Cristo y la Serpiente de Bronce
https://sites.google.com/site/secretomasonico/caballero-de-la-serpiente-de-bronce
Sobre un cono truncado se ostenta el TAU en que se enrosca el mítico
reptil de los Más Grandes Misterios que nos vienen del remoto pasado
de la India.- Allí hermanos la cruz, imagen del Ecuador cortado
perpendicularmente por el coluro de los equinoccios o de los
solsticios, es el símbolo de la fuerza Kundalini , la Serpiente del
conocimiento del bien y del mal. El poder del discernimiento que
investiga, penetra y define las causas del mal; y la manera de
extírpalo; preside el gobierno del mundo y es por lo que la lleva
Esculapio, Cibeles, Minerva, Hércules, Hermes, Quetzalcóatl, Lucifer y
Thot. Recordemos que los egipcios, vuestros hermanos y maestros,
respetaban la serpiente celeste esa constelación que brilla en el
firmamento y que se inclina más al Norte que al Sur, a la Divinidad
que protege y gobierna al Mundo.
Airam - Cristo mismo dijo: sed sagaces como serpientes; y como en
todos los monumentos aztecas y mayas, fue esculpida en sus Templos. La
serpiente es el poderoso Od alquímico de los Hebreos, suponiendo los
ignorantes que es el Dios que los gobierna, y los sabios que es el
instrumento que es el instrumento de que se vale para dotar a la
tierra de magnetismo, por lo que el planeta Tierra sube al meridiano a
fines de Junio, predominado al concluir el Otoño, cuando Virgo la
Virgen Madre, según vemos en la esfera terrestre, la cruza con su
sombra a la cabeza. Esta lucha entre la Luz y las Sombras, el calor y
el frio, se personifica en Typhon, y en Apolo como sabéis en los
grados azules. Aquel que mata, y luego sucumbe a éste, y que renace
con todo su vigor en cada masón al ser exaltado al sublime grado de
maestro masón, simbólicamente expresado al llegar la Primavera. Este
mítico Typhon, derivado de Tupul que quiere decir males y daños, árbol
que produce manzanas, conocido hoy por la libido de Freud , recordemos
el mito de Eva y Adán, un mito de vida, y fabula de muerte. <o:p></
o:p>
En los misterios de Isis y de Osiris la serpiente es el mito del genio
maléfico y de la astucia, como cuando supone la mitología que bajo su
figura unió a Plutón a Proserpina, por lo que aquella raptora deidad
la tiene por emblema <o:p></o:p>
Caballero de la Serpiente de Bronce
Tenemos más ejemplos del análisis de lo simbólico. El Masón realmente
siempre está vigente en su estudio y consideraciones de lo simbólico.
Es el caso de un nivel que en Masonería se llama Caballero de la
Serpiente de Bronce, algunos consideran que este es de origen
Templario, aduciendo que Godofredo de Buillón, héroe de las Cruzadas,
alentaba a los vencidos agrupándolos y llevándolos a combate,
convirtiéndolos de vencidos en vencedores. Los Caballeros Cruzados,
continuadores de la Obra de Godofredo, llegaron a formar inclusive,
una asociación escogida con el Título de Caballeros de la Serpiente de
Bronce, que se dedicaban a recibir a los Peregrinos que de todas
partes venían a visitar los Santos Lugares y los escoltaban hasta la
Palestina. El nombre por cierto, viene de un pasaje bíblico de Moisés,
quien invocó a Jehová al ver su pueblo invadido de serpientes. Al
concluir su súplica, vio a una serpiente muerta restregada por otra
con la planta de Euforbio, con lo cual recobró sus fuerzas. Comprendió
que era una revelación de Dios y aplicando esta planta a los enfermos
todos sanaron
Esa Elevación a la que constantemente hacemos referencia, da al Masón
condiciones de acercarse con convicción, al Eterno Arquitecto de los
Mundos y por deducción, se establecen condiciones como las tres
alianzas que el Creador hizo con el hombre a saber: La primera con
Noé, dando por testimonio el Arco iris, la Segunda con Abraham, por la
circuncisión y la Tercera con todos los Hombres por la Pasión y Muerte
de Jesucristo.
De estas tres muestras de Piedad por parte de la Bondad Divina, se
derivan interpretaciones interesantes que acercan al Masón a su propio
Yo, propiciándole condiciones de religiosidad a ese acercamiento que
le facilitará la generación del Ser.
El Masón se sentirá preparado ahora para resguardar y asegurar las
leyes de la Verdad, dada por la Libertad contra el interés de los
gobernantes para que la Nación en realidad, goce del bien presente y
afiance su futuro.<o:p></o:p>
Ritualísticamente, desde el primer grado comenzamos a practicar el
Rito Solar, hasta que llega un momento de la preparación en el
Escocismo, que descubrimos al Caballero del Sol, elegantemente
acondicionado desde un punto de vista cabalístico, pues encierra un
fondo filosófico notable lleno de hermetismo. El Sol para el Masón de
todos los tiempos, es la Imagen sensible de la Divinidad, así como el
emblema de la Luz de la Inteligencia, con cuyo auxilio la Masonería
promueve en el Orden Moral, los mismos beneficios que el Sol produce
en el Orden Físico.
