puede convertirse en una obra de arte o en la piedra cúbica que será parte de la estructura del edificio social.
La piedra en bruto es el símbolo de la edad primitiva y del hombre sin instrucción en estado natural, pero que tiene todos los potenciales para poder evolucionar.
La interpretación simbólica
Ya que la arquitectura constituye una de las bases principales de los símbolos masónicos, la piedra tiene en ellos abundante representación. Entre ellas simboliza todas las obras morales y todo lo material de la inteligencia que se emplea para los fines masónicos, recibiendo diversas denominaciones:
1.- La piedra angular es la que hace esquina en un edificio, juntando y sosteniendo dos paredes. Por lo general son bloques rectangulares, que se solapan de modo que ambas paredes quedan entrelazadas y por lo mismo, en Masonería, se considera como tal los principios sobre los cuales descansa la Orden.
2.- La piedra fundamental es aquella que se pone primero, al comienzo mismo de la construcción de un edificio (y por ello se le llama también "primera piedra").
3.- La piedra de clave o "clave" es la piedra que remata un arco o bóveda en su centro, sin la cual éstos se desmoronarían.
3.- La piedra en bruto, emblema de la piedra irregular que desbastan los aprendices; también se entiende como nuestro estado de imperfección por los vicios y la ignorancia, piedra que debemos trabajar constantemente, a fin de alcanzar la Virtud y la Instrucción.
Si nuestro estado de imperfección es por los vicios, y que éstos son los hábitos que pervierten a los instintos, y traen la desesperación si no se satisfacen. Al desbastar la piedra en bruto (este acto sería para llegar a la piedra pulida por oposición a la bruta), es para llegar a la virtud que debemos de entender, como el esfuerzo que domina las pasiones.
http://es.wikipedia.org/wiki/Piedra_brutaEl miércoles, 25 de marzo de 2009, 15:41:35 (UTC-6), Vicente Alcoseri masón escribió:
Kadyr
Feb 12, 2018, 11:11:46 PM2/12/18
to SECRETO MASONICO
122.523 reproducciones
La Orquesta transmitió en vivo.
Y si Dios y Lucifer son mazones? Solo para entendidos. Quizas hayan hecho un trato como el profeta de israel con la hechicera de babilonia. Una clausula perfecta entre oriente y occidente, entre La gray y el Infierno. La maxima estrategia de dominio: tu sé luz, yo seré oscuridad, vamos tomemos dominio de la tierra.
César Esquivel
...No sé si hay algo que celebrar hoy, a veces ni nos acordamos de la cruda realidad ...
Un Abrazo Fraterno para todos...
4.559.636 reproducciones
Filosofia Meme
Si hubiera un policia de ortografia 
✍
😂😂
Filosofía Meme 
👍👍
Creditos: Fred Lammie, Casi Creativo
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El miércoles, 25 de marzo de 2009, 15:41:35 (UTC-6), Vicente Alcoseri masón escribió:
Señor Alcoseri- Orlando Galindo
Feb 21, 2019, 12:46:37 AM2/21/19
to SECRETO MASONICO
EL SECRETO DE LA PIEDRA
25/3/09
En ocasiones nos parece que entendemos algo, con solamente verlo. Pero realmente sólo tenemos una idea muy vaga de lo que ocurre alrededor de nosotros. En ocasiones, comprendemos las cosas masónicas, distorsionadamente, Lo que resulta es una distorsión total o parcial, o sea, provoca una idea totalmente equivocada de lo Que es la realidad masónica. Una vez, yo estaba cruzando una gran ciudad en coche, con un hermano masón; con quien, antes de ...
Kadyr
Feb 22, 2020, 12:38:19 AM2/22/20
to SECRETO MASONICO
Alberto Gil
A QUE EDAD SE ENTERARON QUE:
Gárgamel, en realidad no era el malo de la historia, sino por el contrario era un sacerdote pobre de sotana negra que vivía en una iglesia con campanario. Su gato Azrael significa Israel, es decir: El pueblo de Dios, este seguía al cura Gárgamel a todas partes para ayudarlo a erradicar el mal.
Se dice que los pitufos principales representan a los pecados capitales (gula: goloso, ira: gruñón, vanidad: vanidoso, pereza: dormilón, lujuria: pitufina, soberbia: Filósofo, etc) escondidos en la simpatía y en la ternura de unos hombrecitos azules. Papá Pitufo está vestido de rojo porque es la cabeza de todos los pecados capitales, es decir, es el Diablo.
Los pitufos eran espíritus malignos del bosque que se reproducían en los días de luna llena con conjuros mágicos (es decir, solo con la luna llena aparecía un pitufo porque por medio de la luna le roban el alma a los niños). La aparente inocencia de los pitufos es solo un disfraz para ocultar al Mal en la Tierra.
El miércoles, 25 de marzo de 2009, 15:41:35 (UTC-6), Vicente Alcoseri masón escribió:
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