El Caballero del Sol trabaja con los Querubines, que son una
representación de los siete Ángeles que tenían a su cargo la dirección
de los siete planetas conocidos de los antiguos:
Cristo es una Serpiente
La historia de la serpiente de bronce se conoce bien porque Jesús se
refiere a ella como tipo de su muerte en la cruza historia de la
serpiente de bronce se conoce bien porque Jesús se refiere a ella como
tipo de su muerte en la cruz
En Juan capitulo tres, Jesús uso una ilustración histórica para
enseñar a Nicodemo acerca de la importancia de creer en su próxima
muerte. Jesús le dijo: "Y como Moisés levantó la serpiente en el
desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para
que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida
eterna" (Juan 3:14-15).
Dios mando a Moisés hacer una serpiente de bronce y ponerla sobre una
asta para curar las mordeduras de las serpientes después de que el
pueblo hubo pecado (cf. Num. 21:4-9). Jesús uso la misma imagen para
enseñar que El debía ser levantado en una cruz para curar los pecados
del pueblo. La fe en él da vida eterna a los que se condenen para
morir debido a su pecado.
La situación histórica era el último de un número de "apostasías" en
los vagabundos del desierto. Cuatro cosas caracterizan esos
acontecimientos: la gente de Israel se quejó contra Dios, él envió el
juicio sobre ellos, ellos se arrepintieron de su pecado y él los
perdonó y los entregó.
La gente de Israel se volvió impaciente en su viaje en el desierto. Se
quejaron del "alimento desgraciado" que Dios les proveía (los Números
21:4.5). La gente "habló contra Dios y Moisés." ¡Dios toma nuestro
descaro y queja seriamente! "porqué nos has traído de Egipto para
morir en el desierto?" preguntaban. "porque aquí no hay alimento ni
agua, y detestamos este alimento desgraciado." Dios guardaba a dos
millones de personas de morir de hambre en el desierto y se quejaban
ante él. El "alimento desgraciado" que comían era el mana que Dios
proporcionaba para ellos diariamente. En verdad, no era bistec ni
cerveza inglesa, sino que los mantuvo vivos y sanos.
Dios envió serpientes venenosas como juicio porque la gente se quejaba
otra vez de Dios y Moisés. "Y Jehová envió entre el pueblo serpientes
ardientes, que mordían al pueblo; y murió mucho pueblo de
Israel" (Números 21:6). "a paga del pecado es la muerte." Este hecho
aun es verdadero. "El alma que pecare ciertamente morirá." Esta verdad
nunca termina, es una ley de la vida.
El pueblo viendo la seriedad de su pecado urgió a Moisés que
intercediera en su favor (v. 7). "Entonces el pueblo vino a Moisés y
dijo: Hemos pecado por haber hablado contra Jehová, y contra ti; ruega
a Jehová que quite de nosotros estas serpientes. Y Moisés oró por el
pueblo." Ellos confesaron a Dios su mala actitud y comportamiento.
Entonces Moisés oró al Señor para que quitara las serpientes de entre
ellos.
Dios entonces instruyo a Moisés y le dijo: "Hazte una serpiente
ardiente, y ponla sobre una asta; y cualquiera que fuere mordido y
mirare a ella, vivirá" (v. 8). Este "mirar" significa aun mirar de fe
en Dios y creer que El los salva.
"Y Moisés hizo una serpiente de bronce, y la puso sobre una asta; y
cuando alguna serpiente mordía a alguno, miraba a la serpiente de
bronce, y vivía" (v. 9).
La fuerza de este pasaje no esta en una sanidad milagrosa sino en una
serpiente de bronce como un símbolo de la salvación de Dios ofrecida
para todo aquel que quiera verle a El y vivir.
Jesús tomó prestada la lección objeto de la historia. Él dijo, así
como Moisés levantó la serpiente hacia arriba en el desierto, así él,
debe ser levantado también de de modo que el que crea en él pueda
tener vida eterna.
Éste "ser levantado" del Hijo del Hombre es una declaración definida
de la muerte que viene de Jesús en la cruz. Él estaba diciendo a
Nicodemo que en su muerte Dios proporcionaría la salvación. Hay un
imperativo divino en la muerte de Jesús. El hijo del hombre "debe" ser
levantado. Pedro predicó la necesidad de su muerte diciendo: "a éste,
entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de
Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole; al
cual Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era
imposible que fuese retenido por ella" (Hechos 2:23.24). Esta era una
opción deliberada y el propósito de Dios era crucificar a Jesús. No
era ningún accidente, o el martirio de un buen maestro religioso. Él
murió como un acto de Dios. Su muerte era necesaria para nuestra
salvación.
La muerte de Jesús es exaltada en la predicación del Nuevo
Testamento." Porque la palabra de la cruz es locura a los que se
pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de
Dios" (1 Corintios 1:18). Hay algo sobre el mensaje de la cruz que
palpita, él actúa, él produce resultados. Nos gloriamos en la cruz
levantada de Jesús porque es el poder de Dios traer curativo a
nuestras almas enfermas del pecado. "Predicamos a Cristo crucificado"
Somos el tema de la predicación apostólica en el nuevo testamento
(1:23). Sin esa cruz, morimos una muerte eterna. .
El fuego sagrado, en la espina dorsal y el cerebro
Clasificado bajo: Publicado: Resp.·. Log .·. Estrella de Oriente
Nro.O8 -
Escrito Por: Manly Palmer Hall
Santee llamó a la medulla spinalis (médula espinal) el eje central del
sistema nervioso. En una persona de talla mediana, el cordón espinal
tiene alrededor de dieciocho pulgadas de largo, pesa aproximadamente
una onza y termina opuesto a la primera vértebra lumbar.
La terminación superior del cordón espinal pasa a través del foramen
magnum (la gran abertura en el hueso occipital del cráneo),
finalizando en la medulla oblongata. A través del cordón espinal corre
un delgado canal central llamado el sexto ventrículo. Éste es descrito
de la siguiente forma:
“Es apenas visible a simple vista, pero se extiende a lo largo del
cordón y se ensancha sobre el cuarto ventrículo. En el conus
medullaris también se dilata, formando el ventriculus terminalis
(Krausai)”.
De acuerdo con el sistema de cultura oculta oriental, existen 49
centros nerviosos sagrados en el cuerpo humano, de los cuales los
siete más importantes y centros clave están situados cerca de la
espina dorsal a diversos intervalos. El número total, 49, es el
cuadrado de 7, y es también el número de rondas y sub-rondas de una
cadena planetaria. Cuando son vistos clarividentemente, todos estos
centros parecen flores o chispas eléctricas. Cada uno de estos siete
plexos principales tiene seis de menor importancia rodeándolo,
formando así diagramas en forma de estrellas de seis puntas, aunque
los centros no se encuentran ordenados en el cuerpo de esa manera.
Respecto a la continua reaparición del sagrado número siete en
conexión con los órganos y partes del cuerpo humano, H. P. Blavatsky
escribe:
“Recordad que la fisiología, imperfecta como es, muestra grupos
septenarios por todas partes del exterior e interior del cuerpo; los
siete orificios, los siete “órganos” en la base del cerebro, los siete
plexos (el faríngeo, el laríngeo, cavernoso, cardíaco, epigástrico —
igual a plexo solar —, prostático y plexo sacro, etc.)”. Estos siete
son los plexos negativos de la espina dorsal de primera importancia,
pero a los discípulos de los Misterios se les aconseja no intentar el
desarrollo de esos centros, porque ellos, son polos negativos. Todos
los plexos positivos que el verdadero discípulo del más elevado
conocimiento debería tratar de desarrollar están situados dentro del
cráneo, porque el cuerpo es un polo negativo de ese cuerpo espiritual
contenido en la cavidad craneana.
Como el cuerpo es controlado por el cerebro, el verdadero adepto
trabaja con éste, eludiendo los polos negativos de los centros
cerebrales que están situados a lo largo de la espina dorsal. El
desarrollo apropiado de los siete discos cerebrales o esferas
espirituales interpenetrantes, termina en el despertar de las flores
espinales por un proceso indirecto. Guardaos del proceso directo de
concentrar o encauzar la respiración interna hacia los centros
espinales.
La señora Blavatsky podría haber agregado a su lista de septenarios
los siete órganos sagrados existentes alrededor del corazón, las siete
capas de la epidermis, las siete glándulas de secreción interna
(endocrinas), de primera importancia; los siete métodos por los cuales
el cuerpo es vitalizado, los siete hálitos sagrados, los siete
sistemas del cuerpo (huesos, nervios, arterias, músculos, etc.), las
siete capas del huevo áurico, las siete divisiones mayores del
embrión, los siete sentidos (cinco despiertos y dos latentes), y los
períodos de siete años en los cuales está dividida la vida humana.
Todos éstos recuerdan el hecho de que los siete espíritus primitivos y
primarios han llegado a encarnarse en la estructura compuesta del
hombre y que los Elohim están realmente dentro de su propia
naturaleza, donde, desde sus Siete Tronos, lo están plasmando en una
criatura septenaria. Uno de estos Elohim, el cual corresponde a un
color, a una nota musical, a una vibración planetaria y a una
dimensión mística, es la clave de conciencia de cada reino de la
Naturaleza. Los Elohim se turnan en el control de la vida de los seres
humanos.
De acuerdo con los antiguos Brahmanes, el Señor de la raza humana está
afinado a la nota musical fa, y Su vibración corre a través del
diminuto conducto de la columna espinal. Este conducto es llamado el
sushumna. La esencia que se mueve a través del sushumna florece
finalmente hacia afuera, formando una magnífica flor en el cerebro.
Ésta es llamada sahasrara, el loto de mil pétalos, en el medio del
cual está entronizado el ojo divino de los dioses. En la India es
posible procurarse cromos baratos mostrando a un Yogi meditando con
estos centros florales a lo largo de la espina dorsal, conectados
simultáneamente por tres nagas o dioses serpientes, los cuales
representan las divisiones del cordón espinal. El caduceo de Hermes
muestra las dos serpientes enroscadas alrededor de la vara central,
donde vibran como las notas bemol y sostenido del tronco central.
Los dioses naga, o serpientes, a menudo simbolizados con cabezas
humanas (algunas veces como cobras con siete cabezas), son motivos
favoritos del arte oriental. En un solitario lugar de la jungla, en la
Indochina, existen los restos de la antigua ciudad de Ankor Vat, sobre
cuya erección nada se conoce, aunque los nativos sostienen que sus
grandes estructuras fueron levantadas en una sola noche por los
dioses. Estos edificios contienen cientos de esculturas de grandes
serpientes, la mayoría de ellas cobras de capuchón. En algunos casos
los cuerpos, siendo de gran largura, han sido utilizados como barandas
alrededor de los muros y al costado de las escalinatas. En los cromos
indios, las floraciones a lo largo de la espina dorsal figuran a
menudo con diferente número de pétalos. Por ejemplo, uno en la base de
la espina no tiene sino cuatro pétalos; el siguiente, alrededor de
seis.
Cada uno de estos pétalos tiene grabado un misterioso carácter
sánscrito representando una letra del antiguo alfabeto. Se cree que
los pétalos indican el número de nervios ramificados desde el plexo o
ganglio.
Las flores de loto son ornamentadas a menudo con las figuras de los
dioses, puesto que todas las deidades del Panteón Brahmánico están
relacionadas con centros nerviosos del cuerpo humano, y las tendencias
que ellos demuestran mitológicamente son simbólicas de las actividades
internas de la naturaleza del hombre. Una pintura oriental muestra
tres vórtices, uno cubriendo la cabeza, en el centro del cual se
sienta Brahma con cuatro cabezas, siendo su cuerpo de un oscuro y
misterioso color. El segundo vórtice, que cubre el corazón, plexo
solar y la región abdominal superior, muestra a Vishnú sentado en un
capullo de loto sobre un lecho constituido por la serpiente del
movimiento cósmico enrollada, formando con los siete capuchones de su
cabeza un palio sobre el dios. Sobre el sistema generativo se
encuentra el tercer vórtice, en el medio del cual se sienta Shiva,
siendo su cuerpo de un blanco agrisado y fluyendo de la corona de su
cabeza el río Ganges. Esta pintura fue la obra de un místico indio que
empleó muchos años en realizar las figuras, ocultando sutilmente en
ellas grandes verdades. Las leyendas cristianas podrían ser
relacionadas con el cuerpo humano por el mismo método que el empleado
por los orientales, porque los propósitos encubiertos en las
enseñanzas de ambas escuelas son idénticos.
En la Masonería, los tres vórtices representan las puertas del Templo,
en las cuales Hiram fue herido, no existiendo puerta en el Norte
porque el Sol nunca brilla desde el ángulo Norte de los cielos. El
Norte es el símbolo de lo físico debido a su relación con el hielo,
agua cristalizada, y con el cuerpo, espíritu cristalizado. En el
hombre, la luz brilla hacia el Norte pero nunca desde allí, porque el
cuerpo no tiene luz propia; brilla con el reflejo de la gloria de las
partículas de vida divina ocultas dentro de las substancias físicas.
Por esta razón se considera a la Luna como el símbolo de la naturaleza
física del hombre.
Hiram o Chiram, como debería ser más apropiadamente llamado -
considerando que su nombre está compuesto por las letras que en hebreo
significan fuego, aire y agua—, representa los misteriosos aire y agua
ígneos que deben elevarse a través de los tres grandes centros
simbolizados por la escala de tres peldaños y los vórtices florales
mencionados en la descripción de la pintura india. Debe ascender
también por la escala de siete peldaños, el capullo de siete pétalos
antes descrito. Estas flores no deben ser consideradas enteramente
desde un punto de vista oriental. El cristianismo podría llamarlas
apropiadamente las estaciones de la cruz, porque ellas son lugares
sagrados donde el fuego redentor se detiene un momento en su marcha
hacia el calvario y hacia la liberación.
La columna vertebral es una cadena de treinta y tres segmentos
divididos en cinco grupos:
1. Las vértebras cervicales o del cuello, siete en número
2. Las vértebras dorsales o torácicas, de las cuales hay doce (una por
cada costilla)
3. Las vértebras lumbares, cinco en número
4. El sacro (cinco segmentos fundidos en un hueso) y
5. El coxis (cuatro segmentos considerados como uno).
Los nueve segmentos del sacro y del coxis son atravesados por diez
foraminas, a través de las cuales pasan las raíces del Árbol de Vida.
El nueve es el número sagrado del hombre, y existe un gran misterio
oculto en el sacro y el coxis. La parte del cuerpo desde los riñones
hacia abajo fue llamada la Tierra de Egipto por los antiguos
Cabalistas, a la cual fueron llevados los Hijos de Israel durante la
cautividad. Moisés (la mente iluminada, tal como lo significa su
nombre) condujo a las tribus de Israel (las doce facultades) fuera de
Egipto, elevando la serpiente de bronce en el desierto sobre el
símbolo de la cruz Tao.
En la base de la espina dorsal existe un pequeño centro nervioso sobre
el cual nada se conoce, aunque los ocultistas creen que el simbolismo
de la segunda crucifixión, la que se supone tuvo lugar en Egipto,
tiene conexión con el cruce de ciertos nervios en la base de la espina
dorsal.
Un amigo que visitó México tuvo la gentileza de contar los anillos de
las colas de las imágenes de piedra de Quetzalcoatl o Kukulcan, como
se lo conoce actualmente. En casi todos los casos eran nueve en
número. La jerarquía cósmica que controla la constelación de Escorpión
tiene el dominio de los fuegos ocultos del cuerpo humano.
Para simbo1izar esto, se les dio el nombre de dioses serpientes, y los
sacerdotes iniciados en su misterio exhibían la serpiente enrollada en
la forma de uraeus sobre su frente. Estos sacerdotes llevaban también
a menudo báculos flexibles tallados en la forma de una culebra, de
seis a diez pies de largo.
La madera con la cual estaban construidos era especialmente tratada
por un proceso ahora perdido. En cierta parte del ceremonial, los
sacerdotes encorvaban los flexibles báculos en círculo, poniéndose la
cola de la serpiente tallada en la boca y acompañando la operación con
invocaciones secretas. Los trascendentalistas de la Edad Media hacían
la misma cosa, pero no con el pleno conocimiento que poseían los
antiguos sacerdotes.
Los señores de Escorpión, que son los grandes iniciadores, no
aceptaban a nadie en los Misterios salvo cuando el Sol se encontraba
en cierto grado de Tauro, simbolizado por Apis, el Toro. Cuando el
Toro llevaba el Sol entre sus cuernos, los neófitos eran admitidos. En
astrología geocéntrica, esto ocurre cuando el Sol está supuestamente
en el último decanato de la constelación de Escorpión. Esto no era
solamente una verdad en los antiguos rituales egipcios, sino que lo es
todavía en las Escuelas de Misterios.
Los aspirantes a seguir la oculta senda del fuego son admitidos hasta
el día de hoy sólo cuando el Sol se encuentra geocéntricamente en
Escorpión y heliocéntricamente en Tauro. El grupo de estrellas que
constituye la constelación de Escorpión se asemeja estrechamente a un
águila con las alas desplegadas, y ésta es una de las razones por las
cuales esa ave es sagrada para la Francmasonería, que es un culto del
fuego.
Aunque los tres conductos del cordón espinal son llamados en la
antigua sabiduría nagas o serpientes ondulantes, y la serpiente que no
puede morir hasta la puesta del Sol fue aceptada como su símbolo, el
escorpión también ha sido usado como emblema del fuego espinal. Este
escorpión fue llamado Judas, el traidor, porque él es un detractor,
llevando el aguijón en el sacro y el coxis.
Nosotros recordamos la leyenda de Parsifal, porque el Castillo del
maligno mago Klingsor, situado al pie de la montaña, en medio de un
jardín de ilusión, es simplemente un símbolo de esta Ciudad de
Babilonia y de la Tierra de las Sombras, donde a menudo el Hijo de
Dios es tentado a sacrificar su inmortalidad. Aquí también está la
escena que Goethe llamó “Noche de Walpurgis”. Igualmente aquí la falsa
luz es encadenada por mil años, como lo relató Milton en su Paraíso
Perdido.
Sobre el descenso del fuego espiritual por la espina dorsal, hacia el
lugar de las sombras, Milton dice: “¡Él, el Poder Omnipotente, se
arrojó temerariamente flameando desde el etéreo cielo, con horrible
devastación y combustión, hacia insondable perdición, para morar allí
en diamantino cautiverio y bajo el castigo del fuego!”.
Es también desde aquí que las hordas de escorpiones se elevaron,
esparciendo decadencia y destrucción en toda la tierra, como se relata
en el Libro de la Revelación. Aquí está también la roca Moriah, sobre
cuya cima está enterrado Hiram. Aquí acecha Tifón, el Destructor, y
Satanás, que fue apedreado. Ésta es la morada de la falsa luz, para
diferenciarla de la verdadera que brilla fuera de las regiones de
schamayim arriba. Entre estas dos está situado el cordón espinal, una
cuerda que une el Arca y el Ancla.
Existe una leyenda entre los orientales que relata que Kundalini, la
diosa del fuego serpentino espinal, habiéndose cansado del cielo,
decidió visitar la nueva tierra que había sido creada en el mar del
espacio. Por lo tanto, bajó por una escala de cuerdas (el cordón
umbilical) desde el cielo y encontró una isla (el feto), en el Mar de
Meru (los fluidos amnióticos), circundada por las montañas de la
Eternidad (el corion), todo lo cual estaba dentro del huevo de Brahma
(la matriz de Matripadma).
Después de explorar la isla, Kundalini decidió volver a subir la
escala otra vez, pero cuando lo iba a hacer, la escala fue cortada
desde arriba (el cordón umbilical cortado al nacer) y la isla derivó a
lo lejos en el espacio. Teniendo miedo, Kundalini se introdujo en una
cueva (el plexo sacro), donde, de acuerdo con ciertas enseñanzas
orientales, ella permanece enrollada como la cobra en la cesta del
encantador de serpientes, de la cual puede ser atraída únicamente por
las tres notas misteriosas de la flauta del encantador. Cuando
Kundalini comienza a desenrollarse, asciende como una corriente
serpentina de fuego a través de la médula espinal y penetra en el
cerebro, donde estimula la actividad del cuerpo pituitario.
La espibia dorsal puede dividirse horizontalmente en tres secciones.
La sección inferior incluye las vértebras lumbares, junto con los
segmentos que forman el sacro y el coxis, y está rodeada por un vapor
de un color cárdeno e inflamado. Este vapor es de naturaleza oleosa y
hace aparecer al sacro y al coxis del color de la sangre seca. Este
color, sin embargo, es más bien vivo que apagado. Más arriba, hacia
las vértebras lumbares, el color se vuelve más claro y de aspecto no
tan inflamado.
Gradualmente se torna anaranjado, y a través de la sección formada por
las doce vértebras dorsales hay un dorado resplandor radiante que
surge de una línea filiforme de lo que parece ser un río de fuego
amarillo. Estos colores se extienden un tanto hacia afuera a lo largo
de los nervios que se bifurcan desde la espina dorsal entre las
vértebras. Un poco más arriba, el amarillo presenta manchas verdes, y
a través de la sección cervical la corriente se vuelve de un color
tenuemente azul eléctrico. Por el ida y pingala —dos conductos
laterales a lo largo de la médula espinal, paralelos al tubo central,
uno a cada lado—, esta corriente de fuego sube y baja incesantemente.
Cuanto más arriba va ese fuego, tanto más suaves y menos brillantes
son sus tonalidades y más puros y hermosos sus colores, hasta que
finalmente se encuentran en una hirviente masa en fusión en el pons de
la médula oblongata, donde el fuego comienza casi de inmediato a
atravesar el tercer ventrículo y agita el cuerpo pituitario.
Santee describe esta pequeña forma como sigue: “La hipófisis (cuerpo
pituitario) se compone de dos lóbulos unidos por tejido conexivo. Una
capa de duramáter (diaphragma sellae) los mantiene en la fosa
hipofísica. E1 lóbulo anterior, que es el mayor, se deriva del
epitelio de la cavidad bucal, y su estructura se asemeja a la de la
glándula tiroides. Sus vesículas cerradas, forradas con epitelio
columnario (en parte ciliado), contienen una substancia viscosa como
gelatina (pituita), que fue lo que sugirió el antiguo nombre que se
daba a este cuerpo. E1 lóbulo anterior está ahuecado en su superficie
posterior (en forma de riñón) para recibir el lóbulo posterior, el
infundíbulo, en la concavidad. La hipófisis tiene una secreción
interna que parece estimular el crecimiento de los tejidos conectivos
y ser esencial para el desarrollo sexual.”
E1 cuerpo pituitario es el polo negativo, aunque desempeña muchas
funciones en el desarrollo de la conciencia espiritual. En cierto
sentido de la palabra, es el iniciador, porque “eleva” al aspirante
(la glándula pineal). Siendo su polaridad femenina, el cuerpo
pituitario vive conforme a su cargo de ser la eterna tentadora.
En los mitos egipcios, Isis, que participa de la naturaleza del cuerpo
pituitario, conjura a Ra, la Suprema Deidad del Sol (que simboliza
aquí a la glándula pineal), para que le comunique su nombre sagrado,
lo que así hace finalmente. E1 proceso fisiológico por medio del cual
se realiza esta operación es digno de ser considerado detalladamente.
E1 cuerpo pituitario comienza a refulgir muy suavemente, y pequeños
anillos ondeantes de luz surgen en derredor de la glándula para
desvanecerse en forma gradual a corta distancia del cuerpo pituitario.
Conforme continúa el desenvolvimiento oculto, de acuerdo con la
apropiada comprensión de las leyes del ocultismo, los anillos que
manan de la glándula van haciéndose más fuertes. Éstos no están
distribuidos por igual en torno del cuerpo pituitario. Los círculos se
alargan por el lado que mira hacia el tercer ventrículo y llegan en
graciosas parábolas a la glándula pineal. Gradualmente, conforme la
corriente se va haciendo más poderosa, se aproximan más y más al
durmiente ojo de Shiva, coloreando la forma de la glándula pineal con
luz dorado-anaranjada y poniéndola poco a poco en actividad. Bajo el
suave calor y radiación del fuego pituitario, el huevo divino comienza
a estremecerse y moverse y el magnífico misterio del desarrollo oculto
se produce.
La glándula pineal es descripta así por Santee: “El cuerpo pineal
(corpus pineale) es un cuerpo cónico de 6 mm (0,25 pulgadas) de alto
por 4 mm (0,17 pulgadas) de diámetro, unido a la cubierta del tercer
ventrículo por un tallito achatado, la habenula. También se la
denomina epífisis. El cuerpo pineal está situado en el fondo de la
fisura transversal del cerebro, directamente bajo el esplenio del
cuerpo calloso y descansa entre los folículos superiores de los
cuerpos cuadrigeminales, sobre la superficie posterior del cerebro
medio. Está estrechamente envuelto por la piamáter.
La habenula se divide en dos láminas, la dorsal y la ventral, que
están separadas por el receso pineal. La lámina ventral se funde con
la comisura posterior; pero la dorsal se estira hacia adelante, sobre
la comisura, continuando la cubierta epitelial. El borde de la lámina
dorsal se engruesa en la línea donde se une al tálamo y forma la stria
medullaris thalami (estría pineal). Este engrosamiento es debido a la
presencia de un manojo de fibras de la columna del fornix y la estría
intermedia del centro olfatorio. Entre las estrías medulares en el
extremo posterior existe una banda transversal, la commissura
habenularum, a través de la cual las fibras de las estrías se
entrelazan parcialmente con el núcleo habenulato en el tálamo. E1
interior del cuerpo pineal está compuesto por folículos cerrados,
rodeados de crecimientos de tejido conexivo. Los folículos están
llenos de células epiteliales, mezcladas con materia calcárea, la
arena cerebral (acervulus cerebri). Los depósitos calcáreos se
encuentran también en el tallo pineal y a lo largo de los plexos
coroideos.”
“La función del cuerpo pineal es desconocida. Descartes sugiere
humorísticamente que es la morada del espíritu (la arena) del hombre.
En los reptiles se encuentran dos cuerpos pineales, uno anterior y
otro posterior, permaneciendo este último sin desarrollar, pero el
anterior forma un ojo ciclópeo rudimentario. En el “Hatteria”, un
lagarto de Nueva Zelanda, se proyecta a través del foramen parietal y
presenta una retina y lente imperfectos, y en su largo tallo, fibras
nerviosas. E1 cuerpo pineal humano es probablemente homólogo con el
cuerpo pineal posterior de los reptiles.”
La glándula pineal es un eslabón entre la conciencia del hombre y los
mundos invisibles de la Naturaleza. Cuando el arco del cuerpo
pituitario hace contacto con esta glándula, se producen destellos de
momentánea clarividencia, pero el procedimiento para hacer trabajar
constantemente ambos cuerpos juntos requiere no sólo años, sino vidas
enteras de consagración y especial ejercitación fisiológica y
biológica. Este tercer ojo es el ojo Ciclópeo de los antiguos, porque
era un órgano de visión consciente mucho antes que los ojos físicos se
formaran, si bien esta visión era más bien un sentido de cognición que
de vista en esos remotos tiempos.
Conforme el contacto del hombre con el mundo físico aumentó más
plenamente, fue perdiendo su entendimiento interno juntamente con la
consciente conexión con las jerarquías creadoras. Con el objeto de
recuperar esta conexión, es necesario que se eleve sobre las
limitaciones del mundo físico. Él no debe, sin embargo, romper su
conexión con la humanidad, convirtiéndose en un recluso o en un
soñador poco práctico. E1 ocultista no debe huir de nada; debe
transmutarlo todo.
En la glándula pineal hay una menuda arenilla, o arena, sobre la cual
la ciencia moderna no conoce prácticamente nada. Las investigaciones
han demostrado que esta arenilla no existe en los idiotas ni en los
que carecen de una mentalidad debidamente organizada. Los ocultistas
saben que esta arenilla es la clave de la conciencia espiritual del
hombre. La misma sirve como eslabón entre la conciencia y la forma.
Lo expuesto bastará para dar una idea de parte del misterio de la
anatomía oculta del hombre. Aquéllos que saben discernir verán en el
canal espinal que llega hasta los ventrículos cerebrales —a través de
ciertas puertas que la ciencia no conoce— los pasajes y cámaras de los
antiguos Misterios. Y comprenderán que el fuego espiritual espinal es
el candidato que está siendo iniciado. En el cuarto triangular del
tercer ventrículo se confiere el Grado de Maestro Masón. Aquí el
candidato es sepultado en el ataúd, y aquí, después de tres días, se
levanta de entre los muertos.
Los grados inferiores de los antiguos Misterios conducían a través de
tortuosos pasajes donde aullidos y lamentos llenaban el aire, y las
llamas del Infierno flameaban en la obscuridad. E1 neófito que buscaba
la luz era conducido primeramente por el mundo inferior, donde tenía
que luchar con extrañas bestias y oía los lamentos de las almas
perdidas. Todo esto simbolizaba la propia naturaleza inferior del
hombre, a través de la cual sus ideales espirituales deben elevarlo
hasta la iluminación y la verdad. Los grados superiores de los
Misterios se concedían en magníficos edificios de cúpula, donde los
sacerdotes, vestidos con albas túnicas, salmodiaban y cantaban, y las
luces de invisibles lámparas resplandecían sobre preciosas joyas. Los
Misterios Mayores representaban la felicidad del alma rodeada por la
luz y la verdad. Simbolizaban que el hombre se había “elevado” de
entre las tinieblas de la ignorancia, alcanzando la luz de la
filosofía. Platón decía que el cuerpo es el sarcófago del alma, porque
comprendía que dentro de la forma existía un principio inmortal que
podía liberarse de su envoltura mortal sólo mediante la muerte o la
iniciación. Para los antiguos, ambas cosas eran consideradas casi
sinónimas. Por esa razón Sócrates, agonizando, ordenó a sus discípulos
que hicieran una ofrenda cuando muriera, igual a la que tenían que
hacer los candidatos al ser iniciados en los Misterios de Eleusis.
E1 misterio del Ojo Omnividente era algunas veces simbolizado por el
pavo real, porque esta ave tenía ojos en todas las plumas. En honor al
ojo sagrado de la coronilla de la cabeza, los monjes de todas las
naciones se afeitan la cabeza en el lugar en que se supone está
situado. Los infantes que apenas han completado su recapitulación
embrionaria de la lucha primitiva de la humanidad por la vida, tienen
una región hipersensible cerca de la coronilla de la cabeza. E1 cráneo
no se cierra allí inmediatamente. En algunos casos nunca se cierra,
aunque generalmente las suturas se unen entre el segundo y el quinto
año. La extremada sensibilidad en el área del tercer ojo suele estar
acompañada de cierta clarividencia. E1 niño pequeño está todavía
viviendo grandemente en los mundos invisibles. Mientras su organismo
físico no le responde, está consciente y activo (por lo menos en
cierto grado) en esos mundos con los cuales se halla conectado por la
entrada abierta de la glándula pineal. Gradualmente, ciertas
manifestaciones de su conciencia superior entran en su organismo
físico y cristalizan en la fina arenilla que se encuentra en esa
glándula.
No hay arenilla en la glándula pineal hasta que entra la conciencia.
No sólo estas dos glándulas de la cabeza son enormemente importantes,
sino que todo el sistema glandular, en especial las glándulas
endocrinas, ejercen una tremenda influencia sobre el cuerpo humano.
Los corpúsculos blancos de la sangre no son realmente generados ni por
el páncreas ni por el bazo, sino que se forman por la actividad del
doble etérico, que está conectado con la forma física a través del
bazo. Una corriente continua de corpúsculos sanguíneos blancos,
parcialmente etéricos, fluye del mundo invisible al organismo visible
a través de la entrada del bazo. Lo mismo ocurre con el hígado, porque
los corpúsculos sanguíneos rojos son hasta cierto punto una
cristalización de las fuerzas astrales, pues el hígado es el portal
que conduce al cuerpo astral.
Las siete glándulas mayores de secreción interna están bajo el control
de los siete planetas, y cada una de ellas es realmente un cuerpo
septenario, de la misma manera que todos los órganos vitales lo son.
E1 corazón se divide en siete órganos completos mediante cierto
proceso de anatomía oculta, lo mismo que el cerebro.
E1 hecho de que el cerebro humano se parezca mucho en ciertos detalles
— especialmente los órganos agrupados en su base a un embrión humano
andrógino, es suficiente para incitar a más amplias investigaciones.
Alguna vez los médicos descubrirán que el conocimiento de los órganos
y funciones del cuerpo humano es el método más importante y completo
para comprender las religiones de todo el mundo, porque todas las
religiones —aún las más primitivas están basadas en las funciones de
la forma humana. No fue, pues, sin razón, que los antiguos sacerdotes
colocaron en el dintel de los templos la inmortal sentencia:
HOMBRE, CONÓCETE A TI MISMO
